文/格瓦拉同志
在(zai)史官的筆下(xia)，殷商的亡國之君(jun)紂王(wang)子受，被描(miao)繪成一(yi)位荒唐無道、殘忍嗜(shi)殺(sha)的昏君(jun)形象(xiang)，與(yu)夏(xia)朝的亡國君(jun)桀王(wang)姒癸一(yi)起，經常被視作昏暴之君(jun)的代名(ming)詞。然(ran)而(er)越來(lai)越多的史料證(zheng)明，商紂王(wang)其實并非那(nei)么(me)(me)罪大惡極，那(nei)么(me)(me)究竟(jing)是什么(me)(me)原因，讓他(ta)背負千載罵名(ming)？在(zai)說(shuo)明原因之前(qian)，我們(men)先來(lai)看(kan)看(kan)史書中對紂王(wang)罪行的描(miao)述，大致說(shuo)來(lai)包括(kuo)以下(xia)兩點：
商(shang)紂(zhou)王被(bei)史書描繪(hui)成荒唐無道的昏君
寵信妖(yao)女，荒唐無度。根據正(zheng)史記載，商紂(zhou)王極度寵幸有蘇(su)部落的美女妲(da)己(ji)，為了討取她的歡心(xin)，便(bian)派人搜羅天(tian)下的奇(qi)珍異寶、珍禽奇(qi)獸，塞滿了整(zheng)個(ge)宮(gong)室。與此同時(shi)，紂(zhou)王還在(zai)妲(da)己(ji)的鼓動下，對國人進行橫(heng)征暴斂，將搜刮來的錢財填滿整(zheng)個(ge)鹿臺(tai)，卻絲毫不顧及(ji)百姓的死(si)活（“愛妲(da)己(ji)，妲(da)己(ji)之(zhi)(zhi)言是從(cong)...厚賦(fu)稅以(yi)實(shi)鹿臺(tai)之(zhi)(zhi)錢，而盈鉅橋之(zhi)(zhi)粟。益收狗馬奇(qi)物，充仞宮(gong)室。”引文同上）。
不僅如此，紂王為(wei)(wei)追求享(xiang)樂(le)(le)并避免(mian)朝臣的(de)干預，便在(zai)(zai)沙(sha)丘(qiu)(qiu)擴(kuo)建行宮，并放置(zhi)各種鳥(niao)獸(shou)以供捕獵。為(wei)(wei)達到極致快樂(le)(le)的(de)目的(de)，商(shang)紂王還(huan)在(zai)(zai)行宮中建造酒(jiu)池肉林，天天通宵達旦的(de)狂嚼濫飲，并時常命在(zai)(zai)場的(de)裸(luo)男裸(luo)女(nv)追逐游戲，實在(zai)(zai)是荒(huang)唐不堪（“益廣沙(sha)丘(qiu)(qiu)苑臺(tai)，多取野獸(shou)蜚鳥(niao)置(zhi)其(qi)中。慢於鬼神(shen)。大積樂(le)(le)戲於沙(sha)丘(qiu)(qiu)，以酒(jiu)為(wei)(wei)池，縣肉為(wei)(wei)林，使男女(nv)倮相逐其(qi)間，為(wei)(wei)長夜之飲。”引文同上）。
妖女妲己教唆商紂王(wang)干出很多(duo)壞事
嚴刑(xing)酷(ku)法，殘(can)害忠(zhong)臣。紂(zhou)王的(de)(de)橫征暴斂、荒唐無度導(dao)致民間怨聲載道，而為了壓制百姓(xing)們(men)的(de)(de)反抗情緒，他便設置各種(zhong)(zhong)嚴刑(xing)酷(ku)法來威嚇百姓(xing)，其中最(zui)殘(can)忍的(de)(de)，莫過于炮(pao)烙之(zhi)(zhi)刑(xing)（“于是紂(zhou)乃重刑(xing)辟，有炮(pao)烙之(zhi)(zhi)法。”引文同(tong)上）。所謂的(de)(de)“炮(pao)烙”，即堆炭(tan)架(jia)燒銅(tong)柱，令犯(fan)人在銅(tong)柱上行(xing)走，后者(zhe)因為難耐(nai)炙熱，以至于落(luo)入(ru)火坑中被(bei)活(huo)活(huo)燒死。這(zhe)種(zhong)(zhong)酷(ku)刑(xing)一出，國人聞之(zhi)(zhi)皆色變膽寒，鮮有敢于公開流露(lu)不滿情緒者(zhe)，但內心深(shen)處卻(que)恨極了紂(zhou)王。
紂(zhou)王(wang)(wang)聽(ting)不(bu)得任(ren)何逆耳(er)之言，若有人(ren)敢(gan)(gan)于(yu)進(jin)諫(jian)(jian)，都會毫不(bu)猶(you)疑(yi)地予以(yi)殘殺。比如(ru)，王(wang)(wang)叔比干因(yin)為勸(quan)諫(jian)(jian)紂(zhou)王(wang)(wang)不(bu)可荒唐(tang)過度，竟然(ran)被(bei)(bei)(bei)剖(pou)腹剜心而(er)死；鄂侯因(yin)為勸(quan)阻紂(zhou)王(wang)(wang)不(bu)可濫(lan)殺，結果被(bei)(bei)(bei)施以(yi)脯刑（被(bei)(bei)(bei)制成(cheng)肉干）；西(xi)伯姬昌因(yin)為悲憫鄂侯的遭遇，結果被(bei)(bei)(bei)關進(jin)羑里，數次(ci)有性命之憂。如(ru)此種種，不(bu)一而(er)足。在這種情況(kuang)下，滿朝(chao)文武懾于(yu)紂(zhou)王(wang)(wang)的淫威，都不(bu)敢(gan)(gan)有所進(jin)諫(jian)(jian)，商朝(chao)的局勢(shi)可想而(er)知。
牧野之戰失敗后，商紂王自(zi)焚而(er)死
紂(zhou)王(wang)的荒暴之(zhi)(zhi)舉讓(rang)天下大(da)為(wei)寒心，最終也給自(zi)(zi)己帶(dai)來滅頂之(zhi)(zhi)災。前1046年(nian)左右(you)，周武王(wang)姬(ji)發（姬(ji)昌之(zhi)(zhi)子(zi)）趁商(shang)(shang)朝主力(li)遠征淮夷(yi)、國(guo)都周圍防守薄弱(ruo)之(zhi)(zhi)際(ji)，聯合庸、蜀、羌、髳(mao)盧、彭、濮等部族的軍隊進攻朝歌，并憑借優勢兵(bing)力(li)，在牧野(ye)完勝由奴(nu)隸們倉促(cu)拼湊而成(cheng)的商(shang)(shang)軍。紂(zhou)王(wang)兵(bing)敗后(hou)自(zi)(zi)焚，立國(guo)近600年(nian)的商(shang)(shang)王(wang)朝就此(ci)覆亡。
以上便是商紂(zhou)王(wang)所犯(fan)罪行及最終(zhong)結局的(de)全部史(shi)實，頗符(fu)合(he)“多行不義(yi)必自斃”的(de)規(gui)律。然(ran)而(er)對照正(zheng)史(shi)中(zhong)關于夏桀亡(wang)國(guo)的(de)記載，我們(men)很容易發現(xian)一個非(fei)常有(you)趣現(xian)象，即夏桀跟商紂(zhou)一樣都寵幸妖(yao)女（妺喜），都喜歡在酒池肉林中(zhong)盡情(qing)享受，都用炮烙之刑虐殺臣民，如此(ci)等等，不一而(er)足(zu)。無(wu)論怎(zen)樣看，他(ta)們(men)的(de)作為(wei)都像是按(an)照同(tong)一套“劇(ju)本”來“表演”，只(zhi)是主人(ren)公的(de)名字不同(tong)罷了。
夏桀王
商紂跟“前輩”夏(xia)桀的(de)(de)作為是(shi)如(ru)此(ci)驚人(ren)的(de)(de)一(yi)致(zhi)，以至于(yu)讓人(ren)不得(de)不懷疑，他(ta)(ta)的(de)(de)罪行中其實有很(hen)(hen)多是(shi)杜撰而來，是(shi)后世史家為了進(jin)一(yi)步(bu)黑(hei)化、丑化他(ta)(ta)，將原(yuan)本屬于(yu)夏(xia)桀的(de)(de)罪行按在他(ta)(ta)的(de)(de)頭上。否則我們很(hen)(hen)難解(jie)釋(shi)，為何(he)兩位暴君的(de)(de)作為是(shi)如(ru)何(he)相似，以至于(yu)連“酒池肉林”、“炮烙之刑(xing)”這(zhe)樣的(de)(de)名(ming)目，都懶得(de)改一(yi)下名(ming)稱？
然(ran)而(er)就算紂王(wang)并非像夏桀那(nei)般(ban)可惡，但(dan)作為暴(bao)君(jun)(jun)，后世還(huan)是不加懷疑地接受了正史對他(ta)的丑化，之所以會如此，孔(kong)子的高足子貢一針見血地說(shuo)明(ming)了原(yuan)由。原(yuan)來(lai)，子貢在讀到紂王(wang)的事跡(ji)后，曾感慨地說(shuo)道：“紂王(wang)的惡并非傳說(shuo)中的那(nei)樣嚴重，而(er)之所以被塑造成(cheng)如夏桀般(ban)的暴(bao)君(jun)(jun)，是因為君(jun)(jun)子非常憎(zeng)惡居(ju)于下流(liu)（代指帝王(wang)失(shi)勢），一旦居(ju)于下流(liu)，天下所有(you)的壞事、壞名都會歸(gui)到他(ta)的頭上來(lai)。”
子貢(gong)一句話道出商紂王被丑化的真(zhen)相(xiang)
子(zi)貢這番話(hua)，固然是(shi)對紂王做相應的辯解，但更重要的則是(shi)提(ti)醒(xing)世(shi)人，尤其(qi)是(shi)帝(di)王們在臺上時(shi)要嚴于律己，經常自我警(jing)醒(xing)，否則一(yi)旦失勢，那(nei)么(me)天下的惡(e)名(ming)都會集于其(qi)身，使其(qi)最終(zhong)落得遺(yi)臭萬年的下場（“子(zi)貢曰：‘紂之不(bu)(bu)善，不(bu)(bu)如是(shi)之甚也。是(shi)以君子(zi)惡(e)居下流，天下之惡(e)皆歸焉(yan)。’”見《論語·子(zi)張篇》）。如此看來，子(zi)貢的觀點還(huan)真是(shi)具有警(jing)示意義。
史(shi)料來源：《史(shi)記》、《尚書》、《論(lun)語(yu)》
文章來(lai)源于網絡，所(suo)(suo)有權歸(gui)原作者所(suo)(suo)有，大道家(jia)園只作為存(cun)儲空間(jian)，如有侵權請(qing)聯系我們進行刪除。
本文地(di)址://n85e38t.cn/guoxue/126280.html.
聲明： 我(wo)們致(zhi)力于(yu)(yu)保護(hu)作(zuo)(zuo)者(zhe)版權，注重分(fen)享，被刊用文(wen)章(zhang)因無法核實真實出(chu)處，未能及時與(yu)作(zuo)(zuo)者(zhe)取得聯系，或(huo)有版權異議的，請聯系管(guan)理員，我(wo)們會立即處理，本站部(bu)分(fen)文(wen)字與(yu)圖片資源(yuan)來(lai)自(zi)于(yu)(yu)網(wang)絡，轉載是出(chu)于(yu)(yu)傳遞(di)更多信息之目的,若有來(lai)源(yuan)標注錯誤或(huo)侵犯了您(nin)的合法權益(yi)，請立即通知我(wo)們(管(guan)理員郵箱：)，情況屬(shu)實，我(wo)們會第一時間予以刪除(chu)，并同時向您(nin)表示歉意(yi),謝(xie)謝(xie)!
上一(yi)篇: 慈禧口(kou)中的“妖孽禍水”，天(tian)津花魁改嫁···
