老子說(shuo),萬物生于靜而歸于靜。
孔子曰:“仁(ren)者(zhe)靜(jing)”,仁(ren)者(zhe),多(duo)半性格深厚寧靜(jing),如山。
諸(zhu)葛亮(liang)《誡子書》第(di)一句便是:夫君子之(zhi)行,靜以修身,儉以養德。
不(bu)論是道家的煉心煉氣,還是儒家的修心養性,都(dou)和“靜”大有淵(yuan)源(yuan)。
靜(jing),有(you)韻致,也有(you)風骨。
靜,是(shi)一種(zhong)氣質、一種(zhong)修養,更是(shi)一種(zhong)境界。
靜,才能突破困局
老子說:孰能濁以澄?靜之徐清。
一杯渾濁的水,只有慢慢靜下來,才能變渾濁為清澈。人的心也如此,心緒不寧,就像渾濁的水,什么都看不清,理不順。只有清澈的水,才能像鏡子那樣映照萬物,我們的心才能看清事情。
有一(yi)個父(fu)親早(zao)上在(zai)家里找手表,找來(lai)找去(qu)找不到,他非常著急。因為上班時間到了,他就離開了,離開之后(hou)還在(zai)抱怨:“哎呀,怎么回事,找了半天都沒找到?”
等到父(fu)親上班(ban)之(zhi)后,他(ta)的孩子偷偷地溜進了(le)屋子里(li),一會兒就(jiu)找(zhao)到了(le)手(shou)表(biao)。父(fu)親非常(chang)納悶:“你(ni)怎么會找(zhao)到手(shou)表(biao)的?”孩子說:“我安靜(jing)地坐(zuo)在房(fang)間里(li),一會兒就(jiu)聽到了(le)滴答滴答的聲(sheng)音,于是我就(jiu)找(zhao)到了(le)。”
生(sheng)活中遇到(dao)問題時(shi),我(wo)們很容易不知所(suo)措,亂(luan)了陣腳(jiao),最后竹籃打(da)水一(yi)場空(kong)。其實,遇事一(yi)味煩(fan)躁驚慌無濟于(yu)事,唯有靜下心來(lai)、凝神細思(si),方能(neng)尋覓到(dao)解(jie)決之道。
打仗生死攸關,曾國藩將戰場的險惡形容為:“后有毒蛇,前有猛虎”。戰場上焦慮之時,曾國藩常會靜坐,讓心靜下來,再做決策。
他(ta)說(shuo):“凡遇(yu)事須安(an)祥(xiang)和緩以(yi)處之,若一(yi)慌(huang)忙,便恐(kong)有錯(cuo),蓋天下何事不從忙中(zhong)錯(cuo)了?故(gu)從容安(an)祥(xiang),為處事第(di)一(yi)法。”
水靜極則形象明,心靜極則智慧生。保持內心平靜,是突破困局最有力的武器。
靜,才能不為物累
王陽明說:“心為物役,道所不載”。
當今時(shi)代,物(wu)質(zhi)極(ji)大(da)豐(feng)富,與之(zhi)相伴隨,我們的欲望也越來越多(duo),不知不覺(jue)中,心卻被物(wu)所(suo)牽累,總是(shi)焦慮不安。所(suo)以,不妨靜下來問(wen)問(wen)自己:我真的需要這么多(duo)嗎?
“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”。
停(ting)下對(dui)物欲的(de)過(guo)度追求,正是淡泊、寧靜(jing)的(de)前提。
于是(shi),顏回有了“一(yi)簞食,一(yi)瓢飲,在陋(lou)巷”,也不改其樂的淡定坦(tan)然;
于是,陶淵明有了“采菊(ju)東(dong)籬下,悠然見南山”的平和安逸;
于是,王維(wei)有了“明月(yue)松間照,清泉石上(shang)流”的清凈自在;
于是(shi),蘇軾有(you)(you)了“蓼茸蒿筍試春盤,人間有(you)(you)味是(shi)清歡”的愜意滿足(zu)……
內(nei)心平靜的人,不(bu)論外(wai)界如何喧鬧,白粥青菜(cai),素衣布裙,有些不(bu)合時宜,卻也是心不(bu)染(ran)(ran)塵(chen)、塵(chen)不(bu)染(ran)(ran)心,在自己的天地里(li)干(gan)凈地活著,誰也打(da)擾不(bu)了。
真正的平靜,不是避開車馬喧囂,而是在心中修籬種菊。安靜,是比喧囂更閃閃發光的力量。
靜,才能專注做事
曾國藩說:“心靜則體察精,克治亦省力”。
只有心靜的人,才能夠細致地體察事物,發現事物的精微之處,這樣做起事情來,才能夠事半功倍,省時省力。
分享畫家(jia)畢加索(suo)的一個小故事。
有好幾個(ge)月的時間,畢加(jia)索每天(tian)都會在百忙之中抽時間畫同一幅畫,背(bei)景(jing)是(shi)陽臺的鐵(tie)欄桿,近景(jing)是(shi)一張桌(zhuo)子,一瓶葡(pu)萄酒,一把吉他。
當(dang)時,他的好友、音樂家魯賓斯經常來畫室拜訪他。有一次(ci),終于忍不住好奇(qi),問他:“每一天都描繪同(tong)樣的靜物,難道你(ni)不厭倦嗎?”
“因為(wei)每一(yi)(yi)個鐘頭都有新的(de)(de)光線,能讓我看到不(bu)一(yi)(yi)樣(yang)的(de)(de)酒(jiu)瓶(ping),不(bu)一(yi)(yi)樣(yang)的(de)(de)桌子,不(bu)一(yi)(yi)樣(yang)的(de)(de)世界。”畢(bi)加索回答。
很顯然,畢加索絕不僅僅是(shi)在畫(hua)一幅畫(hua),更(geng)是(shi)在修煉自己(ji)的(de)定力(li),是(shi)在專注于當下(xia)的(de)每(mei)一刻中,找(zhao)到(dao)掌控全(quan)局的(de)力(li)量。
內心寧靜,因淡泊而不受誘惑,因凝神而思遠,因鎮定而從容,因而智慧常在。
這是(shi)(shi)一種(zhong)豁然(ran)明朗的性情,更是(shi)(shi)自心(xin)清凈的處世之(zhi)態。
全(quan)民族靜下來(lai),是一個國家(jia)反(fan)思的開始。
這段時間,每個人都(dou)應仔細(xi)看(kan)一看(kan)自(zi)己(ji)的人生,審(shen)視自(zi)己(ji)的生活方式、飲食習慣,以(yi)及自(zi)己(ji)對萬物生命的態度。
《大學》中有這樣一句話,“靜而后能安,安而后能慮”。
只有心有所(suo)定,專(zhuan)注做事,才能成為最終達到理想的少(shao)數人。
只有(you)拋開焦慮(lv)和(he)煩惱,回歸平和(he),才能活出人生的最好(hao)狀態。
愿你(ni)我都靜(jing)下來,做一(yi)個不困惑的(de)(de)智者(zhe)、不憂慮的(de)(de)仁者(zhe)。
靜,是我們一生的修行!
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