農(nong)歷七(qi)月(yue)，是我(wo)(wo)國民俗(su)傳說中的“鬼月(yue)”。據(ju)說每(mei)年農(nong)歷七(qi)月(yue)初一，便(bian)會打開(kai)鬼門，放出那些終年受(shou)苦受(shou)難禁錮(gu)在(zai)地獄的冤魂厲(li)鬼，一直到七(qi)月(yue)三(san)十日(ri)才關(guan)上(shang)鬼門。為(wei)了(le)讓陰陽(yang)二界(jie)的人鬼都平安，我(wo)(wo)國自(zi)古以來，便(bian)有在(zai)七(qi)月(yue)設(she)醮普渡的習俗(su)。
民間在七月鬼(gui)(gui)月的第(di)一天(tian)(tian)(tian)、第(di)二(er)天(tian)(tian)(tian)、第(di)十五(wu)天(tian)(tian)(tian)和最后一天(tian)(tian)(tian)都要(yao)進行拜祭(ji)。鬼(gui)(gui)月的禁(jin)忌也很多，所(suo)以，小孩老人體弱者晚(wan)上(shang)盡量避免少出門。避免帶(dai)紅繩、鈴(ling)鐺(dang)、風鈴(ling)等(deng)招鬼(gui)(gui)物，不穿帶(dai)自己(ji)名的衣服、不拍別人肩(jian)膀、不吹口(kou)哨等(deng)。
其實，遇到(dao)鬼魂時，或許我們陽氣虧損，元神虛弱，身上陰氣聚集，容易感召鬼魂。不過，一般情況下很(hen)難見到(dao)鬼魂的(de)真容，要么(me)若即若離(li)，要么(me)有(you)些虛無縹緲(miao)，僅有(you)人形，有(you)些則僅有(you)聲音，如哭聲，哀怨的(de)嘆息聲，或喊某(mou)某(mou)人的(de)名字等(deng)。當然，這些屬(shu)于較清楚(chu)的(de)。
鬼節(jie)來(lai)(lai)臨(lin)，類似的(de)(de)事情就越來(lai)(lai)越多(duo)。鬼節(jie)期間，每家(jia)(jia)每戶都會在七月(yue)初一或之(zhi)前將自家(jia)(jia)先(xian)人(ren)(ren)(ren)接回家(jia)(jia)以(yi)酒(jiu)肉美食(shi)供奉，對(dui)于先(xian)人(ren)(ren)(ren)來(lai)(lai)說，這(zhe)也是一年中(zhong)難得的(de)(de)接受香火供奉的(de)(de)機會，因(yin)此，整個鬼月(yue)里，很容易見到鬼魂(hun)等。其實，除了農(nong)村，城(cheng)里也容易見到。不(bu)過，與(yu)鄉(xiang)村不(bu)同的(de)(de)是，城(cheng)里人(ren)(ren)(ren)都住高樓(lou)，家(jia)(jia)中(zhong)多(duo)不(bu)設(she)家(jia)(jia)神壇，也不(bu)將先(xian)人(ren)(ren)(ren)請回家(jia)(jia)供奉，而是在路邊(bian)燒些紙火香燭或食(shi)物給先(xian)人(ren)(ren)(ren)，并須(xu)念叨(tao)先(xian)人(ren)(ren)(ren)姓(xing)名，先(xian)人(ren)(ren)(ren)才能前來(lai)(lai)領受。
鬼月在(zai)(zai)街頭燒(shao)夜時(shi)，確實有(you)很多鬼魂(hun)前來領取(qu)供奉(feng)，他們會蹲(dun)在(zai)(zai)路邊拿(na)走后人(ren)所焚(fen)燒(shao)的(de)(de)紙(zhi)錢、衣物，并取(qu)些供奉(feng)的(de)(de)糕點食物等(deng)。不過(guo)，很多時(shi)候會有(you)無(wu)主(zhu)(zhu)孤魂(hun)在(zai)(zai)一旁虎視(shi)眈眈，甚至(zhi)上前直(zhi)接搶，因此，燒(shao)夜時(shi)盡(jin)量用香火插出一個界限，將(jiang)先人(ren)的(de)(de)包(bao)等(deng)放(fang)在(zai)(zai)圈(quan)內燒(shao)化，而將(jiang)另(ling)外一些貢品(pin)和紙(zhi)火放(fang)在(zai)(zai)圈(quan)外燒(shao)化，以供養無(wu)主(zhu)(zhu)孤魂(hun)，以免有(you)爭端發生。燒(shao)夜時(shi)，盡(jin)量準備(bei)多些紙(zhi)錢，所謂禮多鬼不怪，雖然(ran)一個人(ren)的(de)(de)成就與否多半(ban)靠自(zi)身努力，但若遇危險，還(huan)需(xu)得到先人(ren)的(de)(de)護佑，這點不假。
“鬼月”期間若(ruo)遇到無名發燒，鬼壓身、鬼打墻等事后除了去道(dao)觀(guan)找道(dao)長做法事進行(xing)化解，還可以持誦太乙救苦天(tian)尊(zun)圣號，啟請天(tian)尊(zun)加(jia)持，助你安全的度過(guo)“鬼月”。
持誦太乙救苦天尊圣號，不可思議功德視頻播放(fang)地址：點擊(ji)播放(fang)
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太乙救苦天尊，又稱“尋聲救苦天尊”、“太一救苦天尊”、“十方救苦天尊”、“青玄九陽上帝”等號，簡稱救苦天尊。尊居東極妙嚴宮，也就是常說的“東極長樂世界”。
道教經記載(zai)，其由(you)青玄上帝神化而來(lai)，統(tong)御萬(wan)類，誓愿救度(du)一切(qie)眾生，炁(qi)化救苦(ku)天尊以度(du)世(shi)。太乙救苦(ku)天尊同時也是(shi)地獄(yu)(yu)的最高治理者，道教中(zhong)治理統(tong)治地獄(yu)(yu)另還有紫(zi)微大帝在幽冥化身(shen)的北(bei)陰酆都，太乙救苦(ku)天尊主(zhu)救度(du)，太乙救苦(ku)天尊可(ke)將業果與地獄(yu)(yu)業力的象(xiang)征血湖化為蓮池，座下九(jiu)頭獅(shi)子一聲(sheng)吼，能夠打(da)開九(jiu)幽地獄(yu)(yu)的大門，也就是(shi)地獄(yu)(yu)的最深層(ceng)。
傳稱，人如遇到苦難，至心稱誦太乙救苦天尊圣號，太乙救苦天尊就會隨聲應化，幫助人解憂排難，化兇為吉。太乙救苦天尊可引渡受苦亡魂往生，對積德行善、曉道明玄而功德圓滿的人，太乙救苦天尊亦能“乘九獅之仙馭，散百寶之祥光”，接引其登天成仙。
太乙救苦天尊青華寶誥至心皈命禮。
青華長樂界。東極妙嚴宮。七寶芳騫林。九色蓮花座。萬真環拱內。百億瑞光中。玉清靈寶尊。應化玄元始。浩劫垂慈濟。大千甘露門。妙道真身。紫金瑞相。隨機赴感。誓愿無邊。大圣大慈。大悲大愿。十方化號。普渡眾生。億億劫中。度人無量。尋聲赴感。太乙救苦天尊。青玄九陽上帝。
太乙救苦天尊救苦寶誥至心皈命禮。
青華圣境。東極上宮。十方化號度群生。百億光中瞻妙相。九色蓮花。作慈航之彼岸。一枝楊柳。開甘露之法門。九千九萬億。同名同號圣。幢幡寶蓋。接引導師。大慈大悲。尋聲赴感，太乙救苦天尊。
據《太乙救苦護身妙經》說：“東方長樂世界有大慈仁者，太乙救苦天尊化身如恒沙數，物隨聲應。或住天宮，或降人間，或居地獄，或攝群耶，或為仙童玉女，或為帝君圣人，或為天尊真人，或為金剛神王，或為魔王力士，或為天師道士，或為皇人老君，或為天醫功曹，或為男子女子，或為文武官宰，或為都大元師，或為教師禪師，或為風師雨師，神通無量，功行無窮，尋聲救苦，應物隨機。”
“此圣(sheng)在(zai)天(tian)(tian)呼(hu)(hu)太一(yi)福神，在(zai)世呼(hu)(hu)為(wei)(wei)大(da)慈仁者，在(zai)地(di)(di)獄(yu)呼(hu)(hu)為(wei)(wei)日(ri)耀帝君，在(zai)外(wai)道攝耶呼(hu)(hu)為(wei)(wei)獅(shi)子明王(wang)，在(zai)水府呼(hu)(hu)為(wei)(wei)洞(dong)洲帝君。”若遇到困(kun)難(nan)，只要祈禱天(tian)(tian)尊(zun)或“誦念圣(sheng)號”，即可“解憂排難(nan)，化(hua)兇(xiong)為(wei)(wei)吉”，亦可“功行圓滿，白(bai)日(ri)升天(tian)(tian)”。天(tian)(tian)尊(zun)在(zai)道教中具有崇高的地(di)(di)位，其一(yi)般形象為(wei)(wei)頭(tou)戴冕旒(liu)，身著朝服，“妙道真身，紫金(jin)瑞相”，端坐于七寶(bao)芳騫(qian)林中之九色蓮(lian)花寶(bao)座，身下一(yi)九頭(tou)青獅(shi)口(kou)吐焰，簇擁寶(bao)座。
天尊天上環繞九色神光，放射萬丈光芒。眾多仙真、力士、金剛、神王、金童、玉女侍衛身旁。也有手持水盂、楊枝，足躡蓮花，圓光照耀等相顯現。由于他大圣大慈，大悲大愿，尋聲赴感，救苦救難，每月三、九日降臨人間，普救眾生。人類在危難之時，只要念誦天尊圣號，天尊即隨聲赴感，前往解救。
故而在(zai)信徒心目中也有(you)極(ji)為深厚(hou)的(de)信仰基礎，尤其(qi)在(zai)度(du)(du)亡(wang)齋醮上，法師不(bu)論使用何種科書，無(wu)一(yi)(yi)不(bu)請天尊(zun)(zun)加持(chi)。這是(shi)由于天尊(zun)(zun)廣大久(jiu)遠的(de)大愿力，發起悲心度(du)(du)一(yi)(yi)切(qie)不(bu)幸墮入地獄的(de)亡(wang)魂所(suo)致。天尊(zun)(zun)久(jiu)居青華長樂界(jie)，東極(ji)妙嚴宮，統領青玄左府一(yi)(yi)切(qie)真仙(xian)，掌握三界(jie)救(jiu)(jiu)苦(ku)之事（仙(xian)界(jie)長生、人間救(jiu)(jiu)苦(ku)、冥界(jie)度(du)(du)亡(wang)）。不(bu)但能(neng)普度(du)(du)亡(wang)者，亦能(neng)救(jiu)(jiu)護生者，恩澤眾生。為了普度(du)(du)眾生，他有(you)很多的(de)化身，最著(zhu)名的(de)是(shi)化為“十方救(jiu)(jiu)苦(ku)天尊(zun)(zun)”。太乙救(jiu)(jiu)苦(ku)天尊(zun)(zun)化身無(wu)數，廣救(jiu)(jiu)一(yi)(yi)切(qie)生靈(ling)。
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