書符用符中，都須存想。
存(cun)想的方(fang)法，幾乎是道教始(shi)創(chuang)就運用(yong)了的。道教徒認為人體(ti)內部分皆(jie)有(you)神(shen)居，神(shen)在身體(ti)康健，神(shen)去兇病降生，所以必(bi)須使神(shen)常居于該居之宮，此即所謂“存(cun)神(shen)”，即是以意念引導神(shen)返其宅。唐司馬承禎(zhen)稱“存(cun)我之神(shen)”。
作為修煉之術的存思，既要使體內諸神歸，又必得使意念順次經歷身體的各個部位即諸神各自的宮室，這樣就必須內視五臟六腑經絡、關節，司馬承禎稱為“想我之身”。這種存想思念之術，后來在上清派中達于極致。他們的《大洞真經》就是一部存想之經，而《黃庭經》為存想之法的精粹之作。
為便于學道者修煉，道書上常繪上存想圖，對所存之炁和神靈注明顏色、形象、服飾。存想時常要叩齒集神，握固，吸氣吐氣，并以咒語先導以“喚”出所存想的內氣和神靈。宋以后的科儀中，常用符、咒、訣、罡幫助存想的完成。
氣為符之本，符之靈全靠氣之靈。那么如何給它布上精氣呢？要靠存想引導。
《王侍宸祈禱八段(duan)錦·書符章》說:
袁無(wu)介問:“書(shu)符(fu)(fu)秘訣，愿聞(wen)其(qi)妙。”侍宸(chen)曰:“氣(qi)在(zai)乎全，則上(shang)(shang)可以達天真，下可以伏(fu)妖魅，中可以感動風雨(yu)雷電(dian)。當(dang)書(shu)符(fu)(fu)之時，先須(xu)定(ding)息，乘筆，以鼻引氣(qi)，長引一(yi)吸，不(bu)(bu)可濁(zhuo)，最要清氣(qi)。然后(hou)閉氣(qi)，全無(wu)呼(hu)吸。急以筆書(shu)符(fu)(fu)，畢，以天目(mu)爍入(ru)所(suo)(suo)召吏入(ru)符(fu)(fu)中，口大呵出氣(qi)于符(fu)(fu)，金光罩(zhao)符(fu)(fu)，存見所(suo)(suo)書(shu)符(fu)(fu)中，有所(suo)(suo)召將在(zai)內，急用□、□、□三字，押符(fu)(fu)上(shang)(shang)。若(ruo)書(shu)符(fu)(fu)之時，走泄口中之氣(qi)，或口不(bu)(bu)閉氣(qi)書(shu)符(fu)(fu)，其(qi)符(fu)(fu)不(bu)(bu)靈。縱有靈驗，偶然一(yi)時耳，非符(fu)(fu)之力也。
從上面引文看，書符過程中先要凝神定息，引所召神將入符。以“天目爍入所召將吏入符中”，也是一種存想。所“天目”指兩眉之間，道士認為修煉有成則此處會有洞見神明、光芒震懾邪的神秘眼睛，稱為天目。天目爍入神將，當然只是一種內驗的精神效應，亦即是憑存想引導的。有沒有神將爍入仍得憑存想檢驗。至于具體到每一符，將吏不同，存想內容也不相同。
有些符以布上某“星氣”為用，而引星氣入符，也是靠存想。
《九(jiu)天(tian)(tian)(tian)雷晶(jing)元章、存(cun)(cun)(cun)神召合》載有(you)一幅“天(tian)(tian)(tian)河取水”符(fu)，要(yao)求書符(fu)時，存(cun)(cun)(cun)南斗第(di)六勝(sheng)星邊(bian)有(you)小星放金(jin)光(guang)下(xia)斗口(kou)，“存(cun)(cun)(cun)兆身白氣(qi)混沌，上(shang)接天(tian)(tian)(tian)河金(jin)光(guang)，但見白氣(qi)被金(jin)光(guang)氣(qi)沖(chong)開，見使者。然(ran)后(hou)運曹溪水咽下(xia)尾(wei)閭(lv)，升上(shang)昆侖，逆上(shang)天(tian)(tian)(tian)河，一噴入符(fu)，即以(yi)筆兩拂(fu)起”。顯然(ran)在道(dao)士看(kan)來此符(fu)布了南斗勝(sheng)星之氣(qi)，所以(yi)能與物之精氣(qi)——此處(chu)指“天(tian)(tian)(tian)河”之“水——感通。而布氣(qi)之妙，全(quan)憑存(cun)(cun)(cun)想。
道門(men)常(chang)用108種秘術(shu)?
道教神霄掌中符法術(shu)
說(shuo)明：其中(zhong)含有陰(yin)功(gong)、陽功(gong)、陰(yin)陽功(gong)修煉方法，方法記錄于后。
以下方法需配合一定的內練和(he)功法輔助，否(fou)則力量(liang)微弱。
畫(hua)符時男右(you)女左，掐劍指(zhi)而畫(hua)符。
劍(jian)(jian)指的(de)修煉和練(lian)習方法：開劍(jian)(jian)指法。
開劍指咒語：
乾劍金，坤順輪，魁雷電，振玄(xuan)鋒，玄(xuan)信星(xing)，轟披烈，罡行正(zheng)，月星(xing)斗，唵[ǎn]，乾、元(yuan)、亨、利、貞(zhen)，劍開。
108種神霄秘術講解：
1、喝灑(sa)前或拼納前，于(yu)手(shou)掌(zhang)心,畫(hua)“水”字二次，抓腦后三次，將寫(xie)“水”字那只手(shou)，盡量地放于(yu)口(kou)袋內，如褲(ku)袋或衣袋內，可(ke)化解(jie)酒力，增加酒量，千杯不醉。
2、給人請客，吃拜或(huo)旅行時吃便當等(deng)，吃前畫“命”字(zi)于手(shou)掌心，畫九次(ci),即可輔助預防食物中毒(du),不潔拉肚子等(deng)晦氣之(zhi)事。
3、探病或送葬時，手掌心畫 “除(chu)”字(zi)一次，將這個無形的(de)“除(chu)”字(zi)緊握住(zhu)，可(ke)保平安無事。
4、小兒受驚(jing)嚇時，口中默念：張天(tian)師來收驚(jing)。在小兒頭上畫“三魂七魄歸身” 一次(ci)。
5、小(xiao)兒夜哭不(bu)止時(shi)，口中默(mo)念：“夜啼郎(lang)”一次，在娃娃四(si)肢，打個(ge)“√”念四(si)次，√四(si)次， 再對(dui)著小(xiao)兒臉寫(xie)“靜”字，往(wang)嘴巴(ba)一點，馬上不(bu)哭。以上所(suo)以動作畫(hua)符、字、打√（對(dui)號）、 點、圈等(deng)(deng)等(deng)(deng)，皆以劍指(zhi)來寫(xie)。
6、若怕(pa)小孩(hai)子在外(wai)(wai)玩很危險(xian)或(huo)怕(pa)出(chu)(chu)意外(wai)(wai)，或(huo)者小學生上學怕(pa)出(chu)(chu)意外(wai)(wai)等(deng)，每天早(zao)上在孩(hai)子背上話“安”字，口(kou)中(zhong)默(mo)念：“師爺令”。
7、小孩子夜眠咬(yao)牙，對(dui)著小孩子整個身體，畫個“X”，左右點太陽穴，輕點兩下。
8、小孩子(zi)或(huo)大人(ren)亦同，夜晚睡覺(jue)常做惡夢而被驚醒，久久不斷，可于睡覺(jue)前在其額上，畫符“xxx骯臟(zang)鬼(gui)(gui)”，一夜至天明，惡夢皆除(chu)，自己畫符則“000無鬼(gui)(gui)無鬼(gui)(gui)”，皆一次就行。
9、夜晚獨(du)行(xing)或路經墓地、墳場，畫(hua)符于掌(zhang)心(xin)“我是(shi)鬼”一次，手掌(zhang)要打開(kai)著(zhu)，口(kou)中默念(nian)：“大家都是(shi)鬼”，天(tian)小怕(pa)，地不怕(pa)，平平安(an)安(an)回到目的地。
10、渡河平安(an)無事，畫(hua)“龍”字于掌心，緊握著。若怕(pa)暈船，口(kou)中默(mo)念：“我是海(hai)龍王”，不停(ting)地念。
11、賭博前，畫(hua)符(fu)“大天”二字于(yu)掌心，胸前拍三下，穩(wen)抓好牌，勝(sheng)算很大。
12、考(kao)試為求及(ji)格或好(hao)成(cheng)績(ji)，如一般靈符，畫“日”字縱橫四字于手掌(zhang)上，必有好(hao)成(cheng)績(ji)。
13、夜晚睡覺，怕小(xiao)偷入宅，口中默念:“優魔(mo)大帝有令”，對(dui)著大門畫符“回”字三次。
14、被小偷偷走東西(xi)，在門(men)口(kou)對著(zhu)東西(xi)南北畫符“梁(liang)上(shang)君子”各一次，三日內小偷必(bi)心驚而(er)送回偷走之物，很靈。如(ru)三日無動靜，必(bi)是(shi)家中內盜。
15、門市，店(dian)鋪為求生意興隆，口中(zhong)默念:“師爺有(you)令(ling)”，朝(chao)店(dian)外面畫“財(cai)來”二(er)(er)字，再至店(dian)外朝(chao)店(dian)內畫“財(cai)進”二(er)(er)字，每日開店(dian)時畫符。
16、工(gong)廠，制造廠，為求(qiu)生產(chan)順利、興旺，每日(ri)開工(gong)時，朝工(gong)廠四(si)(si)周，東(dong)西(xi)南北四(si)(si)個方向畫(hua)“興旺”二(er)字，口中默念:“師爺有令”。
17、洽商、應(ying)酬、交際前(qian)，畫符“馬有成”三字于(yu)手(shou)掌心，必(bi)可(ke)順(shun)利(li)得心應(ying)手(shou)。
18、突有歹徒(tu)或敵(di)人前來滋事(shi)打架等(deng)，口中(zhong)默念(nian):“師(shi)爺(ye)有令(ling)”，畫符(fu)于(yu)手掌心“速(su)速(su)收兵”，緊握著不放松，自然可化(hua)解事(shi)端，事(shi)平后可放開掌心。
19、鄰居失火(huo)(huo)，怕被(bei)火(huo)(huo)勢波(bo)及自(zi)宅，口中(zhong)不(bu)斷念“師(shi)爺有令”，對(dui)著起火(huo)(huo)方(fang)向不(bu)停地畫符“水”和“風”二字，待火(huo)(huo)勢轉向，方(fang)可停止，可惜雖(sui)能(neng)自(zi)救，卻無法救火(huo)(huo)、滅火(huo)(huo)。
20、打嗝不止(zhi)時(shi)(shi)，在他(ta)人額上畫(hua)符“寺”字，點一下(xia)，共三(san)次(ci)，可止(zhi)嗝。用(yong)于自(zi)身時(shi)(shi)則取茶水來，于水面上畫(hua)“寺”字三(san)次(ci)，喝之立止(zhi)。
21、想(xiang)發(fa)財(cai)或財(cai)源短缺，每(mei)日早起床時，畫符(fu)“財(cai)”字于手(shou)掌心一(yi)次(ci)，晚上睡(shui)覺前(qian)畫“寶(bao)”字一(yi)次(ci)，如此不(bu)為錢財(cai)而發(fa)愁了。
22、新居落成，一切安順后，在每個出入口，即(ji)大門(men)(men)(men)，前門(men)(men)(men)，后門(men)(men)(men)，廚房門(men)(men)(men)等(deng)等(deng)，只要有門(men)(men)(men)的地方，畫符“富、貴、安、穩、旺(wang)、昌(chang)、靜”，口中不(bu)停的念(nian):“師(shi)爺有令”。
23、新(xin)開幕的公司(si)行號或商(shang)店工廠，對著大門口連(lian)畫“五(wu)路(lu)”二字(zi)(zi)五(wu)次，再畫“五(wu)方”五(wu)次，最后畫“招財進寶”四字(zi)(zi)一(yi)次，口中一(yi)直默念:“師爺有令(ling)”。
24、家(jia)宅鬧鬼，不(bu)安寧，口中默念:“師爺(ye)有令”，用劍指在屋內轉一周指向(xiang)大門，至少四次，口中再念：“請妖魔鬼怪(guai)離開宅速走”。
25、中暑急救，對著患者，畫符“請(qing)”三次，抬至(zhi)陰(yin)涼(liang)處，立即恢復正常。
26、暈眩急救，對著患(huan)者，畫符“醒(xing)(xing)”字三次(ci)，在(zai)其背上拍幾下(xia)，立刻清醒(xing)(xing)。
27、跌打，摔傷疼痛(tong)，對著患者畫“痛(tong)”字三(san)次，立可止痛(tong)，只可當時急救，過(guo)后應馬(ma)上到醫(yi)院(yuan)治療。
28、風濕癥(zheng)，關節(jie)炎的疼(teng)痛(tong)，對(dui)著疼(teng)痛(tong)處，畫(hua)“抽(chou)、拔、刮”三(san)字連著三(san)次，早晚各畫(hua)符一次,持續使用，可完全根治，學陰陽功之(zhi)人永遠和此病(bing)無(wu)緣，不怕得此病(bing)。
29、鼻病患者，每(mei)日(ri)早晚，在鼻梁上畫(hua)“中神”二字七(qi)次，數(shu)月(yue)或數(shu)年(nian)可根治。
30、鼻血(xue)速(su)止法，此和掌(zhang)中符(fu)無(wu)關，口中去含(han)口水，突然對流鼻血(xue)不止的患者臉上噴去，速(su)止血(xue)。
31、家中小狗狂叫不停(ting)，只(zhi)要對狗所在處，畫“虎”字三次，可解決(jue)。
32、雞，鴨，豬等犯瘟疫時(shi)，對畜(chu)養場所四周畫(hua)“姜太公(gong)在(zai)此”五字，口(kou)中不停默念:“師爺(ye)有(you)請”立解。
33、怕(pa)配偶，愛侶變心(xin)(xin)于其背部畫“心(xin)(xin)靜如水”四字，時限為一年，可防(fang)失戀或外遇。
34、配偶，愛侶疑(yi)心太重或者無理取鬧，于其(qi)背部畫“心猿意馬”一次，時限(xian)一年。可(ke)平安無事，立(li)得(de)安靜。
35、夫婦不和睦，常(chang)爭吵者，讓其并排(pai)坐地，于其背上畫“男蜂女(nv)蝶和合”六(liu)字(zi)七次，口中默念(nian)“師爺有(you)令”。
36、為求富貴，幸(xing)福，幸(xing)運，每日早晚畫符 “女王”二字于手掌心各一(yi)次即(ji)可。
37、為(wei)廣得人緣，上班、會友、相親、交際時，于手掌心畫符“緣”字三次，人緣必佳，大有好(hao)感(gan)。
38、被人欠(qian)債，催討前(qian)，畫(hua)“瓜”字于手掌心(xin)，將有圓滿的答(da)復與結果。
39、人(ren)走(zou)失，或有(you)事急召相知之人(ren)，無法聯絡(luo)上，于子時(shi)在門外向東西南北畫“某(mou)某(mou)人(ren)(走(zou)失人(ren)姓名)某(mou)年某(mou)月某(mou)日某(mou)時(shi)生(sheng)速歸”各畫一次，口中默念:“師爺有(you)令”。
40、想(xiang)要(yao)和討厭之人絕交(jiao)，或怕其糾(jiu)纏，于見(jian)面時畫符(fu)“斷”于掌心(xin)，最多見(jian)三(san)次面后，對(dui)方會漸(jian)漸(jian)離開你。
41、為(wei)避(bi)免是非口舌誤會等，常(chang)于(yu)胸(xiong)前(qian)畫“誠”字三次，時而為(wei)之，一切煩惱可(ke)解(jie)。
42、在(zai)眾人前演講或應征工作時，怯(qie)場，可畫(hua)“人”字三次(ci)于掌心，時而放于胸前，則可以(yi)壯膽，鎮靜。
43、因種種原因不(bu)能大小(xiao)便(bian)時(shi)，于手掌心(xin)畫“大”或“小(xiao)”二字三次，將(jiang)手掌心(xin)貼于腿上，將(jiang)有相當的忍耐力。
44、事非得(de)已，必須去求人辦事、借錢或(huo)見達官顯貴時，先(xian)畫“天”字于手掌心(xin)三次，將(jiang)會出(chu)乎意料的順利(li)。
45、為求家中人員平安，健康，萬事(shi)(shi)如(ru)意，可(ke)于每(mei)月初一，十五(wu)清晨起床，面對北(bei)方(fang)畫“道”字十次，拜(bai)三拜(bai)，將事(shi)(shi)事(shi)(shi)如(ru)意，居家平安。
46、可于(yu)初二，十六日(ri)夜晚(wan)，朝著門外畫“好兄(xiong)弟”七(qi)次，拜(bai)三(san)拜(bai)，必能全家安寧無事。
47、腦神(shen)經衰弱(ruo)，或夜晚失眠，可于手掌心畫“夜貓子”三(san)(san)字(zi)三(san)(san)次，貼于額上，必可一覺到天明(ming)，久(jiu)之可治愈。
48、夜中(zhong)牙痛(tong)(tong)求診不(bu)容(rong)易，可(ke)(ke)于痛(tong)(tong)處畫“虎(hu)斗龍”七次(ci)，可(ke)(ke)暫時不(bu)痛(tong)(tong)。
49、夜(ye)半腹痛時，可于(yu)肚上連畫(hua)“蟲”字(zi)七次，可暫時不痛。
50、切(qie)傷(shang)，割傷(shang)或擦傷(shang)流(liu)血(xue)不止時，立刻于流(liu)血(xue)處畫“天將神兵止血(xue)”三次(ci)，口中默念“師爺有(you)令”或暫止血(xue)。
51、腦部突然受傷，震(zhen)蕩，嘔吐(tu)不(bu)止，將(jiang)患者(zhe)右手變至背(bei)后(hou)成直(zhi)角(jiao)狀，在其(qi)左胸(xiong)前由下往(wang)上(shang)敷至第三(san)骨縫，連(lian)點三(san)下，畫“止”三(san)次，后(hou)馬上(shang)送醫院。
52、腎臟(zang)差者，可于左右腎臟(zang)附近，先畫(hua)“0”再畫(hua)“通”字，點一下(xia)，頓時陰陽調(diao)和，精神大(da)振。
53、胃部差者，食(shi)欲(yu)不振，可(ke)于胃部畫“消”字三次，常為(wei)之可(ke)健胃。
54、肝臟(zang)差者，容易(yi)疲勞，精神不振(zhen)，可(ke)于肝臟(zang)附近(jin)畫“君(jun)”七次，立好。
55、心臟(zang)(zang)弱者(zhe)，或(huo)心臟(zang)(zang)病發，先(xian)畫符(fu)“五臟(zang)(zang)王”三字于手(shou)掌心，用(yong)手(shou)掌輕(qing)撫心臟(zang)(zang) 21 下，效果不亞于吃(chi)藥，平日為之可長壽也。
56、肺部較弱者，易得氣管炎，咳嗽不(bu)止(zhi)，畫符于手掌心(xin)“且”字三次(ci)，按于胸(xiong)口，吐一次(ci)氣按一下，連按七次(ci)可(ke)立止(zhi)。
57、為身(shen)體健康，長(chang)壽，不生病，可于(yu)每(mei)日(ri)睡覺前及睡覺后畫符“五常(chang)君”三次于(yu)手掌心，輕撫心臟21下，口中不停地(di)默念“師爺有(you)令(ling)”，每(mei)天(tian)早晚花費一分鐘，可長(chang)壽，百病不侵。
58、在山中或森林等地游玩，怕雷(lei)擊，四周立畫“大”字于手(shou)掌(zhang)心，將手(shou)掌(zhang)心貼地上，可避天雷(lei)擊。
59、登山，露營(ying)等(deng)迷路迷失(shi)方向，口中趕緊默(mo)念“師爺(ye)有令”，七次后任意指(zhi)去，向所指(zhi)方向走去，必(bi)定是正確出路。
60、露營或夜宿(su)荒山野嶺(ling)，怕有(you)獸(shou)蟲等(deng)侵害，口中默(mo)念“師爺(ye)有(you)令”在營區或夜宿(su)處四(si)周(zhou)，畫“山中王在此”或“虎”字即保平安無事。
61、家(jia)人外(wai)出辦(ban)事(shi)或(huo)訪友，久久不歸，可對(dui)其平日(ri)所(suo)穿鞋，連(lian)畫“月”字七(qi)次，其必(bi)坐(zuo)立不安,盡速(su)回來。
62、逢友人，或(huo)長嘴婦來自家，高談闊(kuo)論，喋(die)喋(die)不(bu)休，久(jiu)不(bu)思(si)歸，可秘密對(dui)其鞋或(huo)對(dui)著門外畫“日”字七(qi)次(ci)，其必不(bu)久(jiu)坐，急急離去。
63、遇有難產之情況時，可(ke)于其腹部畫(hua)“下”字七次(ci)，口中默念“師(shi)爺(ye)有令”，幫助催生。
64、開車的(de)朋友為求快樂出門，平安回家，可于(yu)掌(zhang)心畫“火神”二字，自己不違章違規開車的(de)話，必(bi)可一路順風(feng)。
65、預(yu)防受人(ren)詛咒，施邪(xie)符(fu)等，可常于掌心畫(hua)“穩如泰山”或于自家大門(men)畫(hua)“銅墻鐵(tie)壁”，時(shi)時(shi)為之(zhi)，可免他人(ren)邪(xie)術。
66、若(ruo)受人詛咒。施(shi)邪符等，而家(jia)庭失和，經商(shang)失敗，精神不振，可于(yu)家(jia)中(zhong)(zhong)里里外外，連(lian)畫“破滅、消、除、解、化(hua)”六字，口(kou)中(zhong)(zhong)不停默(mo)念“師爺(ye)有令”連(lian)續數(shu)日早晚為之，自覺(jue)狀態完全消除方可停止。
67、治療精神病者，早晚(wan)二次不斷(duan)的做(zuo)法(fa)，直至痊(quan)愈(yu)為止。于患者頭上畫(hua)(hua)“安三魂”后一(yi)(yi)點(dian)(dian),背后畫(hua)(hua)“定七魄”一(yi)(yi)點(dian)(dian)，胸前畫(hua)(hua)“金(jin)剛護身(shen)”一(yi)(yi)點(dian)(dian)，共七次。
68、若加班或(huo)辦事太晚時，可(ke)于后腦心上畫(hua)“光(guang)”字三次(ci)，比吃任何(he)東(dong)西(xi)都能提(ti)神。
69、對于(yu)(yu)親友前來(lai)借錢或委托(tuo)事情等，不(bu)好意思(si)當面拒絕時，可偷偷于(yu)(yu)手(shou)掌心畫“閉”字(zi)三次，親友必(bi)自覺不(bu)妥而退。
70、若需用雙足做長途或(huo)激烈(lie)運動前，可于(yu)膝(xi)蓋上畫“千里”二字，左右膝(xi)皆為(wei)之(zhi)，則(ze)輕(qing)而易舉。
71、治療男性失戀(lian)者，可(ke)于其背上(shang)畫“女蝶(die)飛”七次，連做七日，不再單相(xiang)思。
72、治療女性失戀者，可(ke)于其背上(shang)畫“男蜂走”七次，連(lian)做七日，不再單相(xiang)思。
73、女性若碰上色(se)狼，或(huo)男友想非禮時，口中速默(mo)念(nian)“師爺有令”，手(shou)中畫(hua):“母夜叉”三字，自然平安無事了。
74、路上遇流氓(mang)惡徒毆(ou)(ou)斗打殺或侵害良民時(shi)，心中默念(nian)“師爺急令”，手掌心畫(hua)“押(ya)”字一抓一放，連續多次，自然消除(chu)毆(ou)(ou)殺事件。
75、見(jian)人(ren)溺水，自己無法(fa)相助時，不停地默念“師(shi)爺急急令”，手掌心畫“浮龍”二字，手掌心向上，上下不停地擺(bai)動，溺水者不沉，自有人(ren)相救。
76、被魚、雞(ji)等骨(gu)(gu)梗(geng)于咽喉時，取碗清水，面向東于水面上畫“九龍神”喝下骨(gu)(gu)必化。
77、治(zhi)療青春痘(dou)，于雙眉(mei)頭及雙嘴角，各點七(qi)下，于臉上畫“化(hua)”字三(san)次，七(qi)日(ri)內青春痘(dou)消(xiao)失。
78、檢驗神明是(shi)否附身亂童，想辨別真假時(shi)，握劍指(zhi)而感麻熱者(zhe)必是(shi)真，反之必假。但此時(shi)不(bu)可用劍指(zhi)亂指(zhi)或亂點(dian)真亂童，以(yi)免損傷。
79、檢驗靈符(fu)真假，可將手指按于符(fu)頭，有熱氣流暢必(bi)真，反(fan)之必(bi)假。
80、檢驗他人(ren)是否(fou)遇邪，受詛咒，或鬼魂纏(chan)身，握其手而陰寒氣重者(zhe)，必中，依前法破之。
81、臨危自救法：如突出車禍，落(luo)水，雙手緊張(zhang)掐劍指，口中急默念(nian)“師(shi)爺急令(ling)”，將可化險為夷，將損傷降到最低程度(du)。
82、家(jia)中不清(qing)凈，取(qu)碗清(qing)水，于水面上畫“龍涎”三次(ci)，噴灑家(jia)中內外四周(zhou)，自然(ran)清(qing)潔，百病不侵(qin)。
83、人不清凈時(shi)，于浴水(shui)水(shui)面上，畫(hua)“九(jiu)龍吐水(shui)”四(si)字三次，洗凈身體，自然干凈，污穢全除。
84、小孩子感(gan)染皮膚病，生瘡，水(shui)痘等(deng)，皆(jie)可(ke)(ke)以用(yong)第上法，洗(xi)身幾(ji)次(ci)，可(ke)(ke)治愈。性病也可(ke)(ke)用(yong)此法。
85、預防(fang)近視，老(lao)花眼(yan)，可于眼(yan)角畫“明”字左右各三(san)次，時(shi)(shi)時(shi)(shi)為之(zhi)效果絕(jue)佳。
86、開運(yun)法：于自己(ji)出生(sheng)的時辰，每日畫“吉”于手掌心，十二(er)次，可(ke)彌補先天命(ming)運(yun)不足。
87、為增福(fu)氣(qi)，常于(yu)手掌心畫“神”字三次，自然(ran)神護佑，福(fu)運長久。
88、小兒夜(ye)尿治療，以(yi)及(ji)老年人膀(bang)胱無力(li)者于丹(dan)田處畫“溫”字七次，連續七天，可(ke)治愈。
89、心神(shen)不寧，精神(shen)無(wu)法集中(zhong)時(shi)，于手掌心畫“玉帝有(you)令(ling)”三個字(zi)，擦擦臉，就能專心。
90、流年(nian)犯兇煞星，于正月九日，清晨(chen)面向東(dong)，對著天畫“收回”二字一(yi)次，向南拜三次，向東(dong)拜三次，口(kou)中默(mo)念“玉帝有請”。
91、求孕男者，逢全陽日，于該(gai)日之寅、辰、巳、申(shen)、戌各時辰之任(ren)一時辰內，于手掌心(xin)畫“男”字六(liu)次，即可生男孩子。
92、求孕女(nv)者，逢全(quan)陰日(ri)，于(yu)該日(ri)之子(zi)、丑、卯、午(wu)、未、酉時(shi)中任一時(shi)辰仙，于(yu)手掌心畫“女(nv)”字六次，即可生女(nv)孩子(zi)。
93、不孕者求孕時，于陰(yin)陽日中挑一屬(shu)陰(yin)及屬(shu)陽時辰仙，各于掌心畫“男”或“女”字(zi)各十(shi)二次，并口(kou)中默念“玉帝(di)有(you)令”。
94、抽(chou)獎、摸彩，買(mai)獎券前(qian)，于手掌心連(lian)畫“中”字三次，命中極高(gao)，機(ji)會(hui)大。
95、口干舌燥，一時無水喝時，可于手(shou)掌心畫“酸(suan)”字三次(ci)，以舌頭舐三次(ci)，立可生(sheng)津(jin)止渴(ke)。
96、喝中藥湯太苦，于藥湯上畫(hua)“無味”七次(ci)，速飲，覺麻(ma)不覺苦。
97、身體過胖，笨重(zhong)難看，早起床于手掌心(xin)畫(hua)“抬(tai)轎”二(er)字(zi)(zi)十四次(ci)(ci)，晚睡前于手掌心(xin)畫(hua)“撿豆(dou)”二(er)字(zi)(zi)二(er)十一次(ci)(ci)，次(ci)(ci)數別記錯，口中默念(nian)“玉帝有(you)令”，切記寫(xie)一次(ci)(ci),念(nian)一次(ci)(ci)，日(ri)日(ri)為之(zhi)，體重(zhong)自(zi)減。
98、身體(ti)太(tai)(tai)瘦，太(tai)(tai)苗條(tiao)，早起床(chuang)時，于手(shou)掌(zhang)心畫“魚(yu)”字(zi)(zi)二(er)十一次，晚睡前畫“肉”字(zi)(zi)十四次，次數不要搞錯，口中(zhong)默念“玉帝有令”。
99、工作(zuo)疲勞，體力透支，于睡前手掌心畫(hua)“出”貼放于心口(kou)睡之，隔日(ri)起床體力精神，完全恢復。
100、惡作劇(ju)：于(yu)掌(zhang)心畫“放(fang)”字(zi)三(san)次，拍按他人(ren)肩膀，該人(ren)放(fang)屁不止，直到體內氣體全(quan)部放(fang)出為(wei)止。
101、頭昏眼花，上(shang)身不舒服(fu)，于掌心畫“雨電食”，之后輕拍(pai)不舒服(fu)之處七(qi)次，可緩解。
102、肚痛(tong)、腹痛(tong)，用一杯熱水，于水中虛(xu)畫“雨(yu)電(dian)尚古(gu)，”之后喝水，重復三次，可(ke)緩解。
103、心(xin)臟、胸(xiong)部(bu)痛，用熱酒少量，于酒中(zhong)虛(xu)畫“尚(shang)食(shi)春”，之后喝下(xia)，重復三次，可緩解。
104、咽喉痛，用清水一杯，于水中虛畫“尚(shang)食念”，之(zhi)后喝下，連續(xu)三次，早晚為(wei)之(zhi)，可治(zhi)病。
105、早上睡(shui)起落枕不(bu)舒(shu)服(fu)，于掌心畫“山火(huo)文”，之后按摩肩(jian)頸部，重復七(qi)次，可緩解。
106、皮膚瘙癢不寧，于掌(zhang)心畫“山火丁”，之(zhi)后(hou)摸擦癢處七次，可緩解。
107、女子經(jing)(jing)期不調痛(tong)經(jing)(jing)，于掌(zhang)心畫“尚目(mu)食”，之后按(an)揉腹部七次，可緩解。
108、遇(yu)到陰(yin)氣(qi)重的地(di)方，保身護身，于掌心畫“雨明火(huo)帝”，之后雙(shuang)手(shou)搓熱(re)再(zai)前行(xing)，不怕陰(yin)氣(qi)。
陰功(gong)陽(yang)功(gong)基礎修煉法：
凡(fan)陰功和陽功修煉完成后，方可進行(xing)陰陽功法(fa)混合(he)修練，這是最緊要的(de)成敗關(guan)頭，千萬不(bu)可掉以(yi)輕心。
陰陽日如下：
甲子日， 乙巳日， 丙子日， 丁巳日， 戊子日，
己巳(si)(si)日， 庚子日， 辛巳(si)(si)日， 壬子日， 癸巳(si)(si)日，
甲午日(ri)(ri)(ri)， 乙亥日(ri)(ri)(ri)， 丙午日(ri)(ri)(ri)， 丁亥日(ri)(ri)(ri)， 戊午日(ri)(ri)(ri)，
己(ji)亥日， 庚午日， 辛亥日， 壬午日， 癸亥日，
【1】、準(zhun)備(bei)兩盆水(shui)，一(yi)盆熱水(shui)，一(yi)盆涼水(shui)，男左(zuo)女(nv)(nv)右，即男性左(zuo)手浸熱水(shui)，右浸冷水(shui)。女(nv)(nv)性正(zheng)好相反(fan)。
【2】、同樣必須選擇陰陽日(ri)(ri)進(jin)行修(xiu)煉(lian)，時(shi)間亦(yi)以(yi)該(gai)日(ri)(ri)的(de)地支字所代表的(de)時(shi)間內(nei)，且(qie)一(yi)定要按照日(ri)(ri)子順序修(xiu)煉(lian)，不可馬虎。
【3】、牢記，背熟(shu)修煉所(suo)用之(zhi)符(fu)，同樣(yang)畫四(si)十九次(ci)于冷熱水中，呼吸氣一次(ci)，畫完一符(fu)。
【4】、同(tong)樣打坐，雙手(shou)浸于水(shui)中(zhong)，調勻呼(hu)(hu)吸嘴巴閉合，依然呈(cheng)眼觀鼻(bi)，鼻(bi)觀心狀嘴閉合，舌頭盡(jin)量(liang)往上貼，且往內卷，吸氣時(shi)(shi)亦深深緩緩，冥(ming)想(xiang)著紅白兩色空(kong)氣，男左女右(you)的，進入左右(you)一鼻(bi)孔，經食(shi)道(dao)，胃(wei)部(bu)，腹部(bu)，丹(dan)田，會陰處，再轉(zhuan)回停頓于丹(dan)田，呼(hu)(hu)出(chu)時(shi)(shi)則(ze)經住雙手(shou)，再由(you)(you)口中(zhong)緩緩呼(hu)(hu)出(chu)，同(tong)樣由(you)(you)冥(ming)想(xiang)，而感覺兩股(gu)紅白熱(re)(re)(re)氣，在體內流(liu)動，當(dang)流(liu)動至雙手(shou)掌時(shi)(shi)，冷水(shui)呈(cheng)熱(re)(re)(re)水(shui)，熱(re)(re)(re)水(shui)呈(cheng)冷之(zhi)感覺。
【5】、如(ru)此連續(xu)六十日內，二(er)十次修煉，就等于練(lian)成了陰陽功(gong)。
【6】、于(yu)練成(cheng)(cheng)的最后那天，先面(mian)向(xiang)南，心(xin)中(zhong)默(mo)念：陰陽功(gong)成(cheng)(cheng)，一口氣喝(he)下(xia)一杯熱水(shui)(shui)，再(zai)面(mian)向(xiang)北，心(xin)中(zhong)亦默(mo)念：陰陽功(gong)成(cheng)(cheng)。喝(he)下(xia)一杯冷(leng)清(qing)水(shui)(shui)，不必(bi)很大杯，以(yi)上是男性，女性則先面(mian)向(xiang)中(zhong)北喝(he)冷(leng)水(shui)(shui)，再(zai)面(mian)向(xiang)南喝(he)熱水(shui)(shui)，心(xin)中(zhong)亦同樣(yang)默(mo)念掌中(zhong)符秘(mi)法（非道家之人均可用(yong)）。
陰功陽功修煉用符：
神霄掌(zhang)中(zhong)符(fu)(fu)還需練習雷字的符(fu)(fu)法(fa)，練此方(fang)法(fa)一方(fang)面再(zai)緊急(ji)時候可以自己用，一方(fang)面能(neng)增強自己掌(zhang)中(zhong)符(fu)(fu)的法(fa)術力(li)量，使掌(zhang)中(zhong)符(fu)(fu)的效力(li)更強。
雷字辟邪護(hu)身打鬼訣
先存想天上密云籠罩，驚(jing)雷交織，然后(hou)在(zai)掌(zhang)心(xin)寫一個(ge)“雨”，之(zhi)后(hou)再寫雨下面的田字。
寫田字(zi)時(shi)一邊要(yao)念咒：
先畫 丨(shu) 念 開(kai)天門 （為田字的漢字筆(bi)畫左邊開(kai)筆(bi)第一個(ge)丨(shu)）
再畫 — 念 閉地(di)戶 （為田字(zi)的漢(han)字(zi)筆畫上邊(bian)第一個— ）
再畫 丨(shu) 念(nian) 留人門 （為田字的漢字筆畫右(you)邊的 丨(shu)）
再畫(hua) — 念 塞鬼路 （為(wei)田(tian)字(zi)外(wai)部口字(zi)框(kuang)架成(cheng)型）
這樣寫完之后就是一個(ge)口字，然后再寫田(tian)字中(zhong)間(jian)的橫和豎
畫橫—念 穿鬼心，畫豎丨念 破鬼腹。
這樣掌心就寫(xie)成了雷字。
此時握拳又張開手，存想“九(jiu)天(tian)應(ying)元(yuan)雷聲普華天(tian)尊”，口呼(hu)“雷動”。
再畫七個圈圈住掌心(xin)的“雷”字，如圖：
一(yi)(yi)共七圈，一(yi)(yi)邊(bian)畫一(yi)(yi)邊(bian)念：
一(yi)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)六神(shen)藏，二轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)四煞沒，三轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)動(dong)魁罡，四轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)雷火發，五轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)霹靂震，六轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)邪(xie)鬼滅，七(qi)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)收邪(xie)斬斷(duan)無(wu)頭截足七(qi)十五種無(wu)道逆天地一(yi)切禍(huo)妖行災病鬼三界惡毒(du)之神(shen)斷(duan)命之鬼并付(fu)魁罡之下無(wu)所動(dong)作，仰(yang)仗高上神(shen)霄(xiao)玉清王長(chang)生(sheng)大帝(di)律令！神(shen)霄(xiao)派，靈異鬼話圈(quan)，秋(qiu)玄(xuan)道人。
此時(shi)再次握(wo)拳(quan)又(you)張開手，存想“身有雷(lei)電”，口呼“雷(lei)霆轟動”！
掌中符練成后，每(mei)日繼續修(xiu)煉，力(li)量是(shi)慢慢累積的，會越來越強，驅邪護身不(bu)在(zai)話下。
道教法術的行持或曰施行，有一個重要的環節，稱做召將。全部道法的基礎，在于相信可以運用特殊而神秘的手段如符咒、掐訣以及踏罡步斗等，召喚鬼神降臨，并且支配它們去執行凡人無法勝任的任務。召將即召役神將，是法術施行的前提條件。雷法也不例外，而且在某種意義上說，雷法更重召將。各派雷法中之所以擬定了浩浩蕩蕩的雷部元帥、將軍、使者，正是為備召役之用。人們常說雷法是符箓法術與內丹相結合的產物。就其理論，就其煉氣方式而言，這一判斷是正確的。然而，一般而言，內丹學說中雖然有所謂出元神之說，也有功成之后可以具備種種神通的觀念，但并沒有從自己身中喚出一個又一個神將的做法。甚至于可以說，這種做法在內丹學中根本上是不允許的。因此，雷法雖然提倡以內丹為本，然而其召將之法，尚另有淵源。這一淵源在哪里呢?在上清派的徊風混合之道。而接續這一源頭的中介，則是前面提到過的北帝派。
道教(jiao)重煉氣(qi)(qi)(qi)(qi)，然而(er)煉氣(qi)(qi)(qi)(qi)之(zhi)途種(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)不(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)。歷代(dai)相傳，有(you)(you)守一(yi)(yi)(yi)，有(you)(you)存(cun)(cun)(cun)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，有(you)(you)胎息，有(you)(you)行氣(qi)(qi)(qi)(qi)，有(you)(you)吸納(na)外(wai)氣(qi)(qi)(qi)(qi)，等(deng)(deng)等(deng)(deng)多途，內(nei)(nei)丹(dan)術(shu)(shu)是(shi)(shi)(shi)其(qi)中(zhong)最(zui)為(wei)精深者。這些氣(qi)(qi)(qi)(qi)法(fa)(fa)(fa)(fa)，有(you)(you)共(gong)通之(zhi)處，也有(you)(you)差(cha)異(yi)，理論和功(gong)法(fa)(fa)(fa)(fa)皆有(you)(you)所區(qu)別。帶到(dao)法(fa)(fa)(fa)(fa)術(shu)(shu)中(zhong)來，形(xing)成(cheng)(cheng)不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)煉將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)以氣(qi)(qi)(qi)(qi)化成(cheng)(cheng)神(shen)(shen)(shen)將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)的(de)(de)(de)(de)宗(zong)教(jiao)修煉)和召將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)方式(shi)。上(shang)(shang)清派(pai)素來擅長存(cun)(cun)(cun)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)又(you)稱存(cun)(cun)(cun)思(si)之(zhi)術(shu)(shu)。該派(pai)主(zhu)要經(jing)典《上(shang)(shang)清大(da)洞(dong)真經(jing)》，以及著名(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)《黃庭經(jing)》，所載都(dou)是(shi)(shi)(shi)存(cun)(cun)(cun)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)要訣(jue)。所謂(wei)存(cun)(cun)(cun)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)、存(cun)(cun)(cun)思(si)，是(shi)(shi)(shi)在(zai)心中(zhong)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)身體(ti)(ti)各(ge)部位(wei)如(ru)骨節，五(wu)藏六腑，乃至于(yu)(yu)(yu)(yu)頭(tou)發、牙齒等(deng)(deng)等(deng)(deng)都(dou)有(you)(you)專神(shen)(shen)(shen)管轄，將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)其(qi)形(xing)象(xiang)鮮(xian)明地(di)保存(cun)(cun)(cun)在(zai)腦海里，或(huo)者想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)像(xiang)它(ta)們各(ge)居于(yu)(yu)(yu)(yu)應(ying)住(zhu)之(zhi)宮即(ji)身體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)相關(guan)部位(wei)。是(shi)(shi)(shi)為(wei)存(cun)(cun)(cun)思(si)內(nei)(nei)景。然而(er)道教(jiao)設想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)之(zhi)神(shen)(shen)(shen)，散之(zhi)則(ze)為(wei)氣(qi)(qi)(qi)(qi)，可以漫游于(yu)(yu)(yu)(yu)天(tian)(tian)地(di)之(zhi)間(jian)，故思(si)存(cun)(cun)(cun)之(zhi)法(fa)(fa)(fa)(fa)，必需兼思(si)外(wai)景。上(shang)(shang)清派(pai)的(de)(de)(de)(de)存(cun)(cun)(cun)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)法(fa)(fa)(fa)(fa)門，最(zui)后要將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)身體(ti)(ti)各(ge)部位(wei)之(zhi)神(shen)(shen)(shen)，在(zai)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)中(zhong)化為(wei)相應(ying)之(zhi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)，并在(zai)眼(yan)前(qian)諸氣(qi)(qi)(qi)(qi)混合(he)，成(cheng)(cheng)為(wei)一(yi)(yi)(yi)神(shen)(shen)(shen)，然后再存(cun)(cun)(cun)儲于(yu)(yu)(yu)(yu)體(ti)(ti)內(nei)(nei)，是(shi)(shi)(shi)為(wei)徊風混合(he)。之(zhi)所以如(ru)此修煉，是(shi)(shi)(shi)因為(wei)相信(xin)諸神(shen)(shen)(shen)歸宮，身體(ti)(ti)康健，神(shen)(shen)(shen)氣(qi)(qi)(qi)(qi)散逸，則(ze)體(ti)(ti)質虧損，若能使神(shen)(shen)(shen)氣(qi)(qi)(qi)(qi)永遠駐于(yu)(yu)(yu)(yu)身中(zhong)，那么便能臻于(yu)(yu)(yu)(yu)長生不(bu)(bu)老了(le)。這一(yi)(yi)(yi)存(cun)(cun)(cun)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)之(zhi)法(fa)(fa)(fa)(fa)，又(you)成(cheng)(cheng)為(wei)種(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)神(shen)(shen)(shen)通的(de)(de)(de)(de)基本手(shou)段，若是(shi)(shi)(shi)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)像(xiang)自己元神(shen)(shen)(shen)駕著氣(qi)(qi)(qi)(qi)漫游于(yu)(yu)(yu)(yu)天(tian)(tian)地(di)之(zhi)間(jian)，上(shang)(shang)窮(qiong)碧(bi)落下黃泉，便叫做存(cun)(cun)(cun)神(shen)(shen)(shen)馭氣(qi)(qi)(qi)(qi)，--當年唐(tang)玄宗(zong)思(si)念(nian)楊貴妃，讓道士神(shen)(shen)(shen)游往四方上(shang)(shang)下尋覓，便是(shi)(shi)(shi)用此法(fa)(fa)(fa)(fa)。由(you)于(yu)(yu)(yu)(yu)所謂(wei)神(shen)(shen)(shen)游所謂(wei)召將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)，都(dou)是(shi)(shi)(shi)發生在(zai)法(fa)(fa)(fa)(fa)師及其(qi)他道眾的(de)(de)(de)(de)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)像(xiang)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)事，所以在(zai)道門中(zhong)，種(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)法(fa)(fa)(fa)(fa)術(shu)(shu)都(dou)離不(bu)(bu)開存(cun)(cun)(cun)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。正一(yi)(yi)(yi)盟(meng)威道、靈寶派(pai)、北帝(di)派(pai)等(deng)(deng)召將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)、遣將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)都(dou)要用存(cun)(cun)(cun)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，不(bu)(bu)過自南北朝至于(yu)(yu)(yu)(yu)北宋(song)初期，上(shang)(shang)清派(pai)威望最(zui)高，其(qi)存(cun)(cun)(cun)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)之(zhi)法(fa)(fa)(fa)(fa)最(zui)具影響。五(wu)代(dai)末(mo)迄(qi)于(yu)(yu)(yu)(yu)北宋(song)，內(nei)(nei)丹(dan)地(di)位(wei)逐(zhu)步提高，北宋(song)末(mo)且壓倒存(cun)(cun)(cun)思(si)法(fa)(fa)(fa)(fa)，雷(lei)法(fa)(fa)(fa)(fa)煉氣(qi)(qi)(qi)(qi)，便舍(she)存(cun)(cun)(cun)思(si)而(er)行內(nei)(nei)丹(dan)。然而(er)，前(qian)面提到(dao)過，內(nei)(nei)丹(dan)法(fa)(fa)(fa)(fa)中(zhong)并沒有(you)(you)將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)體(ti)(ti)內(nei)(nei)各(ge)部位(wei)之(zhi)神(shen)(shen)(shen)一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)召出的(de)(de)(de)(de)做法(fa)(fa)(fa)(fa)，雷(lei)法(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)召將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)之(zhi)法(fa)(fa)(fa)(fa)仍然襲用上(shang)(shang)清徊風混合(he)之(zhi)道，只(zhi)不(bu)(bu)過在(zai)神(shen)(shen)(shen)、氣(qi)(qi)(qi)(qi)名(ming)(ming)目(mu)上(shang)(shang)匯合(he)了(le)若干內(nei)(nei)丹(dan)術(shu)(shu)語罷了(le)。
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