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如果練了很多功法,都入不了靜,你可能只剩下這條路了!

道教丹道 2023-09-19 07:04:21

修煉者都會提出這樣的問題:“怎樣才能更好的實現靜、空、無呢?如何走才能達到真靜呢?”

應(ying)找出(chu)一些符合現實的、不(bu)(bu)用意念、不(bu)(bu)用形式(shi)上(shang)的意念的入靜之法。現在人們所用的,多(duo)是(shi)(shi)引著(zhu)自己入靜,其本身就是(shi)(shi)去動,無機會靜,這(zhe)樣即使(shi)進(jin)入狀態也守不(bu)(bu)住,這(zhe)種(zhong)有意念的方式(shi)不(bu)(bu)可取。

而任何人都有意念,目標又是使自己趨向于無意念,如果站位于有意念,但卻以意念引著、領著去修煉,這樣就不如隨著或順著,即是不排除意念,也不排除雜念。道理很簡單,牽著繩一直緊張,為動,一念代萬念不行;隨著繩本身的曲度,就不會很僵直,因為順著走,就必須有柔勁才行。繩子繃得不緊為相對靜止,即順著走。


有的人欲入靜時,總用壓制的方法,這樣就會有矛盾。人的意念總會有不動之時,等到意念不領著自己的時候就更靜了。如沒有繩子,雜念不排除而自無,想法不壓制也自無,就算入靜了。只有在自然狀態下才能進入真正的靜態。

往往越簡單的(de)越具(ju)有高(gao)深(shen)的(de)道理(li)。人在不(bu)(bu)明(ming)了道理(li)時才躁,大道寓于簡,誰都(dou)有這個機會(hui),明(ming)者亦(yi)易,愚者亦(yi)難(nan)。隨是(shi)被動(dong)的(de),順是(shi)主動(dong)的(de),不(bu)(bu)矛盾,它們本身就是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)自(zi)然的(de)靜(jing)態。因此,不(bu)(bu)用去管靜(jing)與不(bu)(bu)靜(jing),有可能在某種(zhong)(zhong)狀態下就會(hui)自(zi)然順著(zhu)那種(zhong)(zhong)氣氛(fen)去發展自(zi)己的(de)想(xiang)法,順著(zhu)就能實(shi)現一(yi)種(zhong)(zhong)相對(dui)的(de)靜(jing),這就是(shi)方(fang)法。

一切東西的現象都是物質發生變化,是能量的交參,而這種交參變化可以說是時空轉換的格局。靜本身就是一種時空的轉化狀態。

求教:想練氣功 ,不知道如何(he)下手(shou)。請高人指點

1.抱丹田

早晨(寅時最好)選一空氣清新,有松柏樹叢之處(湖泊河水邊亦可),自然站立,左足向左開一步,與肩同寬,平行而立,身體微下蹬,膝稍彎曲,頭直目正,身端氣靜,松肩垂時,十指分開,手心向內置與腹前,兩手相抱若抱球狀。此時要身體似站非站,似坐非坐,面部似笑非笑,意守丹田部位。隨意呼吸,莫令耳聞。這樣站立一段時間后,再做下一動作。

2.轉丹田

立正站立,開左腳向左與肩同寬,意守丹田,然后以意領氣,以丹田為圓中心,自左向右轉36下,吸一口氣咽下。再從右向左轉36圈,再吸一口氣咽下。是為轉丹田。

3.晃丹田

立正站定,左腳向左開一步,與肩同寬,全身放松,用腰部帶動,自左向右作圓形晃動。但要意守丹田,以丹田為圓中心。先隨意呼吸,然后再由左向右作圓周晃動,當身體晃動時,先向左半周吸氣,吸氣時舌頂上腭。當身體轉向右邊時呼氣,呼氣時舌抵下腭。但晃動時要松肩松胯,全身不得有一絲呆板之意,共約36下。這樣的平行轉圓可以使代脈得到鍛煉。

4.揉丹田

如前兩腳立正站立,左腳向左開一步,與肩同寬,兩手虎口張開對稱放在丹田兩旁。以丹田為圓心,自左向古作劃圓運動,也是吸氣舌頂上胯(搭鵲橋),呼氣舌抵下腭。約36下。

5.擊丹田

如前兩腳站成與肩同寬,全身放松,然后伸左腳向左前方半步,兩臂鳥展翅一樣向后用力展開,為白鶴亮翅,舌頂上腭吸氣。然后左腳后收,與右足井齊,兩掌變拳一齊向丹田兩邊猛擊,舌抵下胯呼氣。計36下。

6.折丹田

輕步站開始,上左步,左手掌向右腮護去。再上右步,右掌向左腮旁護去。然后兩掌交叉一齊向前撲去,撲時叩首,為“以首叩碑”呼氣;起時吸氣。這樣腹部會得到壓迫的鍛煉,丹田也會充實起來。

7.搓丹田

取一木凳,隨意坐下,右腳落地,腳心斜向前方,左腿壓在右腿上。左手掌心向上,放在左腿上,右掌心向下,兩掌相合,右掌由左掌上向前向下斜搓去,直到手不能再伸時,呼氣。然后右手心向上,左手掌心向下,右手掌回抽,吸氣,氣貫丹田,如此36下。再換成左腳落地,腳心斜向前方,右腿壓在左腿上,有掌心向上,放在盲腿上。左掌心向下,兩掌相合,左掌由右掌上向前向下斜搓去,直到手不能再伸時,呼氣。然后左手心翻往上,右手心向下,左手掌往回抽,吸氣,氣貫丹田,也36下。

8.噴丹田

兩腳立正,并腳而立,兩手掌從左右胯旁,手心向上,升到胸前交叉,兩手心均向上,右手放在左手上,吸氣。然后一齊向前猛然推去,為“嬰兒擊食”,推出時喊“喝”,呼氣,一共36下。

9.提丹田

立正站立,右子領左手,高舉在頭部,右手心向左,左手掌附在右掌根處,兩腳尖掂起,向空中吸氣。然后兩手就像大有把柄被握住一樣,用力一齊向下拽,兩肘打墜勁,墜到兩手落到胸前,呼氣。這樣子起吸氣,下墜呼氣,計36下。通過強行呼吸,丹田氣足,內氣鼓蕩,能達到內壯的目的,只有內壯才能力源豐富,勁力渾圓,用之不盡。

四、丹田功的效應

練功練到一定的程度,會覺得丹田部位有一股熱氣感,或者形成一個“氣”上感,這就是內氣聚集、儲蘊的表現。通過進一步的鍛煉,這個“丹田”之氣就會循經絡系統運行全身,你會感到一條熱氣流下伸至會陰穴,往后向上升經督脈經絡的尾閻、夾脊、玉枕、百會等穴,再向前往下,循任脈經絡經“膻中穴”回到“丹田穴”,出現任督經氣循環的感覺。再進一步鍛煉,可出現內氣沿周身十二條經絡及奇經八脈路線循環感覺。練功到此,人就會感到周身經絡氣血通暢,精力充沛。功到高級的上乘功夫時,能做到不用眼睛而能視,不用耳朵而能聽,那怕是芥未小物能知,微弱之聲而能聽。這樣,你還愁動戰不能勝嗎?
心意拳內功功法問題

1.問:為什么心意拳內功首重丹田功?

答:丹田功就是培植先天真陽之氣的功法。人在母體中時是靠肚臍從母體中吸取營養而維持生命。離開母體以后,受到外界環境的影響,先天靈性漸漸抿滅,先天的真精元陽之氣也會逐漸減少,一直到風燭殘年時,人就如耗盡油的燈一樣滅(死)了。所以,加強丹田功的鍛煉,正是像疏通淤塞的河道一樣,疏通經脈,特別是練通周天后前任督氣通以后,真陽氣通,勁蓄力足,不但百病消除,延緩衰老,還能練成上乘武功。

2。問:為什么叫丹田功?

答:心意拳內功不光叫丹田功,也可叫周天功,或者叫得真法。有的又把此功叫十六把氣功、坐功、臥功、站功、內功四經、貫根八法等。但我們這一派則專練此丹田功,以培植先天元氣,扶持真陽;當煉到氣滿全身,全身鼓蕩,上下丹田氣充時,則拳無拳,意無意。無意之中有真意時,即可達心意拳的上乘境界。拳譜上說:“精養靈根氣養神,元陽不走得其真,丹田養成千日寶,萬兩黃金不與人”,說明丹田功在心意拳的重要。因丹田是人的元氣之所在,所以叫丹田功。

3.問;煉丹田功先從哪里入手?

答:首先認清三大奇經。按中華醫學學說人身有十二經脈和奇經八脈,為什么要認識三大經,哪三大經呢

(1)督脈。督脈是奇經八脈之一,起于尾聞骨端,長強穴后的會圖部,上循脊柱至腦后凹陷中的風府穴,進入腦內,再上巔頂,沿額下行至鼻拄。在人身的背后。督含有總督的意思,“督乃陽脈之海”。“督脈督一身之陽”。一身之陽脈皆會于督脈。

(2)任脈。任脈也是奇經八脈之一,起于中校之下的會陰部,上出毛際的深部,沿腹內上過關元穴到咽喉;再上至頦下,走面部深入眼內。在人的前面。任有擔任的意思,“任脈為陰脈之海”,“任脈任一身之陰”。全身陰經皆會于任脈。此兩脈在人的一前一后,一陰一陽。此兩脈通則形
成一周天通。

(3)帶脈。帶脈也是奇經八脈之一,起于脅下,環繞身軀腰腹部一周。像人的束帶一樣把人束住。認識這三大脈以后,能打通任督脈,即小周天通。我們練心意拳丹田功即先從我介紹的功法(參看(武魂)199;年第一期)從一往后逐一演練。因為雖然此功不出偏,但為能適應東西南北中的五種人的環境、氣候、人體等不同,所以還是按我介紹的步驟練。

4.問:每次練習一式還是九式一次練完

答:按我多年鍛煉的經驗,每次首先練抱丹田,其次再練晃丹田,時間,次數不限。練多練少均可,但每次不能少于36下,否則不出功。有的時間寬余也可一次九式全部做完,有的時間少,可只做其中一二式。這要視自己時間自己掌握。

5.問:抱丹田每次站多久?怎樣收式?

答:抱丹田一法主要是人與天(大自然)進行有益的交流活動。人每天迫于生計匆匆忙忙,思想緊張,肢體疲乏,這就是平常所說會產生一種乏力、僵力。而人要活命又不能不做,所以,在緊張之余去到河邊、湖沿,或山林樹叢中去放松一下思想,舒展一下肢體筋骨,吸進—些新鮮空氣,做“吐故納新”,這就是抱丹田功。每次抱丹田的時間是以思想達到放松,似想非想,一切皆空,也就是心情舒暢,不再緊張,不再焦慮即好。此動作不要收式。經過思想凈化,肢體放松,此動作就是一無復始的開始,再練其它幾式,即可練功出效。

6.問:轉丹田要求自左向右,是順時針還是逆時針?

答:男女有別。男性是以丹田為中心,自左向下,然后再向上,再往左轉,是順時針方向轉。轉36下。女性相反(因為心意弟子女性很少),應自左向右往下再往左上,是逆時針方向,但只轉32下。

7.問:晃丹田怎樣轉法

答:其實只要掌握了男左女右的原則,我想練心意拳的朋友都可想通。功法中已介紹“意守丹田,以丹田為圓中心,以腰部帶動自左向前再向右晃動。這種晃動應是以意領氣,以氣引導帶動身體晃,腰部帶有螺旋力的意境。這種晃動主要是鍛煉入的帶脈。

8。問:操舟田怎么揉?輕重怎樣掌握?

答:兩手虎口張開形成一個自然圓,兩掌對稱地放·在丹田兩旁,此時丹田穴正好在兩虎口的圓中;兩掌要貼身,但不能按死,而是輕輕地貼身。做圓形轉動時動作也要輕柔,自左向右,路線也是自左向下再向右,是順時針方向,但兩掌虎口圓不能轉到丹田穴的外面去。

9.問:擊丹田的輕重怎樣掌握?

答:心意拳內功功法從第五式開始一般是內功有了一定的功力后才練的。兩臂往后如鳥展翅,要盡力后展,兩手心往上,除拇指外其余四指盡量往后翻。兩掌回落時要攥拳擊丹田時一船是功力小時用力輕一些,功深時可用力大一些。這要視每人的體質和內功功力而掌握。

10.問:折丹田應多少次,是否也要36次

答:此式在心意拳中既是內功也是技擊動作之一。所以,折丹田時應多練。多練多出功,不能只局限36下。此式如用在技擊上,前撲時兩掌心均向前,每掌五指乍開向前,左掌從右掌上穿前,右掌經右肘下持回,左手掌一直撲到左膝前處。右式也同前,唯動作相反。

11.問:搓丹田要注意哪些?

答:搓丹田不管凳坐式還是盤坐式,均兩手相合,但凳坐式兩手向前搓時像搓繩一樣,但此勢是手脛相摩也,其功仍在丹田部。盤坐式也同;

12。問:噴丹田應怎樣做

答:噴丹田也是技擊動作之一。兩手在胸前交叉時吸氣,一齊向前猛然推出時呼氣。向前推擊時兩掌分開均五指乍開,掌心向前,兩大拇指相距約半尺到八寸。此式因為也是擊人動作,所以,兩掌出掌要看對方的身型而定。

13.問:提舟田左右手高舉,兩足尖掂起怎樣呼吸?

答:此勢不管左右手哪手舉起,足尖掂起,都要有恨天無柄,恨地無環之勁意。即手往上高舉時,就像地上有個環被我握住,能把地拎起來一樣;手往下就像天有個柄被我抓住打墜勁能把天拽下來一樣。手高舉時吸氣,打墜落時呼氣。‘這個動作,一般練心意拳的人要多練,多練多出功。就像李元霸以錘擊天,練的是抖絕力,錘從天上掉下來,又要接住,就要有順勢墜落勁。

14.九式做完是否要收式?怎樣收式?

答:關于內功功法的幾個動作,如果光做前四個動作,則不要收式,做完以后即可結束而從事其它工作。唯從第五式擊丹田開始,練完后要:“決斷”或者“虎撲”并發一聲噫這就是雷聲。人就像一臺機器一樣,每天鍛煉,運氣就是要把身體修煉好,不然一旦元氣耗盡,就像一臺壞了的機器一樣無用了。所以,鍛煉身體就是一種無形的儲蓄,是儲蓄人的機能、生命;保持人的體能,處長人的壽命,以達到天人合一、延年益壽這樣一個目的。

渾圓功源于意拳氣功,意拳氣功源于意拳。
意拳宗師王鄉齋先生,少年時從師于形意拳大師郭云深先生,得其真傳。后以形意拳為基礎,博采眾長,創立意拳。
王安平先生一九五八年拜王老的入室高足王斌魁先生門下習意拳。通過潛心修煉,深得意拳之精髓,并在技擊和養生治病方面有獨到之處。王安平先生對拳學悉心鉆研,參悟,通過科學的鍛煉方法,能使人集氣功,武功,特異功能于一身。所以王安平先生從一九七二年起都發意拳氣功命名在全國傳功授徒。
渾圓樁是意拳氣功的根基,是修大道的根本,大道包羅萬象,與自然,社會,人生等萬物圓通。王安平先生由一九九六年用“渾圓”二字將意拳氣功改名為渾圓功。
中華渾圓功的特點:簡單易行;不出偏差;上功特快;自然呼吸;鍛煉整體;多種功能;治病范圍廣范,醫療效果顯著。
渾圓(yuan)功修習(xi)者是多(duo)煉多(duo)受益(yi),少(shao)煉少(shao)受益(yi)。其修習(xi)效果(guo)就與習(xi)練者的練習(xi)時(shi)間長短有(you)關,不象其它(ta)騙(pian)人(ren)功法說的,你(ni)(ni)沒有(you)效果(guo)是因(yin)為你(ni)(ni)心不誠或悟性不夠。

你覺(jue)得陳奕迅的(de)歌給你一種什么(me)感覺(jue)?

我覺得陳奕迅的歌每次聽的時候,都能給人很多的感觸,有一種初聽不識曲中意,再聽已是曲中人的感覺。而且陳奕迅的歌故事性很強,代入感也很強。感覺、每一個人都可(ke)以(yi)在(zai)他的(de)(de)歌里聽到(dao)自己(ji)(ji),聽到(dao)自己(ji)(ji)的(de)(de)故事(shi)啊。不止是愛情,玩物喪志三部曲,信(xin)心(xin)花舍等等。

比如單車是陳奕迅唱給父親陳裘大的,床頭床尾是陳奕迅唱給老婆徐濠縈的, Bab 嶺 ong 是陳奕迅唱給女兒陳康堤的,最佳損友是陳奕迅唱給基友謝霆鋒的,天下無雙是陳奕迅唱給舊愛楊千嬋的…shall we talk是陳奕迅唱給母親陸雁鴻的。

因為愛情是陳奕迅唱給舊情人重逢的,浮夸是陳奕迅唱給小人物的陳奕迅用他的歌聲講述著故事。有什么理由不喜歡陳奕迅有一個歌迷的評價很得人心,他是這樣形容 Eason 的:他不帥氣,也沒有痞氣他動若癲癇,靜若癱瘓,他高高的發際線令人發笑,可只要他開口唱歌,除了歌聲,其他的,就都不重要了。


不得不承認,E神算得上是香港樂壇在整個華語樂壇僅剩的閃亮之星!雖然說E神真正實際意義上的大紅大熱的歌曲也就英皇時期的《十年》和近期火爆的《愛情轉移》,但ESAON值得聆聽的歌還有很多很多!我算不上E神的鐵桿粉絲,但個人對E神的演唱實力和歌曲魅力卻是十分推崇!

打通小周天,百(bai)病皆不侵(qin)!小周天怎樣才(cai)叫通?

道教 道教(jiao)(jiao)(jiao)是(shi)中國(guo)人的(de)(de)根蒂,是(shi)東(dong)方科學智慧(hui)之源(yuan),是(shi)中國(guo)人自己的(de)(de)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao),是(shi)天尊(zun)對(dui)人間(jian)最慈悲的(de)(de)叮(ding)嚀,傳(chuan)承華(hua)夏文(wen)明,弘揚(yang)中國(guo)道教(jiao)(jiao)(jiao)文(wen)化,道教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)弘揚(yang)離不開您(nin)的(de)(de)支持與鼓(gu)勵(li),福生無量天尊(zun)。


道德經》上說:圣明的人之所以不(bu)病(bing)(沒有毛(mao)病(bing)),是因為他能認識到自己(ji)的缺點(dian),并立刻(ke)用行動(dong)來改(gai)變,所以,就百病(bing)不(bu)生。


而(er)對于我們(men)普通人的(de)身(shen)體來(lai)說,更(geng)要隨時意識到身(shen)體的(de)缺陷和(he)病癥,立刻用最好的(de) 養生 方法(比如:呼吸降(jiang)升法)來(lai)修復自己的(de) 健康 ,這(zhe)樣(yang),也(ye)能最終做到“不病”啊。



一、打通小周(zhou)天,就能不生病



在中(zhong)國古代,如果哪(na)位(wei)武(wu)學大師要(yao)(yao)想武(wu)功“更上一層樓”,就要(yao)(yao)打通人體(ti)最(zui)重(zhong)要(yao)(yao)的(de)前(qian)后生命線:前(qian)方(fang)的(de)任(ren)脈(mo),后方(fang)的(de)督(du)脈(mo)。而(er)作為(wei)中(zhong)醫大夫(fu),我(wo)發現如果普通人或者患者能(neng)把在人體(ti)最(zui)重(zhong)要(yao)(yao)的(de)任(ren)督(du)二脈(mo)打通,就相當于為(wei)人體(ti)接通了“精氣神”的(de)輸(shu)入管道,能(neng)夠讓身體(ti)很快有(you)所好轉。


事實上,這是歷(li)代名醫所公認的 養(yang)生 要(yao)法。


前方的任脈,其實非常好分辨,前胸重要的穴位有兩個,一個是肚臍(專業術語叫做“神闕穴”),一個是兩乳中間的穴位,叫做“膻中穴”。 把人體前(qian)胸的(de)這兩大(da)要穴用一(yi)條線連起來,就是“任脈(mo)”。非(fei)常好記憶(yi)吧(ba)。而且,在這條經絡上,還有一(yi)個大(da)家(jia)都(dou)熟悉的(de) 養生 要穴丹田(tian)(肚臍之下3寸,專業術語叫做“關元”)。


知道了任脈(mo),就(jiu)非常容(rong)易記住另一(yi)條生命線——督(du)脈(mo)。任脈(mo)在前胸(xiong),那么,在后背和任脈(mo)對應的那條經絡,就(jiu)是督(du)脈(mo)。


有人會問:說任脈、督脈是人體的前后“生命線”,是不是太夸張了,真有那么大的威力嗎?


當然,在中醫 養生 的(de)(de)(de)具體(ti)方法上,如(ru)果一個人能夠用真(zhen)氣打(da)通前后的(de)(de)(de)任督(du)二脈,那么,就(jiu)被稱之為“打(da)通周天”,也就(jiu)是說(shuo),通過 養生 習練,讓人體(ti)的(de)(de)(de)真(zhen)氣像泉(quan)水一樣沿著任督(du)二脈所構成(cheng)的(de)(de)(de)圓環流動(dong),如(ru)此一來(lai),“真(zhen)氣從之,病(bing)安從入?”


為什么任督二脈有如此重要的 養生 功能呢?這要從被稱為“中國近代醫學第一人”的中醫大家張錫純說起,因為他可以讓大家單用《黃帝內(nei)經》中(zhong)“四(si)氣調神論”,就能夠進行任脈、督脈的 養(yang)生(sheng) 保(bao)健,效果甚至比藥物還要好!


不(bu)信,就(jiu)請看張錫(xi)純在其著作(zuo)《醫學衷中參西錄》中講述的3個醫案(an)故事(shi):


有人(ren)因事北上,在路上偶感(gan)風(feng)寒。忽然想起張錫純(chun)先生在其醫著(zhu)中(zhong)提(ti)到的“煉氣治病法(fa)”,于是在車中(zhong)嘗試“呼降吸升”,車走了大約(yue)30里路,就覺得心爽(shuang)體舒(shu),感(gan)冒頓時化解得無影(ying)無蹤。


有個患者得(de)(de)了屢治(zhi)無(wu)(wu)效(xiao)的(de)嚴重(zhong)泄(xie)瀉病(bing),自己懷疑(yi)無(wu)(wu)藥可醫。后來(lai),張錫純教給這位患者“呼降吸升”的(de)練氣治(zhi)病(bing)法(fa),僅(jin)僅(jin)試了四五天(tian),就覺(jue)得(de)(de)原(yuan)來(lai)冰冷的(de)小腹(fu)部變得(de)(de)溫暖起來(lai),再(zai)堅持一段時間(jian),屢治(zhi)無(wu)(wu)效(xiao)的(de)頑癥終于痊愈了。


還有(you)(you)位(wei)患者(zhe)得(de)了一(yi)種重病,發病的(de)(de)時候喘得(de)厲(li)害,不能(neng)坐也不能(neng)躺著(zhu),吃遍(bian)很(hen)多藥(yao)物也都沒有(you)(you)用。后(hou)來,張錫純就告(gao)訴(su)他“呼(hu)降吸升”的(de)(de)練氣(qi)治病法。一(yi)年后(hou),就覺得(de)丹田常暖,熱力(li)充滿周身(shen),困擾多年的(de)(de)疾病霍(huo)然而愈。這(zhe)位(wei)患者(zhe)感慨道:“醫林之(zhi)秘乎(hu),抑天地之(zhi)精(jing)乎(hu)!非(fei)明造化之(zhi)機者(zhe),孰能(neng)與乎(hu)斯?慎之(zhi),秘之(zhi),非(fei)人勿傳!”


二、呼降吸升法



這種(zhong)勝似藥物的 養(yang)生 法,其(qi)實非(fei)常(chang)簡單,也就是醫案中(zhong)提到(dao)的“呼降吸升”:


呼(hu)吸的(de)時候(hou),只(zhi)要讓“呼(hu)氣”和(he)“吸氣”分別對應(ying)著“任脈”和(he)“督脈”就可以了。




“呼氣(qi)”的時候,讓氣(qi)息(xi)沿著前胸任脈的方向(xiang),從(cong)上(兩乳間的“膻中(zhong)”位(wei)置(zhi))降(jiang)到(dao)下(肚臍(qi)也就是神闕位(wei)置(zhi)),再降(jiang)到(dao)丹田位(wei)置(zhi);



然后,吸氣的(de)(de)時候,讓氣息沿著后背督(du)脈(mo)的(de)(de)方向(xiang),從下向(xiang)上,直(zhi)到頭頂。


也就是說(shuo),讓呼(hu)吸的氣息沿著任脈、督脈所構成的一個(ge)圓環進行(xing)流動,就可(ke)以了。


張錫純曾這(zhe)樣描述(shu)其神(shen)奇的效果:“蓋通督脈可愈(yu)身(shen)(shen)后(hou)之(zhi)病;通任(ren)(ren)脈可愈(yu)身(shen)(shen)前(qian)之(zhi)病;督任(ren)(ren)皆通,元氣流行,精神(shen)健旺,至此可以長生矣。”


唯一要注意的是“呼降吸升”這個要點。這樣,不通過點按任脈、督脈的穴位,也能夠讓呼吸的氣息在任督二脈內循環流動,反復循環,化為真氣。雖不點按穴位,而百穴氣血自然暢通,正如《黃帝內經》所言:“真氣從之,病安從入?”


有人會問,“呼吸降升法”是不是只養“精氣神”中的氣,而不養精和神呢?其實,精、氣、神三位一體,相互依存,一榮俱榮,一損俱損。


正如中(zhong)醫名著(zhu)《類證治裁(cai)》中(zhong)所說:“精化(hua)氣,氣化(hua)神。故精者(zhe)身(shen)之本,氣者(zhe)神之主,形者(zhe)神之宅也。”經過百年傳(chuan)承(cheng)的 養生(sheng) 良法,都能對(dui)人(ren)體(ti)“精氣神”全面補養,而非偏(pian)于一(yi)隅(yu)。


張錫純(chun)本人因悟到(dao)《內(nei)經》的真髓,專心(xin)習練這(zhe)種(zhong) 養生(sheng) 功(gong)法(fa),結果原本40多歲(sui)就開始感覺逐(zhu)漸衰弱的身體,在練習了這(zhe)種(zhong)真氣治病法(fa)之后,直到(dao)70多歲(sui),精力(li)(li)體力(li)(li)也絲毫不減。


張錫純在其73歲(sui)時寫(xie)了(le)一篇《論醫士當(dang)用(yong)靜坐(zuo)之功以悟哲學》的(de)文章,專門針(zhen)對廣大中醫同行,倡(chang)導用(yong)靜坐(zuo)之功,“呼降吸升”之法,達到“聰(cong)明頓開,哲學會悟”、“用(yong)藥調方,隨手(shou)奏效”的(de)效果。而我用(yong)這種方法更是幫助(zhu)很多久病不愈的(de)患者(zhe),讓他們恢復精(jing)氣神,走上 健(jian)康 路。


《道德經》上說:圣明的人之所以不病(沒有毛病),是因為他能認識到自己的缺點,并立刻用行動來改變自己的缺陷了,所以,就不生百病。


而(er)對于(yu)我們普通人的(de)身體(ti) 健康 來(lai)說,更要隨時意(yi)識到(dao)身體(ti)的(de)缺陷(xian)和病癥,立刻用最好的(de) 養生 方法(fa)(比(bi)如:呼吸降(jiang)升法(fa))來(lai)修復自己的(de) 健康 ,這樣(yang),也能(neng)最終做到(dao)“不病”啊(a)。


三、小周天怎(zen)樣才叫通(tong)?



小周天怎樣才叫通?道家的書中有通周天的標準,我自己也有實踐的體會。首先就練功來講,且不說以意貪氣,因為以意領氣是達不到通周天的目的。我問問你,“以意領氣,你往哪領?”“任督二脈都在什么位置上?”你只知道在身體的中間,從后面中間上來,前面中間下去,可你不知道任督二脈的具體位置。它有多深多淺?多寬多窄?你根本就不知道。


這樣,無(wu)論(lun)“后(hou)(hou)面(mian)向(xiang)前轉(zhuan)(zhuan)”,還(huan)是(shi)(shi)(shi)“前面(mian)向(xiang)后(hou)(hou)轉(zhuan)(zhuan)”,無(wu)論(lun)“男(nan)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)后(hou)(hou)面(mian)向(xiang)前面(mian)轉(zhuan)(zhuan)”,還(huan)是(shi)(shi)(shi)“女的(de)(de)(de)從前向(xiang)后(hou)(hou)轉(zhuan)(zhuan)”等(deng)等(deng),大家不(bu)必為(wei)此(ci)再爭論(lun)不(bu)休了(le),任督二脈在哪里都沒(mei)搞清(qing)楚,結(jie)果轉(zhuan)(zhuan)了(le)半天,那一點氣都在經絡(luo)外(wai)面(mian)亂轉(zhuan)(zhuan),與肌(ji)肉產生摩擦,感到熱(re)烘烘的(de)(de)(de),以為(wei)是(shi)(shi)(shi)得氣了(le)。實(shi)際上是(shi)(shi)(shi)能量(liang)消(xiao)耗了(le)。摩擦生熱(re)嘛(ma)。元氣是(shi)(shi)(shi)用來(lai)活命的(de)(de)(de)。你(ni)的(de)(de)(de)元氣在運動中就(jiu)消(xiao)耗掉了(le),而并沒(mei)有在經絡(luo)中運行。


那么大家要問,我如何知道自己的“小周天”在哪里?那就要“勿妄勿助,無中生有”。首先建立在這樣的基礎上。“妄”,指妄想,或者希望得到不切實際的主觀意識去幫忙,讓它自己產生。這個過程就牽扯到了下丹田的位置問題。


下(xia)丹田(tian)在(zai)什么(me)地(di)(di)方?說(shuo)(shuo)法很多(duo)。有(you)(you)的(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)“是(shi)(shi)肚臍里面(mian)”,有(you)(you)的(de)(de)(de)人說(shuo)(shuo)“是(shi)(shi)肚臍到命(ming)門之間”,“前七后(hou)三”或“前三后(hou)七”,有(you)(you)的(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)“是(shi)(shi)臍下(xia)三寸(cun)”,有(you)(you)的(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)“臍下(xia)一寸(cun)二(er)”,“臍下(xia)一寸(cun)三”,“臍下(xia)一寸(cun)三分五(wu)”,還有(you)(you)的(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)“是(shi)(shi)關元”,“是(shi)(shi)氣(qi)海”,甚(shen)至有(you)(you)的(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)“在(zai)膀胱的(de)(de)(de)后(hou)面(mian),小腸的(de)(de)(de)下(xia)面(mian)——”,名目繁(fan)多(duo)。那(nei)么(me)丹田(tian)到底在(zai)哪(na)里呢?就在(zai)你小中的(de)(de)(de)那(nei)么(me)一塊地(di)(di)方。什么(me)地(di)(di)方?不知道(dao),到時候會產生,它自己會告訴你。


如果你先知道了,那往往就錯了。因為每一個人腰的長短,胖瘦都不一樣,那么腹中氣的反壓力的合力點的位置就不可能一樣。下丹田如何產生的?就是當你意守下丹田,你的氣不斷向下丹田中壓縮。壓縮的過程中,根據物理學熱力學的理論,“氣體壓縮,體積縮小的過程中,要放出熱量”。 所以意守丹田的時候,你就會感到熱。當氣體進一步壓縮到一定程度,氣態就會轉化為液態,如液態氮、液態氧之類就是這樣得到的;這就可以產生精液、津液等。液體經過加熱以后才能產生蒸發及氣化,體積縮小的過程中,就可以放出熱量。


這時(shi)壓到一(yi)定程度。你(ni)就(jiu)會感到腰、肚子(zi)(zi)一(yi)帶非(fei)常(chang)充實(shi),飽滿。當(dang)氣體壓縮時(shi),就(jiu)會向周(zhou)(zhou)圍膨脹。而(er)你(ni)腰的(de)周(zhou)(zhou)圍,腹部的(de)肌肉有個反彈(dan)力,這個反彈(dan)力的(de)合力點的(de)位置(zhi)就(jiu)是下(xia)(xia)丹田(tian)(tian)。精確位置(zhi)就(jiu)每(mei)個人(ren)來說,多少有些(xie)差異。因為有的(de)人(ren)內(nei)臟下(xia)(xia)垂,有的(de)不(bu)下(xia)(xia)垂。按“前七(qi)后三者”“前三后七(qi)”的(de)方法衡量(liang)很可(ke)能就(jiu)不(bu)行。一(yi)些(xie)大(da)(da)亨的(de)肚子(zi)(zi)特(te)別(bie)大(da)(da),“前三后七(qi)”的(de)位置(zhi),前三的(de)肚子(zi)(zi)里(li)(li)面全是脂(zhi)肪(fang)(fang)(fang),如果說丹田(tian)(tian)在脂(zhi)肪(fang)(fang)(fang)里(li)(li),脂(zhi)肪(fang)(fang)(fang)里(li)(li)根本沒有血液循環,那怎(zen)么(me)練哪?(笑)這就(jiu)沒有道理了。所以(yi),每(mei)個人(ren)要根據(ju)自(zi)(zi)己的(de)具體情況練,到時(shi)候它(ta)自(zi)(zi)己會產(chan)生的(de)。


如前所述,氣體膨脹后,反(fan)彈力壓(ya)(ya)回(hui)來,繼續膨脹,反(fan)彈力又壓(ya)(ya)回(hui)來,如此反(fan)復,最(zui)終在合(he)力點上(shang)集聚(ju)能量(liang)。當能量(liang)集聚(ju)到一(yi)(yi)定程度時,就(jiu)會產(chan)生一(yi)(yi)塊(kuai)東西,或(huo)者說(shuo)是(shi)“擠”出來一(yi)(yi)塊(kuai)東西。這(zhe)就(jiu)鉆牛角尖為“氣”。當壓(ya)(ya)力再繼續壓(ya)(ya),這(zhe)團東西要(yao)運行的(de),其運行方(fang)(fang)向(xiang)自然是(shi)選擇通(tong)常阻力最(zui)小最(zui)薄弱的(de)部位。在人(ren)身體上(shang)阻力最(zui)小地(di)方(fang)(fang)在哪?就(jiu)是(shi)經絡。


這(zhe)地(di)方(fang)(fang)電阻最小(xiao)(xiao),電流最大。此處正好是最薄弱的(de)環節。當(dang)壓力膨(peng)脹到(dao)(dao)一(yi)(yi)定程度時(shi),首先把(ba)這(zhe)地(di)方(fang)(fang)先擠開,然后(hou)進入(ru)經絡中(zhong)去(qu),沿著(zhu)經絡運行。這(zhe)時(shi)走到(dao)(dao)尾閭(lv)(lv),走到(dao)(dao)尾閭(lv)(lv)部位拐個(ge)彎(wan),再返折而上,這(zhe)個(ge)彎(wan)捐得很(hen)急(ji)。好象咱(zan)們澆花用的(de)皮管(guan)子,如(ru)果(guo)離水(shui)龍(long)頭很(hen)遠(yuan),又要(yao)把(ba)水(shui)源(yuan)切斷,為了(le)(le)節省水(shui),可(ke)以(yi)把(ba)管(guan)子折回來(lai),水(shui)的(de)流量面積減小(xiao)(xiao),水(shui)就被截住了(le)(le),達到(dao)(dao)暫(zan)時(shi)切斷水(shui)源(yuan)的(de)目(mu)的(de)。然后(hou)就可(ke)以(yi)拿著(zhu)管(guan)子去(qu)關龍(long)頭。道(dao)理完全一(yi)(yi)樣(yang),因為尾閭(lv)(lv)這(zhe)個(ge)彎(wan)太銳了(le)(le),氣要(yao)通過地(di)方(fang)(fang)很(hen)困難,這(zhe)地(di)方(fang)(fang)有一(yi)(yi)個(ge)很(hen)細和很(hen)窄的(de)縫,必須把(ba)它(ta)擠開。

這時大家就不要去管它,繼續往下丹田里打氣、壓氣。當氣打足時,自然就通過了。這就如同救火用的高壓水龍頭,要想把它折彎,兩個人都折不過來。因為能量往前沖,力量很大——也就是壓力要足夠。 這時,只要繼續(xu)往下丹田打(da)氣(qi),打(da)到足夠的時候,這個“折(zhe)”就(jiu)被撐開了(le)(le)(le)(le)。一(yi)撐開馬上(shang)氣(qi)息就(jiu)上(shang)來了(le)(le)(le)(le),氣(qi)體(ti)體(ti)積增大了(le)(le)(le)(le),單位(wei)平均面(mian)積的壓(ya)強就(jiu)減少了(le)(le)(le)(le)——達(da)到后(hou)腰背部又(you)頂不過(guo)去(qu)了(le)(le)(le)(le)。壓(ya)力(li)又(you)不夠了(le)(le)(le)(le),就(jiu)需(xu)要繼續(xu)打(da)氣(qi)。


將氣(qi)打到一定程度時,出現腰(yao)背酸痛(tong),因為這地方經常是著,也形成一個(ge)比較扁而且(qie)貼(tie)在那里的頭部(bu)。同樣(yang)需要(yao)加壓(ya)(ya)。當(dang)氣(qi)力足夠時,一下(xia)子把通(tong)道(dao)撕開(kai),“轆轤關”就(jiu)通(tong)過(guo)(guo)了(le)。過(guo)(guo)了(le)這關,氣(qi)再向上走,體積又增(zeng)大了(le),單位平(ping)均面積的壓(ya)(ya)強和(he)壓(ya)(ya)力又減(jian)少了(le)——到了(le)后頸部(bu)。那里有枕骨(gu),而且(qie)經絡通(tong)道(dao)比較窄(zhai),是一個(ge)最(zui)難過(guo)(guo)的“關”,就(jiu)需要(yao)繼(ji)續往(wang)下(xia)丹田打氣(qi)。與(yu)前面道(dao)理一樣(yang),只要(yao)壓(ya)(ya)力夠了(le)就(jiu)可以過(guo)(guo)去,壓(ya)(ya)力不(bu)夠就(jiu)過(guo)(guo)不(bu)去。氣(qi)頂得(de)脖子酸、腦袋(dai)疼,腦袋(dai)里嗡嗡的亂七八糟地響(xiang),這時按摩、針炙,吃什么藥(yao)都不(bu)管(guan)用,感覺難受極了(le)。而你不(bu)要(yao)管(guan)那些痛(tong)苦,堅持意(yi)守(shou)下(xia)丹田,坐在那里。


當壓(ya)(ya)(ya)力達(da)到足夠(gou)的(de)情況下(xia),會(hui)有這(zhe)(zhe)樣一(yi)種特殊感覺:壓(ya)(ya)(ya)力不(bu)夠(gou)時(shi)疼得不(bu)行,繼續加壓(ya)(ya)(ya),當壓(ya)(ya)(ya)力達(da)到的(de)一(yi)瞬間(jian),突然一(yi)下(xia)感到頭與身(shen)體無限大了(le)(le),好(hao)象全身(shen)什么都沒有了(le)(le),感到特別舒服。同時(shi)還(huan)發現一(yi)個特點(dian),用鼻子往里(li)吸氣,只吸而不(bu)呼(hu),吸半(ban)個小時(shi)好(hao)象都吸不(bu)代(dai)你要想(xiang)呼(hu)氣,試著呼(hu)出很(hen)長時(shi)間(jian)也還(huan)可以呼(hu),這(zhe)(zhe)時(shi)就進入了(le)(le)“胎(tai)息”狀(zhuang)態。這(zhe)(zhe)就是通(tong)了(le)(le)“小周(zhou)天”。


小周天一通“必然進入胎息”。道家書中寫的非常清楚。“小周天”“通”了,如果沒有“胎息”過程告訴你,那這“小周天”肯定是沒通。此外還有一個特點,小周天通了“百病皆無”——基本就沒什么病了。當“小周天”通了以后胳膊腿的毛病可能還有些,其它五臟六腑的毛病不會再出現了。這就是通“小周天”的特點。


因為這團氣運行(xing)(xing)起來了(le),它(ta)就(jiu)要在(zai)身體(ti)里面走(zou),你(ni)就(jiu)能體(ti)會(hui)它(ta)在(zai)里面走(zou)的過(guo)程。而后(hou)你(ni)用意跟著它(ta)走(zou),時間(jian)長了(le)就(jiu)可以體(ti)會(hui)出(chu)你(ni)自己的任(ren)督二脈在(zai)什么位(wei)置(zhi)上。這時候氣的運行(xing)(xing)渠(qu)道你(ni)也熟習了(le),你(ni)再拿意使它(ta)快(kuai)轉(zhuan)或慢(man)轉(zhuan),正轉(zhuan)反轉(zhuan),都無所謂了(le),而且氣都是在(zai)你(ni)的經絡中走(zou)。


通周天就是如此而來——“勿妄勿助,無中生有”。如果一開始練功就想拿意去領,領了半天不一定在經絡中運行,結果把你的元氣都消耗掉了。 所以說“功到自然成”,功夫到了它自己就來了,你盼望著它來,它不一定來。這是“小周天”的問題。根據我自己和我的一些學生的體會,都是如此。


以上是對小周天的另一種解釋,大家是不是認為很有道理呢。真正的丹道功夫好像都是這樣呢,只是在解釋上和認知上有些不同罷了!

修行的(de)目的(de)是失去,失去憤怒、悲傷、憂慮……

陸老師: 海底輪起來了,慢慢腰部發熱,五臟六腑發熱。不要覺得自己七輪通了, 如果你身體不發熱,還早呢。 你只是意念通。

要一靜(jing)下來(lai),全(quan)身發熱,五(wu)臟六腑(fu)都在振(zhen)動(dong)。真正啟(qi)動(dong),光體(ti)會(hui)出來(lai),你(ni)會(hui)看見光。

所以, 你達到什么程度,是有境界來驗證的。 你沒(mei)有通,只是玩導引術,玩你自己身體的(de)能量,自己創造的(de)幻想。很多功法(fa)只是在(zai)玩能量的(de)狀態,你還不(bu)一定知道。

佛(fo)家說,魔來殺(sha)魔,佛(fo)來殺(sha)佛(fo)。你沒有看見,你怎么魔來殺(sha)魔。一定是(shi)有功能(neng),代表你修(xiu)煉(lian)境界到了。那是(shi)修(xiu)行(xing)的副產(chan)品,一定會出現。

如果你(ni)(ni)沒有(you),你(ni)(ni)怎么說你(ni)(ni)修(xiu)到了(le)?是(shi)你(ni)(ni)的意識創造的幻境(jing),不是(shi)真(zhen)的。

陸老師: 寶氣(qi)瓶多(duo)復雜(za),我只是把它變通了(le)一下,就(jiu)簡(jian)單了(le)。效(xiao)果不比它差(cha)的。功法本來(lai)就(jiu)是人(ren)創(chuang)造(zao)的。不要給權威給框住了(le)。

同學E: 對,憋得好難受的(de)。

同學D: 老師,按(an)你的方法,后(hou)面的腎……右邊。

陸老師: 肯定的,今天就是(shi)啟動腎(shen)能量。腎(shen)能量往(wang)你(ni)肚子里(li)走(zou),往(wang)你(ni)脾(pi)胃里(li)走(zou),往(wang)你(ni)全(quan)身走(zou)。

你(另一個同學)一樣的針,為什么(me)沒她感覺(jue)好,因為你不通,堵得(de)厲害,堵得(de)太深了(le),所以不能馬上就啟動。

同學C: 我覺得我的兩只手有(you)氣感(gan)了。

陸老師: 對啊,很多人調幾次, 通了就有氣感了。

同學D: 熱了,好熱好熱。

陸老師: 出汗不要掀毯子。它是在排你的濕寒。很多人會大汗淋漓,整個毯子、衣服都濕了, 就代表你的寒濕厲害。

上次腎上有放(fang)射性陰(yin)影(ying)的,調理了一兩(liang)個月,全都(dou)沒有了。

同學A: 陰影是什么?

陸老師: 陰影是(shi)放射性尾巴,癌(ai)癥的前(qian)兆(zhao)初(chu)期唄(bai),有東(dong)西,但沒有實質(zhi)性病變。

老年癡呆(dai),腦袋萎縮,是(shi)腎(shen)能量不足,腎(shen)能量根源是(shi)脾不好(hao)。

不要羨慕天眼(yan),心眼(yan)更(geng)厲害,不耗能量,更(geng)準確。它還(huan)和(he)你(ni)對(dui)話,告訴你(ni),你(ni)就(jiu)知道。我不整(zheng)這(zhe)些,我只(zhi)是(shi)說出來。這(zhe)只(zhi)是(shi)感受的連(lian)接,受到對(dui)方的能量波(bo)。你(ni)整(zheng)神叨,你(ni)就(jiu)迷進去了(le)。

你崇拜這個人,你永遠比他低,不可能超過他。你自己限制了。所以你要想你是最厲害的,世界上獨一無二的,誰都沒有你厲害,才能青出于藍而勝于藍。 一定要有這個心, 做得到做不到是另(ling)一回事。

剛開始學(xue),一定(ding)是(shi)崇拜(bai)的(de),不(bu)崇拜(bai)你(ni)就學(xue)不(bu)了(le)。學(xue)會(hui)了(le)以后,你(ni)要靈活掌握。這(zhe)不(bu)是(shi)否(fou)認(ren)老師,也不(bu)是(shi)不(bu)尊重老師,那(nei)是(shi)兩回事。你(ni)一定(ding)要破除(chu)這(zhe)個(ge),你(ni)的(de)內在才(cai)會(hui)成長,你(ni)的(de)智(zhi)慧、空性才(cai)會(hui)出來(lai)。

陸老師: 舒服不舒服。

同學B: 應(ying)該(gai)是舒服的,全(quan)身(shen)有溫(wen)熱(re)感。

陸老師: 你(ni)到(dao)最后越(yue)來越(yue)舒服。

同學D: 后背就像躺在電褥子(zi)上(shang)。我右(you)手(shou)心冒熱氣。

同學C: 剛才(cai)兩個手指(zhi)間(jian),像有兩個氣球,沉(chen)甸甸的。

同學D: 他在(zai)網上找到(dao)你(ni),我(wo)打開奇(qi)門遁(dun)甲,一看(kan)這(zhe)個(ge)老師厲(li)害,你(ni)快(kuai)去。奇(qi)門遁(dun)甲啊,我(wo)都(dou)看(kan)到(dao)老師多高(gao)多胖(pang),什么人了(le)。

老(lao)師,我肝里有(you)兩個囊腫。

陸老師: 你(ni)越是熱得厲害(hai),代表(biao)里(li)面(mian)濕(shi)氣多(duo)得不(bu)得了。肝(gan)臟囊腫,里(li)面(mian)全是水(shui)液,就(jiu)是肝(gan)陽不(bu)足(zu)。肝(gan)能(neng)(neng)量從腎來的(de),腎氣不(bu)足(zu)。好好練,腎能(neng)(neng)量就(jiu)轉了。

同學F: 那個疼痛感一(yi)直在左邊腿的骨頭上,上次是(shi)走到腳腕(wan)那里(li)。現在又從骨頭開始,哇(wa)……

陸老師: 它有很多層,每個層面都不一樣,表面深淺度不一樣,剝皮有得好撥了。 修行療愈是一輩子的事,所以修行生活化,這樣就不累了。

同學D: 你怎(zen)么抬(tai)不(bu)起來了?

同學C: 我感覺被釘在上面。

陸老師: 所以(yi)每個人感覺不(bu)一樣,你(ni)們扎(zha)的全都一樣。你(ni)們可以(yi)抬起(qi)來,他就抬不(bu)起(qi)來。

為什么動不了, 腎氣弱,恐懼、擔心,有很多限制性信念系統,把自己鎖在那個牢籠里。

陸老師: 你喜歡的或者不喜歡的,都是你有的能量, 只是你在評判這種能量。 你要修到最后,什么能量都無所謂了,那才(cai)過關(guan)。

同學A: 不(bu)舒服的是(shi)你需要的。

陸老師: 對,你在抗拒這個能(neng)量(liang)。

單位來個新同事,有的人喜歡,有的人討(tao)厭。

新同事發出一種氣場,和你匹配的,你就喜歡。不喜歡的,你自己有這個氣場才討厭,你沒有為什么討厭,你討厭的還是自己。 如果你和她接觸,發現了你的氣場,就是很好的療愈法門。

越是和討厭的(de)人在一(yi)起(qi),突破了,你整個(ge)人生(sheng)都變了。因為你討厭的(de)是你內在本來就有的(de)、沒有轉化的(de)能量(liang)。

再比如,強勢的(de)人,總是找個溫(wen)柔的(de)人。老(lao)實憨(han)厚(hou)的(de)人,為什么要找個女(nv)強人?老(lao)實憨(han)厚(hou)的(de)人本身內(nei)在有這個東西(xi),但是他(ta)沒有活(huo)出來,他(ta)想活(huo)出來。

女強人為(wei)什么要找個(ge)柔弱的人,陽剛太強了,她想找那個(ge)沒活出來、溫柔的東西。

全是找我們內在需要的東西。

同學B: 真對,就(jiu)陰陽互補。

陸老師: 對方有這個(ge)能量,他只是壓抑(yi)了,沒有活出來,內在很渴望,自己不知道,所(suo)以才會找另一半這樣的性(xing)格。這是無(wu)意識中這樣做的。

同學B: 但(dan)是有的時候活得好壓抑(yi)。

陸老師: 壓抑也是自己選擇的。

同學B: 對。

陸老師: 四五年前,有個人的(de)(de)兒子結婚(hun)了,結婚(hun)了七(qi)八個月就離婚(hun)了。他三天(tian)兩(liang)頭打老婆的(de)(de)。后來(lai)又結婚(hun),結果他全聽老婆的(de)(de)話了。

那個(ge)女(nv)的呢,后來結了三(san)次婚,每個(ge)老公都打她(ta),她(ta)就是有這種能量吸引來的。

所以,你不管找誰, 你內在的模式不改變,找的外在一定呈現你要做的那個功課, 逃不掉的。

你認為(wei)換(huan)一(yi)(yi)個就改變了(le),你的(de)(de)(de)內(nei)在不變,換(huan)來換(huan)去是一(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)。剛(gang)開始(shi)好像不一(yi)(yi)樣的(de)(de)(de), 過了(le)一(yi)(yi)年半年,發現好像和前面是一(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)。

因為你換別的,你不喜歡。一定是合乎你當下的能量場的。這就是因果。你的內在不變,換十個,一百個也是這樣。 除非你的內在變了,外在才變了。 你內在不變(bian),真的沒用。

學員E: 我(wo)覺得我(wo)練(lian)來練(lian)去一(yi)直(zhi)沒找到根(gen)本,就是想來這(zhe)看看能(neng)遇到什么。聊天時候(hou),意(yi)識開始松動了。

天語的時候,小時候的畫面就出現了。 這個畫面從來就沒有出現過。

之前一直覺得自己是天之驕子,大家捧著。 但是我看到的是被拋棄的狀態。

我(wo)(wo)父母在我(wo)(wo)出生(sheng)之前期盼(pan)是男(nan)孩。當我(wo)(wo)(女孩)出生(sheng)的(de)時候(hou),他(ta)們很喜歡我(wo)(wo),但是有(you)失落在里面(mian)。

然后我父親一直在改造我,用他的期盼。但是我不明白的是,我看見我母親也比較冷漠,我一直感覺很缺母愛。 我在關系里找母愛,重復體驗被拋棄的感覺。 之前一直都沒(mei)有發現,其(qi)實是我在推動這一切。

陸老師: 很多(duo)人希望傳宗接代,你(ni)母親受(shou)到她(ta)父母的影響。

學員E: 我不理解我媽為什么想要男孩。她覺得做女人很辛苦,很累,不被認可。我很小的時候,就說 “長大以后絕不活成我媽那樣的。” 她活得很悲(bei)慘,很壓(ya)抑,很抱(bao)怨又不(bu)敢說(shuo)。

所以我(wo)很拼我(wo)的事(shi)業,覺(jue)得家庭付出沒有價(jia)值。

陸老師 :這是(shi)我們的觀(guan)(guan)念,一定(ding)要改變這些觀(guan)(guan)念,你(ni)的人生才不一樣。

學員E: 今年我(wo)(wo)(wo)和(he)母親的(de)關系有(you)(you)緩(huan)解了,我(wo)(wo)(wo)意識到她的(de)價值是很(hen)大的(de),我(wo)(wo)(wo)有(you)(you)鼓(gu)勵她。我(wo)(wo)(wo)逐漸對女(nv)性能量是有(you)(you)認同(tong)的(de)。

但是我(wo)為什(shen)么她(ta)想要(yao)男孩(hai)?聽我(wo)媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)說,我(wo)覺得(de)她(ta)很愛我(wo)。我(wo)出(chu)生時特別大,又胖,很好(hao)看。

我(wo)出(chu)生之前,很(hen)有(you)(you)經(jing)驗的婦科(ke)大(da)夫說是(shi)男孩(hai)(hai),有(you)(you)個80多歲的老(lao)太(tai)太(tai)看孩(hai)(hai)子很(hen)有(you)(you)經(jing)驗,指著(zhu)我(wo)媽的大(da)肚子說是(shi)男孩(hai)(hai)。她(ta)連做胎夢,都看見只小老(lao)虎。

結(jie)果(guo)生出來是女孩(hai),我父親是有失落的,又期(qi)(qi)盼(pan)又不期(qi)(qi)盼(pan),交織在一起。

同學G: 今天扎的(de)時候,全程都在(zai)動。開(kai)始(shi)在(zai)右(you)腎張,最后又(you)回到了我的(de)骶骨。之(zhi)(zhi)前骶骨和我的(de)大腦(nao)之(zhi)(zhi)間(jian)是很木(mu)很木(mu)的(de)感覺(jue)。今天多少有了松動的(de)感覺(jue)。

陸老師: 好事,你這么多(duo)年沒調整過來,有點松(song)動(dong)了,已經在變了。

同學G: 稍微有松動了, 感覺氣往下走了不少,沉了很多。

我突然感覺, 這么多年我到底在干什么。 也(ye)可(ke)能這條(tiao)路(lu),我突然(ran)覺得有些人(ren)學了一輩子,也(ye)可(ke)能抓不到正本(ben)。自己好(hao)像之前(qian)學習了那么多就是在為今(jin)天做準備的。這個(ge)點卡得挺深的。

陸老師: 沒有一個是白學的,一定是合乎你當下的能(neng)量場的。

同學G: 就是繞了(le)很大一圈,現在(zai)開始真正(zheng)觸到(dao)根本核心(xin)的部(bu)分了(le)。

陸老師: 這(zhe)才是修行的(de)根本,不(bu)(bu)碰這(zhe)個,你永遠進不(bu)(bu)了(le)門。

同學G: 是啊,不管是脊(ji)椎的(de)問題,里面有很(hen)多的(de)情緒、思想(xiang)的(de)卡點(dian),卡得很(hen)深,如(ru)果不通過綜合辦(ban)法的(de)調整……

陸老師: 單(dan)一的方法(fa)肯定不行。每(mei)個方法(fa)都(dou)是很(hen)關鍵,要多(duo)方面配合。

同學G: 這讓我很感慨,用了這么多方法,它才慢慢松動了,真的很不容易。 看到這個東西真的卡得很深。

陸老師: 那也很不錯了。已經松動了。

同學G: 再接再厲。

學員B: 今天老師第一天課。早(zao)上(shang)坐在(zai)那個器具上(shang),感受很好,一下(xia)子覺得氣足了,眼睛舒服了。

今天(tian)念天(tian)語的時(shi)候,后(hou)面那排都是老學(xue)員,念得(de)特別快(kuai),我忍不住(zhu)笑了。后(hou)來我說不行(xing),我得(de)掌握自己的節奏(zou)。然后(hou)我很平(ping)穩地念,越(yue)念越(yue)平(ping)穩,越(yue)念越(yue)心(xin)靜,越(yue)念越(yue)舒服(fu)。

然后老師讓加快速度,到后來感覺在房頂上念了。 突然老師來拍,沖到頭頂上了,感覺中脈拓寬了。

陸老師: 這樣,你會進入的深。沖(chong)出來,還(huan)不爽(shuang)啊。今天你打(da)坐站(zhan)樁,肯定和原(yuan)來不一樣了。

學員B: 今天下來(lai),頸椎這(zhe)塊(kuai)松(song)了(le),不緊了(le)。我的(de)踝關(guan)節也(ye)松(song)了(le),早上還繃著,硬的(de)。

學員H: 我來之前好(hao)興奮。打坐好(hao)多(duo)年,一直都沒有突破,甚(shen)至(zhi)是(shi)身(shen)體不好(hao)。

特別是晚上睡覺,只(zhi)要睡了(le)一個小(xiao)時,這(zhe)里就麻(ma)。今天(tian)來(lai),我來(lai)試試看(kan)吧,只(zhi)要身體能調節好。

扎的時候,我從來沒有今天這樣的感覺。 渾身很舒暢,全部都是松軟的感覺。從頭到腳,一會熱量灌注全身的感覺。 很舒服,舒服得(de)不得(de)了,渾(hun)身(shen)松軟。以前打坐坐一會,也(ye)有暖。但(dan)是不會像(xiang)今天(tian)遍(bian)布全身(shen)每個角落(luo),收獲很大,從(cong)來沒有這樣的感覺。

陸老師: 這(zhe)就(jiu)是能量啟動(dong)。慢慢打坐你也(ye)要這(zhe)種狀態。

學員H :我打坐,坐了一身毛病,所(suo)以我不愿意(yi)坐,除了念經(jing),沒辦法。老師今(jin)天還教的(de)念經(jing)的(de)方法。

陸老師: 這(zhe)才是真(zhen)正的誦經,你這(zhe)樣(yang)念,身體(ti)會越來(lai)越好(hao),誦經是能(neng)量的震動,積功德。

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