修煉者都會提出這樣的問題：“怎樣才能更好的實現靜、空、無呢?如何走才能達到真靜呢?”
應(ying)找出(chu)一些符合現實的、不(bu)(bu)用意念、不(bu)(bu)用形式(shi)上(shang)的意念的入靜之法。現在人們所用的，多(duo)是(shi)(shi)引著(zhu)自己入靜，其本身就是(shi)(shi)去動，無機會靜，這(zhe)樣即使(shi)進(jin)入狀態也守不(bu)(bu)住，這(zhe)種(zhong)有意念的方式(shi)不(bu)(bu)可取。
而任何人都有意念，目標又是使自己趨向于無意念，如果站位于有意念，但卻以意念引著、領著去修煉，這樣就不如隨著或順著，即是不排除意念，也不排除雜念。道理很簡單，牽著繩一直緊張，為動，一念代萬念不行；隨著繩本身的曲度，就不會很僵直，因為順著走，就必須有柔勁才行。繩子繃得不緊為相對靜止，即順著走。
有的人欲入靜時，總用壓制的方法，這樣就會有矛盾。人的意念總會有不動之時，等到意念不領著自己的時候就更靜了。如沒有繩子，雜念不排除而自無，想法不壓制也自無，就算入靜了。只有在自然狀態下才能進入真正的靜態。
往往越簡單的(de)越具(ju)有高(gao)深(shen)的(de)道理(li)。人在不(bu)(bu)明(ming)了道理(li)時才躁，大道寓于簡，誰都(dou)有這個機會(hui)，明(ming)者亦(yi)易，愚者亦(yi)難(nan)。隨是(shi)被動(dong)的(de)，順是(shi)主動(dong)的(de)，不(bu)(bu)矛盾，它們本身就是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)自(zi)然的(de)靜(jing)態。因此，不(bu)(bu)用去管靜(jing)與不(bu)(bu)靜(jing)，有可能在某種(zhong)(zhong)狀態下就會(hui)自(zi)然順著(zhu)那種(zhong)(zhong)氣氛(fen)去發展自(zi)己的(de)想(xiang)法，順著(zhu)就能實(shi)現一(yi)種(zhong)(zhong)相對(dui)的(de)靜(jing)，這就是(shi)方(fang)法。
一切東西的現象都是物質發生變化，是能量的交參，而這種交參變化可以說是時空轉換的格局。靜本身就是一種時空的轉化狀態。
1．抱丹田
早晨（寅時最好）選一空氣清新，有松柏樹叢之處（湖泊河水邊亦可），自然站立，左足向左開一步，與肩同寬，平行而立，身體微下蹬，膝稍彎曲，頭直目正，身端氣靜，松肩垂時，十指分開，手心向內置與腹前，兩手相抱若抱球狀。此時要身體似站非站，似坐非坐，面部似笑非笑，意守丹田部位。隨意呼吸，莫令耳聞。這樣站立一段時間后，再做下一動作。
2．轉丹田
立正站立，開左腳向左與肩同寬，意守丹田，然后以意領氣，以丹田為圓中心，自左向右轉36下，吸一口氣咽下。再從右向左轉36圈，再吸一口氣咽下。是為轉丹田。
3．晃丹田
立正站定，左腳向左開一步，與肩同寬，全身放松，用腰部帶動，自左向右作圓形晃動。但要意守丹田，以丹田為圓中心。先隨意呼吸，然后再由左向右作圓周晃動，當身體晃動時，先向左半周吸氣，吸氣時舌頂上腭。當身體轉向右邊時呼氣，呼氣時舌抵下腭。但晃動時要松肩松胯，全身不得有一絲呆板之意，共約36下。這樣的平行轉圓可以使代脈得到鍛煉。
4．揉丹田
如前兩腳立正站立，左腳向左開一步，與肩同寬，兩手虎口張開對稱放在丹田兩旁。以丹田為圓心，自左向古作劃圓運動，也是吸氣舌頂上胯（搭鵲橋），呼氣舌抵下腭。約36下。
5．擊丹田
如前兩腳站成與肩同寬，全身放松，然后伸左腳向左前方半步，兩臂鳥展翅一樣向后用力展開，為白鶴亮翅，舌頂上腭吸氣。然后左腳后收，與右足井齊，兩掌變拳一齊向丹田兩邊猛擊，舌抵下胯呼氣。計36下。
6．折丹田
輕步站開始，上左步，左手掌向右腮護去。再上右步，右掌向左腮旁護去。然后兩掌交叉一齊向前撲去，撲時叩首，為“以首叩碑”呼氣；起時吸氣。這樣腹部會得到壓迫的鍛煉，丹田也會充實起來。
7．搓丹田
取一木凳，隨意坐下，右腳落地，腳心斜向前方，左腿壓在右腿上。左手掌心向上，放在左腿上，右掌心向下，兩掌相合，右掌由左掌上向前向下斜搓去，直到手不能再伸時，呼氣。然后右手心向上，左手掌心向下，右手掌回抽，吸氣，氣貫丹田，如此36下。再換成左腳落地，腳心斜向前方，右腿壓在左腿上，有掌心向上，放在盲腿上。左掌心向下，兩掌相合，左掌由右掌上向前向下斜搓去，直到手不能再伸時，呼氣。然后左手心翻往上，右手心向下，左手掌往回抽，吸氣，氣貫丹田，也36下。
8．噴丹田
兩腳立正，并腳而立，兩手掌從左右胯旁，手心向上，升到胸前交叉，兩手心均向上，右手放在左手上，吸氣。然后一齊向前猛然推去，為“嬰兒擊食”，推出時喊“喝”，呼氣，一共36下。
9．提丹田
立正站立，右子領左手，高舉在頭部，右手心向左，左手掌附在右掌根處，兩腳尖掂起，向空中吸氣。然后兩手就像大有把柄被握住一樣，用力一齊向下拽，兩肘打墜勁，墜到兩手落到胸前，呼氣。這樣子起吸氣，下墜呼氣，計36下。通過強行呼吸，丹田氣足，內氣鼓蕩，能達到內壯的目的，只有內壯才能力源豐富，勁力渾圓，用之不盡。
四、丹田功的效應
練功練到一定的程度，會覺得丹田部位有一股熱氣感，或者形成一個“氣”上感，這就是內氣聚集、儲蘊的表現。通過進一步的鍛煉，這個“丹田”之氣就會循經絡系統運行全身，你會感到一條熱氣流下伸至會陰穴，往后向上升經督脈經絡的尾閻、夾脊、玉枕、百會等穴，再向前往下，循任脈經絡經“膻中穴”回到“丹田穴”，出現任督經氣循環的感覺。再進一步鍛煉，可出現內氣沿周身十二條經絡及奇經八脈路線循環感覺。練功到此，人就會感到周身經絡氣血通暢，精力充沛。功到高級的上乘功夫時，能做到不用眼睛而能視，不用耳朵而能聽，那怕是芥未小物能知，微弱之聲而能聽。這樣，你還愁動戰不能勝嗎？
心意拳內功功法問題
1．問：為什么心意拳內功首重丹田功?
答：丹田功就是培植先天真陽之氣的功法。人在母體中時是靠肚臍從母體中吸取營養而維持生命。離開母體以后，受到外界環境的影響，先天靈性漸漸抿滅，先天的真精元陽之氣也會逐漸減少，一直到風燭殘年時，人就如耗盡油的燈一樣滅(死)了。所以，加強丹田功的鍛煉，正是像疏通淤塞的河道一樣，疏通經脈，特別是練通周天后前任督氣通以后，真陽氣通，勁蓄力足，不但百病消除，延緩衰老，還能練成上乘武功。
2。問：為什么叫丹田功?
答：心意拳內功不光叫丹田功，也可叫周天功，或者叫得真法。有的又把此功叫十六把氣功、坐功、臥功、站功、內功四經、貫根八法等。但我們這一派則專練此丹田功，以培植先天元氣，扶持真陽；當煉到氣滿全身，全身鼓蕩，上下丹田氣充時，則拳無拳，意無意。無意之中有真意時，即可達心意拳的上乘境界。拳譜上說：“精養靈根氣養神，元陽不走得其真，丹田養成千日寶，萬兩黃金不與人”，說明丹田功在心意拳的重要。因丹田是人的元氣之所在，所以叫丹田功。
3．問；煉丹田功先從哪里入手?
答：首先認清三大奇經。按中華醫學學說人身有十二經脈和奇經八脈，為什么要認識三大經，哪三大經呢
(1)督脈。督脈是奇經八脈之一，起于尾聞骨端，長強穴后的會圖部，上循脊柱至腦后凹陷中的風府穴，進入腦內，再上巔頂，沿額下行至鼻拄。在人身的背后。督含有總督的意思，“督乃陽脈之海”。“督脈督一身之陽”。一身之陽脈皆會于督脈。
(2)任脈。任脈也是奇經八脈之一，起于中校之下的會陰部，上出毛際的深部，沿腹內上過關元穴到咽喉；再上至頦下，走面部深入眼內。在人的前面。任有擔任的意思，“任脈為陰脈之海”，“任脈任一身之陰”。全身陰經皆會于任脈。此兩脈在人的一前一后，一陰一陽。此兩脈通則形
成一周天通。
(3)帶脈。帶脈也是奇經八脈之一，起于脅下，環繞身軀腰腹部一周。像人的束帶一樣把人束住。認識這三大脈以后，能打通任督脈，即小周天通。我們練心意拳丹田功即先從我介紹的功法(參看(武魂)199；年第一期)從一往后逐一演練。因為雖然此功不出偏，但為能適應東西南北中的五種人的環境、氣候、人體等不同，所以還是按我介紹的步驟練。
4．問：每次練習一式還是九式一次練完
答：按我多年鍛煉的經驗，每次首先練抱丹田，其次再練晃丹田，時間，次數不限。練多練少均可，但每次不能少于36下，否則不出功。有的時間寬余也可一次九式全部做完，有的時間少，可只做其中一二式。這要視自己時間自己掌握。
5．問：抱丹田每次站多久?怎樣收式?
答：抱丹田一法主要是人與天(大自然)進行有益的交流活動。人每天迫于生計匆匆忙忙，思想緊張，肢體疲乏，這就是平常所說會產生一種乏力、僵力。而人要活命又不能不做，所以，在緊張之余去到河邊、湖沿，或山林樹叢中去放松一下思想，舒展一下肢體筋骨，吸進—些新鮮空氣，做“吐故納新”，這就是抱丹田功。每次抱丹田的時間是以思想達到放松，似想非想，一切皆空，也就是心情舒暢，不再緊張，不再焦慮即好。此動作不要收式。經過思想凈化，肢體放松，此動作就是一無復始的開始，再練其它幾式，即可練功出效。
6．問：轉丹田要求自左向右，是順時針還是逆時針?
答：男女有別。男性是以丹田為中心，自左向下，然后再向上，再往左轉，是順時針方向轉。轉36下。女性相反(因為心意弟子女性很少)，應自左向右往下再往左上，是逆時針方向，但只轉32下。
7．問：晃丹田怎樣轉法
答：其實只要掌握了男左女右的原則，我想練心意拳的朋友都可想通。功法中已介紹“意守丹田，以丹田為圓中心，以腰部帶動自左向前再向右晃動。這種晃動應是以意領氣，以氣引導帶動身體晃，腰部帶有螺旋力的意境。這種晃動主要是鍛煉入的帶脈。
8。問：操舟田怎么揉?輕重怎樣掌握?
答：兩手虎口張開形成一個自然圓，兩掌對稱地放·在丹田兩旁，此時丹田穴正好在兩虎口的圓中；兩掌要貼身，但不能按死，而是輕輕地貼身。做圓形轉動時動作也要輕柔，自左向右，路線也是自左向下再向右，是順時針方向，但兩掌虎口圓不能轉到丹田穴的外面去。
9．問：擊丹田的輕重怎樣掌握?
答：心意拳內功功法從第五式開始一般是內功有了一定的功力后才練的。兩臂往后如鳥展翅，要盡力后展，兩手心往上，除拇指外其余四指盡量往后翻。兩掌回落時要攥拳擊丹田時一船是功力小時用力輕一些，功深時可用力大一些。這要視每人的體質和內功功力而掌握。
10．問：折丹田應多少次，是否也要36次
答：此式在心意拳中既是內功也是技擊動作之一。所以，折丹田時應多練。多練多出功，不能只局限36下。此式如用在技擊上，前撲時兩掌心均向前，每掌五指乍開向前，左掌從右掌上穿前，右掌經右肘下持回，左手掌一直撲到左膝前處。右式也同前，唯動作相反。
11．問：搓丹田要注意哪些?
答：搓丹田不管凳坐式還是盤坐式，均兩手相合，但凳坐式兩手向前搓時像搓繩一樣，但此勢是手脛相摩也，其功仍在丹田部。盤坐式也同；
12。問：噴丹田應怎樣做
答：噴丹田也是技擊動作之一。兩手在胸前交叉時吸氣，一齊向前猛然推出時呼氣。向前推擊時兩掌分開均五指乍開，掌心向前，兩大拇指相距約半尺到八寸。此式因為也是擊人動作，所以，兩掌出掌要看對方的身型而定。
13．問：提舟田左右手高舉，兩足尖掂起怎樣呼吸?
答：此勢不管左右手哪手舉起，足尖掂起，都要有恨天無柄，恨地無環之勁意。即手往上高舉時，就像地上有個環被我握住，能把地拎起來一樣；手往下就像天有個柄被我抓住打墜勁能把天拽下來一樣。手高舉時吸氣，打墜落時呼氣。‘這個動作，一般練心意拳的人要多練，多練多出功。就像李元霸以錘擊天，練的是抖絕力，錘從天上掉下來，又要接住，就要有順勢墜落勁。
14．九式做完是否要收式?怎樣收式?
答：關于內功功法的幾個動作，如果光做前四個動作，則不要收式，做完以后即可結束而從事其它工作。唯從第五式擊丹田開始，練完后要：“決斷”或者“虎撲”并發一聲噫這就是雷聲。人就像一臺機器一樣，每天鍛煉，運氣就是要把身體修煉好，不然一旦元氣耗盡，就像一臺壞了的機器一樣無用了。所以，鍛煉身體就是一種無形的儲蓄，是儲蓄人的機能、生命；保持人的體能，處長人的壽命，以達到天人合一、延年益壽這樣一個目的。
渾圓功源于意拳氣功，意拳氣功源于意拳。
意拳宗師王鄉齋先生，少年時從師于形意拳大師郭云深先生，得其真傳。后以形意拳為基礎，博采眾長，創立意拳。
王安平先生一九五八年拜王老的入室高足王斌魁先生門下習意拳。通過潛心修煉，深得意拳之精髓，并在技擊和養生治病方面有獨到之處。王安平先生對拳學悉心鉆研，參悟，通過科學的鍛煉方法，能使人集氣功，武功，特異功能于一身。所以王安平先生從一九七二年起都發意拳氣功命名在全國傳功授徒。
渾圓樁是意拳氣功的根基，是修大道的根本，大道包羅萬象，與自然，社會，人生等萬物圓通。王安平先生由一九九六年用“渾圓”二字將意拳氣功改名為渾圓功。
中華渾圓功的特點：簡單易行；不出偏差；上功特快；自然呼吸；鍛煉整體；多種功能；治病范圍廣范，醫療效果顯著。
渾圓(yuan)功修習(xi)者是多(duo)煉多(duo)受益(yi)，少(shao)煉少(shao)受益(yi)。其修習(xi)效果(guo)就與習(xi)練者的練習(xi)時(shi)間長短有(you)關，不象其它(ta)騙(pian)人(ren)功法說的，你(ni)(ni)沒有(you)效果(guo)是因(yin)為你(ni)(ni)心不誠或悟性不夠。
我覺得陳奕迅的歌每次聽的時候，都能給人很多的感觸，有一種初聽不識曲中意，再聽已是曲中人的感覺。而且陳奕迅的歌故事性很強，代入感也很強。感覺、每一個人都可(ke)以(yi)在(zai)他的(de)(de)歌里聽到(dao)自己(ji)(ji)，聽到(dao)自己(ji)(ji)的(de)(de)故事(shi)啊。不止是愛情，玩物喪志三部曲，信(xin)心(xin)花舍等等。
比如單車是陳奕迅唱給父親陳裘大的,床頭床尾是陳奕迅唱給老婆徐濠縈的, Bab 嶺 ong 是陳奕迅唱給女兒陳康堤的,最佳損友是陳奕迅唱給基友謝霆鋒的,天下無雙是陳奕迅唱給舊愛楊千嬋的…shall we talk是陳奕迅唱給母親陸雁鴻的。
因為愛情是陳奕迅唱給舊情人重逢的,浮夸是陳奕迅唱給小人物的陳奕迅用他的歌聲講述著故事。有什么理由不喜歡陳奕迅有一個歌迷的評價很得人心,他是這樣形容 Eason 的:他不帥氣,也沒有痞氣他動若癲癇,靜若癱瘓,他高高的發際線令人發笑,可只要他開口唱歌,除了歌聲,其他的,就都不重要了。
不得不承認，E神算得上是香港樂壇在整個華語樂壇僅剩的閃亮之星！雖然說E神真正實際意義上的大紅大熱的歌曲也就英皇時期的《十年》和近期火爆的《愛情轉移》，但ESAON值得聆聽的歌還有很多很多！我算不上E神的鐵桿粉絲，但個人對E神的演唱實力和歌曲魅力卻是十分推崇！
道教 道教(jiao)(jiao)(jiao)是(shi)中國(guo)人的(de)(de)根蒂，是(shi)東(dong)方科學智慧(hui)之源(yuan)，是(shi)中國(guo)人自己的(de)(de)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)，是(shi)天尊(zun)對(dui)人間(jian)最慈悲的(de)(de)叮(ding)嚀，傳(chuan)承華(hua)夏文(wen)明，弘揚(yang)中國(guo)道教(jiao)(jiao)(jiao)文(wen)化，道教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)弘揚(yang)離不開您(nin)的(de)(de)支持與鼓(gu)勵(li)，福生無量天尊(zun)。
《道德經》上說：圣明的人之所以不(bu)病(bing)（沒有毛(mao)病(bing)），是因為他能認識到自己(ji)的缺點(dian)，并立刻(ke)用行動(dong)來改(gai)變，所以，就百病(bing)不(bu)生。
而(er)對于我們(men)普通人的(de)身(shen)體來(lai)說，更(geng)要隨時意識到身(shen)體的(de)缺陷和(he)病癥，立刻用最好的(de) 養生 方法（比如：呼吸降(jiang)升法）來(lai)修復自己的(de) 健康 ，這(zhe)樣(yang)，也(ye)能最終做到“不病”啊。
一、打通小周(zhou)天，就能不生病
在中(zhong)國古代，如果哪(na)位(wei)武(wu)學大師要(yao)(yao)想武(wu)功“更上一層樓”，就要(yao)(yao)打通人體(ti)最(zui)重(zhong)要(yao)(yao)的(de)前(qian)后生命線：前(qian)方(fang)的(de)任(ren)脈(mo)，后方(fang)的(de)督(du)脈(mo)。而(er)作為(wei)中(zhong)醫大夫(fu)，我(wo)發現如果普通人或者患者能(neng)把在人體(ti)最(zui)重(zhong)要(yao)(yao)的(de)任(ren)督(du)二脈(mo)打通，就相當于為(wei)人體(ti)接通了“精氣神”的(de)輸(shu)入管道，能(neng)夠讓身體(ti)很快有(you)所好轉。
事實上，這是歷(li)代名醫所公認的 養(yang)生 要(yao)法。
前方的任脈，其實非常好分辨，前胸重要的穴位有兩個，一個是肚臍（專業術語叫做“神闕穴”），一個是兩乳中間的穴位，叫做“膻中穴”。 把人體前(qian)胸的(de)這兩大(da)要穴用一(yi)條線連起來，就是“任脈(mo)”。非(fei)常好記憶(yi)吧(ba)。而且，在這條經絡上，還有一(yi)個大(da)家(jia)都(dou)熟悉的(de) 養生 要穴丹田(tian)（肚臍之下3寸，專業術語叫做“關元”）。
知道了任脈(mo)，就(jiu)非常容(rong)易記住另一(yi)條生命線——督(du)脈(mo)。任脈(mo)在前胸(xiong)，那么，在后背和任脈(mo)對應的那條經絡，就(jiu)是督(du)脈(mo)。
有人會問：說任脈、督脈是人體的前后“生命線”，是不是太夸張了，真有那么大的威力嗎？
當然，在中醫 養生 的(de)(de)(de)具體(ti)方法上，如(ru)果一個人能夠用真(zhen)氣打(da)通前后的(de)(de)(de)任督(du)二脈，那么，就(jiu)被稱之為“打(da)通周天”，也就(jiu)是說(shuo)，通過 養生 習練，讓人體(ti)的(de)(de)(de)真(zhen)氣像泉(quan)水一樣沿著任督(du)二脈所構成(cheng)的(de)(de)(de)圓環流動(dong)，如(ru)此一來(lai)，“真(zhen)氣從之，病(bing)安從入？”
為什么任督二脈有如此重要的 養生 功能呢？這要從被稱為“中國近代醫學第一人”的中醫大家張錫純說起，因為他可以讓大家單用《黃帝內(nei)經》中(zhong)“四(si)氣調神論”，就能夠進行任脈、督脈的 養(yang)生(sheng) 保(bao)健，效果甚至比藥物還要好！
不(bu)信，就(jiu)請看張錫(xi)純在其著作(zuo)《醫學衷中參西錄》中講述的3個醫案(an)故事(shi)：
有人(ren)因事北上，在路上偶感(gan)風(feng)寒。忽然想起張錫純(chun)先生在其醫著(zhu)中(zhong)提(ti)到的“煉氣治病法(fa)”，于是在車中(zhong)嘗試“呼降吸升”，車走了大約(yue)30里路，就覺得心爽(shuang)體舒(shu)，感(gan)冒頓時化解得無影(ying)無蹤。
有個患者得(de)(de)了屢治(zhi)無(wu)(wu)效(xiao)的(de)嚴重(zhong)泄(xie)瀉病(bing)，自己懷疑(yi)無(wu)(wu)藥可醫。后來(lai)，張錫純教給這位患者“呼降吸升”的(de)練氣治(zhi)病(bing)法(fa)，僅(jin)僅(jin)試了四五天(tian)，就覺(jue)得(de)(de)原(yuan)來(lai)冰冷的(de)小腹(fu)部變得(de)(de)溫暖起來(lai)，再(zai)堅持一段時間(jian)，屢治(zhi)無(wu)(wu)效(xiao)的(de)頑癥終于痊愈了。
還有(you)(you)位(wei)患者(zhe)得(de)了一(yi)種重病，發病的(de)(de)時候喘得(de)厲(li)害，不能(neng)坐也不能(neng)躺著(zhu)，吃遍(bian)很(hen)多藥(yao)物也都沒有(you)(you)用。后(hou)來，張錫純就告(gao)訴(su)他“呼(hu)降吸升”的(de)(de)練氣(qi)治病法。一(yi)年后(hou)，就覺得(de)丹田常暖，熱力(li)充滿周身(shen)，困擾多年的(de)(de)疾病霍(huo)然而愈。這(zhe)位(wei)患者(zhe)感慨道：“醫林之(zhi)秘乎(hu)，抑天地之(zhi)精(jing)乎(hu)！非(fei)明造化之(zhi)機者(zhe)，孰能(neng)與乎(hu)斯？慎之(zhi)，秘之(zhi)，非(fei)人勿傳！”
二、呼降吸升法
這種(zhong)勝似藥物的 養(yang)生 法，其(qi)實非(fei)常(chang)簡單，也就是醫案中(zhong)提到(dao)的“呼降吸升”：
呼(hu)吸的(de)時候(hou)，只(zhi)要讓“呼(hu)氣”和(he)“吸氣”分別對應(ying)著“任脈”和(he)“督脈”就可以了。
一
“呼氣(qi)”的時候，讓氣(qi)息(xi)沿著前胸任脈的方向(xiang)，從(cong)上（兩乳間的“膻中(zhong)”位(wei)置(zhi)）降(jiang)到(dao)下（肚臍(qi)也就是神闕位(wei)置(zhi)），再降(jiang)到(dao)丹田位(wei)置(zhi)；
二
然后，吸氣的(de)(de)時候，讓氣息沿著后背督(du)脈(mo)的(de)(de)方向(xiang)，從下向(xiang)上，直(zhi)到頭頂。
也就是說(shuo)，讓呼(hu)吸的氣息沿著任脈、督脈所構成的一個(ge)圓環進行(xing)流動，就可(ke)以了。
張錫純曾這(zhe)樣描述(shu)其神(shen)奇的效果：“蓋通督脈可愈(yu)身(shen)(shen)后(hou)之(zhi)病；通任(ren)(ren)脈可愈(yu)身(shen)(shen)前(qian)之(zhi)病；督任(ren)(ren)皆通，元氣流行，精神(shen)健旺，至此可以長生矣。”
唯一要注意的是“呼降吸升”這個要點。這樣，不通過點按任脈、督脈的穴位，也能夠讓呼吸的氣息在任督二脈內循環流動，反復循環，化為真氣。雖不點按穴位，而百穴氣血自然暢通，正如《黃帝內經》所言：“真氣從之，病安從入？”
有人會問，“呼吸降升法”是不是只養“精氣神”中的氣，而不養精和神呢？其實，精、氣、神三位一體，相互依存，一榮俱榮，一損俱損。
正如中(zhong)醫名著(zhu)《類證治裁(cai)》中(zhong)所說：“精化(hua)氣，氣化(hua)神。故精者(zhe)身(shen)之本，氣者(zhe)神之主，形者(zhe)神之宅也。”經過百年傳(chuan)承(cheng)的 養生(sheng) 良法，都能對(dui)人(ren)體(ti)“精氣神”全面補養，而非偏(pian)于一(yi)隅(yu)。
張錫純(chun)本人因悟到(dao)《內(nei)經》的真髓，專心(xin)習練這(zhe)種(zhong) 養生(sheng) 功(gong)法(fa)，結果原本40多歲(sui)就開始感覺逐(zhu)漸衰弱的身體，在練習了這(zhe)種(zhong)真氣治病法(fa)之后，直到(dao)70多歲(sui)，精力(li)(li)體力(li)(li)也絲毫不減。
張錫純在其73歲(sui)時寫(xie)了(le)一篇《論醫士當(dang)用(yong)靜坐(zuo)之功以悟哲學》的(de)文章，專門針(zhen)對廣大中醫同行，倡(chang)導用(yong)靜坐(zuo)之功，“呼降吸升”之法，達到“聰(cong)明頓開，哲學會悟”、“用(yong)藥調方，隨手(shou)奏效”的(de)效果。而我用(yong)這種方法更是幫助(zhu)很多久病不愈的(de)患者(zhe)，讓他們恢復精(jing)氣神，走上 健(jian)康 路。
《道德經》上說：圣明的人之所以不病（沒有毛病），是因為他能認識到自己的缺點，并立刻用行動來改變自己的缺陷了，所以，就不生百病。
而(er)對于(yu)我們普通人的(de)身體(ti) 健康 來(lai)說，更要隨時意(yi)識到(dao)身體(ti)的(de)缺陷(xian)和病癥，立刻用最好的(de) 養生 方法(fa)（比(bi)如：呼吸降(jiang)升法(fa)）來(lai)修復自己的(de) 健康 ，這樣(yang)，也能(neng)最終做到(dao)“不病”啊(a)。
三、小周天怎(zen)樣才叫通(tong)？
小周天怎樣才叫通？道家的書中有通周天的標準，我自己也有實踐的體會。首先就練功來講，且不說以意貪氣，因為以意領氣是達不到通周天的目的。我問問你，“以意領氣，你往哪領？”“任督二脈都在什么位置上？”你只知道在身體的中間，從后面中間上來，前面中間下去，可你不知道任督二脈的具體位置。它有多深多淺？多寬多窄？你根本就不知道。
這樣，無(wu)論(lun)“后(hou)(hou)面(mian)向(xiang)前轉(zhuan)(zhuan)”，還(huan)是(shi)(shi)(shi)“前面(mian)向(xiang)后(hou)(hou)轉(zhuan)(zhuan)”，無(wu)論(lun)“男(nan)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)后(hou)(hou)面(mian)向(xiang)前面(mian)轉(zhuan)(zhuan)”，還(huan)是(shi)(shi)(shi)“女的(de)(de)(de)從前向(xiang)后(hou)(hou)轉(zhuan)(zhuan)”等(deng)等(deng)，大家不(bu)必為(wei)此(ci)再爭論(lun)不(bu)休了(le)，任督二脈在哪里都沒(mei)搞清(qing)楚，結(jie)果轉(zhuan)(zhuan)了(le)半天，那一點氣都在經絡(luo)外(wai)面(mian)亂轉(zhuan)(zhuan)，與肌(ji)肉產生摩擦，感到熱(re)烘烘的(de)(de)(de)，以為(wei)是(shi)(shi)(shi)得氣了(le)。實(shi)際上是(shi)(shi)(shi)能量(liang)消(xiao)耗了(le)。摩擦生熱(re)嘛(ma)。元氣是(shi)(shi)(shi)用來(lai)活命的(de)(de)(de)。你(ni)的(de)(de)(de)元氣在運動中就(jiu)消(xiao)耗掉了(le)，而并沒(mei)有在經絡(luo)中運行。
那么大家要問，我如何知道自己的“小周天”在哪里？那就要“勿妄勿助，無中生有”。首先建立在這樣的基礎上。“妄”，指妄想，或者希望得到不切實際的主觀意識去幫忙，讓它自己產生。這個過程就牽扯到了下丹田的位置問題。
下(xia)丹田(tian)在(zai)什么(me)地(di)(di)方？說(shuo)(shuo)法很多(duo)。有(you)(you)的(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)“是(shi)(shi)肚臍里面(mian)”，有(you)(you)的(de)(de)(de)人說(shuo)(shuo)“是(shi)(shi)肚臍到命(ming)門之間”，“前七后(hou)三”或“前三后(hou)七”，有(you)(you)的(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)“是(shi)(shi)臍下(xia)三寸(cun)”，有(you)(you)的(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)“臍下(xia)一寸(cun)二(er)”，“臍下(xia)一寸(cun)三”，“臍下(xia)一寸(cun)三分五(wu)”，還有(you)(you)的(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)“是(shi)(shi)關元”，“是(shi)(shi)氣(qi)海”，甚(shen)至有(you)(you)的(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)“在(zai)膀胱的(de)(de)(de)后(hou)面(mian)，小腸的(de)(de)(de)下(xia)面(mian)——”，名目繁(fan)多(duo)。那(nei)么(me)丹田(tian)到底在(zai)哪(na)里呢？就在(zai)你小中的(de)(de)(de)那(nei)么(me)一塊地(di)(di)方。什么(me)地(di)(di)方？不知道(dao)，到時候會產生，它自己會告訴你。
如果你先知道了，那往往就錯了。因為每一個人腰的長短，胖瘦都不一樣，那么腹中氣的反壓力的合力點的位置就不可能一樣。下丹田如何產生的？就是當你意守下丹田，你的氣不斷向下丹田中壓縮。壓縮的過程中，根據物理學熱力學的理論，“氣體壓縮，體積縮小的過程中，要放出熱量”。 所以意守丹田的時候，你就會感到熱。當氣體進一步壓縮到一定程度，氣態就會轉化為液態，如液態氮、液態氧之類就是這樣得到的；這就可以產生精液、津液等。液體經過加熱以后才能產生蒸發及氣化，體積縮小的過程中，就可以放出熱量。
這時(shi)壓到一(yi)定程度。你(ni)就(jiu)會感到腰、肚子(zi)(zi)一(yi)帶非(fei)常(chang)充實(shi)，飽滿。當(dang)氣體壓縮時(shi)，就(jiu)會向周(zhou)(zhou)圍膨脹。而(er)你(ni)腰的(de)周(zhou)(zhou)圍，腹部的(de)肌肉有個反彈(dan)力，這個反彈(dan)力的(de)合力點的(de)位置(zhi)就(jiu)是下(xia)(xia)丹田(tian)(tian)。精確位置(zhi)就(jiu)每(mei)個人(ren)來說，多少有些(xie)差異。因為有的(de)人(ren)內(nei)臟下(xia)(xia)垂，有的(de)不(bu)下(xia)(xia)垂。按“前七(qi)后三者”“前三后七(qi)”的(de)方法衡量(liang)很可(ke)能就(jiu)不(bu)行。一(yi)些(xie)大(da)(da)亨的(de)肚子(zi)(zi)特(te)別(bie)大(da)(da)，“前三后七(qi)”的(de)位置(zhi)，前三的(de)肚子(zi)(zi)里(li)(li)面全是脂(zhi)肪(fang)(fang)(fang)，如果說丹田(tian)(tian)在脂(zhi)肪(fang)(fang)(fang)里(li)(li)，脂(zhi)肪(fang)(fang)(fang)里(li)(li)根本沒有血液循環，那怎(zen)么(me)練哪？（笑）這就(jiu)沒有道理了。所以(yi)，每(mei)個人(ren)要根據(ju)自(zi)(zi)己的(de)具體情況練，到時(shi)候它(ta)自(zi)(zi)己會產(chan)生的(de)。
如前所述，氣體膨脹后，反(fan)彈力壓(ya)(ya)回(hui)來，繼續膨脹，反(fan)彈力又壓(ya)(ya)回(hui)來，如此反(fan)復，最(zui)終在合(he)力點上(shang)集聚(ju)能量(liang)。當能量(liang)集聚(ju)到一(yi)(yi)定程度時，就(jiu)會產(chan)生一(yi)(yi)塊(kuai)東西，或(huo)者說(shuo)是(shi)“擠”出來一(yi)(yi)塊(kuai)東西。這(zhe)就(jiu)鉆牛角尖為“氣”。當壓(ya)(ya)力再繼續壓(ya)(ya)，這(zhe)團東西要(yao)運行的(de)，其運行方(fang)(fang)向(xiang)自然是(shi)選擇通(tong)常阻力最(zui)小最(zui)薄弱的(de)部位。在人(ren)身體上(shang)阻力最(zui)小地(di)方(fang)(fang)在哪？就(jiu)是(shi)經絡。
這(zhe)地(di)方(fang)(fang)電阻最小(xiao)(xiao)，電流最大。此處正好是最薄弱的(de)環節。當(dang)壓力膨(peng)脹到(dao)(dao)一(yi)(yi)定程度時(shi)，首先把(ba)這(zhe)地(di)方(fang)(fang)先擠開，然后(hou)進入(ru)經絡中(zhong)去(qu)，沿著(zhu)經絡運行。這(zhe)時(shi)走到(dao)(dao)尾閭(lv)(lv)，走到(dao)(dao)尾閭(lv)(lv)部位拐個(ge)彎(wan)，再返折而上，這(zhe)個(ge)彎(wan)捐得很(hen)急(ji)。好象咱(zan)們澆花用的(de)皮管(guan)子，如(ru)果(guo)離水(shui)龍(long)頭很(hen)遠(yuan)，又要(yao)把(ba)水(shui)源(yuan)切斷，為了(le)(le)節省水(shui)，可(ke)以(yi)把(ba)管(guan)子折回來(lai)，水(shui)的(de)流量面積減小(xiao)(xiao)，水(shui)就被截住了(le)(le)，達到(dao)(dao)暫(zan)時(shi)切斷水(shui)源(yuan)的(de)目(mu)的(de)。然后(hou)就可(ke)以(yi)拿著(zhu)管(guan)子去(qu)關龍(long)頭。道(dao)理完全一(yi)(yi)樣(yang)，因為尾閭(lv)(lv)這(zhe)個(ge)彎(wan)太銳了(le)(le)，氣要(yao)通過地(di)方(fang)(fang)很(hen)困難，這(zhe)地(di)方(fang)(fang)有一(yi)(yi)個(ge)很(hen)細和很(hen)窄的(de)縫，必須把(ba)它(ta)擠開。
這時大家就不要去管它，繼續往下丹田里打氣、壓氣。當氣打足時，自然就通過了。這就如同救火用的高壓水龍頭，要想把它折彎，兩個人都折不過來。因為能量往前沖，力量很大——也就是壓力要足夠。 這時，只要繼續(xu)往下丹田打(da)氣(qi)，打(da)到足夠的時候，這個“折(zhe)”就(jiu)被撐開了(le)(le)(le)(le)。一(yi)撐開馬上(shang)氣(qi)息就(jiu)上(shang)來了(le)(le)(le)(le)，氣(qi)體(ti)體(ti)積增大了(le)(le)(le)(le)，單位(wei)平均面(mian)積的壓(ya)強就(jiu)減少了(le)(le)(le)(le)——達(da)到后(hou)腰背部又(you)頂不過(guo)去(qu)了(le)(le)(le)(le)。壓(ya)力(li)又(you)不夠了(le)(le)(le)(le)，就(jiu)需(xu)要繼續(xu)打(da)氣(qi)。
將氣(qi)打到一定程度時，出現腰(yao)背酸痛(tong)，因為這地方經常是著，也形成一個(ge)比較扁而且(qie)貼(tie)在那里的頭部(bu)。同樣(yang)需要(yao)加壓(ya)(ya)。當(dang)氣(qi)力足夠時，一下(xia)子把通(tong)道(dao)撕開(kai)，“轆轤關”就(jiu)通(tong)過(guo)(guo)了(le)。過(guo)(guo)了(le)這關，氣(qi)再向上走，體積又增(zeng)大了(le)，單位平(ping)均面積的壓(ya)(ya)強和(he)壓(ya)(ya)力又減(jian)少了(le)——到了(le)后頸部(bu)。那里有枕骨(gu)，而且(qie)經絡通(tong)道(dao)比較窄(zhai)，是一個(ge)最(zui)難過(guo)(guo)的“關”，就(jiu)需要(yao)繼(ji)續往(wang)下(xia)丹田打氣(qi)。與(yu)前面道(dao)理一樣(yang)，只要(yao)壓(ya)(ya)力夠了(le)就(jiu)可以過(guo)(guo)去，壓(ya)(ya)力不(bu)夠就(jiu)過(guo)(guo)不(bu)去。氣(qi)頂得(de)脖子酸、腦袋(dai)疼，腦袋(dai)里嗡嗡的亂七八糟地響(xiang)，這時按摩、針炙，吃什么藥(yao)都不(bu)管(guan)用，感覺難受極了(le)。而你不(bu)要(yao)管(guan)那些痛(tong)苦，堅持意(yi)守(shou)下(xia)丹田，坐在那里。
當壓(ya)(ya)(ya)力達(da)到足夠(gou)的(de)情況下(xia)，會(hui)有這(zhe)(zhe)樣一(yi)種特殊感覺：壓(ya)(ya)(ya)力不(bu)夠(gou)時(shi)疼得不(bu)行，繼續加壓(ya)(ya)(ya)，當壓(ya)(ya)(ya)力達(da)到的(de)一(yi)瞬間(jian)，突然一(yi)下(xia)感到頭與身(shen)體無限大了(le)(le)，好(hao)象全身(shen)什么都沒有了(le)(le)，感到特別舒服。同時(shi)還(huan)發現一(yi)個特點(dian)，用鼻子往里(li)吸氣，只吸而不(bu)呼(hu)，吸半(ban)個小時(shi)好(hao)象都吸不(bu)代(dai)你要想(xiang)呼(hu)氣，試著呼(hu)出很(hen)長時(shi)間(jian)也還(huan)可以呼(hu)，這(zhe)(zhe)時(shi)就進入了(le)(le)“胎(tai)息”狀(zhuang)態。這(zhe)(zhe)就是通(tong)了(le)(le)“小周(zhou)天”。
小周天一通“必然進入胎息”。道家書中寫的非常清楚。“小周天”“通”了，如果沒有“胎息”過程告訴你，那這“小周天”肯定是沒通。此外還有一個特點，小周天通了“百病皆無”——基本就沒什么病了。當“小周天”通了以后胳膊腿的毛病可能還有些，其它五臟六腑的毛病不會再出現了。這就是通“小周天”的特點。
因為這團氣運行(xing)(xing)起來了(le)，它(ta)就(jiu)要在(zai)身體(ti)里面走(zou)，你(ni)就(jiu)能體(ti)會(hui)它(ta)在(zai)里面走(zou)的過(guo)程。而后(hou)你(ni)用意跟著它(ta)走(zou)，時間(jian)長了(le)就(jiu)可以體(ti)會(hui)出(chu)你(ni)自己的任(ren)督二脈在(zai)什么位(wei)置(zhi)上。這時候氣的運行(xing)(xing)渠(qu)道你(ni)也熟習了(le)，你(ni)再拿意使它(ta)快(kuai)轉(zhuan)或慢(man)轉(zhuan)，正轉(zhuan)反轉(zhuan)，都無所謂了(le)，而且氣都是在(zai)你(ni)的經絡中走(zou)。
通周天就是如此而來——“勿妄勿助，無中生有”。如果一開始練功就想拿意去領，領了半天不一定在經絡中運行，結果把你的元氣都消耗掉了。 所以說“功到自然成”，功夫到了它自己就來了，你盼望著它來，它不一定來。這是“小周天”的問題。根據我自己和我的一些學生的體會，都是如此。
以上是對小周天的另一種解釋，大家是不是認為很有道理呢。真正的丹道功夫好像都是這樣呢，只是在解釋上和認知上有些不同罷了！
陸老師： 海底輪起來了，慢慢腰部發熱，五臟六腑發熱。不要覺得自己七輪通了， 如果你身體不發熱，還早呢。 你只是意念通。
要一靜(jing)下來(lai)，全(quan)身發熱，五(wu)臟六腑(fu)都在振(zhen)動(dong)。真正啟(qi)動(dong)，光體(ti)會(hui)出來(lai)，你(ni)會(hui)看見光。
所以， 你達到什么程度，是有境界來驗證的。 你沒(mei)有通，只是玩導引術，玩你自己身體的(de)能量，自己創造的(de)幻想。很多功法(fa)只是在(zai)玩能量的(de)狀態，你還不(bu)一定知道。
佛(fo)家說，魔來殺(sha)魔，佛(fo)來殺(sha)佛(fo)。你沒有看見，你怎么魔來殺(sha)魔。一定是(shi)有功能(neng)，代表你修(xiu)煉(lian)境界到了。那是(shi)修(xiu)行(xing)的副產(chan)品，一定會出現。
如果你(ni)(ni)沒有(you)，你(ni)(ni)怎么說你(ni)(ni)修(xiu)到了(le)？是(shi)你(ni)(ni)的意識創造的幻境(jing)，不是(shi)真(zhen)的。
陸老師： 寶氣(qi)瓶多(duo)復雜(za)，我只是把它變通了(le)一下，就(jiu)簡(jian)單了(le)。效(xiao)果不比它差(cha)的。功法本來(lai)就(jiu)是人(ren)創(chuang)造(zao)的。不要給權威給框住了(le)。
同學E： 對，憋得好難受的(de)。
同學D： 老師，按(an)你的方法，后(hou)面的腎……右邊。
陸老師： 肯定的，今天就是(shi)啟動腎(shen)能量。腎(shen)能量往(wang)你(ni)肚子里(li)走(zou)，往(wang)你(ni)脾(pi)胃里(li)走(zou)，往(wang)你(ni)全(quan)身走(zou)。
你（另一個同學）一樣的針，為什么(me)沒她感覺(jue)好，因為你不通，堵得(de)厲害，堵得(de)太深了(le)，所以不能馬上就啟動。
同學C： 我覺得我的兩只手有(you)氣感(gan)了。
陸老師： 對啊，很多人調幾次， 通了就有氣感了。
同學D： 熱了，好熱好熱。
陸老師： 出汗不要掀毯子。它是在排你的濕寒。很多人會大汗淋漓，整個毯子、衣服都濕了， 就代表你的寒濕厲害。
上次腎上有放(fang)射性陰(yin)影(ying)的，調理了一兩(liang)個月，全都(dou)沒有了。
同學A： 陰影是什么？
陸老師： 陰影是(shi)放射性尾巴，癌(ai)癥的前(qian)兆(zhao)初(chu)期唄(bai)，有東(dong)西，但沒有實質(zhi)性病變。
老年癡呆(dai)，腦袋萎縮，是(shi)腎(shen)能量不足，腎(shen)能量根源是(shi)脾不好(hao)。
不要羨慕天眼(yan)，心眼(yan)更(geng)厲害，不耗能量，更(geng)準確。它還(huan)和(he)你(ni)對(dui)話，告訴你(ni)，你(ni)就(jiu)知道。我不整(zheng)這(zhe)些，我只(zhi)是(shi)說出來。這(zhe)只(zhi)是(shi)感受的連(lian)接，受到對(dui)方的能量波(bo)。你(ni)整(zheng)神叨，你(ni)就(jiu)迷進去了(le)。
你崇拜這個人，你永遠比他低，不可能超過他。你自己限制了。所以你要想你是最厲害的，世界上獨一無二的，誰都沒有你厲害，才能青出于藍而勝于藍。 一定要有這個心， 做得到做不到是另(ling)一回事。
剛開始學(xue)，一定(ding)是(shi)崇拜(bai)的(de)，不(bu)崇拜(bai)你(ni)就學(xue)不(bu)了(le)。學(xue)會(hui)了(le)以后，你(ni)要靈活掌握。這(zhe)不(bu)是(shi)否(fou)認(ren)老師，也不(bu)是(shi)不(bu)尊重老師，那(nei)是(shi)兩回事。你(ni)一定(ding)要破除(chu)這(zhe)個(ge)，你(ni)的(de)內在才(cai)會(hui)成長，你(ni)的(de)智(zhi)慧、空性才(cai)會(hui)出來(lai)。
陸老師： 舒服不舒服。
同學B： 應(ying)該(gai)是舒服的，全(quan)身(shen)有溫(wen)熱(re)感。
陸老師： 你(ni)到(dao)最后越(yue)來越(yue)舒服。
同學D： 后背就像躺在電褥子(zi)上(shang)。我右(you)手(shou)心冒熱氣。
同學C： 剛才(cai)兩個手指(zhi)間(jian)，像有兩個氣球，沉(chen)甸甸的。
同學D： 他在(zai)網上找到(dao)你(ni)，我(wo)打開奇(qi)門遁(dun)甲，一看(kan)這(zhe)個(ge)老師厲(li)害，你(ni)快(kuai)去。奇(qi)門遁(dun)甲啊，我(wo)都(dou)看(kan)到(dao)老師多高(gao)多胖(pang)，什么人了(le)。
老(lao)師，我肝里有(you)兩個囊腫。
陸老師： 你(ni)越是熱得厲害(hai)，代表(biao)里(li)面(mian)濕(shi)氣多(duo)得不(bu)得了。肝(gan)臟囊腫，里(li)面(mian)全是水(shui)液，就(jiu)是肝(gan)陽不(bu)足(zu)。肝(gan)能(neng)(neng)量從腎來的(de)，腎氣不(bu)足(zu)。好好練，腎能(neng)(neng)量就(jiu)轉了。
同學F： 那個疼痛感一(yi)直在左邊腿的骨頭上，上次是(shi)走到腳腕(wan)那里(li)。現在又從骨頭開始，哇(wa)……
陸老師： 它有很多層，每個層面都不一樣，表面深淺度不一樣，剝皮有得好撥了。 修行療愈是一輩子的事，所以修行生活化，這樣就不累了。
同學D： 你怎(zen)么抬(tai)不(bu)起來了？
同學C： 我感覺被釘在上面。
陸老師： 所以(yi)每個人感覺不(bu)一樣，你(ni)們扎(zha)的全都一樣。你(ni)們可以(yi)抬起(qi)來，他就抬不(bu)起(qi)來。
為什么動不了， 腎氣弱，恐懼、擔心，有很多限制性信念系統，把自己鎖在那個牢籠里。
陸老師： 你喜歡的或者不喜歡的，都是你有的能量， 只是你在評判這種能量。 你要修到最后，什么能量都無所謂了，那才(cai)過關(guan)。
同學A： 不(bu)舒服的是(shi)你需要的。
陸老師： 對，你在抗拒這個能(neng)量(liang)。
單位來個新同事，有的人喜歡，有的人討(tao)厭。
新同事發出一種氣場，和你匹配的，你就喜歡。不喜歡的，你自己有這個氣場才討厭，你沒有為什么討厭，你討厭的還是自己。 如果你和她接觸，發現了你的氣場，就是很好的療愈法門。
越是和討厭的(de)人在一(yi)起(qi)，突破了，你整個(ge)人生(sheng)都變了。因為你討厭的(de)是你內在本來就有的(de)、沒有轉化的(de)能量(liang)。
再比如，強勢的(de)人，總是找個溫(wen)柔的(de)人。老(lao)實憨(han)厚(hou)的(de)人，為什么要找個女(nv)強人？老(lao)實憨(han)厚(hou)的(de)人本身內(nei)在有這個東西(xi)，但是他(ta)沒有活(huo)出來，他(ta)想活(huo)出來。
女強人為(wei)什么要找個(ge)柔弱的人，陽剛太強了，她想找那個(ge)沒活出來、溫柔的東西。
全是找我們內在需要的東西。
同學B： 真對，就(jiu)陰陽互補。
陸老師： 對方有這個(ge)能量，他只是壓抑(yi)了，沒有活出來，內在很渴望，自己不知道，所(suo)以才會找另一半這樣的性(xing)格。這是無(wu)意識中這樣做的。
同學B： 但(dan)是有的時候活得好壓抑(yi)。
陸老師： 壓抑也是自己選擇的。
同學B： 對。
陸老師： 四五年前，有個人的(de)(de)兒子結婚(hun)了，結婚(hun)了七(qi)八個月就離婚(hun)了。他三天(tian)兩(liang)頭打老婆的(de)(de)。后來(lai)又結婚(hun)，結果他全聽老婆的(de)(de)話了。
那個(ge)女(nv)的呢，后來結了三(san)次婚，每個(ge)老公都打她(ta)，她(ta)就是有這種能量吸引來的。
所以，你不管找誰， 你內在的模式不改變，找的外在一定呈現你要做的那個功課， 逃不掉的。
你認為(wei)換(huan)一(yi)(yi)個就改變了(le)，你的(de)(de)(de)內(nei)在不變，換(huan)來換(huan)去是一(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)。剛(gang)開始(shi)好像不一(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)， 過了(le)一(yi)(yi)年半年，發現好像和前面是一(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)。
因為你換別的，你不喜歡。一定是合乎你當下的能量場的。這就是因果。你的內在不變，換十個，一百個也是這樣。 除非你的內在變了，外在才變了。 你內在不變(bian)，真的沒用。
學員E： 我(wo)覺得我(wo)練(lian)來練(lian)去一(yi)直(zhi)沒找到根(gen)本，就是想來這(zhe)看看能(neng)遇到什么。聊天時候(hou)，意(yi)識開始松動了。
天語的時候，小時候的畫面就出現了。 這個畫面從來就沒有出現過。
之前一直覺得自己是天之驕子，大家捧著。 但是我看到的是被拋棄的狀態。
我(wo)(wo)父母在我(wo)(wo)出生(sheng)之前期盼(pan)是男(nan)孩。當我(wo)(wo)（女孩）出生(sheng)的(de)時候(hou)，他(ta)們很喜歡我(wo)(wo)，但是有(you)失落在里面(mian)。
然后我父親一直在改造我，用他的期盼。但是我不明白的是，我看見我母親也比較冷漠，我一直感覺很缺母愛。 我在關系里找母愛，重復體驗被拋棄的感覺。 之前一直都沒(mei)有發現，其(qi)實是我在推動這一切。
陸老師： 很多(duo)人希望傳宗接代，你(ni)母親受(shou)到她(ta)父母的影響。
學員E： 我不理解我媽為什么想要男孩。她覺得做女人很辛苦，很累，不被認可。我很小的時候，就說 “長大以后絕不活成我媽那樣的。” 她活得很悲(bei)慘，很壓(ya)抑，很抱(bao)怨又不(bu)敢說(shuo)。
所以我(wo)很拼我(wo)的事(shi)業，覺(jue)得家庭付出沒有價(jia)值。
陸老師 ：這是(shi)我們的觀(guan)(guan)念，一定(ding)要改變這些觀(guan)(guan)念，你(ni)的人生才不一樣。
學員E： 今年我(wo)(wo)(wo)和(he)母親的(de)關系有(you)(you)緩(huan)解了，我(wo)(wo)(wo)意識到她的(de)價值是很(hen)大的(de)，我(wo)(wo)(wo)有(you)(you)鼓(gu)勵她。我(wo)(wo)(wo)逐漸對女(nv)性能量是有(you)(you)認同(tong)的(de)。
但是我(wo)為什(shen)么她(ta)想要(yao)男孩(hai)？聽我(wo)媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)說，我(wo)覺得(de)她(ta)很愛我(wo)。我(wo)出(chu)生時特別大，又胖，很好(hao)看。
我(wo)出(chu)生之前，很(hen)有(you)(you)經(jing)驗的婦科(ke)大(da)夫說是(shi)男孩(hai)(hai)，有(you)(you)個80多歲的老(lao)太(tai)太(tai)看孩(hai)(hai)子很(hen)有(you)(you)經(jing)驗，指著(zhu)我(wo)媽的大(da)肚子說是(shi)男孩(hai)(hai)。她(ta)連做胎夢，都看見只小老(lao)虎。
結(jie)果(guo)生出來是女孩(hai)，我父親是有失落的，又期(qi)(qi)盼(pan)又不期(qi)(qi)盼(pan)，交織在一起。
同學G： 今天扎的(de)時候，全程都在(zai)動。開(kai)始(shi)在(zai)右(you)腎張，最后又(you)回到了我的(de)骶骨。之(zhi)(zhi)前骶骨和我的(de)大腦(nao)之(zhi)(zhi)間(jian)是很木(mu)很木(mu)的(de)感覺(jue)。今天多少有了松動的(de)感覺(jue)。
陸老師： 好事，你這么多(duo)年沒調整過來，有點松(song)動(dong)了，已經在變了。
同學G： 稍微有松動了， 感覺氣往下走了不少，沉了很多。
我突然感覺， 這么多年我到底在干什么。 也(ye)可(ke)能這條(tiao)路(lu)，我突然(ran)覺得有些人(ren)學了一輩子，也(ye)可(ke)能抓不到正本(ben)。自己好(hao)像之前(qian)學習了那么多就是在為今(jin)天做準備的。這個(ge)點卡得挺深的。
陸老師： 沒有一個是白學的，一定是合乎你當下的能(neng)量場的。
同學G： 就是繞了(le)很大一圈，現在(zai)開始真正(zheng)觸到(dao)根本核心(xin)的部(bu)分了(le)。
陸老師： 這(zhe)才是修行的(de)根本，不(bu)(bu)碰這(zhe)個，你永遠進不(bu)(bu)了(le)門。
同學G： 是啊，不管是脊(ji)椎的(de)問題，里面有很(hen)多的(de)情緒、思想(xiang)的(de)卡點(dian)，卡得很(hen)深，如(ru)果不通過綜合辦(ban)法的(de)調整……
陸老師： 單(dan)一的方法(fa)肯定不行。每(mei)個方法(fa)都(dou)是很(hen)關鍵，要多(duo)方面配合。
同學G： 這讓我很感慨，用了這么多方法，它才慢慢松動了，真的很不容易。 看到這個東西真的卡得很深。
陸老師： 那也很不錯了。已經松動了。
同學G： 再接再厲。
學員B： 今天老師第一天課。早(zao)上(shang)坐在(zai)那個器具上(shang)，感受很好，一下(xia)子覺得氣足了，眼睛舒服了。
今天(tian)念天(tian)語的時(shi)候，后(hou)面那排都是老學(xue)員，念得(de)特別快(kuai)，我忍不住(zhu)笑了。后(hou)來我說不行(xing)，我得(de)掌握自己的節奏(zou)。然后(hou)我很平(ping)穩地念，越(yue)念越(yue)平(ping)穩，越(yue)念越(yue)心(xin)靜，越(yue)念越(yue)舒服(fu)。
然后老師讓加快速度，到后來感覺在房頂上念了。 突然老師來拍，沖到頭頂上了，感覺中脈拓寬了。
陸老師： 這樣，你會進入的深。沖(chong)出來，還(huan)不爽(shuang)啊。今天你打(da)坐站(zhan)樁，肯定和原(yuan)來不一樣了。
學員B： 今天下來(lai)，頸椎這(zhe)塊(kuai)松(song)了(le)，不緊了(le)。我的(de)踝關(guan)節也(ye)松(song)了(le)，早上還繃著，硬的(de)。
學員H： 我來之前好(hao)興奮。打坐好(hao)多(duo)年，一直都沒有突破，甚(shen)至(zhi)是(shi)身(shen)體不好(hao)。
特別是晚上睡覺，只(zhi)要睡了(le)一個小(xiao)時，這(zhe)里就麻(ma)。今天(tian)來(lai)，我來(lai)試試看(kan)吧，只(zhi)要身體能調節好。
扎的時候，我從來沒有今天這樣的感覺。 渾身很舒暢，全部都是松軟的感覺。從頭到腳，一會熱量灌注全身的感覺。 很舒服，舒服得(de)不得(de)了，渾(hun)身(shen)松軟。以前打坐坐一會，也(ye)有暖。但(dan)是不會像(xiang)今天(tian)遍(bian)布全身(shen)每個角落(luo)，收獲很大，從(cong)來沒有這樣的感覺。
陸老師： 這(zhe)就(jiu)是能量啟動(dong)。慢慢打坐你也(ye)要這(zhe)種狀態。
學員H ：我打坐，坐了一身毛病，所(suo)以我不愿意(yi)坐，除了念經(jing)，沒辦法。老師今(jin)天還教的(de)念經(jing)的(de)方法。
陸老師： 這(zhe)才是真(zhen)正的誦經，你這(zhe)樣(yang)念，身體(ti)會越來(lai)越好(hao)，誦經是能(neng)量的震動，積功德。
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