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因果是決定一個人吉兇禍福的法則,但也不是全部!

道教知識 2023-09-19 06:30:12

1修(xiu)行(xing),無(wu)論是道教(jiao)式(shi)的修(xiu)行(xing),還(huan)是佛(fo)教(jiao)式(shi)的修(xiu)行(xing),都(dou)在勸人修(xiu)正言行(xing),道家強調清心(xin)寡欲、不(bu)爭,佛(fo)家推崇(chong)四大(da)皆空、放下,實際上(shang)道理(li)都(dou)是一樣的。只不(bu)過,無(wu)論以(yi)何種方(fang)法修(xiu)行(xing),最終繞不(bu)過因果的話題(ti)。而因果本身并不(bu)屬于任何宗教(jiao),是一種宇宙法則。

很多(duo)人對(dui)因果(guo)之(zhi)(zhi)事(shi)不(bu)置可(ke)否,因為它看不(bu)見、摸不(bu)著,而且(qie)硬將(jiang)當(dang)下(xia)所(suo)發生的事(shi)情(qing)與曾經的某(mou)種(zhong)行為聯系在一起,總(zong)有牽強附會(hui)之(zhi)(zhi)嫌。當(dang)然,若(ruo)將(jiang)短時間內的所(suo)作所(suo)為與造(zao)成(cheng)的結果(guo)進行配對(dui),倒是能找出(chu)其中(zhong)的聯系,但若(ruo)年代久遠,特別是涉及(ji)到上一世的事(shi)情(qing),這種(zhong)因果(guo)的說服力就顯得很弱了。

正因為(wei)如此,很(hen)多人便不信因果(guo),而(er)是將任何事情的(de)發(fa)生歸結為(wei)“命”或(huo)者“巧合”。這是常人的(de)邏輯。

在修行人(ren)(ren)眼中,因果是決定一(yi)個(ge)人(ren)(ren)吉(ji)兇禍福的法(fa)則(ze),實際上,吉(ji)兇禍福都是由(you)自身感召而來,與他人(ren)(ren)沒什么關(guan)系。

雖說人(ren)是(shi)(shi)社會關系的產物(wu),但沒(mei)有(you)人(ren)不活在由因(yin)果交織而(er)成的天網(wang)之中。正(zheng)(zheng)因(yin)為(wei)有(you)了這(zhe)種認(ren)識,修行人(ren)常(chang)(chang)常(chang)(chang)戰戰兢(jing)兢(jing)、如履薄冰,時(shi)時(shi)自(zi)省以(yi)掐滅(mie)惡(e)因(yin),這(zhe)個不斷修正(zheng)(zheng)自(zi)我、斷滅(mie)惡(e)緣的過程(cheng),可稱為(wei)修行。因(yin)此,絕大多數(shu)修行人(ren)以(yi)勸(quan)善為(wei)主(zhu),而(er)勸(quan)善最有(you)力的工具就是(shi)(shi)因(yin)果。

2當然,一談到(dao)因(yin)(yin)果,很多人(ren)的(de)腦海中會(hui)浮現出(chu)一連(lian)串畫面,有(you)(you)(you)生惡瘡(chuang)頑疾者,有(you)(you)(you)車禍(huo)中死于非命者,有(you)(you)(you)生艾滋全身潰爛(lan)者,有(you)(you)(you)因(yin)(yin)感情糾葛而自(zi)殺者,有(you)(you)(you)因(yin)(yin)先(xian)天(tian)疾病而英年早逝者,有(you)(you)(you)富有(you)(you)(you)天(tian)下(xia)卻患癌癥早喪者等等,不(bu)(bu)一而足。這(zhe)些是(shi)不(bu)(bu)是(shi)因(yin)(yin)果?當然是(shi),因(yin)(yin)此(ci)那(nei)些早逝的(de)名人(ren)、罹患怪病的(de)邪淫者等等總(zong)是(shi)被(bei)拿來作為反面教(jiao)材(cai),以教(jiao)化(hua)那(nei)些仍(reng)然冥頑不(bu)(bu)靈的(de)人(ren)。

從這(zhe)個(ge)層面來講(jiang),宣(xuan)揚因(yin)果(guo)確實(shi)能讓一(yi)部分人從中(zhong)(zhong)醒悟(wu),也算是(shi)一(yi)種功德。不(bu)過(guo),在修行(xing)(xing)過(guo)程中(zhong)(zhong),有的(de)(de)修行(xing)(xing)人容(rong)易(yi)走入一(yi)個(ge)誤區,亦即將(jiang)很多難(nan)以解決的(de)(de)問題都推給(gei)因(yin)果(guo),特(te)別是(shi)疾(ji)病、坎(kan)坷之類,甚至喜歡將(jiang)其與鬼神(shen)聯(lian)系(xi)在一(yi)起說事,這(zhe)就有點不(bu)合時宜了(le)。疾(ji)病、坎(kan)坷之類確實(shi)是(shi)因(yin)果(guo),但勸善也要采用適當的(de)(de)方法,不(bu)然會(hui)被人當成(cheng)“另類”。

修行(xing)與(yu)勸(quan)善本身(shen)是(shi)功(gong)德之事(shi),但若將一(yi)切事(shi)情歸咎于(yu)因果(guo),可能就落入(ru)執著的(de)陷阱(jing),反而與(yu)修行(xing)不利(li)。

人(ren)并非神仙(xian),每天需食五谷雜糧,因(yin)此幾(ji)乎沒(mei)有(you)人(ren)不(bu)生病的(de)(de),這與四季節令更替、氣(qi)候變化、生活習慣(guan)及其他很多因(yin)素有(you)關,如(ru)經常晚睡的(de)(de)人(ren)容易腎氣(qi)不(bu)足,這就(jiu)是(shi)自自然然的(de)(de)因(yin)果,所以若(ruo)扯上(shang)鬼神之類,就(jiu)有(you)點(dian)“迷信(xin)”的(de)(de)味道。

再比如,一個生活習(xi)慣差(cha)、能(neng)力(li)差(cha)、孤僻、不善交際而且懶惰(duo)的(de)人(ren)運(yun)勢差(cha)些是理(li)所當然(ran)的(de),改變生活習(xi)慣、勤快些、加強學習(xi),運(yun)勢自(zi)然(ran)變好,根本(ben)不用送(song)“冤親債主”之(zhi)類。這(zhe)些問(wen)題需要一分為二(er)地看,不能(neng)把(ba)任(ren)何問(wen)題都往鬼神上(shang)扯,更不能(neng)用因果去(qu)回答所有(you)的(de)問(wen)題。

3一(yi)個(ge)(ge)女(nv)性朋友,85年(nian)生,外形靚麗時髦,2年(nian)前離(li)異,現階段婚(hun)姻不(bu)順(shun)。她說(shuo)她找過一(yi)個(ge)(ge)神(shen)婆看過,說(shuo)她與(yu)丈(zhang)夫之間有(you)些(xie)阻(zu)礙,有(you)小鬼跟(gen)著(zhu),需要燒(shao)多少錢(qian)的金銀(yin)元寶化解(jie)才行。朋友花了一(yi)大筆錢(qian)化解(jie),念了3天經,不(bu)過朋友的情況沒有(you)絲(si)毫改善(shan),回家(jia)該吵架(jia)吵架(jia),該打架(jia)打架(jia)。朋友大惑不(bu)解(jie),于是(shi)找我聊(liao)聊(liao),順(shun)便請(qing)我開(kai)(kai)導開(kai)(kai)導。我一(yi)聽,有(you)些(xie)哭笑不(bu)得,然后跟(gen)她說(shuo):不(bu)能(neng)什(shen)么(me)事情都去求(qiu)神(shen)問卜,有(you)些(xie)問題的原(yuan)因往往源于自身(shen)。

我讓(rang)她毫無保留(liu)地把身(shen)上的問(wen)題一(yi)條條寫出(chu)來,然(ran)后一(yi)條條追究并給她些(xie)(xie)修(xiu)正的建(jian)議,并囑咐(fu)她多付出(chu)、包容,改掉任(ren)性(xing)的毛(mao)病,多用心、多關(guan)愛對方(fang)(fang),盡量(liang)弱化(hua)自己強勢的性(xing)格,少(shao)說(shuo)話、少(shao)數落對方(fang)(fang),并讓(rang)她多關(guan)心對方(fang)(fang),這樣夫妻關(guan)系就會(hui)慢(man)慢(man)改善。當然(ran),最后免不(bu)了(le)跟她說(shuo)些(xie)(xie)積德行善、修(xiu)行的話以(yi)培養慈(ci)悲心。后來,她的朋(peng)友圈(quan)里(li)分享了(le)我告訴她的一(yi)句話:“慈(ci)悲心可以(yi)讓(rang)一(yi)個(ge)女人(ren)成(cheng)為女神。”

三個多月以后(hou),她打(da)了幾次電(dian)話(hua)約我(wo)(wo)吃飯,并(bing)打(da)算(suan)將她的(de)丈(zhang)夫介紹給我(wo)(wo)認識,我(wo)(wo)并(bing)未(wei)推辭。席間,我(wo)(wo)看到(dao)了她身上那種(zhong)從(cong)內而(er)外的(de)改變,其夫妻(qi)關系更不(bu)用說(shuo)。而(er)最令(ling)我(wo)(wo)感動的(de)是(shi)(shi),她跟(gen)我(wo)(wo)說(shuo):您(nin)是(shi)(shi)我(wo)(wo)見過(guo)從(cong)來沒有跟(gen)我(wo)(wo)講(jiang)鬼(gui)呀(ya)(ya)神呀(ya)(ya)的(de)修行(xing)人(ren),而(er)且,我(wo)(wo)知道您(nin)是(shi)(shi)在真正(zheng)地幫(bang)我(wo)(wo)。我(wo)(wo)笑(xiao)笑(xiao)說(shuo):其實(shi)我(wo)(wo)也經常講(jiang),只是(shi)(shi)對象不(bu)同罷(ba)了,你的(de)事跟(gen)鬼(gui)神沒有太大關系,是(shi)(shi)性格使然。

當然,有(you)些問題確實與鬼神有(you)關,更關乎(hu)因(yin)果(guo),如(ru)疑難(nan)雜癥之(zhi)類(lei),必須用宗(zong)教(jiao)的(de)方式解決。

談因(yin)果不是(shi)亂人視聽、勸(quan)化人皈(gui)依(yi)宗教,這不是(shi)弘道的(de)方式,而是(shi)讓人盡量放下該放下的(de),盡量培養慈悲(bei)心以(yi)激(ji)發身(shen)上的(de)正能量,這樣(yang),狀況既(ji)能越(yue)來越(yue)好。皈(gui)依(yi)宗教只是(shi)一(yi)種形式,而真(zhen)正的(de)修(xiu)行在于自身(shen)。心中有善,百邪不侵,大概如此(ci)。慈悲(bei)無量。

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