風水是我們選擇住房最重要的一個選擇，大家都知道風水好不好會給我們帶來什么樣的結果，陽宅風水好不好直接關系到家宅人的平安，事業財運亨通。

陽宅風水布局怎么布置好
1、不論是什么宅，是陽宅，還是陰宅。旁邊有山有水是非常重要的。靠山吃山，靠水吃水。正是此意。
2、陽宅最好為方正。正所謂天圓地方就是這個意思。除此之外，陽宅不能缺角，房子要講究前窄后寬。
3、陽宅忌陰氣。陽宅是活人住的地方，如果有陰氣的話，自己身體會出現疾病問題。哪些情況的陽宅會有陰氣呢？舉個例子來說，這樣的房子會讓人出現兇兆，長期沒有人打掃，加上陽宅曾經發生過血光之災，再加上房子處于山村老林，陰暗深處。陽宅附近有墳地。這樣的房子正是傳說中的陰氣十足的陽宅。
4、大門開啟處，不宜有水路。周圍不可出現高起之物，如電柱、煙筒、橋箭，屋角、大樹、廟宇。廟宇是化解人間戾氣的地方，因此旁邊有廟宇是不利的。陽宅前有不宜有大樹的，阻擾陽氣進入屋內，也會不易驅除陰氣。
5、在住宅門口的中央或窗口有電燈柱、電線桿或停車收費表正立著，稱之對堂煞，又稱為「穿心煞」。凡陽宅犯「穿心煞」。住此宅為兇，財運上會破財，事業上易惹小人，健康上出現疾病，跟父母妻兒生離死別。
6、屋小門大。陽宅太小的話，如果門開大了，天地靈氣易泄。這樣不利于聚財。
關于陽宅風水布局就介紹到這！

陽宅內部布局問題
1、衛生間位置至關重要，廁所如果處于屋子的中心地帶、西北角者，為最大的不吉。
2、吉位充分利用，主臥在西北、西南；廚房、廁所在東南、東。
3、室內沒出現兩門相對的情況。
4、戶型形狀不會太怪異。
5、戶型不缺角，特別是家居中最重要的幾個方位：西北、東北和正東這三個位置是不能缺的。
6、戶型的兒童房不應該設在西北乾位。

陽宅外部環境問題
1、看樓周圍的地勢平坦，宜后高前低，所謂低是有講究的，宜緩緩而下的，切忌步步下陷，急坡或是懸崖峭壁。
2、樓盤前面是否有反弓道路，直沖道路或是U型高架橋，三叉路口處，死胡同處，孤樓獨起，玻璃墻強光反照處，地處前寬后窄，前高后低，這些地方都不適宜居住，嚴重影響財運，健康，升官！
3、戶型建在依山傍水之地。因為風水的最基本的概念是山管人丁，水管財，眾山環抱，藏風聚氣，樓盤處在萬綠叢中，前面有碧波蕩漾的河流或池湖，坐北朝南，這就是最好之選。
家居風水其實是一種文化傳統，一種有關于生活環境與人的學問。在家居設計中融入風水，可以讓空間設計更合理，裝修更科學，顏色運用更到位，飾物點綴更鮮活，全面提升生存環境的質量和品味。大道至簡，是宇宙萬物發展之規律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學，是大道理極其簡單，簡單到一兩句話就能說明白。所謂“真傳一句話，假傳萬卷書”。“萬物之始，大道至簡，衍化至繁”出自老子的《道德經》。大(da)道至簡，不僅被哲學(xue)流(liu)派道家、儒家等所重視，也是人生(sheng)(sheng)在世的生(sheng)(sheng)活境界。

大(da)道至簡，大(da)道無(wu)(wu)(wu)形，大(da)道無(wu)(wu)(wu)法，這(zhe)是一(yi)種大(da)道自然、返(fan)樸(pu)歸(gui)真的(de)(de)高(gao)級功態。在這(zhe)種清(qing)凈(jing)無(wu)(wu)(wu)為、忘我(wo)無(wu)(wu)(wu)私、天人(ren)合一(yi)的(de)(de)狀(zhuang)態中(zhong)，不(bu)求長(chang)功，功力自然上長(chang)；不(bu)求治病，身心(xin)自然調整(zheng)；不(bu)求功能，功能自然顯現；你(ni)不(bu)求大(da)小周天，百脈(mo)自然暢(chang)通，最(zui)深刻的(de)(de)真理(li)是最(zui)簡單最(zui)普(pu)通的(de)(de)真理(li)。把最(zui)復雜的(de)(de)變成最(zui)簡單的(de)(de)，才是最(zui)高(gao)明的(de)(de)。最(zui)偉大(da)的(de)(de)人(ren)僅僅因為簡單才顯得(de)崇高(gao)。

大道至簡，人生亦簡。開悟，深奧了就(jiu)簡單(dan)(dan)，簡單(dan)(dan)了才(cai)深奧，從看山(shan)(shan)(shan)是(shi)山(shan)(shan)(shan)，到(dao)看山(shan)(shan)(shan)是(shi)山(shan)(shan)(shan)，境界不一(yi)(yi)樣，從簡單(dan)(dan)到(dao)復雜(za)，再從復雜(za)到(dao)簡單(dan)(dan)，就(jiu)是(shi)升華(hua)。生活的意義在(zai)(zai)于簡單(dan)(dan)，人修(xiu)煉到(dao)一(yi)(yi)定程(cheng)度(du)，會淡泊一(yi)(yi)些事，會簡單(dan)(dan)，你(ni)可(ke)以理(li)(li)解別(bie)(bie)人，但別(bie)(bie)人不一(yi)(yi)定理(li)(li)解你(ni)，其實人不在(zai)(zai)理(li)(li)解，在(zai)(zai)認同。

精于(yu)(yu)心(xin)，簡(jian)(jian)于(yu)(yu)形(xing)。拷(kao)問靈(ling)魂這是(shi)(shi)人的(de)終極問題，簡(jian)(jian)不(bu)僅是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)至美，也是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)能力、一(yi)種(zhong)(zhong)境(jing)界。看透(tou)(tou)了不(bu)說透(tou)(tou)，高境(jing)界；朦朧地看，心(xin)透(tou)(tou) ；透(tou)(tou)非(fei)透(tou)(tou)、 知(zhi)未知(zhi) ，故意不(bu)看透(tou)(tou),才是(shi)(shi)透(tou)(tou)徹(che)；知(zhi)道世事看不(bu)透(tou)(tou),就是(shi)(shi)透(tou)(tou)，透(tou)(tou)徹(che)后的(de)不(bu)透(tou)(tou)徹(che)，明白(bai)后的(de)不(bu)明白(bai)，難(nan)得(de)糊(hu)涂是(shi)(shi)真境(jing)界。

“大道至簡(jian)(jian)”是做人的(de)(de)(de)智(zhi)(zhi)慧(hui)，做人做事要(yao)將一件復雜的(de)(de)(de)事情化為(wei)簡(jian)(jian)單，那是需要(yao)智(zhi)(zhi)慧(hui)的(de)(de)(de)。將繁雜的(de)(de)(de)事情回歸到簡(jian)(jian)單，要(yao)有(you)智(zhi)(zhi)慧(hui)、能力，也要(yao)有(you)決心(xin)。有(you)智(zhi)(zhi)慧(hui)的(de)(de)(de)人都(dou)喜歡大道至簡(jian)(jian)，因此，功和利，不(bu)可(ke)趨(qu)之(zhi)若鶩(mu)；名(ming)和財，不(bu)可(ke)為(wei)之(zhi)所(suo)累。淡(dan)泊以明志，寧(ning)靜以致(zhi)遠。我們要(yao)簡(jian)(jian)簡(jian)(jian)單單的(de)(de)(de)做人，踏踏實實的(de)(de)(de)做事，用(yong)智(zhi)(zhi)慧(hui)化難(nan)為(wei)簡(jian)(jian)。

為名利盡拋寵辱，清純似兒(er)時天真的(de)童貞，樸實如父(fu)輩耕耘(yun)的(de)沃土,只有心情平靜的(de)人方能(neng)視見(jian)“斜陽(yang)照(zhao)墟落，窮巷牛羊歸(gui)”的(de)悠閑，聽聞(wen)“荷風送(song)秋氣，竹露滴清響”的(de)天籟，感受那“空山不見(jian)人，但聞(wen)人語響”的(de)空曠。陶淵明(ming)就(jiu)是(shi)這(zhe)樣(yang)的(de)人，所(suo)以(yi)(yi)他能(neng)夠吟出(chu)“采菊東籬下，悠然見(jian)南山”的(de)絕句；歐陽(yang)修(xiu)也是(shi)這(zhe)樣(yang)的(de)一個人，所(suo)以(yi)(yi)他在謫居時仍能(neng)悠然自得的(de)寫出(chu)《醉翁亭記》。

大(da)道(dao)至簡(jian)(jian)，人(ren)生亦(yi)簡(jian)(jian)。簡(jian)(jian)不是(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)質的(de)(de)貧乏(fa)，而是(shi)(shi)(shi)(shi)精神的(de)(de)自(zi)在(zai)；簡(jian)(jian)不是(shi)(shi)(shi)(shi)生命的(de)(de)空虛(xu)，而是(shi)(shi)(shi)(shi)心靈的(de)(de)單(dan)純。大(da)道(dao)至簡(jian)(jian)是(shi)(shi)(shi)(shi)最高的(de)(de)道(dao)理往往是(shi)(shi)(shi)(shi)最簡(jian)(jian)明的(de)(de)，人(ren)要學會簡(jian)(jian)單(dan)、簡(jian)(jian)樸生活、簡(jian)(jian)捷行事，放下自(zi)己的(de)(de)私(si)心雜(za)念，當超出自(zi)我(wo)欲望的(de)(de)牢籠，當真正忘(wang)(wang)記自(zi)己的(de)(de)思想，忘(wang)(wang)記自(zi)己的(de)(de)意識，進(jin)入忘(wang)(wang)我(wo)忘(wang)(wang)物(wu)的(de)(de)狀態。

人生(sheng)的(de)(de)繁(fan)出于惑(huo)，以“仁”抗拒誘惑(huo)，以“智(zhi)”解除困惑(huo)。不(bu)惑(huo)，才是人生(sheng)由繁(fan)入簡(jian)的(de)(de)標(biao)志(zhi)。弱水三千，我(wo)只取一(yi)(yi)瓢(piao)飲；人生(sheng)百(bai)態，須當從一(yi)(yi)而(er)終。樂以忘憂，簡(jian)以存真，才是人生(sheng)的(de)(de)“大道至簡(jian)”。

有(you)個大道(dao)(dao)(dao)(dao)至簡、平常心是(shi)道(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)故事(shi)：一(yi)個行(xing)(xing)者(zhe)問老(lao)(lao)道(dao)(dao)(dao)(dao)長：“您得(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)前，做(zuo)(zuo)什么？”老(lao)(lao)道(dao)(dao)(dao)(dao)長：“砍(kan)柴(chai)(chai)擔水(shui)(shui)(shui)(shui)做(zuo)(zuo)飯。”行(xing)(xing)者(zhe)問：“那(nei)得(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)后(hou)呢？”老(lao)(lao)道(dao)(dao)(dao)(dao)長：“砍(kan)柴(chai)(chai)擔水(shui)(shui)(shui)(shui)做(zuo)(zuo)飯。”行(xing)(xing)者(zhe)又(you)問：“那(nei)何(he)謂(wei)得(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)？”老(lao)(lao)道(dao)(dao)(dao)(dao)長：“得(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)前，砍(kan)柴(chai)(chai)時惦記著挑水(shui)(shui)(shui)(shui)，挑水(shui)(shui)(shui)(shui)時惦記著做(zuo)(zuo)飯；得(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)后(hou)，砍(kan)柴(chai)(chai)即(ji)砍(kan)柴(chai)(chai)，擔水(shui)(shui)(shui)(shui)即(ji)擔水(shui)(shui)(shui)(shui)，做(zuo)(zuo)飯即(ji)做(zuo)(zuo)飯。”老(lao)(lao)道(dao)(dao)(dao)(dao)長和(he)行(xing)(xing)者(zhe)的(de)(de)(de)對話讓我們開悟，許多至高至深的(de)(de)(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)理都(dou)是(shi)含(han)蘊在一(yi)些極其簡單的(de)(de)(de)思想中(zhong)。

大道至簡，人(ren)(ren)生易簡。一(yi)千個人(ren)(ren)有(you)(you)一(yi)千種(zhong)生存方式和生活道路，走(zou)過(guo)歲月、走(zou)過(guo)生活，心里有(you)(you)許多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)慨，一(yi)切(qie)放(fang)(fang)(fang)下，一(yi)切(qie)自在(zai)(zai)；當(dang)下放(fang)(fang)(fang)下，當(dang)下自在(zai)(zai)，生活中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)很多(duo)問題并不(bu)需要放(fang)(fang)(fang)在(zai)(zai)心里，人(ren)(ren)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)很多(duo)負擔(dan)并不(bu)需要挑在(zai)(zai)肩上。一(yi)念放(fang)(fang)(fang)下，才能(neng)感(gan)(gan)受(shou)到簡單生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樂趣，才能(neng)感(gan)(gan)受(shou)到心靈飛翔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)快(kuai)感(gan)(gan)。要想改變(bian)一(yi)些事情(qing)，首先得把自己(ji)給找(zhao)回來。我(wo)們都(dou)有(you)(you)潛(qian)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)量，只是很容易：被習(xi)慣所(suo)掩蓋，被時間所(suo)迷離，被惰性(xing)所(suo)消(xiao)磨(mo)。我(wo)們應該記住該記住的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，忘記該忘記的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，改變(bian)能(neng)改變(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，接受(shou)不(bu)能(neng)改變(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。我(wo)們要用最少的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悔(hui)恨面對過(guo)去，用最少的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)浪費(fei)面對現在(zai)(zai)，用最多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢面對未來。

天(tian)地(di)之道，簡(jian)易而已。人生苦(ku)短，諸(zhu)事不(bu)想太復雜，簡(jian)單生活(huo)。人生這部大戲一旦拉開序幕，不(bu)管你如(ru)何怯場，都得(de)演到戲的結尾(wei)。成長過(guo)程中最大的挑戰在于有(you)些(xie)路段，只能(neng)自己寂靜地(di)走，快(kuai)樂工作、簡(jian)單生活(huo)才(cai)是(shi)幸福生活(huo)，人要懂得(de)知足常樂，所(suo)有(you)的哀(ai)傷、痛(tong)楚(chu)，所(suo)有(you)不(bu)能(neng)放棄的事情，不(bu)過(guo)是(shi)生命(ming)里(li)的一個過(guo)渡，你跳過(guo)了就(jiu)可以(yi)變得(de)更精彩。

最好的(de)生活(huo)就是簡單生活(huo)，一(yi)盞茶，一(yi)張(zhang)桌，一(yi)處清幽，日(ri)子平淡，心(xin)無雜(za)念。可是簡單的(de)生活(huo)卻需要(yao)百(bai)般(ban)的(de)努力，這樣才會(hui)無憂無慮欣然享(xiang)受生活(huo)。生活(huo)總的(de)來說是完美的(de)，不(bu)(bu)(bu)完美的(de)是心(xin)態，不(bu)(bu)(bu)懂得欣賞的(de)人，就會(hui)用挑剔把(ba)一(yi)切變得有殘缺。簡單做(zuo)人，率性而(er)為，把(ba)握分寸，隨遇而(er)安，坦然接受現實；簡單做(zuo)事，不(bu)(bu)(bu)惹事、不(bu)(bu)(bu)生事、不(bu)(bu)(bu)怕事，不(bu)(bu)(bu)悔、不(bu)(bu)(bu)怨、不(bu)(bu)(bu)惜自(zi)己(ji)所做(zuo)的(de)事。

人(ren)生就是一(yi)場漫長對抗，有些人(ren)笑(xiao)在開始，有些人(ren)卻贏(ying)在最(zui)(zui)終。試著微笑(xiao)，試著回眸(mou)，放松自己(ji)，不強求(qiu)、不萎靡、不浮躁。簡單生活，隨心、隨性、隨緣(yuan)，做(zuo)最(zui)(zui)好的自己(ji)，知足、微笑(xiao)、淡然，即(ji)使再苦再累(lei)，只(zhi)要堅持往前走，屬于自己(ji)的風景(jing)終會出(chu)現。

生(sheng)(sheng)活容不容易(yi)，關(guan)鍵看你怎么活。處(chu)(chu)境在于心境，心境改變(bian)了，處(chu)(chu)境也會(hui)改變(bian)。你向生(sheng)(sheng)活要得越(yue)多(duo)，你就會(hui)變(bian)得越(yue)緊張(zhang)、越(yue)復(fu)雜(za)，生(sheng)(sheng)活也就越(yue)不容易(yi)。反之，你對生(sheng)(sheng)活要求的越(yue)少，就越(yue)容易(yi)滿(man)足(zu)，越(yue)容易(yi)快樂。江(jiang)山明(ming)月，本(ben)無(wu)常(chang)主，得閑便是主人；大道至(zhi)簡，活在當下，知足(zu)便能(neng)常(chang)樂。

悟入無懷(huai)之(zhi)靜境，一輪之(zhi)心(xin)(xin)(xin)月獨明，盡顯心(xin)(xin)(xin)靜之(zhi)境界(jie)；心(xin)(xin)(xin)靜自然(ran)從容(rong)灑脫，持心(xin)(xin)(xin)若水笑面人(ren)生(sheng)(sheng)，更現心(xin)(xin)(xin)靜之(zhi)魅(mei)力。人(ren)生(sheng)(sheng)在(zai)世(shi)，平(ping)淡才是(shi)(shi)(shi)最(zui)真，靜默(mo)才是(shi)(shi)(shi)最(zui)美(mei)，生(sheng)(sheng)命(ming)里最(zui)持久的(de)(de)不(bu)是(shi)(shi)(shi)繁華，而是(shi)(shi)(shi)平(ping)淡，不(bu)是(shi)(shi)(shi)熱鬧而是(shi)(shi)(shi)清歡。保(bao)持一顆(ke)童心(xin)(xin)(xin)，不(bu)開心(xin)(xin)(xin)的(de)(de)時候，心(xin)(xin)(xin)無遮攔地(di)向朋友傾(qing)訴煩惱，開心(xin)(xin)(xin)的(de)(de)時候，肆無忌憚地(di)開懷(huai)大笑，也許(xu)所(suo)(suo)有的(de)(de)憂(you)愁會(hui)在(zai)傾(qing)訴中(zhong)流走，所(suo)(suo)有的(de)(de)緊張會(hui)在(zai)大笑中(zhong)釋放。像孩子一樣(yang)，簡單生(sheng)(sheng)活，快樂生(sheng)(sheng)活，保(bao)持心(xin)(xin)(xin)靈原生(sheng)(sheng)態，一切都是(shi)(shi)(shi)美(mei)好的(de)(de)。

生命里(li)總有一個故事，想(xiang)講(jiang)述(shu)卻難以開口，就這樣在(zai)心底，漸漸譜成了曲。人(ren)就是這樣，得不到的永遠(yuan)向(xiang)往，失(shi)去了的，才會(hui)覺到珍(zhen)貴。所(suo)謂的，得失(shi)、情(qing)緣、風景、驛站，都在(zai)時(shi)光的塵(chen)煙中(zhong)，慢慢淡(dan)散。雖然，有些事情(qing)放下很(hen)難，但是，不屬于自己(ji)的東西，終究會(hui)走遠(yuan)。

人(ren)的(de)(de)(de)一生(sheng)，注定要經(jing)歷很多。紅(hong)塵(chen)路上，有(you)朗朗的(de)(de)(de)笑聲，有(you)委(wei)屈(qu)的(de)(de)(de)淚(lei)水，懵懂的(de)(de)(de)堅持(chi)著，有(you)成功的(de)(de)(de)自(zi)信(xin)，有(you)失敗的(de)(de)(de)警(jing)醒，每(mei)一段經(jing)歷注定珍貴(gui)。生(sheng)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)豐(feng)盈(ying)緣(yuan)于(yu)心的(de)(de)(de)慈悲，生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)美好緣(yuan)于(yu)擁有(you)一顆平(ping)常心，生(sheng)活(huo)簡單(dan)讓(rang)(rang)人(ren)輕松(song)快(kuai)樂，想法簡單(dan)讓(rang)(rang)人(ren)平(ping)和寧靜(jing)。因(yin)為(wei)(wei)簡單(dan)，才深悟生(sheng)命(ming)(ming)之(zhi)輕，因(yin)為(wei)(wei)簡單(dan)，才洞悉心靈之(zhi)靜(jing)。

我個人覺得，風水已經有(you)幾(ji)千(qian)年的歷史了，它既然(ran)可以(yi)保留幾(ji)千(qian)年并且得以(yi)傳承(cheng)，肯定(ding)是(shi)有(you)它的道理的，我們不如(ru)抱著寧可信其有(you)的那(nei)種心態(tai)來接(jie)納(na)他(ta)。本文(wen)作者(zhe)：福興(xing)堂蔡易(yi)德 易(yi)德易(yi)學

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