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真正厲害的人:不言人非、不畏人言、不信人贊

國學(xue)文(wen)化 2023-09-19 05:34:51

作者:小荷聽雨

來源:皓然讀書(ID:growing-reading)

不要讓他人活在自己的嘴中,也別活在他人的嘴中。

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徐彥伯在《樞機(ji)論》中說:

“夫言者,德之柄也,行(xing)之主也,志之端也,身(shen)之文也。既(ji)可(ke)以濟身(shen),亦可(ke)以覆身(shen)。”

言論是道德的手柄,行為的主宰,志向的端緒,立身的表現。言語就像是一個人的樞機,只要發(fa)動,外物就會隨之有所感(gan)應。

語言可以(yi)(yi)幫(bang)助(zhu)一個人成(cheng)功,也可以(yi)(yi)輕易毀滅一個人。

言行,是(shi)一個人(ren)修養的外在表(biao)現,代表(biao)著一個人(ren)的人(ren)品、學識和自知。

真(zhen)正厲害的人,能避言辭之鋒刃,行凡事(shi)之謹(jin)慎,不(bu)言人非、不(bu)畏人言、不(bu)信人贊(zan)。

01不言人非,管自己的嘴

經(jing)常(chang)聽這樣(yang)一句話(hua):“不說人非厚道也;不辨(bian)人非高見也。”

人生在世,總要與人相處共識。不言人非,是對他(ta)人的尊(zun)重。

曾(ceng)看過(guo)這么(me)一個(ge)故(gu)事:

一(yi)日清(qing)晨,江邊(bian)停著一(yi)艘(sou)客船,準備載眾人過河。

乘客們都安安靜(jing)(jing)(jing)靜(jing)(jing)(jing)地坐著(zhu),直到(dao)一名男子(zi)帶(dai)著(zhu)幾個小(xiao)孩上(shang)來,孩子(zi)的喧鬧(nao)聲,破壞了(le)船內的安靜(jing)(jing)(jing),那名男子(zi)坐在身邊,任憑孩子(zi)們吵鬧(nao),卻無(wu)動于衷(zhong)。

終(zhong)于(yu)有人忍無可忍,對那位(wei)男子說(shuo):“先生,你的孩子太鬧了,你能管管他(ta)們嗎?”

那人抬起頭,如夢(meng)清醒般輕聲地(di)說:“是啊,我該管(guan)管(guan)他們。他們的(de)母親一(yi)小時前過世了,我們剛(gang)回(hui)來(lai)。我手足(zu)無措,孩(hai)子們大概也一(yi)樣吧。”

聽到這樣的話,所有人都沉默了(le),同情(qing)與(yu)憐(lian)憫之(zhi)情(qing)油然(ran)而生,怒氣全消,并給予了(le)對方(fang)幫助(zhu)。

其實,這個世界就是這樣,未知他人苦,就不能做到感同身受。所以,遇事多了解情況,不要輕易去下結論,不要輕易地去批評他人的行為。

現(xian)實生活中,不了解事情真(zhen)相,妄下結論,得(de)理不饒(rao)人,苛責他人的現(xian)象時有發生。

古人云:“未經(jing)他人事,莫論他人非。”

不(bu)(bu)要(yao)隨(sui)(sui)意(yi)(yi)指點(dian)別人的生活,不(bu)(bu)要(yao)隨(sui)(sui)意(yi)(yi)評價別人。你可以有(you)不(bu)(bu)同的見(jian)解,但有(you)些話,不(bu)(bu)必說出來;有(you)些事,不(bu)(bu)要(yao)去揭穿。

人(ren)與人(ren)相(xiang)處,不要過多的談論(lun)他人(ren)的是(shi)非,更(geng)多時候要為對方(fang)著想,考慮到他人(ren)的感(gan)受。

不言人非,對他人而言,是一種尊重;對己而言,是一種修養,也是一種善良。


02不畏人言,行自己的路

俗話說:“人(ren)言可畏(wei)。”一句話道出(chu)了人(ren)世間的是是非非。

在(zai)這個世上(shang),無論你做什么,做得怎么樣,總有人(ren)說(shuo)長道短、說(shuo)三道四;無論你的選擇(ze)有多對,都有人(ren)指(zhi)手畫(hua)腳、品(pin)頭(tou)論足。

一個人來到世上,不是為別人而生,也不是為別人而活。生命是自己的,走自己的路,人言何所畏。

莊子·逍(xiao)遙(yao)游(you)》開篇就講(jiang)了這樣一個故事:

北海有一條魚,它(ta)的(de)名(ming)字叫做鯤。鯤的(de)體積,大(da)到(dao)幾(ji)千里。它(ta)變化為鳥,名(ming)字叫做鵬(peng),鵬(peng)的(de)脊背長到(dao)幾(ji)千里,奮力而飛的(de)時候,張(zhang)開(kai)的(de)翅(chi)膀就(jiu)像天邊的(de)云。

這只鳥,海(hai)(hai)動風起時,它的(de)翅膀拍擊水面激起三千里(li)的(de)波濤,乘著海(hai)(hai)面上盤旋的(de)颶風直上九(jiu)萬(wan)里(li)高(gao)空(kong),遷徙到(dao)南海(hai)(hai)。

蟬和(he)小(xiao)灰(hui)雀譏笑大鵬說(shuo):“我奮力而(er)飛,碰到榆樹和(he)檀樹就停下來,有時沒飛上去投落到地上就是了,何必要飛九萬里而(er)往(wang)南(nan)海(hai)去呢?”

鯤鵬(peng)不在意它們(men)的嘲笑,它展翅翱(ao)翔(xiang),飛翔(xiang)在山(shan)川之(zhi)間,領略(lve)到天下無盡的風采。

鯤鵬(peng)展翅,志向(xiang)高(gao)遠;以蟬和小灰雀的見識(shi),實在(zai)難以猜度鯤鵬(peng)的境界。

以小(xiao)度大,只會暴(bao)露自(zi)己的膚淺、無知。

對于這樣(yang)的嘲笑,追夢(meng)之人不要畏懼,堅持自己的理想,努力前行,人言就(jiu)會自斂。

《莊子·秋(qiu)水》中說:“井蛙不可(ke)以語(yu)(yu)于(yu)海,夏蟲不可(ke)以語(yu)(yu)于(yu)冰,曲士不可(ke)以語(yu)(yu)于(yu)道(dao)。”

當別人(ren)不了解我們時,往(wang)往(wang)是因為認識(shi)受限或無(wu)知,我們不必(bi)在乎(hu)他(ta)們的嘲諷,也不必(bi)和他(ta)們解釋。

一個(ge)人應把眼光(guang)放遠,追求更高、更廣(guang)的人生境界。

當你像鵬飛往你的海,那些嘲笑就會戛然而止,攻擊就會不攻自破。


03不信人贊,守自己的心

道德經》說:“信(xin)言不(bu)美(mei),美(mei)言不(bu)信(xin)。”

真實的話未經加工(gong),所以不(bu)美妙動聽;美妙的言(yan)辭,往往內容(rong)不(bu)可信。

鄒忌,齊國相國,身高八尺有余,身材容貌光艷(yan)美麗(li)。

一天早晨,鄒忌穿上華麗的衣服,問他的妻子(zi),自己與徐公誰美(mei)?妻子(zi)和小(xiao)妾都說徐公比不(bu)上鄒忌。

第二天(tian),鄒忌又問來訪(fang)的客(ke)人(ren),客(ke)人(ren)也說他美麗。

然而(er),直到鄒忌見到徐公,仔細端(duan)詳,才感到自己不如他。

晚上,他躺在床上,仔細琢磨(mo),明白了其中的(de)緣由:“我的(de)妻子認(ren)為(wei)我美,是偏愛我;我的(de)小妾(qie)認(ren)為(wei)我美,是懼(ju)怕(pa)我;客人認(ren)為(wei)我美,是想要有求于我呀。”

于(yu)是鄒忌上朝拜見齊威王,以自己(ji)的(de)切(qie)身(shen)事例告(gao)訴(su)齊威王:“舉國上下的(de)百姓都想討大(da)(da)王的(de)歡(huan)喜,得到(dao)大(da)(da)王的(de)照顧。所以從(cong)這些情況看(kan),大(da)(da)王最容易遭受蒙蔽(bi)。”

鄒忌建議齊威王接納(na)群(qun)臣和百姓(xing)的進(jin)(jin)諫。命令剛下達(da),群(qun)臣都來進(jin)(jin)諫,門庭若市。

齊國開始變得(de)內政修明,逐漸(jian)強(qiang)大,燕、趙(zhao)各國都來朝(chao)見。

鄒忌面對贊(zan)美,認真思(si)考、辨(bian)析,保持著清醒的頭腦和認知,沒(mei)有迷(mi)失(shi)自我(wo)。

齊(qi)王廣開(kai)言路,虛心納諫(jian),修明政治,無需用兵就能勝過(guo)他國。

古(gu)人云:“巧言令色,鮮(xian)矣仁。”

巧言令色之人往(wang)往(wang)利(li)用花言巧語來迷惑、取悅他人,以達到一己之利(li)。

喜歡聽贊美的話,無可厚非,但更需要分辨的是:美言背后,到底是由衷之言,還是口是心非。

不要被好聽的話語迷惑,也就不會失去了本心。

一個人,不評論他人的生活,也不活在他人的言語中,就能活出自我,活出生命的本真。不言他人非,管住自己的嘴;不畏他人言,走好自己的路;不信他人贊,守住自己的心。

說(shuo)出的話(hua),要留三(san)分(fen),做到(dao)“慎言”;聽到(dao)的話(hua),認(ren)真思(si)辨,做到(dao)“慎聽”。

對人,能管住自己(ji)(ji)(ji)的嘴;對己(ji)(ji)(ji),走(zou)好自己(ji)(ji)(ji)的路(lu),能守住自己(ji)(ji)(ji)的心(xin)(xin),如此就能實現心(xin)(xin)靈的自由。

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