我(wo)發現，人體(ti)有(you)一(yi)個全(quan)自(zi)動化系統(tong)(tong)，是元神本(ben)心無(wu)為無(wu)不(bu)為操作的(de)，有(you)幸進(jin)(jin)入(ru)這(zhe)個系統(tong)(tong)，就不(bu)會受很多很長時間(jian)的(de)苦(ku)了。就像(xiang)我(wo)們的(de)心跳，就像(xiang)我(wo)們白(bai)天工作夜(ye)晚睡覺，我(wo)們自(zi)身的(de)大自(zi)然(ran)系統(tong)(tong)，和(he)宇宙自(zi)然(ran)系統(tong)(tong)在完(wan)美地(di)自(zi)然(ran)合(he)一(yi)，我(wo)們根(gen)本(ben)意識不(bu)到，卻時時刻(ke)刻(ke)在發生著明顯的(de)變化。這(zhe)不(bu)僅是修(xiu)道者的(de)追求，應(ying)該是所有(you)人都可以進(jin)(jin)入(ru)的(de)系統(tong)(tong)，這(zhe)是一(yi)個人體(ti)自(zi)動修(xiu)復的(de)全(quan)能(neng)系統(tong)(tong)。

在(zai)心(xin)理(li)層面，這個系統一直伴(ban)隨在(zai)身邊。當我們的(de)(de)(de)(de)腦海里(li)忽然蹦出(chu)一個念頭(tou)(tou)，一個景象，不(bu)是那種天氣冷了，要穿暖和(he)的(de)(de)(de)(de)有(you)因果邏輯(ji)關(guan)系的(de)(de)(de)(de)念頭(tou)(tou)，而是獨立的(de)(de)(de)(de)，往往和(he)未來的(de)(de)(de)(de)事情有(you)關(guan)。那天掃(sao)地(di)的(de)(de)(de)(de)時候，忽然冒出(chu)有(you)人(ren)要來買(mai)原畫(hua)的(de)(de)(de)(de)念頭(tou)(tou)，還知道是什么人(ren)，下(xia)午就(jiu)接到預約的(de)(de)(de)(de)電話(hua)。人(ren)的(de)(de)(de)(de)心(xin)處在(zai)上(shang)德的(de)(de)(de)(de)無(wu)心(xin)、自然狀態，就(jiu)可以感而遂通(tong)。相(xiang)應，不(bu)是人(ren)為的(de)(de)(de)(de)努力，是無(wu)念的(de)(de)(de)(de)本心(xin)狀態，這個無(wu)心(xin)就(jiu)像吸鐵石，把還沒形(xing)(xing)成物質的(de)(de)(de)(de)能量粒子吸引(yin)過來，先是無(wu)形(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)信息，跟著才是將出(chu)現的(de)(de)(de)(de)事情。

丹道修煉(lian)的決(jue)竅.png" />

仔細觀(guan)我們的(de)(de)念頭，自(zi)然冒出來(lai)的(de)(de)就(jiu)是(shi)(shi)大(da)智慧元神(shen)發出的(de)(de)，他(ta)(ta)們一閃而過，我們的(de)(de)后天意(yi)(yi)識心(xin)往往反應不(bu)過來(lai)，捕(bu)捉不(bu)到。內(nei)心(xin)的(de)(de)聲(sheng)音和思想意(yi)(yi)識混雜(za)在一起(qi)，元神(shen)在和你(ni)(ni)說話，你(ni)(ni)能不(bu)能清楚地分辨(bian)，聽從內(nei)心(xin)的(de)(de)指引。你(ni)(ni)的(de)(de)元神(shen)對你(ni)(ni)是(shi)(shi)絕對的(de)(de)愛，他(ta)(ta)是(shi)(shi)一顆純客觀(guan)公正的(de)(de)心(xin)，不(bu)會因為(wei)他(ta)(ta)屬于你(ni)(ni)而有任何(he)私心(xin)、偏心(xin)，老天會給你(ni)(ni)什(shen)么，他(ta)(ta)就(jiu)反應什(shen)么，當你(ni)(ni)把(ba)自(zi)我放松的(de)(de)時(shi)候，就(jiu)會聽到他(ta)(ta)的(de)(de)聲(sheng)音，他(ta)(ta)會及時(shi)地提醒你(ni)(ni)。

你(ni)(ni)(ni)(ni)會覺得是(shi)老天爺眷顧你(ni)(ni)(ni)(ni)，救了你(ni)(ni)(ni)(ni)，其實是(shi)你(ni)(ni)(ni)(ni)自己的(de)(de)天，自己的(de)(de)道體元神(shen)救了你(ni)(ni)(ni)(ni)自己。修(xiu)道，就是(shi)請(qing)內心(xin)的(de)(de)小孩，無(wu)位真人(ren)(ren)主(zhu)持主(zhu)宰生命。人(ren)(ren)身(shen)精、神(shen)，魂，魄，意皆(jie)屬陰(yin)，俱聽(ting)命于人(ren)(ren)心(xin)，人(ren)(ren)心(xin)靜而五者(zhe)皆(jie)靜，人(ren)(ren)心(xin)動而五者(zhe)皆(jie)動，這些有(you)生有(you)滅(mie)的(de)(de)都是(shi)假(jia)，真，是(shi)不生不滅(mie)，不增不減的(de)(de)和宇宙一樣永恒的(de)(de)真性元神(shen)。

修真(zhen)(zhen)就是(shi)找到自(zi)己身(shen)上這(zhe)個無(wu)形的(de)(de)金剛不壞(huai)的(de)(de)最偉大的(de)(de)生(sheng)命體，長生(sheng)不老指的(de)(de)就是(shi)這(zhe)位人(ren)人(ren)身(shen)上所有的(de)(de)真(zhen)(zhen)人(ren)，進入返(fan)老還童的(de)(de)自(zi)動程序，就是(shi)這(zhe)位真(zhen)(zhen)人(ren)操作的(de)(de)，我們人(ren)體完美(mei)的(de)(de)大自(zi)然(ran)系統，就是(shi)他(ta)在做(zuo)無(wu)言的(de)(de)指揮(hui)。人(ren)常清凈，心(xin)君泰然(ran)，煉己純(chun)熟，雖然(ran)人(ren)未(wei)純(chun)陽，而心(xin)純(chun)陽。身(shen)真(zhen)(zhen)未(wei)返(fan)，天真(zhen)(zhen)已返(fan)。

無(wu)為(wei)真(zhen)性(xing)(xing)光(guang)(guang)(guang)，發(fa)(fa)的(de)光(guang)(guang)(guang)不(bu)亮，為(wei)慧光(guang)(guang)(guang)，其(qi)色如(ru)月光(guang)(guang)(guang)。發(fa)(fa)的(de)光(guang)(guang)(guang)明亮，為(wei)蟾(chan)光(guang)(guang)(guang)，其(qi)光(guang)(guang)(guang)色，金黃之(zhi)(zhi)色。人的(de)山根祖(zu)竅(qiao)(qiao)(qiao)為(wei)什(shen)么(me)會放光(guang)(guang)(guang)，因為(wei)性(xing)(xing)之(zhi)(zhi)根與命(ming)之(zhi)(zhi)竅(qiao)(qiao)(qiao)相連，上下是(shi)(shi)一條無(wu)形的(de)管子，啟動元(yuan)神放出(chu)真(zhen)性(xing)(xing)之(zhi)(zhi)光(guang)(guang)(guang)，靠命(ming)竅(qiao)(qiao)(qiao)精足，也就是(shi)(shi)元(yuan)精發(fa)(fa)動，先(xian)天的(de)生命(ming)性(xing)(xing)與命(ming)，性(xing)(xing)是(shi)(shi)元(yuan)神，命(ming)是(shi)(shi)元(yuan)炁(qi)，元(yuan)精化元(yuan)炁(qi)，元(yuan)炁(qi)化元(yuan)神，炁(qi)不(bu)生，神不(bu)續。性(xing)(xing)根松果(guo)腺和(he)命(ming)竅(qiao)(qiao)(qiao)陰蹺之(zhi)(zhi)間的(de)炁(qi)柱子，命(ming)竅(qiao)(qiao)(qiao)上通性(xing)(xing)海，也就是(shi)(shi)腦垂體，外(wai)接雙目(mu)。

元神放(fang)的(de)光(guang)(guang)(guang)，是人體的(de)天(tian)地交精，人體的(de)日月交光(guang)(guang)(guang)，（左眼日，右眼月，日月合(he)(he)璧，兩個光(guang)(guang)(guang)能(neng)(neng)(neng)量合(he)(he)一，下照丹田，叫回光(guang)(guang)(guang)返照。放(fang)出(chu)的(de)光(guang)(guang)(guang)），盤(pan)旋于(yu)祖竅之前，為混(hun)元真(zhen)一之精，為人體大藥(yao)(yao)(yao)。藥(yao)(yao)(yao)分(fen)內外，外藥(yao)(yao)(yao)是后天(tian)有為命功(gong)，順(shun)能(neng)(neng)(neng)生(sheng)人，逆能(neng)(neng)(neng)作丹。內藥(yao)(yao)(yao)是先天(tian)無為性功(gong)，光(guang)(guang)(guang)圓為仙，無光(guang)(guang)(guang)為凡。

心(xin)不(bu)(bu)空，為(wei)人(ren)心(xin)不(bu)(bu)死。光不(bu)(bu)見(jian)(jian)，為(wei)道心(xin)不(bu)(bu)活。心(xin)不(bu)(bu)虛(xu)空，性光不(bu)(bu)見(jian)(jian)。性竅(qiao)不(bu)(bu)開(kai)(kai)，也不(bu)(bu)能見(jian)(jian)光。山(shan)根祖竅(qiao)開(kai)(kai)時(shi)(shi)，身如(ru)在(zai)云端(duan)，通身酥麻(ma)發癢(yang)，如(ru)憑虛(xu)御風，快(kuai)樂(le)無(wu)邊。滿面如(ru)蛛網罩面，又如(ru)蟻行，癢(yang)癢(yang)欲搔，散之印堂，次到鼻(bi)柱、眼眶、兩(liang)顴，兩(liang)腮(sai)，牙關。口中(zhong)津(jin)液升滿，咽納不(bu)(bu)盡。這是(shi)先天真一之炁，在(zai)臉部毛細血(xue)管中(zhong)開(kai)(kai)通、穿行所致(zhi)。在(zai)聽課的(de)時(shi)(shi)候，很多人(ren)是(shi)第一次聽課就開(kai)(kai)始山(shan)根部位麻(ma)脹了，那是(shi)元(yuan)神(shen)和元(yuan)精初(chu)步喚醒(xing)帶來的(de)反(fan)應。

先天(tian)真(zhen)一(yi)之炁(qi)，待天(tian)機，勤行之。夜(ye)間睡眠(mian)，心(xin)腎相交，至寅時陽(yang)物必舉，叫“人生于寅”。若靜(jing)久，心(xin)腎一(yi)交，外陽(yang)必舉，正是物舉潮(chao)來之時，也(ye)是有(you)無(wu)真(zhen)炁(qi)的憑證。靜(jing)極玄關(guan)出現(xian)，精、炁(qi)、神足，則(ze)上升出現(xian)真(zhen)性光，常(chang)見(jian)星星點(dian)點(dian)或電光，都(dou)是開玄關(guan)的預兆。

玄關在(zai)虛(xu)空之中(zhong)(zhong)，發現(xian)(xian)于(yu)祖竅之前，為真一(yi)(yi)之炁，即我本(ben)來面目，一(yi)(yi)片虛(xu)空也(ye)，故曰先天真一(yi)(yi)之炁，自虛(xu)無中(zhong)(zhong)來。機(ji)發始成竅，機(ji)息復渺茫。開始小(xiao)動，之后是(shi)海潮般的過(guo)電，后來是(shi)從(cong)頭到腳的一(yi)(yi)個大呼(hu)吸，現(xian)(xian)在(zai)是(shi)松果體和陰蹺穴一(yi)(yi)上(shang)一(yi)(yi)下同時往檀中(zhong)(zhong)穴走，一(yi)(yi)嘬(zuo)一(yi)(yi)嘬(zuo)的呼(hu)吸完全閉死(si)。

這(zhe)炁穴有內外兩(liang)竅(qiao)(qiao)：外竅(qiao)(qiao)為陰陽之(zhi)(zhi)(zhi)源，神氣之(zhi)(zhi)(zhi)宅，胎息(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)根，呼吸之(zhi)(zhi)(zhi)祖，內竅(qiao)(qiao)為長胎住息(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)所，入大定之(zhi)(zhi)(zhi)室。內呼息(xi)上不(bu)(bu)過(guo)心，下(xia)不(bu)(bu)過(guo)腎。久(jiu)而(er)久(jiu)之(zhi)(zhi)(zhi)，真息(xi)入竅(qiao)(qiao)，忽然得大定。提會(hui)陰，炁沖到檀中，在(zai)中丹(dan)田和(he)下(xia)丹(dan)田之(zhi)(zhi)(zhi)間往來，就是最容易調出真息(xi)的方法，我(wo)自(zi)己一試(shi)，天河水就來，天降甘露。

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