在明(ming)王(wang)朝(chao)由盛轉衰的(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)時期，涌(yong)現出了(le)很多忠(zhong)臣良將。其中(zhong)(zhong)有用兵如(ru)神(shen)的(de)(de)(de)王(wang)守仁，剿滅倭寇的(de)(de)(de)俞大(da)猷、戚繼光，揮"鞭"天下(xia)(xia)的(de)(de)(de)張居正，直言(yan)上(shang)書、不(bu)畏權貴(gui)的(de)(de)(de)海(hai)瑞(rui)，獻身(shen)科學的(de)(de)(de)徐光啟等，他們留下(xia)(xia)了(le)千古美(mei)名，為后(hou)人稱道。然而，歷史(shi)(shi)中(zhong)(zhong)泥沙俱(ju)下(xia)(xia)，其中(zhong)(zhong)也出現了(le)一些(xie)禍(huo)國殃民的(de)(de)(de)亂(luan)臣賊子(zi)，如(ru)奸臣嚴嵩、宦(huan)官劉瑾、魏(wei)忠(zhong)賢(xian)專(zhuan)權。禍(huo)亂(luan)朝(chao)綱，將大(da)明(ming)朝(chao)廷弄(nong)得千孔百瘡，一蹶不(bu)振，直至被轟(hong)轟(hong)烈烈的(de)(de)(de)農民起義(yi)浪(lang)潮(chao)淹沒。當(dang)滿清八(ba)旗(qi)鐵騎將農民軍擊敗入主中(zhong)(zhong)原(yuan)后(hou)，血濺(jian)揚州的(de)(de)(de)史(shi)(shi)可法(fa)，以及收復臺(tai)灣的(de)(de)(de)鄭(zheng)成功進(jin)行了(le)殊死抵抗，給日(ri)落西山的(de)(de)(de)大(da)明(ming)王(wang)朝(chao)涂上(shang)長虹貫日(ri)的(de)(de)(de)最后(hou)色(se)彩。
這次特意精選24位大臣，他們是明朝不(bu)同(tong)歷(li)史(shi)時(shi)期最(zui)具(ju)代表性的(de)人(ren)物。古人(ren)云(yun):開卷有益。讀(du)此書后(hou)，你的(de)身(shen)(shen)心(xin)一(yi)定會(hui)(hui)(hui)獲(huo)得愉悅(yue)，如同(tong)沿著時(shi)空隧道回到(dao)(dao)幾百年前(qian)，你會(hui)(hui)(hui)切身(shen)(shen)體會(hui)(hui)(hui)到(dao)(dao)動蕩不(bu)安的(de)政(zheng)局(ju)，也會(hui)(hui)(hui)感(gan)受到(dao)(dao)雄(xiong)闊、清廉、偏(pian)激、欺詐等人(ren)性的(de)優點和缺點，會(hui)(hui)(hui)與那些(xie)叱咤一(yi)時(shi)的(de)古人(ren)一(yi)起(qi)呼號，一(yi)起(qi)悲歡，更(geng)會(hui)(hui)(hui)感(gan)到(dao)(dao)離(li)我們很遠的(de)歷(li)史(shi)，仿佛就是發生在(zai)(zai)昨天的(de)故事。你在(zai)(zai)領略這些(xie)多(duo)姿(zi)多(duo)彩(cai)的(de)歷(li)史(shi)人(ren)物風貌時(shi)，心(xin)靈(ling)會(hui)(hui)(hui)得到(dao)(dao)升華，對生活會(hui)(hui)(hui)獲(huo)得更(geng)多(duo)的(de)啟(qi)迪和感(gan)悟。
今天我們(men)先說(shuo)一說(shuo)前六位
1.徐達--功高蓋世、食鵝疾終的(de)開國功臣
徐達是明朝開(kai)國的第(di)一大功臣，朱元璋麾下的得(de)意大將，戎馬一生最(zui)后官(guan)拜魏國公，但令人疑(yi)惑的是，就(jiu)這樣一名位高權重(zhong)的人物，死(si)因卻備受后人爭議。
根據《明史(shi)》記載：“十七(qi)年，達在北平(ping)病背疽，稍愈(yu)，帝(di)遣(qian)達長子輝祖赍(ji)敕往勞(lao)，尋召還。明年二(er)月，病篤，遂卒，年五十四。”其中，流(liu)傳最廣的一項說法稱：徐達之死是因為患了背疽病重(zhong)之時，吃下(xia)了朱元(yuan)璋賜的一盤鵝(e)(e)肉。當時大家認為吃蒸鵝(e)(e)會加重(zhong)他的病情，但朱元(yuan)璋仍(reng)舊欽賜了蒸鵝(e)(e)膳，徐達含淚咽下(xia)，不久病發身亡(wang)。
2.劉(liu)基--孔明再世、運籌帷幄的開國(guo)謀臣(chen)
歷史上真實的劉基并非神仙，不過按今天的頭銜，可算是哲學家、謀略家、文學家、軍事理論家、易學家、天文學家等，其著述也廣泛涉及到了這些方面，“所為文章，氣昌而奇，與宋濂并為一代之宗。”（《明史點·列傳十六》），其《郁離子》想象詭異，寓意深遠，有如《莊子》，《百戰(zhan)奇略》更是兵書寶典（后人對是否(fou)伯(bo)(bo)溫所作尚(shang)有(you)爭議(yi)），天文(wen)歷(li)數方面有(you)《天文(wen)秘略》，卜筮(shi)方面有(you)《觀(guan)象玩占》傳(chuan)世，此外還著有(you)歷(li)書《玉洞金書》一卷(juan)，《注靈(ling)棋經》二卷(juan)，《解皇極經世稽覽圖》十八(ba)卷(juan)。頗(po)為奇特(te)的(de)(de)是，和羽扇(shan)綸巾、談笑(xiao)自若的(de)(de)傳(chuan)統學士名臣儒雅瀟灑的(de)(de)形(xing)(xing)象不(bu)同，劉伯(bo)(bo)溫身著布衣，威猛剛烈(lie)，“虬髯，貌修偉，慷慨有(you)大節，論天下(xia)安(an)危，義形(xing)(xing)于色。”全然一副(fu)梁山好漢的(de)(de)模樣。
3.胡惟庸--奸(jian)黨魁首(shou)、叛逆之(zhi)臣
作為中國歷史上最后(hou)一個正(zheng)宗(zong)宰相(xiang)，胡惟庸(yong)的(de)知名度(du)還是(shi)蠻高的(de)，不(bu)過不(bu)是(shi)因為他的(de)能力有多卓越，而是(shi)說他的(de)下場之(zhi)慘烈，牽連(lian)之(zhi)廣(guang)泛，可(ke)以(yi)說是(shi)丞(cheng)相(xiang)級(ji)別中之(zhi)最了
大(da)名鼎鼎的(de)洪(hong)武四大(da)案中，胡(hu)惟庸案是死人(ren)最(zui)多的(de)一次，足(zu)足(zu)有(you)三萬多人(ren)被殺，而牽連之廣(guang)也是讓(rang)人(ren)嘆(tan)為觀止，簡(jian)單來說胡(hu)惟庸的(de)罪名也很滔天——謀反！
名將名士(shi)輩出的(de)明初，胡惟庸既沒有(you)李(li)善長的(de)能(neng)力強，也沒有(you)劉伯溫的(de)名氣大，要不是最(zui)后(hou)的(de)結(jie)局生猛(meng)，估計沒人能(neng)記住他。
4.方孝儒--舍生取義、慘遭十族之誅的明朝大(da)臣(chen)
方(fang)(fang)(fang)孝(xiao)孺(ru)是(shi)(shi)明(ming)初一(yi)個了不起的(de)(de)人(ren)(ren)。外人(ren)(ren)常說(shuo)中國(guo)(guo)很少殉道的(de)(de)人(ren)(ren)，或(huo)說(shuo)為(wei)了信仰殺(sha)身(shen)殉道的(de)(de)人(ren)(ren)很少，但仔細想(xiang)想(xiang)，這是(shi)(shi)不確的(de)(de)。我(wo)們的(de)(de)圣人(ren)(ren)孔夫(fu)子在(zai)2500年前，就提倡‘有(you)(you)殺(sha)身(shen)以(yi)(yi)成(cheng)(cheng)(cheng)仁，毋(wu)求生(sheng)以(yi)(yi)害仁’，這是(shi)(shi)我(wo)們的(de)(de)傳統。在(zai)中國(guo)(guo)歷史上有(you)(you)獨立的(de)(de)思想(xiang)、獨立的(de)(de)人(ren)(ren)格而(er)殉道的(de)(de)不少。方(fang)(fang)(fang)孝(xiao)孺(ru)就是(shi)(shi)為(wei)主張、為(wei)信仰，為(wei)他的(de)(de)思想(xiang)而(er)殺(sha)身(shen)成(cheng)(cheng)(cheng)仁的(de)(de)一(yi)個人(ren)(ren)。方(fang)(fang)(fang)孝(xiao)孺(ru)在(zai)燕王進入(ru)南京(jing)后，因拒絕起草(cao)即位詔被殺(sha)了十族。當時姚廣(guang)孝(xiao)曾勸明(ming)成(cheng)(cheng)(cheng)祖(zu)(zu)給讀書人(ren)(ren)留個種子，明(ming)成(cheng)(cheng)(cheng)祖(zu)(zu)不聽，終于把他滅九族，滅十族。甚至(zhi)留有(you)(you)方(fang)(fang)(fang)孝(xiao)孺(ru)片紙(zhi)只字也是(shi)(shi)有(you)(you)罪(zui)的(de)(de)，這是(shi)(shi)明(ming)成(cheng)(cheng)(cheng)祖(zu)(zu)要毀滅方(fang)(fang)(fang)孝(xiao)孺(ru)的(de)(de)政(zheng)治(zhi)(zhi)思想(xiang)。所以(yi)(yi)以(yi)(yi)后明(ming)朝200年，再沒有(you)(you)政(zheng)治(zhi)(zhi)思想(xiang)家(jia)。我(wo)國(guo)(guo)政(zheng)治(zhi)(zhi)思想(xiang)在(zai)14世紀以(yi)(yi)前，決不遜(xun)于歐(ou)洲，但近500年來何以(yi)(yi)不振，這是(shi)(shi)由(you)于方(fang)(fang)(fang)孝(xiao)孺(ru)被殺(sha)的(de)(de)慘劇所造成(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)。
5.姚廣孝--滿腹儒道、助燕奪位的釋迦大臣
我們可以看他的(de)畢生所為，目標指(zhi)向無(wu)一不能(neng)在儒(ru)釋(shi)道三家要義中發(fa)現影子(zi)。另外(wai)儒(ru)家有個(ge)“圣(sheng)人(ren)”的(de)稱(cheng)號，標準是立(li)德，立(li)功，立(li)言(yan)。從古至今，中國(guo)(guo)(guo)圣(sheng)人(ren)兩個(ge)半(ban)，孔(kong)子(zi)王云曾國(guo)(guo)(guo)藩(fan)。而姚廣孝的(de)時(shi)期，王云，也就是王陽明，以及曾國(guo)(guo)(guo)藩(fan)還沒出(chu)世(shi)。他前面就一個(ge)孔(kong)子(zi)。
所(suo)(suo)以我覺得他所(suo)(suo)有的(de)不(bu)(bu)安分(fen)都是為(wei)(wei)了一個目的(de)：不(bu)(bu)負平(ping)生(sheng)所(suo)(suo)學。然后看能(neng)(neng)不(bu)(bu)能(neng)(neng)順便成就(jiu)圣人造化（儒家(jia)最(zui)高理想），成不(bu)(bu)了也沒啥（道(dao)家(jia)自然無為(wei)(wei)）。所(suo)(suo)以后面一代大儒顧炎武才評(ping)價(jia)他：“少師（姚廣孝）之(zhi)才，不(bu)(bu)下于文成（王陽明），而不(bu)(bu)能(neng)(neng)行其說者，少師當道(dao)德一，風(feng)俗同之(zhi)日(ri)，而文成在世哀道(dao)微，邪(xie)說之(zhi)作之(zhi)時也。”
這(zhe)是說(shuo)他生(sheng)不逢(feng)時(shi)。姚廣(guang)孝(xiao)的(de)“立言”終生(sheng)未(wei)遂，原因(yin)在于生(sheng)不逢(feng)時(shi)，當時(shi)的(de)社會氛圍他的(de)學說(shuo)推廣(guang)不起來。其實(shi)我覺(jue)得推廣(guang)起來他也(ye)稱(cheng)不了圣人，這(zhe)個(ge)人道(dao)德操守不太好(hao)，他基本(ben)上(shang)不受(shou)傳統道(dao)德的(de)約束。這(zhe)也(ye)有個(ge)好(hao)處，就是解決問題的(de)手段(duan)變多（拋卻道(dao)德層(ceng)(ceng)面(mian)不講(jiang)）。這(zhe)點很像賈詡，也(ye)有點兒類(lei)似(si)郭(guo)嘉。我們有時(shi)候說(shuo)某人“超然世外(wai)”大概(gai)是清(qing)心寡(gua)欲(yu)，獨守清(qing)幽。其實(shi)超然世外(wai)還有一個(ge)層(ceng)(ceng)面(mian)，叫做凌駕眾生(sheng)。姚廣(guang)孝(xiao)的(de)眼界，學識(shi)，才華，膽略(lve)，都足(zu)以(yi)擔(dan)當起這(zhe)個(ge)名號。
6.解縉--恃才傲物、賜死獄中(zhong)的文臣
洪武(wu)二十一年(nian)(nian)(1388年(nian)(nian))中進士，官至內(nei)閣(ge)首輔、右(you)春坊大學士，參預機要事務。解縉因為(wei)才學高(gao)而好直言被忌憚，屢遭(zao)貶黜，最終以(yi)"無人臣(chen)禮"下獄，永樂十三年(nian)(nian)(1415年(nian)(nian))冬被埋入雪堆凍死(si)，卒年(nian)(nian)四十七，成化元年(nian)(nian)(1465年(nian)(nian))贈朝議大夫(fu)，謚文(wen)毅(yi)。
解縉(jin)自(zi)幼穎悟絕人，他寫的文(wen)章(zhang)雅勁奇古，詩(shi)豪宕(dang)豐贍，書(shu)法小楷精絕，行、草(cao)皆佳(jia)，尤其擅長狂草(cao)，與徐渭、楊慎一起被稱(cheng)為明朝三大才子(zi)，著有(you)《解學(xue)士集》、《天潢(huang)玉牒》等;總裁《太祖(zu)實錄》、《古今(jin)列女傳》;主持編纂《永樂(le)大典》;墨跡有(you)《自(zi)書(shu)詩(shi)卷》、《書(shu)唐人詩(shi)》、《宋趙恒殿試佚事(shi)》等。
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