原文： 二十八年，始(shi)皇東(dong)行郡縣······乃遂上泰山，立石，封，祠祀。下(xia)(xia)，風雨暴至，休(xiu)于樹下(xia)(xia)，因封其(qi)樹為(wei)五大夫。禪梁父。刻所立石，其(qi)辭曰：
皇(huang)帝(di)臨位(wei)，作制明法(fa)，臣下修飭。二(er)十有(you)六年，初并(bing)天下，罔(wang)不賓(bin)服。親巡遠方黎(li)民，登茲泰(tai)山，周覽東極。從臣思跡，本原事(shi)業，祗(zhi)誦功德。治(zhi)道運行，諸產(chan)得宜，皆有(you)法(fa)式。大義(yi)休明，垂于(yu)后世，順承(cheng)勿革。皇(huang)帝(di)躬圣，既平天下，不懈于(yu)治(zhi)。夙興夜寐，建設長利，專隆(long)教誨。訓經宣達，遠近畢(bi)理，咸承(cheng)圣志。貴賤分明，男女順禮，慎遵(zun)職事(shi)。昭隔內(nei)外，靡不清靜，施于(yu)后嗣(si)。化及無(wu)窮，遵(zun)奉遺詔，永承(cheng)重戒。
齊人徐市等上書，言海中有神山(shan)，名(ming)曰蓬萊、方丈、瀛洲，仙(xian)人居之。請得齋(zhai)戒，與(yu)童(tong)男女(nv)求之。于(yu)是遣徐市發童(tong)男女(nv)數(shu)千人，入海求仙(xian)人。
二十九年(nian)，始皇東游。至陽武博浪沙(sha)中，為盜所驚。求弗(fu)得(de)，乃令(ling)天下大索十日。
點評：在中國(guo)歷史(shi)上(shang)到泰山(shan)(shan)封(feng)(feng)(feng)禪(chan)(chan)的(de)(de)(de)皇(huang)帝(di)(di)(di)有(you)這六(liu)(liu)個(ge)：一，秦(qin)始皇(huang)贏(ying)政于(yu)公元前219年(nian)(nian)到泰山(shan)(shan)梁父山(shan)(shan)封(feng)(feng)(feng)禪(chan)(chan)。二，漢(han)(han)武(wu)(wu)帝(di)(di)(di)劉(liu)徹于(yu)公元前110年(nian)(nian)到泰山(shan)(shan)肅然(ran)山(shan)(shan)封(feng)(feng)(feng)禪(chan)(chan)。他到泰山(shan)(shan)封(feng)(feng)(feng)禪(chan)(chan)共(gong)有(you)5次(ci)。三(san)，漢(han)(han)光武(wu)(wu)帝(di)(di)(di)劉(liu)秀(xiu)于(yu)公元56年(nian)(nian)到泰山(shan)(shan)梁父山(shan)(shan)封(feng)(feng)(feng)禪(chan)(chan)。四(si)，唐高宗(zong)(zong)李(li)治于(yu)公元665年(nian)(nian)到泰山(shan)(shan)社(she)首山(shan)(shan)封(feng)(feng)(feng)禪(chan)(chan)。五，唐玄宗(zong)(zong)李(li)隆基(ji)于(yu)公元726年(nian)(nian)到泰山(shan)(shan)封(feng)(feng)(feng)禪(chan)(chan)。六(liu)(liu)，宋(song)真宗(zong)(zong)趙恒于(yu)1008年(nian)(nian)到泰山(shan)(shan)封(feng)(feng)(feng)禪(chan)(chan)。“封(feng)(feng)(feng)禪(chan)(chan)”，封(feng)(feng)(feng)為(wei)“祭(ji)(ji)(ji)天(tian)”，禪(chan)(chan)為(wei)“祭(ji)(ji)(ji)地”，是指中國(guo)古代帝(di)(di)(di)王在太(tai)平(ping)盛世或天(tian)降祥(xiang)瑞之時的(de)(de)(de)祭(ji)(ji)(ji)祀天(tian)地的(de)(de)(de)大(da)型典禮。皇(huang)帝(di)(di)(di)到泰山(shan)(shan)封(feng)(feng)(feng)禪(chan)(chan)的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)是向上(shang)天(tian)報(bao)告自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)豐(feng)功偉業，顯(xian)示(shi)自(zi)己(ji)受命于(yu)天(tian)而統治人世。封(feng)(feng)(feng)禪(chan)(chan)勞(lao)民(min)傷財(cai)，君主想通(tong)過封(feng)(feng)(feng)禪(chan)(chan)活動(dong)使(shi)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)江山(shan)(shan)世代相傳，盛世永昌，結果事與愿違(wei)。秦(qin)始皇(huang)的(de)(de)(de)大(da)秦(qin)帝(di)(di)(di)國(guo)傳了二代就(jiu)滅亡了。漢(han)(han)武(wu)(wu)帝(di)(di)(di)的(de)(de)(de)大(da)漢(han)(han)帝(di)(di)(di)國(guo)連年(nian)(nian)對匈奴征(zheng)戰(zhan)，導致國(guo)庫空虛。唐玄宗(zong)(zong)李(li)隆基(ji)晚年(nian)(nian)后，重用奸佞，任(ren)性胡為(wei)，導致了“安史(shi)之亂”，唐朝差(cha)點(dian)滅亡了。所以，并(bing)不(bu)(bu)是搞(gao)(gao)一個(ge)隆重的(de)(de)(de)祭(ji)(ji)(ji)天(tian)祭(ji)(ji)(ji)地儀(yi)式(shi)就(jiu)能夠風(feng)調雨順、國(guo)泰民(min)安的(de)(de)(de)。企(qi)業也差(cha)不(bu)(bu)多(duo)(duo)。企(qi)業并(bing)不(bu)(bu)是搞(gao)(gao)些(xie)浩大(da)的(de)(de)(de)“面子(zi)工(gong)(gong)(gong)(gong)程”，搞(gao)(gao)些(xie)奢侈的(de)(de)(de)儀(yi)式(shi)就(jiu)能使(shi)企(qi)業蒸蒸日上(shang)、興旺(wang)發達的(de)(de)(de)。對國(guo)家而言，“祭(ji)(ji)(ji)天(tian)”、“祭(ji)(ji)(ji)地”不(bu)(bu)如(ru)愛民(min)、護民(min)、惜民(min)。對企(qi)業而言，“面子(zi)工(gong)(gong)(gong)(gong)程”與奢侈的(de)(de)(de)儀(yi)式(shi)不(bu)(bu)如(ru)多(duo)(duo)給員(yuan)工(gong)(gong)(gong)(gong)發些(xie)工(gong)(gong)(gong)(gong)資，不(bu)(bu)如(ru)多(duo)(duo)改(gai)善員(yuan)工(gong)(gong)(gong)(gong)的(de)(de)(de)工(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)環璋，不(bu)(bu)如(ru)多(duo)(duo)提高員(yuan)工(gong)(gong)(gong)(gong)的(de)(de)(de)待(dai)遇福利，不(bu)(bu)如(ru)多(duo)(duo)培(pei)養員(yuan)工(gong)(gong)(gong)(gong)的(de)(de)(de)工(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)技能。
神(shen)鬼之說(shuo)，皆(jie)虛妄之。多少君(jun)主皇(huang)帝吃了(le)(le)所謂(wei)“仙(xian)丹(dan)”中(zhong)毒早死，多少百姓的(de)血汗錢浪費(fei)在了(le)(le)祭拜(bai)鬼神(shen)上，多少民(min)(min)脂民(min)(min)膏進了(le)(le)神(shen)棍巫婆的(de)口袋(dai)之中(zhong)。不(bu)(bu)信蒼(cang)生(sheng)(sheng)信鬼神(shen)，不(bu)(bu)敬(jing)蒼(cang)生(sheng)(sheng)敬(jing)鬼神(shen)，這(zhe)些都(dou)是(shi)國難(nan)久，企(qi)難(nan)存的(de)做(zuo)法。在企(qi)業里，只要觀(guan)察到高管們不(bu)(bu)認真、不(bu)(bu)專心管理企(qi)業，一天到晚裝(zhuang)神(shen)弄鬼燒(shao)香拜(bai)神(shen)拜(bai)佛，這(zhe)樣的(de)企(qi)業用不(bu)(bu)了(le)(le)多久，肯(ken)定會垮掉倒閉。愛神(shen)明(ming)不(bu)(bu)如愛人民(min)(min)，敬(jing)神(shen)明(ming)不(bu)(bu)如敬(jing)員工(gong)、重神(shen)明(ming)不(bu)(bu)如重科學(xue)。徐市就是(shi)徐福，字(zi)君(jun)房，曾任職秦(qin)始(shi)皇(huang)的(de)醫(yi)生(sheng)(sheng)。徐福欺騙秦(qin)始(shi)皇(huang)尋仙(xian)，害(hai)(hai)怕(pa)被秦(qin)始(shi)皇(huang)殺害(hai)(hai)，于是(shi)東渡(du)日(ri)本居住下來。
秦(qin)始(shi)皇二十(shi)九年，他東(dong)游時在陽(yang)(yang)武博浪沙(sha)遇(yu)刺。據東(dong)漢(han)班固所(suo)著(zhu)《漢(han)書》中(zhong)的《張(zhang)陳王周(zhou)傳(chuan)》記載：良(liang)嘗學(xue)禮準(zhun)陽(yang)(yang)，東(dong)見倉海君，得力士(shi)，為(wei)鐵(tie)椎重百二十(shi)斤。秦(qin)皇帝(di)(di)東(dong)游，至(zhi)博浪沙(sha)中(zhong)，良(liang)與客狙(ju)擊秦(qin)皇帝(di)(di)，誤(wu)中(zhong)副車(che)。秦(qin)皇帝(di)(di)大怒，大索天下，求賊急甚。良(liang)乃更名姓(xing)，亡(wang)匿下邳。也就是說(shuo)，秦(qin)始(shi)皇遇(yu)刺，刺客是張(zhang)良(liang)。張(zhang)良(liang)家族父(fu)輩一直擔任韓(han)國(guo)相國(guo)輔佐(zuo)過五代韓(han)王，韓(han)國(guo)為(wei)秦(qin)始(shi)皇所(suo)滅(mie)亡(wang)，張(zhang)良(liang)散家財(cai)收(shou)買刺客想殺秦(qin)始(shi)皇為(wei)韓(han)國(guo)報仇。
作者簡介：李文武，著名管理學家。《博銳管理在線》《中華品牌管理網》《中國管理傳播網》等知名管理網站專欄作家。又是多家媒體與網絡作家。研究：歷史、經濟、管理。
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