《莊子·讓王(wang)》：“日出而作，日入而息，逍遙于天地之(zhi)間，而心意(yi)自得。”
人生最大的幸福，莫過于人間無(wu)閑(xian)事，心里無(wu)憂擾(rao)。
福，不(bu)在(zai)于多得，而在(zai)于事少；禍，不(bu)生于外境(jing)，而起于內心。疑心太重，會把自己逼上絕路，世事看淡，安時處順才能(neng)自在(zai)逍遙。
趨(qu)吉避兇很簡單，就(jiu)是把俗(su)事放下，把疑心戒斷！
一、少事則多福
《莊子(zi)·人世間》：“人皆知有(you)用(yong)之用(yong)，而莫知無(wu)用(yong)之用(yong)也。”
一個人能力越(yue)大，做的事反(fan)而越(yue)少越(yue)專，看上去(qu)百無一用，久(jiu)而久(jiu)之卻自有一番成(cheng)就(jiu)。
若是(shi)自視(shi)甚高，凡事都想參一腳，不僅(jin)難成(cheng)氣候，還(huan)會(hui)害了自己。
莊子寓(yu)言(yan)講，石是(shi)天下聞名的工匠。
有(you)一次，石和弟子路過(guo)一棵櫟樹，樹木繁(fan)茂高(gao)大，足以遮蔽上千頭牛。
大家(jia)都嘆(tan)為觀止(zhi)，只有石不屑一顧。
弟(di)子問他為什么(me)，他說：“櫟樹雖大(da)，但建屋屋倒，造船(chuan)船(chuan)沉，最是沒(mei)用(yong)。”
晚上(shang)，櫟樹(shu)神托夢給石，對他說：“有些樹(shu)種的確有用，樹(shu)干可(ke)(ke)以(yi)造物，果實可(ke)(ke)以(yi)食用，但正(zheng)因(yin)如(ru)此，給自己招來(lai)了被砍伐的禍患，不能終(zhong)享天年。我(wo)雖(sui)無可(ke)(ke)取材，但唯獨年逾千載，受(shou)天下人膜拜。”
人生在世，不(bu)能無用，也不(bu)能太過(guo)有用。對別人有用，難免被人利用，不(bu)是自己該管的事(shi)，即使有能力也別輕易介入。
人間三千事，大部(bu)分都(dou)與你無關(guan)；閑事多一(yi)件(jian)，就少一(yi)分干正事的時間。
司馬遷說：“老子之道(dao)約(yue)而易，操(cao)事少而功多(duo)。”
老莊的“道”求寡不求眾(zhong)，寧少而勿多，閑事(shi)少操(cao)心(xin)，就是天(tian)大的福澤。
有些(xie)事(shi)無(wu)力回天，就(jiu)學會順(shun)應；有些(xie)人(ren)無(wu)法改變(bian)，就(jiu)學會躲開。人(ren)終其一生(sheng)，能圓滿自己已非易(yi)事(shi)，又何必去管他人(ren)的(de)閑事(shi)。
二、多心常有禍
《莊子·至樂》：“人之生也，與(yu)憂(you)俱生。壽者惛惛，久憂(you)不(bu)死。”
人(ren)的煩(fan)惱與生(sheng)俱來，之所以有的人(ren)活得越(yue)(yue)久，越(yue)(yue)會變得愚蠢，是因為憂(you)思越(yue)(yue)來越(yue)(yue)重，人(ren)也越(yue)(yue)來越(yue)(yue)焦慮。
越(yue)是(shi)站在高處，越(yue)容易心生疑忌(ji)；越(yue)是(shi)閱(yue)歷深厚(hou)，越(yue)習慣猜忌(ji)別人。
三國曹操就是其中的一個典型。
曹(cao)操(cao)被董卓(zhuo)追(zhui)得窮(qiong)途(tu)末(mo)路，呂(lv)(lv)伯奢好(hao)心收留，他(ta)卻殺了呂(lv)(lv)伯奢滿門，留下(xia)一(yi)句話叫“寧可(ke)我負(fu)天下(xia)人，不可(ke)天下(xia)人負(fu)我。”
華(hua)佗(tuo)醫者仁心(xin)，要為曹(cao)操(cao)做開顱手術，根治他的頭痛。曹(cao)操(cao)卻疑心(xin)華(hua)佗(tuo)要殺害自己，反手處(chu)死了華(hua)佗(tuo)。
大道至簡，是宇宙萬物發展之規律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學，是大道理極其簡單，簡單到一兩句話就能說明白。所謂“真傳一句話，假傳萬卷書”。 “萬物之始，大道至簡，衍化至繁”出自老子的《道德經》。大(da)道(dao)(dao)至簡，不僅被哲學流派道(dao)(dao)家、儒(ru)家等所重視(shi)，也(ye)是人生在世的生活境(jing)界(jie)。
大(da)(da)道至簡(jian)(jian)，大(da)(da)道無(wu)形，大(da)(da)道無(wu)法，這是(shi)一種(zhong)(zhong)大(da)(da)道自然(ran)、返樸歸真的(de)(de)(de)高(gao)(gao)級(ji)功(gong)(gong)態。在(zai)這種(zhong)(zhong)清凈無(wu)為、忘我無(wu)私、天人(ren)合一的(de)(de)(de)狀(zhuang)態中(zhong)，不求長功(gong)(gong)，功(gong)(gong)力自然(ran)上長；不求治病(bing)，身(shen)心自然(ran)調整(zheng)；不求功(gong)(gong)能，功(gong)(gong)能自然(ran)顯(xian)現(xian)；你(ni)不求大(da)(da)小周天，百脈自然(ran)暢通，最(zui)深刻的(de)(de)(de)真理(li)是(shi)最(zui)簡(jian)(jian)單最(zui)普通的(de)(de)(de)真理(li)。把最(zui)復(fu)雜的(de)(de)(de)變成最(zui)簡(jian)(jian)單的(de)(de)(de)，才是(shi)最(zui)高(gao)(gao)明的(de)(de)(de)。最(zui)偉大(da)(da)的(de)(de)(de)人(ren)僅僅因為簡(jian)(jian)單才顯(xian)得崇高(gao)(gao)。
大道至簡(jian)(jian)，人(ren)生亦簡(jian)(jian)。開悟，深奧了就簡(jian)(jian)單(dan)(dan)，簡(jian)(jian)單(dan)(dan)了才(cai)深奧，從(cong)看(kan)山是(shi)山，到(dao)(dao)(dao)看(kan)山是(shi)山，境(jing)界不一樣，從(cong)簡(jian)(jian)單(dan)(dan)到(dao)(dao)(dao)復雜(za)，再從(cong)復雜(za)到(dao)(dao)(dao)簡(jian)(jian)單(dan)(dan)，就是(shi)升華(hua)。生活的(de)意(yi)義在于簡(jian)(jian)單(dan)(dan)，人(ren)修煉到(dao)(dao)(dao)一定程度(du)，會淡泊(bo)一些事，會簡(jian)(jian)單(dan)(dan)，你可以理解別人(ren)，但別人(ren)不一定理解你，其實人(ren)不在理解，在認同。
精于(yu)心，簡于(yu)形。拷問靈魂這是(shi)人的終極問題，簡不(bu)僅是(shi)一(yi)種至美，也是(shi)一(yi)種能(neng)力、一(yi)種境(jing)界(jie)。看(kan)透(tou)(tou)(tou)了不(bu)說透(tou)(tou)(tou)，高境(jing)界(jie)； 朦朧地看(kan)，心透(tou)(tou)(tou) ；透(tou)(tou)(tou)非透(tou)(tou)(tou)、 知未知 ，故意不(bu)看(kan)透(tou)(tou)(tou),才是(shi)透(tou)(tou)(tou)徹；知道世事(shi)看(kan)不(bu)透(tou)(tou)(tou),就是(shi)透(tou)(tou)(tou)，透(tou)(tou)(tou)徹后的不(bu)透(tou)(tou)(tou)徹，明白(bai)后的不(bu)明白(bai)，難得(de)糊涂是(shi)真境(jing)界(jie)。
“大(da)道至簡(jian)”是做人(ren)(ren)的(de)(de)(de)智(zhi)慧(hui)(hui)(hui)，做人(ren)(ren)做事要將一件復雜的(de)(de)(de)事情化為簡(jian)單(dan)(dan)，那是需要智(zhi)慧(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)。將繁雜的(de)(de)(de)事情回歸到簡(jian)單(dan)(dan)，要有(you)智(zhi)慧(hui)(hui)(hui)、能力，也(ye)要有(you)決心。有(you)智(zhi)慧(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)都喜歡(huan)大(da)道至簡(jian)，因此，功(gong)和利，不可(ke)(ke)趨之(zhi)若鶩；名和財，不可(ke)(ke)為之(zhi)所累。淡(dan)泊以明志，寧靜以致(zhi)遠。我們要簡(jian)簡(jian)單(dan)(dan)單(dan)(dan)的(de)(de)(de)做人(ren)(ren)，踏(ta)踏(ta)實(shi)實(shi)的(de)(de)(de)做事，用智(zhi)慧(hui)(hui)(hui)化難為簡(jian)。
為名利盡拋寵辱(ru)，清(qing)純似兒時(shi)天(tian)(tian)真的(de)(de)童貞，樸實如父(fu)輩耕耘的(de)(de)沃土,只有心(xin)情平靜的(de)(de)人(ren)方能(neng)(neng)(neng)視(shi)見(jian)“斜(xie)陽照墟落，窮巷牛羊歸”的(de)(de)悠閑，聽(ting)聞“荷風送(song)秋(qiu)氣，竹露滴清(qing)響(xiang)”的(de)(de)天(tian)(tian)籟，感受那“空山不(bu)見(jian)人(ren)，但聞人(ren)語響(xiang)”的(de)(de)空曠。陶淵明(ming)就是(shi)這樣(yang)的(de)(de)人(ren)，所以他能(neng)(neng)(neng)夠吟出“采菊東籬(li)下，悠然(ran)見(jian)南山”的(de)(de)絕句；歐陽修也(ye)是(shi)這樣(yang)的(de)(de)一個(ge)人(ren)，所以他在謫居時(shi)仍能(neng)(neng)(neng)悠然(ran)自(zi)得的(de)(de)寫出《醉翁亭(ting)記(ji)》。
大道(dao)(dao)至簡(jian)，人生(sheng)亦簡(jian)。簡(jian)不是(shi)物質(zhi)的(de)(de)(de)(de)貧乏，而是(shi)精(jing)神的(de)(de)(de)(de)自(zi)在；簡(jian)不是(shi)生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)空虛(xu)，而是(shi)心靈的(de)(de)(de)(de)單純(chun)。大道(dao)(dao)至簡(jian)是(shi)最高的(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)理(li)往(wang)往(wang)是(shi)最簡(jian)明的(de)(de)(de)(de)，人要學會簡(jian)單、簡(jian)樸生(sheng)活、簡(jian)捷行事，放(fang)下(xia)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)私(si)心雜念(nian)，當超出自(zi)我欲望的(de)(de)(de)(de)牢(lao)籠，當真正忘記自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)思想，忘記自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)意(yi)識，進(jin)入忘我忘物的(de)(de)(de)(de)狀態。
人生的繁出于惑(huo)，以“仁”抗拒誘惑(huo)，以“智(zhi)”解除困惑(huo)。不(bu)惑(huo)，才是人生由(you)繁入簡(jian)(jian)的標志。弱水三千，我只取一(yi)瓢飲(yin)；人生百態，須當從(cong)一(yi)而終。樂(le)以忘憂(you)，簡(jian)(jian)以存真，才是人生的“大(da)道(dao)至簡(jian)(jian)”。
有個(ge)大道至簡、平常心是道的(de)故事(shi)：一個(ge)行者(zhe)問老(lao)道長：“您得道前(qian)，做(zuo)(zuo)(zuo)什么？”老(lao)道長：“砍(kan)(kan)柴擔(dan)水(shui)做(zuo)(zuo)(zuo)飯。”行者(zhe)問：“那得道后呢？”老(lao)道長：“砍(kan)(kan)柴擔(dan)水(shui)做(zuo)(zuo)(zuo)飯。”行者(zhe)又問：“那何(he)謂得道？”老(lao)道長：“得道前(qian)，砍(kan)(kan)柴時惦記(ji)著挑水(shui)，挑水(shui)時惦記(ji)著做(zuo)(zuo)(zuo)飯；得道后，砍(kan)(kan)柴即(ji)砍(kan)(kan)柴，擔(dan)水(shui)即(ji)擔(dan)水(shui)，做(zuo)(zuo)(zuo)飯即(ji)做(zuo)(zuo)(zuo)飯。”老(lao)道長和行者(zhe)的(de)對話讓我們開悟，許多(duo)至高至深的(de)道理(li)都(dou)是含(han)蘊在(zai)一些(xie)極其(qi)簡單的(de)思想中。
大(da)道(dao)至(zhi)簡，人(ren)生(sheng)(sheng)易簡。一(yi)(yi)(yi)千個(ge)人(ren)有一(yi)(yi)(yi)千種生(sheng)(sheng)存方(fang)式和生(sheng)(sheng)活道(dao)路，走過歲(sui)月、走過生(sheng)(sheng)活，心里有許(xu)多(duo)的(de)(de)(de)(de)感(gan)慨，一(yi)(yi)(yi)切(qie)放(fang)下(xia)(xia)，一(yi)(yi)(yi)切(qie)自(zi)(zi)在(zai)；當下(xia)(xia)放(fang)下(xia)(xia)，當下(xia)(xia)自(zi)(zi)在(zai)，生(sheng)(sheng)活中的(de)(de)(de)(de)很(hen)多(duo)問題并不需要(yao)放(fang)在(zai)心里，人(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)很(hen)多(duo)負(fu)擔并不需要(yao)挑(tiao)在(zai)肩上。一(yi)(yi)(yi)念放(fang)下(xia)(xia)，才能(neng)感(gan)受(shou)到(dao)簡單生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)樂趣，才能(neng)感(gan)受(shou)到(dao)心靈飛(fei)翔的(de)(de)(de)(de)快感(gan)。要(yao)想改(gai)變(bian)(bian)一(yi)(yi)(yi)些(xie)事情(qing)，首先得把自(zi)(zi)己給(gei)找回來(lai)。我們(men)(men)都有潛在(zai)的(de)(de)(de)(de)能(neng)量(liang)，只是很(hen)容易：被(bei)習慣所掩蓋，被(bei)時間(jian)所迷離，被(bei)惰性所消磨。我們(men)(men)應(ying)該(gai)(gai)記住(zhu)該(gai)(gai)記住(zhu)的(de)(de)(de)(de)，忘記該(gai)(gai)忘記的(de)(de)(de)(de)，改(gai)變(bian)(bian)能(neng)改(gai)變(bian)(bian)的(de)(de)(de)(de)，接受(shou)不能(neng)改(gai)變(bian)(bian)的(de)(de)(de)(de)。我們(men)(men)要(yao)用(yong)最(zui)(zui)少的(de)(de)(de)(de)悔恨面對(dui)過去，用(yong)最(zui)(zui)少的(de)(de)(de)(de)浪費面對(dui)現(xian)在(zai)，用(yong)最(zui)(zui)多(duo)的(de)(de)(de)(de)夢面對(dui)未(wei)來(lai)。
天(tian)地(di)之(zhi)道，簡易(yi)而已。 人生(sheng)苦短，諸事不(bu)想(xiang)太復雜，簡單生(sheng)活。人生(sheng)這(zhe)部大(da)戲一旦(dan)拉開序幕，不(bu)管你(ni)如何怯場，都得(de)(de)演到(dao)戲的結尾。成長過(guo)程(cheng)中最大(da)的挑戰在(zai)于有(you)(you)些路(lu)段，只(zhi)能(neng)(neng)自己寂靜(jing)地(di)走，快樂工作、簡單生(sheng)活才是(shi)幸福生(sheng)活，人要(yao)懂(dong)得(de)(de)知(zhi)足(zu)常(chang)樂，所有(you)(you)的哀傷、痛楚，所有(you)(you)不(bu)能(neng)(neng)放(fang)棄的事情，不(bu)過(guo)是(shi)生(sheng)命里的一個(ge)過(guo)渡(du)，你(ni)跳過(guo)了就可以變得(de)(de)更(geng)精彩。
最好的(de)(de)(de)生(sheng)活就是(shi)簡(jian)(jian)單生(sheng)活，一(yi)(yi)(yi)盞茶，一(yi)(yi)(yi)張(zhang)桌，一(yi)(yi)(yi)處清幽，日子平淡，心無雜(za)念。可(ke)是(shi)簡(jian)(jian)單的(de)(de)(de)生(sheng)活卻需要百般的(de)(de)(de)努力，這樣才會(hui)無憂(you)無慮欣然(ran)享受(shou)生(sheng)活。生(sheng)活總的(de)(de)(de)來說是(shi)完美的(de)(de)(de)，不(bu)(bu)(bu)(bu)完美的(de)(de)(de)是(shi)心態，不(bu)(bu)(bu)(bu)懂得欣賞(shang)的(de)(de)(de)人，就會(hui)用挑剔把一(yi)(yi)(yi)切(qie)變得有殘缺。簡(jian)(jian)單做(zuo)(zuo)人，率(lv)性而為(wei)，把握(wo)分寸，隨遇而安，坦然(ran)接受(shou)現實；簡(jian)(jian)單做(zuo)(zuo)事(shi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)惹事(shi)、不(bu)(bu)(bu)(bu)生(sheng)事(shi)、不(bu)(bu)(bu)(bu)怕事(shi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)悔、不(bu)(bu)(bu)(bu)怨、不(bu)(bu)(bu)(bu)惜自己(ji)所做(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)事(shi)。
人(ren)生就是(shi)一場漫長對抗，有些人(ren)笑(xiao)在(zai)開始(shi)，有些人(ren)卻(que)贏在(zai)最(zui)終。試(shi)著微笑(xiao)，試(shi)著回眸，放松自己，不強(qiang)求、不萎靡、不浮(fu)躁(zao)。簡(jian)單生活，隨心(xin)、隨性(xing)、隨緣，做最(zui)好的(de)自己，知足、微笑(xiao)、淡然，即使再苦再累，只要堅(jian)持(chi)往(wang)前走，屬(shu)于自己的(de)風景終會出(chu)現(xian)。
生(sheng)活容(rong)不(bu)容(rong)易，關鍵看你(ni)怎么活。處境(jing)在于(yu)心(xin)境(jing)，心(xin)境(jing)改變了，處境(jing)也會改變。你(ni)向生(sheng)活要得(de)越多，你(ni)就會變得(de)越緊張、越復雜(za)，生(sheng)活也就越不(bu)容(rong)易。反(fan)之，你(ni)對生(sheng)活要求的越少，就越容(rong)易滿足，越容(rong)易快樂(le)(le)。江山明月，本無常主(zhu)，得(de)閑便(bian)是(shi)主(zhu)人；大道至簡，活在當下，知足便(bian)能常樂(le)(le)。
悟(wu)入無懷之(zhi)靜(jing)境(jing)，一(yi)(yi)輪之(zhi)心(xin)(xin)(xin)(xin)月獨明，盡(jin)顯心(xin)(xin)(xin)(xin)靜(jing)之(zhi)境(jing)界；心(xin)(xin)(xin)(xin)靜(jing)自(zi)然從容灑脫，持(chi)心(xin)(xin)(xin)(xin)若水笑面人生(sheng)，更現心(xin)(xin)(xin)(xin)靜(jing)之(zhi)魅力(li)。人生(sheng)在世，平淡才是(shi)(shi)最(zui)真，靜(jing)默才是(shi)(shi)最(zui)美(mei)(mei)，生(sheng)命里(li)最(zui)持(chi)久的(de)不(bu)是(shi)(shi)繁華，而(er)是(shi)(shi)平淡，不(bu)是(shi)(shi)熱鬧(nao)而(er)是(shi)(shi)清歡(huan)。保持(chi)一(yi)(yi)顆童(tong)心(xin)(xin)(xin)(xin)，不(bu)開(kai)心(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)時候(hou)(hou)，心(xin)(xin)(xin)(xin)無遮攔(lan)地向朋友傾訴煩(fan)惱(nao)，開(kai)心(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)時候(hou)(hou)，肆無忌憚地開(kai)懷大(da)笑，也許所(suo)有(you)的(de)憂(you)愁(chou)會在傾訴中流走，所(suo)有(you)的(de)緊張(zhang)會在大(da)笑中釋放。像孩子一(yi)(yi)樣(yang)，簡(jian)單生(sheng)活，快樂生(sheng)活，保持(chi)心(xin)(xin)(xin)(xin)靈原(yuan)生(sheng)態(tai)，一(yi)(yi)切都(dou)是(shi)(shi)美(mei)(mei)好(hao)的(de)。
生命里總有(you)一個(ge)故事，想講述卻難以開(kai)口，就這樣在(zai)心底，漸(jian)漸(jian)譜成了曲。人就是(shi)這樣，得不到的(de)(de)永遠向(xiang)往，失(shi)去了的(de)(de)，才會覺到珍貴(gui)。所謂的(de)(de)，得失(shi)、情緣、風景、驛站，都(dou)在(zai)時光的(de)(de)塵煙中，慢慢淡散。雖然，有(you)些(xie)事情放下很難，但是(shi)，不屬(shu)于自己的(de)(de)東西，終究(jiu)會走(zou)遠。
人(ren)的(de)(de)(de)一(yi)生(sheng)，注(zhu)定(ding)(ding)要(yao)經歷很(hen)多。紅塵路上，有朗朗的(de)(de)(de)笑(xiao)聲，有委屈的(de)(de)(de)淚(lei)水，懵懂的(de)(de)(de)堅持著，有成(cheng)功的(de)(de)(de)自信，有失敗的(de)(de)(de)警(jing)醒，每一(yi)段經歷注(zhu)定(ding)(ding)珍貴。生(sheng)命的(de)(de)(de)豐盈緣于心的(de)(de)(de)慈悲，生(sheng)活的(de)(de)(de)美好緣于擁有一(yi)顆平常心，生(sheng)活簡(jian)單(dan)讓人(ren)輕(qing)松快樂(le)，想法(fa)簡(jian)單(dan)讓人(ren)平和寧(ning)靜。因為簡(jian)單(dan)，才深悟生(sheng)命之輕(qing)，因為簡(jian)單(dan)，才洞悉心靈(ling)之靜。
結(jie)果，失去華(hua)佗的(de)魏國，找(zhao)不出(chu)第二個為自己(ji)治病的(de)醫者，最愛的(de)兒子曹沖病死，自己(ji)也(ye)死于頭風。
天(tian)下的(de)確不(bu)曾負(fu)曹(cao)操，曹(cao)操卻(que)自(zi)己負(fu)了自(zi)己。
老(lao)子(zi)說：“俗人昭(zhao)昭(zhao)，我獨昏昏；俗人察(cha)察(cha)，我獨悶(men)悶(men)。”
世人覺(jue)得自(zi)己事事明白，我卻好像(xiang)一無(wu)所知；世人覺(jue)得自(zi)己洞悉所有，我卻好像(xiang)一無(wu)所察。
真正的聰(cong)明人(ren)，都懂得裝傻，心機(ji)城府讓別人(ren)耍(shua)，赤(chi)子之心自己留下。
如果猜疑(yi)、疑(yi)心(xin)有用(yong)，要(yao)因(yin)果輪回干什么？天網恢(hui)恢(hui)，疏而不(bu)漏，善良的(de)人(ren)不(bu)需要(yao)多心(xin)，天也(ye)會護(hu)佑；不(bu)善的(de)人(ren)機關(guan)算盡，遲早誤了卿卿性(xing)命。
人生苦短，學會用心(xin)修煉自己，少去疑心(xin)揣測別人。
《抱(bao)樸子(zi)》中(zhong)說：“多(duo)思則(ze)神散(san)，多(duo)念則(ze)心勞，多(duo)事則(ze)筋脈干(gan)急，多(duo)機則(ze)智(zhi)慮沉迷(mi)。”
想得太多精神(shen)就(jiu)會(hui)(hui)渙散，思慮(lv)太深(shen)心(xin)力就(jiu)會(hui)(hui)枯竭(jie)，事務繁重筋(jin)脈就(jiu)會(hui)(hui)紊亂，心(xin)機絞盡智慧就(jiu)會(hui)(hui)沉(chen)迷。
其實(shi)，好(hao)事(shi)壞事(shi)，不如(ru)無(wu)事(shi)，善(shan)念惡念，不如(ru)不念。福常生于少事(shi)，禍常起于多心(xin)，把閑事(shi)心(xin)機統(tong)統(tong)放下，就是世間有福之人(ren)！
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