國學智慧，美好人生！弘揚中華傳統文化。孔夫子告訴我們：謀者善計，勇者善膽，智者善藏。
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謀者善計
古人(ren)有句格言：“預則(ze)立，不預則(ze)廢(fei)。”
事(shi)前就未雨綢繆(mou)，做好準(zhun)備工(gong)作(zuo)，則成事(shi)會更有保障。
陳澹然在《寤(wu)言(yan)二遷都建(jian)藩議》 中說(shuo)，自古不謀萬(wan)世(shi)者(zhe),不足謀一時; 不謀全局者(zhe),不足謀一域。
歷覽古(gu)今(jin)中外(wai)(wai)之事，成功不外(wai)(wai)乎是“人(ren)謀(mou)”加“計策”。【微信公號：國(guo)學(xue)人(ren)生】
西周早(zao)期的(de)姜太(tai)公，垂(chui)釣于渭水之(zhi)濱，遇見西伯侯(hou)姬昌，拜為“太(tai)師”（武官(guan)名）；曹劌向魯莊公獻策，幫助魯莊公采取(qu)正確的(de)戰略戰術，終(zhong)于使弱魯戰勝(sheng)強齊(qi)，替國(guo)家除去(qu)禍患(huan)；孫劉聯軍火燒赤壁大破曹軍，大敗曹軍，奠定了三國(guo)鼎立的(de)基礎。
《三國演(yan)義》是四大名著(zhu)之(zhi)一，書里(li)極盡謀略戰事(shi)，曹操煮(zhu)酒論英雄、陸遜火(huo)燒連(lian)營，諸葛亮七(qi)擒孟獲、三氣周公瑾、苦(ku)肉計等等。
三國(guo)里把古(gu)(gu)人的(de)計謀(mou)發揮到(dao)了淋(lin)漓盡致。這便是古(gu)(gu)今無數文官武(wu)將喜讀三國(guo)的(de)一個(ge)原(yuan)因。
但是(shi)(shi)，謀略不(bu)是(shi)(shi)萬能的，我(wo)們有(you)句(ju)話說得很(hen)(hen)好，叫(jiao)做“難得糊涂”，智者千慮必(bi)有(you)一(yi)失，很(hen)(hen)多時(shi)候，有(you)些東西(xi)往(wang)(wang)往(wang)(wang)是(shi)(shi)預料不(bu)到的，譬如人心、情感。
《論語(yu)》上(shang)說：“三(san)思(si)而(er)后(hou)行”，《孫(sun)子》里說，“謀定而(er)后(hou)動，知止而(er)有得”。我們做事要多思(si)考，考慮(lv)周全了，這樣更容易成功。但做事有時(shi)也(ye)(ye)要看天(tian)(tian)時(shi)地利(li)，也(ye)(ye)就是(shi)看天(tian)(tian)意。
謀略(lve)好似一把(ba)雙刃劍，我們在利用它的(de)(de)時候，切不(bu)(bu)可貪得(de)無厭，要懂得(de)過(guo)猶(you)不(bu)(bu)及，太過(guo)了(le)(le)就會把(ba)不(bu)(bu)住度，會得(de)到(dao)相(xiang)反的(de)(de)結果，終究害了(le)(le)自己。
就像《紅樓夢》里的王熙鳳，“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命。”因此，我們既(ji)要精于(yu)謀劃(hua)，又要憚于(yu)謀劃(hua)，知道什么(me)情(qing)況(kuang)(kuang)使用，什么(me)情(qing)況(kuang)(kuang)不碰它(ta)，唯有這樣我們才能游刃有余。
2
勇者善膽
孔子說：“勇者無懼”。
勇氣之人，不(bu)畏(wei)懼(ju)，不(bu)退縮，敢于做常人不(bu)敢做的(de)事。
《三(san)國演(yan)義》中，張飛勇(yong)武(wu)過(guo)人，他與關羽并稱(cheng)為(wei)“萬人敵”，劉備長柏坡戰敗，張飛僅率二十(shi)騎斷后(hou)，一聲(sheng)怒吼竟將曹將夏侯(hou)杰(jie)嚇死馬(ma)上(shang)。曹軍無(wu)人敢逼近，劉備因(yin)此得以免(mian)難(nan)。
同樣在熱播電視(shi)劇(ju)《亮劍(jian)(jian)》中(zhong)，亮劍(jian)(jian)精神，就(jiu)是敢于面對困(kun)難，有勇(yong)氣和(he)膽(dan)魄與(yu)勁敵亮劍(jian)(jian)。這(zhe)是民(min)族的脊梁和(he)靈魂(hun)。
當(dang)然，勇(yong)是(shi)有條件的，絕非魯(lu)莽(mang)、沖撞的勇(yong)，勇(yong)者(zhe)須(xu)是(shi)臨危(wei)不懼(ju)。蘇軾《留侯論(lun)》中有: “天下(xia)有大勇(yong)者(zhe)，卒(zu)然臨之(zhi)而不驚，無故加之(zhi)而不怒(nu)。”
魯迅說：“真正(zheng)的(de)勇士敢于(yu)直面慘(can)淡的(de)人生，真正(zheng)的(de)勇士敢于(yu)正(zheng)視淋漓的(de)鮮血。”
真正的(de)勇(yong)者，是不(bu)會逃避現實(shi)的(de)，是一種(zhong)積極入世，勇(yong)敢的(de)擔當社會責任，面(mian)對無形的(de)敵人(ren)不(bu)害怕！
生活中，我(wo)們常形(xing)容人“膽小怕(pa)事”、“聞風喪膽”。假若(ruo)一個人被困難嚇破(po)了膽，那么(me)這個人將來如(ru)何(he)面對坎坷崎嶇、命(ming)運(yun)多舛的人生。
膽量很(hen)小，什么(me)都怕的人，是沒有前(qian)途的。我們向異性告白(bai)需要勇氣(qi)，假若連(lian)告白(bai)的勇氣(qi)都沒有，那么(me)怎么(me)奢望得到美滿的愛情呢(ni)？
面對不可預料的(de)(de)災(zai)難(nan)，有的(de)(de)人倒下了，變得頹廢落魄(po)，無法接受失(shi)敗的(de)(de)自己(ji)，長期陷入渾渾噩噩的(de)(de)生活。不想著重(zhong)新(xin)開始，這樣的(de)(de)人很(hen)難(nan)有光(guang)明未來。
孟子說，雖千萬人吾(wu)往矣！因此，不論(lun)是學習、工作或是生活，都要(yao)拿(na)出膽(dan)魄(po)來，要(yao)有永不言敗的(de)勇氣、要(yao)有沃野(ye)千里的(de)志氣。
正如釋迦牟尼所說，修行是一個人與一支軍隊作戰，要勇敢穿戴好鎧甲，拿起兵器，或格斗而死，或得道而還。【微信公號：國學人生】
3
智者善藏
《師(shi)(shi)(shi)說》上說，“圣人無常師(shi)(shi)(shi)。孔子(zi)師(shi)(shi)(shi)郯(tan)子(zi)、萇弘(hong)、師(shi)(shi)(shi)襄(xiang)、老聃。”可見，年輕的孔子(zi)曾向很多人拜(bai)師(shi)(shi)(shi)請教(jiao)學問和道理。
老子說：“良(liang)賈深藏若(ruo)虛，君子盛德容貌若(ruo)愚。”老子告(gao)訴(su)年輕(qing)的(de)(de)(de)孔子，高(gao)明(ming)的(de)(de)(de)商人(ren)懂得(de)深藏財貨(huo)，而外表看起來好(hao)像空無一物；品(pin)行(xing)高(gao)尚的(de)(de)(de)人(ren)懂得(de)內(nei)藏道德，而外表看起來好(hao)像是(shi)愚蠢(chun)遲鈍。
孔(kong)子的(de)眾多弟(di)子里，顏回(hui)達到了老子所說的(de)境界。《論語(yu)》評價顏回(hui)“有若(ruo)無，實若(ruo)虛”。
一個擁(yong)有智慧和(he)學問人(ren)，所(suo)表(biao)現出(chu)來的(de)，好像(xiang)沒有一樣，就(jiu)像(xiang)一個普通的(de)人(ren)，不賣(mai)弄才華，不顯山露水(shui)。這就(jiu)是“藏”的(de)智慧和(he)境界。
據史料載錄：曾(ceng)國藩出征討(tao)伐太平(ping)軍前(qian)(qian)，得到一(yi)把(ba)家傳古(gu)劍。臨行前(qian)(qian)他的岳父送他一(yi)句箴言(yan)：“輕用其(qi)芒，動即有傷，是為(wei)(wei)兇器；深藏(zang)若拙，臨機取決，是為(wei)(wei)利器。”
好東(dong)西不要太顯擺，否則容易滋生事端，只(zhi)有藏匿著，在最(zui)需要的時候出手，才是利器。
這正如曾(ceng)國藩的(de)一生，雖然官(guan)居(ju)高位(wei)，功績顯赫，但(dan)他卻(que)低調做人(ren)，處(chu)處(chu)謹(jin)慎，不露鋒芒。故(gu)而才(cai)能(neng)安度晚(wan)年。曾(ceng)國藩認為天道有三惡，即：天道惡巧(qiao)，天道惡盈，天道惡貳。
后來(lai)他認為(wei)天(tian)道(dao)三惡(e)之外(wai)還(huan)有一惡(e)，那就是(shi)惡(e)好露。
眾人不喜歡浮夸、自傲、爭名奪利的人，這種人越是吹捧自己，人們越是不相信，討巧從來不長久。
正如《道德經》中說(shuo)，"不(bu)自(zi)見，故明；不(bu)自(zi)是(shi)，故彰；不(bu)自(zi)伐，故有功；不(bu)自(zi)矜，故長。”
“善藏人不(bu)(bu)(bu)可知，能知者(zhe)(zhe)人以藏”，“是非了然于心而一毫不(bu)(bu)(bu)露”。善藏者(zhe)(zhe)，不(bu)(bu)(bu)動聲色，雨霧朦朧，不(bu)(bu)(bu)但看不(bu)(bu)(bu)透(tou)，而且受限制；就像朝中的(de)大臣(chen)，官(guan)場波詭云譎，藏起自己的(de)喜好，怕自己禁不(bu)(bu)(bu)住誘惑。
而不善藏者(zhe)，目(mu)光淺薄且內心簡單，很容易讓(rang)人(ren)(ren)一眼洞穿，常常被(bei)人(ren)(ren)利(li)用，成為別(bie)人(ren)(ren)的附(fu)庸(yong)。
“藏”字釋義豐富，細細品來，蘊含著諸多的人生哲理。藏不單單是一種手段，而且還是一種智慧，更是人生的境界。
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