今天我們(men)要說的(de)(de)這(zhe)句(ju)俗語“五樹進(jin)陽宅，人窮家也敗”是應(ying)當被遺棄(qi)的(de)(de)糟粕(po)還是值(zhi)得(de)銘記(ji)的(de)(de)民(min)間(jian)財富呢？古時候人口相比(bi)現(xian)在(zai)要少得(de)多(duo)了，加上生存環境的(de)(de)惡劣以及落后(hou)的(de)(de)社(she)會現(xian)狀(zhuang)，人們(men)大多(duo)都是獨(du)(du)門獨(du)(du)戶(hu)當然(ran)大多(duo)也有小院，畢竟土地(di)廣袤(mao)不像(xiang)現(xian)在(zai)高樓(lou)林立。老百姓也喜歡在(zai)院子(zi)里(li)種(zhong)幾棵(ke)樹，一來(lai)(lai)賞(shang)心悅目，二來(lai)(lai)生機勃勃。
傳聞我們熟知的那位“采(cai)菊東籬下”的陶淵(yuan)明(ming)就在家門口種(zhong)了(le)五棵柳樹(shu)還自號“五柳先生”，聽(ting)起來(lai)是(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)有些(xie)詩情畫意超然物外的感覺。不(bu)(bu)(bu)(bu)過，院子里畢竟是(shi)自己的家，樣樣都(dou)很(hen)講究，尤其是(shi)古代。喜歡種(zhong)樹(shu)但不(bu)(bu)(bu)(bu)能隨便種(zhong)，這些(xie)樹(shu)往往都(dou)有象征意義。種(zhong)錯了(le)不(bu)(bu)(bu)(bu)僅遭人笑話，還不(bu)(bu)(bu)(bu)免徒增煩(fan)惱。
題(ti)中(zhong)說的“五樹”便是(shi)(shi)(shi)古人(ren)覺得(de)不能種(zhong)在(zai)家里的五種(zhong)樹木(mu)，而“陽(yang)宅(zhai)”指(zhi)的就(jiu)是(shi)(shi)(shi)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)人(ren)們住的房子(zi)，而五棵(ke)樹指(zhi)的是(shi)(shi)(shi)“松(song)樹、柏樹、桑(sang)樹、梨樹、槐樹”。之所以不能種(zhong)松(song)樹和柏樹，因為古時(shi)候這兩種(zhong)大多出(chu)現在(zai)陰宅(zhai)也就(jiu)是(shi)(shi)(shi)墳地旁，種(zhong)在(zai)家自(zi)然讓人(ren)心有芥(jie)蒂，尤其是(shi)(shi)(shi)在(zai)對命理陰陽(yang)尤為重(zhong)視(shi)的古代。
梨(li)樹(shu)不能(neng)種在家里(li)是因(yin)為的(de)(de)名(ming)字生來被人(ren)所排斥，梨(li)同“離”諧音，即便是今天我們(men)也(ye)能(neng)偶爾聽(ting)到長輩說梨(li)子不能(neng)分著吃(chi)，不吉利。不過值得慶幸的(de)(de)是如今時代進步(bu)，人(ren)們(men)已經(jing)對此釋懷，梨(li)樹(shu)的(de)(de)這口(kou)背(bei)了千年的(de)(de)鍋(guo)應該能(neng)甩掉樂樂。
至于槐樹嘛，有的地方當時并不介意，反之還有些招人喜歡，因為民間還有一句俗語叫“門前有槐，升官發財”。而有的地方之所以討厭是因為槐樹經常會有小蟲子掉下來，人們將這些蟲子稱為“吊死鬼兒”，如果家里種槐樹難免會有人說“這家吊死鬼兒真多”，這話任誰都是不愿意聽見的。桑樹很容易理解了，桑與“喪”諧音，聽著就讓人皺眉頭，不種正是為了避免看到后心生芥蒂。相比這些不能種的，院子里種的多的品種也有很多，像以前的北京四合院里棗樹、海棠、石榴等就是最為常見的，寓意著“春華秋實”、“多子多福”。還因此產生一句典型的北京俗語“天棚魚缸石榴樹，先生肥狗胖丫頭”。
不(bu)(bu)僅如此，四(si)合(he)(he)院(yuan)還有一(yi)個有趣的(de)(de)(de)(de)講(jiang)究的(de)(de)(de)(de)，那就是(shi)(shi)不(bu)(bu)能只種一(yi)棵樹(shu)(shu)(shu)，也(ye)不(bu)(bu)能不(bu)(bu)種樹(shu)(shu)(shu)，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)因為四(si)合(he)(he)院(yuan)在(zai)俯(fu)視(shi)的(de)(de)(de)(de)時候酷似一(yi)個口(kou)字(zi)，口(kou)字(zi)加(jia)一(yi)木(mu)等于困，百姓(xing)覺得不(bu)(bu)吉利。后者還是(shi)(shi)因為四(si)合(he)(he)院(yuan)的(de)(de)(de)(de)結構(gou)，口(kou)字(zi)加(jia)人(ren)便是(shi)(shi)囚，同樣(yang)不(bu)(bu)吉利。這(zhe)(zhe)(zhe)種說法(fa)在(zai)別的(de)(de)(de)(de)地方是(shi)(shi)很(hen)少(shao)見(jian)的(de)(de)(de)(de)，不(bu)(bu)過其(qi)他(ta)地方也(ye)同樣(yang)講(jiang)究，只是(shi)(shi)形似不(bu)(bu)同罷(ba)了。古人(ren)這(zhe)(zhe)(zhe)句俗語看起來有著濃(nong)(nong)濃(nong)(nong)封建意識，這(zhe)(zhe)(zhe)主要還是(shi)(shi)古人(ren)總是(shi)(shi)將(jiang)它們與陰陽五(wu)行這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)玄妙縹緲的(de)(de)(de)(de)東西扯(che)上關系，加(jia)上結果總有一(yi)股(gu)危(wei)言聳聽(ting)的(de)(de)(de)(de)感覺。但(dan)這(zhe)(zhe)(zhe)其(qi)中也(ye)有一(yi)些(xie)道(dao)理，古代的(de)(de)(de)(de)房(fang)子(zi)(zi)房(fang)梁都是(shi)(shi)木(mu)頭做的(de)(de)(de)(de)。桑樹(shu)(shu)(shu)，松樹(shu)(shu)(shu)，柏樹(shu)(shu)(shu)，槐樹(shu)(shu)(shu)，這(zhe)(zhe)(zhe)四(si)種樹(shu)(shu)(shu)木(mu)的(de)(de)(de)(de)味(wei)道(dao)偏(pian)甜，容(rong)易招引(yin)蟲子(zi)(zi)，木(mu)質(zhi)也(ye)不(bu)(bu)好(hao)，容(rong)易開(kai)裂，不(bu)(bu)能用作(zuo)蓋房(fang)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)頂(ding)梁，也(ye)不(bu)(bu)能用作(zuo)支(zhi)撐房(fang)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)柱子(zi)(zi)。其(qi)實(shi)現(xian)在(zai)的(de)(de)(de)(de)木(mu)制(zhi)家具用品也(ye)不(bu)(bu)會用到(dao)這(zhe)(zhe)(zhe)四(si)種樹(shu)(shu)(shu)木(mu)。所(suo)以，這(zhe)(zhe)(zhe)句話(hua)還是(shi)(shi)有一(yi)定的(de)(de)(de)(de)道(dao)理的(de)(de)(de)(de)，也(ye)不(bu)(bu)全(quan)是(shi)(shi)無(wu)稽之談(tan)。
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