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1神仙崇(chong)拜是道家最重要的(de)(de)信仰之一(yi)，我們平時(shi)認識的(de)(de)神仙如太乙救苦天尊、媽祖、真武大帝等等，他們都是大道的(de)(de)化身，肩負(fu)著濟(ji)世度人(ren)的(de)(de)神職，受到人(ren)們的(de)(de)香火祀(si)奉。
然而三(san)尸(shi)神不(bu)但不(bu)會幫助世(shi)人(ren)，反(fan)而喜歡四(si)處游蕩，向天神“打(da)小報(bao)告”，更可恨(hen)的是(shi)還會教唆人(ren)犯罪，然后(hou)再告密(mi)。總(zong)之三(san)尸(shi)神的目的就(jiu)是(shi)想盡辦法“欲絕人(ren)生(sheng)籍(ji)，減(jian)人(ren)祿命(ming)”，這樣就(jiu)可以離開人(ren)體，功德圓(yuan)滿了。
所以說，在(zai)道(dao)家的修行過程中，各種阻(zu)礙(ai)人們得道(dao)成仙的欲望、貪婪、“酒色財氣，攀(pan)援愛念，憂(you)愁思慮”等等，都是因(yin)為體(ti)內的三(san)尸(shi)神在(zai)作祟(sui)。那么怎樣才能(neng)(neng)破除這一阻(zu)礙(ai)，即俗稱(cheng)的“斬三(san)尸(shi)”呢？只要(yao)把三(san)尸(shi)神“斬除”，就能(neng)(neng)證道(dao)成真。
三(san)尸神(shen)會(hui)在庚(geng)申之日離開身體(ti)，趁著(zhu)人(ren)們熟睡之際，向天神(shen)去打報告。
2那(nei)么道家就(jiu)來個“守庚申”的(de)修(xiu)行之法(fa)，即每到(dao)了庚申日(ri)不(bu)要睡覺，三(san)尸神等不(bu)到(dao)人睡覺自然不(bu)敢出來。每逢庚申日(ri)就(jiu)用(yong)這種辦法(fa)，三(san)尸神就(jiu)會根絕，這就(jiu)達到(dao)了“斬三(san)尸”的(de)目的(de)。
道經《紫薇宮(gong)降太上去三(san)尸(shi)法》有云：“夫學(xue)道修長生者，若不(bu)先滅三(san)尸(shi)九蟲，徒煩(fan)服藥斷谷，求(qiu)長生不(bu)死，不(bu)可(ke)(ke)得也。后(hou)人謂先圣經方(fang)虛謬(miu)，乃未究害之(zhi)(zhi)所(suo)由也。此上圣之(zhi)(zhi)至訓(xun)，真人之(zhi)(zhi)秘言，宜可(ke)(ke)勖哉！制之(zhi)(zhi)法，每(mei)至庚(geng)申日，夕不(bu)眠以守之(zhi)(zhi)，令不(bu)得訴天(tian)帝。罪滿五百(bai)條，其人必死。三(san)守庚(geng)申，三(san)尸(shi)振伏(fu)。七(qi)守庚(geng)申，三(san)尸(shi)長絕，太玄鑊湯，煮而死矣。爾乃精神安定，五臟恬和(he)，不(bu)復搔擾。”
要想得道(dao)成仙(xian)，如果不(bu)斬除(chu)體內的三(san)(san)尸神(shen)，就算你(ni)服(fu)用仙(xian)丹妙(miao)藥都(dou)是徒(tu)勞無(wu)功的。運用“守(shou)庚(geng)申(shen)”之法，連續三(san)(san)次就能讓(rang)三(san)(san)尸神(shen)驚恐不(bu)安(an)，不(bu)敢妄動(dong)；連續守(shou)庚(geng)申(shen)七次，就可(ke)以徹底的滅絕三(san)(san)尸神(shen)，這樣就能一心修(xiu)道(dao)，最終得道(dao)成仙(xian)。
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