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道家所說的“三尸”指的是什么 修煉成仙為何要“斬三尸”

云修行(xing) 2023-09-18 03:44:56

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1神仙崇(chong)拜是道家最重要的(de)(de)信仰之一(yi),我們平時(shi)認識的(de)(de)神仙如太乙救苦天尊、媽祖、真武大帝等等,他們都是大道的(de)(de)化身,肩負(fu)著濟(ji)世度人(ren)的(de)(de)神職,受到人(ren)們的(de)(de)香火祀(si)奉。

然而三(san)尸(shi)神不(bu)但不(bu)會幫助世(shi)人(ren),反(fan)而喜歡四(si)處游蕩,向天神“打(da)小報(bao)告”,更可恨(hen)的是(shi)還會教唆人(ren)犯罪,然后(hou)再告密(mi)。總(zong)之三(san)尸(shi)神的目的就(jiu)是(shi)想盡辦法“欲絕人(ren)生(sheng)籍(ji),減(jian)人(ren)祿命(ming)”,這樣就(jiu)可以離開人(ren)體,功德圓(yuan)滿了。

所以說,在(zai)道(dao)家的修行過程中,各種阻(zu)礙(ai)人們得道(dao)成仙的欲望、貪婪、“酒色財氣,攀(pan)援愛念,憂(you)愁思慮”等等,都是因(yin)為體(ti)內的三(san)尸(shi)神在(zai)作祟(sui)。那么怎樣才能(neng)(neng)破除這一阻(zu)礙(ai),即俗稱(cheng)的“斬三(san)尸(shi)”呢?只要(yao)把三(san)尸(shi)神“斬除”,就能(neng)(neng)證道(dao)成真。

三(san)尸神(shen)會(hui)在庚(geng)申之日離開身體(ti),趁著(zhu)人(ren)們熟睡之際,向天神(shen)去打報告。

2那(nei)么道家就(jiu)來個“守庚申”的(de)修(xiu)行之法(fa),即每到(dao)了庚申日(ri)不(bu)要睡覺,三(san)尸神等不(bu)到(dao)人睡覺自然不(bu)敢出來。每逢庚申日(ri)就(jiu)用(yong)這種辦法(fa),三(san)尸神就(jiu)會根絕,這就(jiu)達到(dao)了“斬三(san)尸”的(de)目的(de)。

道經《紫薇宮(gong)降太上去三(san)尸(shi)法》有云:“夫學(xue)道修長生者,若不(bu)先滅三(san)尸(shi)九蟲,徒煩(fan)服藥斷谷,求(qiu)長生不(bu)死,不(bu)可(ke)(ke)得也。后(hou)人謂先圣經方(fang)虛謬(miu),乃未究害之(zhi)(zhi)所(suo)由也。此上圣之(zhi)(zhi)至訓(xun),真人之(zhi)(zhi)秘言,宜可(ke)(ke)勖哉!制之(zhi)(zhi)法,每(mei)至庚(geng)申日,夕不(bu)眠以守之(zhi)(zhi),令不(bu)得訴天(tian)帝。罪滿五百(bai)條,其人必死。三(san)守庚(geng)申,三(san)尸(shi)振伏(fu)。七(qi)守庚(geng)申,三(san)尸(shi)長絕,太玄鑊湯,煮而死矣。爾乃精神安定,五臟恬和(he),不(bu)復搔擾。”

要想得道(dao)成仙(xian),如果不(bu)斬除(chu)體內的三(san)(san)尸神(shen),就算你(ni)服(fu)用仙(xian)丹妙(miao)藥都(dou)是徒(tu)勞無(wu)功的。運用“守(shou)庚(geng)申(shen)”之法,連續三(san)(san)次就能讓(rang)三(san)(san)尸神(shen)驚恐不(bu)安(an),不(bu)敢妄動(dong);連續守(shou)庚(geng)申(shen)七次,就可(ke)以徹底的滅絕三(san)(san)尸神(shen),這樣就能一心修(xiu)道(dao),最終得道(dao)成仙(xian)。

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