1
康(kang)(kang)熙帝雖然在康(kang)(kang)熙五十(shi)六年(nian)(nian)十(shi)一月(yue)公示的《面諭》中，為標榜愛新覺羅家族(zu)入主中原，乃“自(zi)古得天(tian)下之正莫如我朝”（《清(qing)圣祖實錄》卷二百七(qi)十(shi)五，康(kang)(kang)熙五十(shi)六年(nian)(nian)十(shi)一月(yue)辛未），不忘揶揄(yu)“明(ming)太(tai)祖一皇覺寺僧”，但(dan)是(shi)此前，他對 朱(zhu)元(yuan)璋(zhang)，還是(shi)頂(ding)禮膜拜的。
康熙曾五次南巡，每次過(guo)金陵，都要(yao)專程至孝陵致祭，行(xing)三跪九叩禮，并御書(shu)禮贊朱元璋“治隆唐宋”！
可(ke)以說，朱(zhu)元璋(zhang)是康熙(xi)(xi)帝的前朝偶像，康熙(xi)(xi)帝是朱(zhu)元璋(zhang)的隔代粉絲。
2
朱元璋在擇(ze)儲上(shang)，推行合乎儒(ru)家宗法制(zhi)的嫡長子皇(huang)位繼(ji)承者(zhe)，這受到了滿朝(chao)文(wen)武的贊賞和支持。他在立國(guo)之初，即冊立皇(huang)長子即嫡長子朱標(biao)為(wei)(wei)太子，為(wei)(wei)之組建了以(yi)李善長、徐達、常遇春為(wei)(wei)首、網羅了舉朝(chao)大員在內的東宮顧問(wen)團隊，并從翰林院(yuan)遴選了一批優秀專(zhuan)家教育太子。他在為(wei)(wei)洪(hong)武帝業準備理想的繼(ji)承者(zhe)。
然(ran)康熙也學朱(zhu)元璋，實行嫡長(chang)子(zi)皇位繼承制，有形勢所迫的使然(ran)：
一(yi)是他已打響撤藩(fan)大(da)戰，隨時都會要(yao)御駕親征，立儲(chu)是防備不虞之需。
二(er)是皇后難產血崩，他有追(zhui)思皇后之情，又有仰仗已(yi)故(gu)皇后赫舍里家族及其主心(xin)骨、內(nei)閣首輔(fu)索額圖之意。
三是他與吳三桂之間的(de)滿漢(han)大(da)戰愈(yu)演愈(yu)烈，他要(yao)以學習(xi)漢(han)人(ren)繼承制以求得到更(geng)多的(de)漢(han)官(guan)士大(da)夫的(de)支持(chi)。
所以，康(kang)熙帝改變滿人立賢立愛(ai)的舊俗，嘗試(shi)推行漢人的宗(zong)法制繼承制度。
不(bu)料，此(ci)嘗試(shi)，遭到了滿洲統治(zhi)階(jie)層的集體抵制，不(bu)但諸(zhu)皇(huang)子心有不(bu)甘，就是入選儲(chu)君的胤礽也有抵觸(chu)情緒。
朱元璋(zhang)高(gao)度重視(shi)對皇(huang)太子(zi)(zi)朱標的(de)教育(yu)，為(wei)之準備(bei)了(le)一大批重臣名士作為(wei)東宮輔佐團隊，如太子(zi)(zi)首師(shi)宋(song)濂(lian)為(wei)文官領袖，被朱元璋(zhang)視(shi)為(wei)圣人。康熙(xi)雖然成(cheng)立的(de)詹事府，為(wei)太子(zi)(zi)屬(shu)官，但真正成(cheng)為(wei)太子(zi)(zi)得(de)力輔佐的(de)，只有(you)沾親帶故的(de)權(quan)臣索額圖為(wei)其謀主(zhu)，而且索額圖并(bing)非(fei)康熙(xi)公開指定為(wei)太子(zi)(zi)輔臣的(de)。
朱(zhu)元璋(zhang)加重(zhong)(zhong)太子權限，命其(qi)理(li)政監國，同(tong)時將(jiang)其(qi)他(ta)皇子分封藩地，在儲權爭斗中不(bu)(bu)能構成為太子的(de)(de)威脅。朱(zhu)標久受儒家道統和治統熏(xun)染，推行仁(ren)孝(xiao)治術，關心大臣，愛護(hu)弟(di)弟(di)，朱(zhu)元璋(zhang)的(de)(de)兒子犯錯，太子朱(zhu)標主動(dong)為之求情，獲得了諸弟(di)的(de)(de)尊重(zhong)(zhong)和敬(jing)愛。他(ta)不(bu)(bu)僅贏得了滿朝(chao)文武的(de)(de)擁(yong)護(hu)（稍有(you)桀驁不(bu)(bu)馴者，皆被朱(zhu)元璋(zhang)羅織罪名(ming)清除），而且深得其(qi)他(ta)皇弟(di)的(de)(de)普遍敬(jing)重(zhong)(zhong)。
康熙重(zhong)視皇太子(zi)時，除了在儀注和享受上(shang)采取放(fang)縱的態(tai)度外，同時加(jia)強其他皇子(zi)教育，命他們(men)參與朝政，分領(ling)旗務，導致諸成年(nian)皇子(zi)對儲位甚是覬(ji)覦(yu)，不(bu)惜(xi)兄(xiong)弟相殘。
胤礽(reng)有才華，也能監(jian)國出成績，但他恃寵驕縱，大失人心。
康(kang)(kang)熙外巡(xun)，扈駕的(de)皇十八子病危(wei)，太子胤(yin)礽漠不(bu)關心(xin)，讓(rang)康(kang)(kang)熙大失所望。康(kang)(kang)熙在(zai)四十七年九(jiu)月丁(ding)丑第(di)一次廢儲(chu)時，在(zai)詔(zhao)書中強調：胤(yin)礽“不(bu)法祖(zu)德，不(bu)遵朕訓，惟肆惡虐(nve)眾，暴戾淫亂，難出諸口”。康(kang)(kang)熙承(cheng)認自己“包容二(er)(er)十年矣”（《清圣祖(zu)實錄》卷二(er)(er)百三十四，康(kang)(kang)熙四十七年九(jiu)月丁(ding)丑），卻(que)不(bu)反(fan)省包容的(de)遺禍。
3
清朝還(huan)有一(yi)個根本性的原因，皇(huang)子(zi)不經皇(huang)帝允許，是不能隨意(yi)離京的，更無就藩之事，嚴重地影響(xiang)了皇(huang)子(zi)們有充裕的時間和精力，交(jiao)結(jie)大臣，自成集團，明爭暗(an)斗，傾軋掣肘，意(yi)圖徹底(di)改變最初的出身和身份。
利弊(bi)相生(sheng)(sheng)，不(bu)離京的(de)(de)皇(huang)(huang)子(zi)(zi)們強烈抵制康熙不(bu)循祖制冊(ce)立(li)的(de)(de)皇(huang)(huang)太(tai)子(zi)(zi)，百般(ban)侵害(hai)，甚至出現(xian)了(le)皇(huang)(huang)長子(zi)(zi)胤褆聯合其(qi)他皇(huang)(huang)子(zi)(zi)制造“帳殿夜警”事件(jian)，使(shi)康熙誤(wu)以為太(tai)子(zi)(zi)胤礽意欲為叔姥(lao)爺索額圖復仇，嚴重威(wei)脅到自己(ji)的(de)(de)生(sheng)(sheng)命安全(quan)。
由于康(kang)(kang)熙不理(li)智、無原則的寵愛與縱容，胤(yin)礽“專擅(shan)威權，鳩(jiu)聚黨與，窺伺朕(zhen)躬(gong)，起(qi)居(ju)動(dong)作無不探聽(ting)……更有(you)異者，伊每夜逼(bi)近布城，裂縫(feng)向內竊(qie)視。從前索(suo)額圖助(zhu)伊潛謀大事，朕(zhen)悉知其情，將索(suo)額圖處死。今(jin)允礽欲為(wei)索(suo)額圖復(fu)仇，結成黨羽，令朕(zhen)未卜今(jin)日被鴆，明(ming)日遇害，晝夜戒慎不寧。似此之(zhi)人，豈可付(fu)以(yi)祖宗(zong)弘業(ye)！”（《清圣祖實錄》卷二百三(san)十(shi)四，康(kang)(kang)熙四十(shi)七年九月丁丑）
明(ming)初雖然也存在一定的(de)皇儲矛(mao)盾(dun)，但實際權(quan)力牢牢掌控在朱元璋手中。皇帝是(shi)皇帝，太(tai)(tai)子(zi)是(shi)太(tai)(tai)子(zi)，在一個(ge)強勢皇帝之(zhi)下(xia)，太(tai)(tai)子(zi)永遠是(shi)皇帝的(de)附屬。如果朱標(biao)一時在禮制上冒犯了朱元璋，那么懲罰(fa)也是(shi)殘忍(ren)的(de)。
洪武七年，朱(zhu)(zhu)元璋寵愛的孫貴(gui)妃病逝，朱(zhu)(zhu)皇(huang)上命太子(zi)服齊衰杖(zhang)期（即作為兒子(zi)為母(mu)(mu)守孝一年）。孫貴(gui)妃為庶母(mu)(mu)，而生(sheng)母(mu)(mu)馬皇(huang)后(hou)還在(zai)(zai)，朱(zhu)(zhu)標認為這不合禮法(fa)，拒絕執行(xing)，氣(qi)得朱(zhu)(zhu)元璋要拔(ba)劍擊(ji)打。后(hou)來在(zai)(zai)眾(zhong)人的勸解下(xia)，事(shi)態才得以(yi)平(ping)息(xi)。
朱(zhu)(zhu)元璋疼愛朱(zhu)(zhu)標是(shi)真，但嚴厲要(yao)求(qiu)也(ye)是(shi)真。朱(zhu)(zhu)元璋對勛舊集群，大(da)開殺戒(jie)，株(zhu)連甚廣。就連朱(zhu)(zhu)標的(de)授業恩師、朱(zhu)(zhu)元璋視若圣人的(de)大(da)學問家宋濂，也(ye)被陷入親(qin)人的(de)株(zhu)連案(an)中，雖然因(yin)為馬皇后與(yu)皇太子的(de)及時援(yuan)手，沒有死于錦衣衛的(de)詔獄，卻(que)死于流(liu)放的(de)蒼涼(liang)途中。
而(er)康(kang)熙縱容太(tai)(tai)子儀(yi)注等同帝制，甚至(zhi)在節省自(zi)(zi)己用度時，也保證(zheng)東(dong)宮如同皇太(tai)(tai)后處不(bu)做縮(suo)減。康(kang)熙早(zao)(zao)早(zao)(zao)地發現了太(tai)(tai)子不(bu)成器，卻(que)一直隱忍。尤其是(shi)后來，康(kang)熙對(dui)失(shi)望已久、好不(bu)爭(zheng)氣的(de)胤礽廢(fei)之又立，立之又廢(fei)，絲(si)毫(hao)不(bu)審視(shi)和反思胤礽日益變態、毫(hao)無收斂的(de)變態行為，而(er)是(shi)一味地炫功自(zi)(zi)己對(dui)胤礽至(zhi)愛至(zhi)極，親自(zi)(zi)教(jiao)育(yu)，以祖宗(zong)為典型，教(jiao)他如何守成，如何用兵，教(jiao)他學習經(jing)史，成敗案(an)例，卻(que)始終不(bu)分(fen)析胤礽“人心(xin)盡失(shi)”的(de)根源。
當朱標病逝，一(yi)向威嚴(yan)的(de)朱元(yuan)璋曾考慮改立(li)朱棣，但被以(yi)翰(han)林學士劉(liu)三吾為首的(de)儒臣諫阻后，還是(shi)依循嫡長子皇(huang)位繼承制，冊立(li)朱標之子為皇(huang)太(tai)孫。
雖然(ran)最后導致了朱棣(di)發動靖難一役，但(dan)是(shi)朱元璋立(li)下的(de)是(shi)關于皇位傳承的(de)政(zheng)治規矩。
康(kang)熙(xi)學朱元璋立(li)儲，只(zhi)看到立(li)嫡(di)立(li)長(chang)，卻沒看到靖難一役的流血巨變，而其(qi)(qi)兩度(du)廢(fei)黜胤礽，幽禁居所，又重視其(qi)(qi)他(ta)諸子(zi)，組成了(le)新的權力中樞，凌駕于(yu)內閣(ge)之上，結果(guo)來不(bu)及實施秘密(mi)建(jian)儲計劃，導(dao)致皇(huang)四(si)子(zi)意外入選，而對其(qi)(qi)他(ta)皇(huang)子(zi)展(zhan)開了(le)一系列(lie)無情的迫害。雖然雍正即位(wei)不(bu)久(jiu)，推出(chu)秘密(mi)建(jian)儲，那也是為了(le)防(fang)患(huan)明槍暗箭的不(bu)虞之需。
1、治隆唐宋，為清代對明太祖朱元璋統治時期國家綜合國力的評價，清朝沿襲明朝制度，與李唐、趙宋時期相較社會更加繁榮。即幅員遼闊，遠邁漢唐；繁榮似錦，治隆唐宋。
2、另有康(kang)熙御題(ti)治隆唐宋碑。康(kang)熙南(nan)巡，六次遣官拜祭南(nan)京(jing)明孝(xiao)陵(ling)，五次親(qin)往(wang)謁陵(ling)；康(kang)熙三十八年（1699年）康(kang)熙帝南(nan)下金陵(ling)時(shi)候，在耳聞目睹南(nan)京(jing)城的(de)盛況后對明太祖朱(zhu)元(yuan)璋(zhang)建立的(de)明朝(chao)由衷(zhong)的(de)贊(zan)嘆(tan)之詞，該碑位(wei)于今南(nan)京(jing)鐘山南(nan)麓明孝(xiao)陵(ling)內。
《成祖本紀》里的記載：
“雄武之略，同符高祖。六師屢出，漠北塵清。至其季年，威德遐被，四方賓服，受朝命入貢者殆三十國。幅員之廣，遠邁漢唐。成功駿烈，卓乎盛矣”
“治隆唐宋”這四個字是什么意思呢？這四個字是說，朱元璋對明朝的治理要比唐朝、宋朝還要好，明朝比唐朝、宋朝還要興隆。這是康熙皇帝對朱元璋的稱頌，也是對明朝的稱頌。有人說，康熙皇帝寫這幾個字是故意給別人看的。其實如果單純要給別人看，完全不必寫這樣稱頌的字。英雄惜英雄，惺惺惜惺惺，做為一個有胸襟有膽略的帝王，康熙皇帝的這幾個字應該是由衷之言。對于朱元璋的稱頌不僅見于這座石碑，還見于一些史籍中，也不僅出于康熙皇帝之口，還出于其他清代皇帝之口。
問題在于，朱元璋是否擔當得起這四個字？應該說，朱元璋是當之無愧的。這也是我們重新審視明朝，應該得到的認識。長期以來，因為各種原因，朱元璋的形象被大大丑化了，明朝也因而被大大誤讀了。所以，我們認識明朝，要回到幾百年前的原點，還朱元璋以本來面目，給明朝一個接近事實的評價。
了解明朝，要明白四個字：遠邁漢唐。據明史記載：“自成祖以武定天下，欲威制萬方，遣使四出招徠。由是西域大小諸國莫不稽顙稱臣，獻琛恐后。又北窮沙漠，南極溟海，東西抵日出日沒之處，凡舟車可至者，無所不屆。自是，殊方異域、鳥言侏離之使，輻輳闕廷，歲時頒賜，庫藏為虛。而四方奇珍異寶，名禽殊獸，進獻上方者，亦日增月益。蓋兼漢、唐之盛而有之，百王所莫并也”。震驚世界的鄭和下西洋的偉大壯舉發生在這一時期，就是可以理解的了。一個修筑了南京城、北京城、紫禁城、天壇、長城，推動了鄭和下西洋、編纂了《永樂大典》的時代，難道還不夠盛世？
康熙(xi)(xi)皇(huang)(huang)帝五(wu)次南巡(xun)，每一次南巡(xun)都(dou)要(yao)(yao)親(qin)自拜謁明(ming)(ming)孝(xiao)陵，拜謁的(de)(de)(de)(de)時(shi)候行三(san)跪九叩之禮(li)，從山門磕頭一直要(yao)(yao)到(dao)陵墓下，無(wu)比虔誠和崇(chong)敬(jing)。康熙(xi)(xi)是一個有作為的(de)(de)(de)(de)皇(huang)(huang)帝，一個頭腦清楚的(de)(de)(de)(de)皇(huang)(huang)帝，他(ta)(ta)很少題(ti)字(zi)(zi)，但是，對(dui)(dui)于明(ming)(ming)孝(xiao)陵卻(que)寫了(le)“治隆唐宋”這(zhe)四個字(zi)(zi)，并且御旨當地(di)官員修(xiu)葺明(ming)(ming)孝(xiao)陵。這(zhe)到(dao)底是為什么？他(ta)(ta)為什么一而再、再而三(san)的(de)(de)(de)(de)去崇(chong)敬(jing)朱(zhu)元璋(zhang)呢(ni)？原來他(ta)(ta)對(dui)(dui)朱(zhu)元璋(zhang)的(de)(de)(de)(de)治國和作為真的(de)(de)(de)(de)是很佩服。因此，清朝(chao)(chao)才全盤繼(ji)承了(le)明(ming)(ming)朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)制(zhi)度(du)(du)，就連科(ke)舉制(zhi)度(du)(du)、學校(xiao)制(zhi)度(du)(du)，也(ye)完完全全照搬下來。正是這(zhe)些制(zhi)度(du)(du)，康熙(xi)(xi)不僅僅延續(xu)了(le)明(ming)(ming)朝(chao)(chao)277年的(de)(de)(de)(de)歷史，而且被(bei)清朝(chao)(chao)所繼(ji)承。清朝(chao)(chao)人還在用，包括它的(de)(de)(de)(de)法(fa)律制(zhi)度(du)(du)，大(da)清律繼(ji)承大(da)明(ming)(ming)律。包括天文(wen)立法(fa)等都(dou)是明(ming)(ming)朝(chao)(chao)人制(zhi)訂的(de)(de)(de)(de)。由(you)此可見(jian)，繼(ji)承和發揚(yang)有多(duo)么重要(yao)(yao)。“治隆唐宋”的(de)(de)(de)(de)題(ti)寫，也(ye)昭示了(le)一個道理：人不管處在什么地(di)位，都(dou)要(yao)(yao)勵志修(xiu)身，都(dou)要(yao)(yao)以(yi)前人之績勵自己之為。
朱(zhu)元(yuan)璋是(shi)(shi)明朝(chao)的(de)(de)開國皇(huang)帝(di)，而康(kang)熙是(shi)(shi)清朝(chao)時期對(dui)清朝(chao)的(de)(de)發(fa)展有很大貢(gong)獻的(de)(de)一(yi)位皇(huang)帝(di)，看起來是(shi)(shi)八(ba)竿(gan)子(zi)打(da)不著的(de)(de)關系，但是(shi)(shi)在康(kang)熙下江(jiang)南的(de)(de)過程中(zhong)，卻多次來到朱(zhu)元(yuan)璋的(de)(de)陵墓前祭拜朱(zhu)元(yuan)璋。這看起來實在是(shi)(shi)有些不太(tai)合(he)道(dao)理，一(yi)個(ge)清朝(chao)的(de)(de)皇(huang)帝(di)為什么(me)要去祭拜前朝(chao)明朝(chao)的(de)(de)皇(huang)帝(di)呢?康(kang)熙身為皇(huang)帝(di)，做事(shi)情不可能沒(mei)有目的(de)(de)，那么(me)他這樣做的(de)(de)目的(de)(de)又是(shi)(shi)什么(me)呢?
明朝是中國歷史上最后一(yi)個由(you)漢人統治的(de)王(wang)朝，而朱(zhu)元璋(zhang)是這個王(wang)朝的(de)一(yi)手締(di)造者，他(ta)出身(shen)于窮苦的(de)農(nong)民家庭，在元末亂世中憑著自己(ji)的(de)一(yi)番努力和(he)好運氣而走向了很多(duo)人都無法企及的(de)皇帝(di)寶座之(zhi)位，朱(zhu)元璋(zhang)一(yi)生傳(chuan)奇，甚至民間(jian)一(yi)直(zhi)流(liu)傳(chuan)了很多(duo)他(ta)的(de)傳(chuan)說，并被(bei)當世和(he)現(xian)代人視(shi)為(wei)草根逆襲的(de)楷(kai)模(mo)與典范。
但大明(ming)王(wang)朝和很(hen)多朝代一樣并沒(mei)有跳出滅(mie)亡的歷史規律，當時間的節(jie)點(dian)來到了(le)公元(yuan)1644年，李自成攻破北京城，崇禎帝以“君王(wang)死(si)社稷”的愛(ai)國(guo)情結吊死(si)煤山(shan)之上，至(zhi)此昭示(shi)著大明(ming)朝的滅(mie)亡。
然而最(zui)后的(de)結果誰也(ye)沒(mei)有想到(dao)，坐上紫禁城寶座的(de)不(bu)(bu)是(shi)李自成不(bu)(bu)是(shi)張(zhang)獻忠而是(shi)并(bing)(bing)不(bu)(bu)被看好(hao)的(de)滿清外族。清朝(chao)入關后為(wei)了(le)對(dui)中原百姓進行統治(zhi)曾作出了(le)很多駭人的(de)舉動，如(ru)揚州十日(ri)、嘉定三屠，并(bing)(bing)進行了(le)轟(hong)轟(hong)烈烈的(de)蓄辮運(yun)動，所以百姓的(de)反抗此起彼伏，民(min)眾(zhong)和朝(chao)廷的(de)矛盾也(ye)是(shi)愈積(ji)越深。
為了緩(huan)解這些矛(mao)盾，滿清統治者也是想了很多的法(fa)子(zi)，康(kang)熙當政后更是絞盡腦(nao)汁(zhi)來通過(guo)各種手段來處理這樣的危機。康(kang)熙皇帝自康(kang)熙二十(shi)(shi)三年十(shi)(shi)一(yi)月第(di)一(yi)次下江南以(yi)來，幾乎每次來到南京都要去祭拜朱元璋的陵墓。
甚至如今我們依(yi)然可以在這(zhe)里找尋到(dao)康(kang)(kang)熙(xi)御筆“治隆唐(tang)宋(song)”，以此來對(dui)朱元(yuan)璋進行歌功頌德，褒揚大明對(dui)中(zhong)國歷史(shi)的(de)(de)貢獻遠超巨(ju)富宋(song)朝和盛世大唐(tang)。在對(dui)明孝陵的(de)(de)祭奠過程中(zhong)，康(kang)(kang)熙(xi)甚至不(bu)惜放下(xia)至高無上的(de)(de)皇帝(di)身(shen)板，以對(dui)自己(ji)滿(man)清祖先的(de)(de)禮儀進行三(san)叩九拜祭奠明太祖朱元(yuan)璋，而(er)為何康(kang)(kang)熙(xi)要(yao)這(zhe)樣做(zuo)，其實大致有著(zhu)以下(xia)幾(ji)點原因(yin)。
1.康熙(xi)是滿(man)清統治中原后(hou)的(de)第二(er)任皇帝，當時清朝的(de)根基(ji)還沒(mei)有完(wan)全站穩腳，特別是前(qian)明(ming)的(de)反(fan)抗(kang)勢力此(ci)起彼伏(fu)，很多人打著“反(fan)清復(fu)明(ming)”的(de)旗號來對抗(kang)清廷政(zheng)府(fu)，而此(ci)時對朱元璋(zhang)陵(ling)墓的(de)保護和祭拜可以在很大(da)程度上(shang)來蒙蔽(bi)百姓，消除(chu)滿(man)漢之間的(de)民(min)族仇恨。
2.當時的(de)(de)(de)江南是反清復明的(de)(de)(de)重地，文人學子在感情上無(wu)法(fa)抹去對前明的(de)(de)(de)思念，而滿清發動(dong)的(de)(de)(de)“文字獄”已經對很多(duo)人造(zao)成了(le)毀滅性的(de)(de)(de)打擊，為了(le)緩和矛盾，康熙通過(guo)這(zhe)種方(fang)式來(lai)消除民間怨言(yan)，以此達到穩固統治的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)。
3.南京在明朝(chao)時，其(qi)實是(shi)王朝(chao)的(de)(de)龍興之地(di)，地(di)位(wei)一(yi)直和(he)當(dang)時的(de)(de)京城北(bei)京不(bu)相上下。而在封建時期，更是(shi)將一(yi)個王朝(chao)興起的(de)(de)根(gen)據地(di)視為福地(di)，康(kang)熙(xi)(xi)自然是(shi)知道這一(yi)點的(de)(de)，為了徹底消滅掉(diao)明朝(chao)的(de)(de)根(gen)基，康(kang)熙(xi)(xi)不(bu)得不(bu)做(zuo)出一(yi)些動作。據相關史(shi)料和(he)野史(shi)記載，當(dang)年康(kang)熙(xi)(xi)趁著(zhu)拜謁明孝(xiao)陵(ling)的(de)(de)時機而派(pai)風(feng)水(shui)大師(shi)對(dui)南京城和(he)明孝(xiao)陵(ling)進(jin)行(xing)了龍圖寶地(di)勘測，并讓高人對(dui)這里進(jin)行(xing)風(feng)水(shui)破壞(huai)以此來削掉(diao)前(qian)明根(gen)基。
所以說康熙(xi)拜謁(ye)明孝陵(ling)并行三叩九(jiu)拜之禮并非其(qi)崇拜朱元璋，其(qi)實(shi)就是為了維(wei)護(hu)統治做的掩(yan)人(ren)耳目的舉動罷了，用這種方式麻痹欺騙百姓確實(shi)令人(ren)氣(qi)憤和憤怒。
明孝陵，坐落于南京市玄武區紫金山南麓獨龍阜玩珠峰下，東毗中山陵，南臨梅花山，是明太祖朱元璋與其皇后的合葬陵墓。因皇后馬氏謚號“孝慈高皇后”，又因奉行孝治天下，故名“孝陵”。
南京明(ming)(ming)孝(xiao)陵，有一塊大石(shi)碑(bei)，上(shang)面寫(xie)著四個金字：“治隆(long)唐宋”。這是(shi)清(qing)朝康熙(xi)皇帝立的碑(bei)，康熙(xi)認為，朱元璋(zhang)治理明(ming)(ming)朝比唐宋還(huan)興(xing)隆(long)。
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