老子修道有成，白日飛(fei)升抵達仙界，自此超脫輪回(hui)。老子(zi)剛(gang)剛(gang)成仙，難免還有一(yi)(yi)些(xie)(xie)凡心未(wei)除，他一(yi)(yi)心想要為天(tian)(tian)庭做出一(yi)(yi)些(xie)(xie)貢獻(xian)。來到仙界以后，老子(zi)發現這(zhe)里的神仙的物(wu)欲非常(chang)淡(dan)薄(bo)，所以，天(tian)(tian)庭一(yi)(yi)直都(dou)沒有兩樣東西：
一是增進(jin)修為的仙(xian)丹；
二是奇異的法寶。
呂洞賓，都(dou)是如何成仙(xian)的竟跟老(lao)子(zi)有關.png" />
神(shen)仙(xian)履行天(tian)道，經常游(you)歷凡間幫(bang)助平民百姓鏟(chan)除妖(yao)魔(mo)鬼怪，有時難免會受到傷害。如有仙(xian)丹，神(shen)仙(xian)們就能(neng)在(zai)短時間內增進修為，療(liao)養(yang)身體。法寶(bao)對(dui)于神(shen)仙(xian)來說，更是必備之物，有了法寶(bao)加持(chi)，在(zai)應對(dui)妖(yao)孽(nie)時即可事半功倍。
于是，太(tai)上老君耗(hao)費了大(da)量修為，親(qin)自打造了一座能夠煉(lian)化萬物的八(ba)卦爐。只要加入(ru)太(tai)上老君的獨門三昧真火，再用芭蕉扇扇風，熾烈的爐火就能融化天材(cai)地寶(bao)(bao)，將(jiang)它(ta)們做成仙丹和法(fa)寶(bao)(bao)。神(shen)話里的仙丹，大(da)多(duo)是八(ba)卦爐產出的，而豬八(ba)戒(jie)的神(shen)兵九(jiu)齒釘耙(pa)、沙和尚的法(fa)寶(bao)(bao)降妖寶(bao)(bao)杖，也都是靠老君煉(lian)制而成的。
雖說，老君(jun)此舉已立下汗馬功勞，可他還是覺得不(bu)夠(gou)。修真畢竟(jing)是逆天(tian)而(er)行，能夠(gou)飛升的(de)(de)人少之(zhi)又少，絕大多數修真者都死于九天(tian)雷劫。因此，天(tian)庭上(shang)的(de)(de)有(you)(you)生力量十分(fen)稀缺。因此，太(tai)上(shang)老君(jun)開始(shi)在人間(jian)尋覓(mi)根骨不(bu)錯且有(you)(you)機緣的(de)(de)人，幫助他們飛升天(tian)庭，躋身仙班。老君(jun)渡(du)化的(de)(de)凡人不(bu)計其數，我(wo)們只挑四個比較(jiao)有(you)(you)特點的(de)(de)。
這四人，便是“八仙”之中(zhong)的：漢鐘離、李凝陽、張(zhang)果老和呂洞賓。
漢鐘離(li)和李(li)凝(ning)陽(yang)的(de)身世相當特(te)殊，早在炎黃時(shi)期(qi)，他(ta)們就已存在于(yu)世。只(zhi)不(bu)過，當時(shi)他(ta)們二(er)人(ren)一(yi)個叫(jiao)黃神氏(shi)，一(yi)個叫(jiao)衐神氏(shi)。此二(er)人(ren)雖是(shi)凡人(ren)，但根骨獨特(te)，在修煉(lian)上事半功倍。每(mei)一(yi)次(ci)轉世，這(zhe)兩人(ren)都(dou)在深山中潛心修煉(lian)，積(ji)累下無(wu)數仙(xian)緣。
漢朝時期，黃神氏托生到一戶鐘姓人家，被父母取名為鐘離權。因為前世修煉得當(dang)，所以(yi)，鐘離權剛(gang)剛(gang)出生(sheng)時就已經(jing)長到了三(san)歲小孩一(yi)般大小，而且，他生(sheng)來(lai)異(yi)象，天(tian)庭非常飽滿，嘴唇鮮紅，剛(gang)生(sheng)下來(lai)時連續七天(tian)都啼哭不止。第八天(tian)一(yi)早，他就已經(jing)能說話了。
鐘(zhong)(zhong)離(li)權(quan)的父親覺得，這小子剛生下來(lai)就(jiu)已能(neng)說(shuo)話，說(shuo)明他(ta)勢必不(bu)凡，長大后絕對是一號人(ren)物。鐘(zhong)(zhong)離(li)權(quan)的成長經歷比(bi)較普通，雖(sui)然，他(ta)相貌異于常(chang)人(ren)，讀書習武也比(bi)別(bie)人(ren)快上不(bu)少，但卻并(bing)沒有什(shen)么奇遇。
等他成年以后，父親(qin)靠(kao)職務之(zhi)便給他在(zai)軍(jun)營里(li)安排了差事，希望他能在(zai)戰(zhan)(zhan)場上建功立業。然(ran)而，或許是(shi)命運使然(ran)，鐘離(li)權雖文武雙全，但(dan)他在(zai)打仗時(shi)卻經常(chang)倒霉，不(bu)是(shi)遇到天災疫病就是(shi)被敵(di)軍(jun)埋伏，屢戰(zhan)(zhan)屢敗。
在(zai)一(yi)次(ci)戰敗(bai)后，灰頭土(tu)臉(lian)的(de)(de)鐘(zhong)離權遇(yu)到太乙真仙(xian)。仙(xian)人(ren)見(jian)他根骨(gu)不凡，將(jiang)太阿神光劍賜下(xia)，并傳授了青(qing)龍(long)劍法和長生(sheng)術。沒過(guo)多久，修煉有成的(de)(de)鐘(zhong)離權便在(zai)華陽真人(ren)的(de)(de)指點(dian)下(xia)白日飛升，位列仙(xian)班(ban)。不過(guo)，相比(bi)于動輒修煉萬(wan)年的(de)(de)老神仙(xian)，鐘(zhong)離權的(de)(de)資(zi)歷還是太淺了。為(wei)了增進(jin)修為(wei)，鐘(zhong)離權成了太上(shang)老君門下(xia)的(de)(de)弟子，開始了屬于他的(de)(de)修仙(xian)生(sheng)涯。
前文中提到的衐神氏，也就是鐵拐李李凝陽，他的經歷就比漢鐘離有趣多了。衐神氏本是赤松子的(de)道友，兩人結(jie)伴(ban)修煉(lian)。不過，赤(chi)松(song)子(zi)修煉(lian)的(de)速度更快一些，所(suo)以，在赤(chi)松(song)子(zi)躋身仙(xian)班時，衐神氏(shi)還僅是個(ge)半(ban)只腳(jiao)踏入仙(xian)界的(de)地仙(xian)。
等到黃帝戰勝蚩尤一(yi)(yi)統中原(yuan)之(zhi)后，為了能更(geng)好地(di)(di)管理九州之(zhi)地(di)(di)，曾(ceng)特地(di)(di)拜訪過衐神氏(shi)，希望他能助自己一(yi)(yi)臂(bei)之(zhi)力。不(bu)過，衐神氏(shi)一(yi)(yi)心修煉，根本沒有心思為人臣(chen)子(zi)。所以，他改名為李(li)凝陽，來到深(shen)山中潛心修行，不(bu)再詢問人間事。
后來，太上(shang)老君(jun)下(xia)凡挑選弟(di)子時，一眼就相中了(le)根(gen)骨出奇(qi)的李凝陽，將他帶入仙界。
看(kan)過神(shen)怪小(xiao)說的(de)朋(peng)友都(dou)知道(dao)，在(zai)我國的(de)神(shen)話(hua)體系里，神(shen)仙大(da)多都(dou)是英武不凡的(de)俊美之人(ren)，鮮有像李凝陽一樣又瘸又丑的(de)存在(zai)。
那么，李凝陽(yang)為何會變成這(zhe)副不討喜的樣子呢？
原來，在剛剛投(tou)入老君門(men)下時，老君想帶著(zhu)李(li)凝(ning)陽(yang)去華山尋找機緣。不(bu)過，因為(wei)李(li)凝(ning)陽(yang)剛剛成仙道行不(bu)足，只能以元(yuan)神(shen)出(chu)竅的方(fang)式追(zhui)隨師父前往。元(yuan)神(shen)出(chu)竅，就是(shi)靈魂離開(kai)肉身，李(li)凝(ning)陽(yang)將肉身托付給(gei)一名小(xiao)弟子讓(rang)他代(dai)為(wei)看管，囑咐(fu)他自己七天后就會元(yuan)神(shen)歸竅。
然而(er)，李凝(ning)陽(yang)出竅(qiao)還沒到(dao)七(qi)天(tian)，那(nei)名(ming)小弟子(zi)就因為家中(zhong)有(you)急事(shi)溜走了，以至于李凝(ning)陽(yang)的(de)(de)肉身被煉丹爐(lu)旁的(de)(de)丹火(huo)燒(shao)光了。神(shen)仙雖可元(yuan)神(shen)出竅(qiao)，但出竅(qiao)的(de)(de)時間是有(you)限的(de)(de)，如(ru)果七(qi)天(tian)不能回(hui)到(dao)肉身，那(nei)么，神(shen)仙的(de)(de)元(yuan)神(shen)也難免消散(san)。
李凝(ning)陽(yang)(yang)感應到(dao)自(zi)己的(de)肉身(shen)(shen)遭到(dao)破壞，連忙請求(qiu)師父幫忙。太上老君一瞧，路邊(bian)剛好有個去世(shi)不(bu)久(jiu)的(de)乞丐(gai)，便(bian)趕緊將李凝(ning)陽(yang)(yang)的(de)元神打(da)入(ru)乞丐(gai)身(shen)(shen)體。李凝(ning)陽(yang)(yang)起身(shen)(shen)一看(kan)，這副身(shen)(shen)體又瘸(que)又丑，可他又不(bu)能(neng)像邪(xie)魔外道一樣(yang)搶占他人肉身(shen)(shen)。
太上(shang)老(lao)君(jun)見徒弟哭笑不得，勸慰(wei)道：“道行是否高深(shen)，與皮肉是沒(mei)有任何(he)關系(xi)的。”一(yi)(yi)句(ju)話，點(dian)醒了執著于(yu)凡夫俗相的李(li)(li)凝(ning)陽。從這以后，李(li)(li)凝(ning)陽拄著鐵(tie)拐，背上(shang)了大葫蘆，成了一(yi)(yi)名懸葫濟(ji)世的逍遙神仙。
張果(guo)老(lao)，是八仙(xian)(xian)中(zhong)看(kan)起來年紀最大的(de)一位(wei)。我們知道八仙(xian)(xian)中(zhong)的(de)每個神仙(xian)(xian)都有一些異于常(chang)人的(de)特點，張果(guo)老(lao)自不例外，他(ta)的(de)不同尋常(chang)之處，就是喜歡(huan)倒坐在(zai)白驢(lv)上(shang)。可別小(xiao)瞧了他(ta)的(de)座下白驢(lv)，據說這(zhe)頭驢(lv)每天能走上(shang)萬(wan)里路。
在千(qian)百(bai)年前的唐朝，這(zhe)頭白驢(lv)(lv)的速度就(jiu)已(yi)超過上(shang)個月(yue)曝(pu)光的廣深磁懸浮列車(che)。更(geng)奇葩(pa)的是(shi)，每當張果老(lao)不(bu)需要坐(zuo)騎(qi)時，他只需輕輕一揮(hui)，就(jiu)能將白驢(lv)(lv)變成一張折紙驢(lv)(lv)，將它塞進隨身的小箱子中(zhong)。人間有詩(shi)云：
“舉(ju)世多少人，無如這老(lao)漢(han)；
不是倒騎驢，萬事回頭看。”
說的(de)就是張果老灑(sa)脫的(de)性(xing)格(ge)。
在(zai)《上(shang)洞(dong)八(ba)仙傳》里(li)，張果老的故事(shi)篇(pian)幅較(jiao)少(shao)，遠(yuan)不(bu)如(ru)我(wo)們(men)接下來(lai)要說的呂洞(dong)賓(bin)。
呂洞(dong)賓(bin)的(de)本(ben)名(ming)(ming)是呂巖，他的(de)出身比較平凡(fan)，沒(mei)有什么出奇的(de)地方。雖(sui)說，呂洞(dong)賓(bin)弱(ruo)冠時滿腹經綸，通曉諸子百家，可他的(de)文章卻得(de)不到閱(yue)卷官(guan)的(de)賞識(shi)，因此，連(lian)續多(duo)年(nian)科(ke)舉不中。呂洞(dong)賓(bin)一心想要求取功名(ming)(ming)，一連(lian)考了(le)二(er)十六(liu)年(nian)，熬到了(le)四十六(liu)歲(sui)。
然而，官場的大門仍不肯為執(zhi)著的他開放(fang)。
正所謂(wei)柳暗花明又一村，屢試不中(zhong)的呂(lv)洞賓，在四十六歲這年遇到了(le)他人(ren)生中(zhong)的貴人(ren)——漢(han)鐘離。
呂洞賓走在大街上(shang)，看到路邊有(you)個(ge)老(lao)(lao)者(zhe)頗(po)為(wei)投緣，于是，便將他(ta)請入客棧，兩(liang)人相談甚歡。夜晚的(de)時候(hou)，老(lao)(lao)人說(shuo)自己肚子有(you)些(xie)餓，于是便跑到廚房做了(le)一鍋黃(huang)米飯(fan)。煮(zhu)飯(fan)的(de)時候(hou)，呂洞賓趴在桌上(shang)打了(le)個(ge)盹，做了(le)個(ge)怪夢。
夢里，呂(lv)洞賓(bin)終(zhong)于考取(qu)了日思夜想的功名(ming)，然后躋身(shen)仕途(tu)，平步青云，位極人臣(chen)后又迎娶了達官(guan)顯貴家的千金小姐，走上(shang)人生(sheng)巔峰。然而，已(yi)成為宰(zai)相的呂(lv)洞賓(bin)不知(zhi)伴君如伴虎的道理，某(mou)日竟(jing)觸怒龍(long)顏(yan)招致禍端，不但自(zi)己(ji)落難，連妻子(zi)兒女也(ye)遭受(shou)牽連。
一(yi)夜(ye)之(zhi)(zhi)間，呂洞賓(bin)(bin)失去了(le)金錢、榮譽、權力和(he)親情。之(zhi)(zhi)后，呂洞賓(bin)(bin)在夢中驚(jing)醒，發現老(lao)者正端著一(yi)鍋黃米飯(fan)走進(jin)屋子。老(lao)者意味深長地對他(ta)說道：“黃梁猶未熟(shu)，一(yi)夢到(dao)華胥。”呂洞賓(bin)(bin)這才明白，老(lao)者絕不是凡人(ren)。
原來，這老(lao)人就是幫師(shi)父尋找弟子的漢鐘離。
漢鐘(zhong)離覺(jue)得呂洞賓人(ren)品不(bu)錯，又頗有仙緣，想(xiang)要將他引入天庭。不(bu)過，成(cheng)仙茲事體大，漢鐘(zhong)離認為還需對(dui)呂洞賓進行一(yi)系(xi)列考驗。
于是，漢鐘離設下(xia)十道(dao)題目，考驗呂(lv)洞賓(bin)的(de)道(dao)心。經過那(nei)一場春(chun)秋(qiu)大(da)夢，呂(lv)洞賓(bin)已看破紅塵，他(ta)的(de)思(si)想境(jing)界自不可與(yu)從(cong)前同日而語(yu)。所(suo)以，不論漢鐘離設下(xia)怎樣的(de)考驗，他(ta)都能輕松應對(dui)。
在(zai)某個試驗(yan)中，漢鐘離找了(le)一個如花似(si)玉的大美女，試驗(yan)呂洞賓(bin)是否道心堅定(ding)。呂洞賓(bin)是個比較好色(se)的神仙，不過為(wei)了(le)能(neng)求到真正的道，他(ta)竟生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)地(di)忍住了(le)色(se)欲。一連(lian)三(san)天(tian)，任由姑娘(niang)如何蠱惑呂洞賓(bin)，他(ta)仍打坐入(ru)定(ding)，一動(dong)不動(dong)。
通過了試驗的呂洞(dong)賓，正式躋身仙(xian)班，自號(hao)純(chun)陽(yang)祖師。在修成(cheng)正果之后，呂洞(dong)賓偶遇火龍真(zhen)人。火龍真(zhen)人與其(qi)頗為(wei)投緣，將(jiang)(jiang)自己的法寶雌雄(xiong)雙劍賜予呂洞(dong)賓，還將(jiang)(jiang)看家本領“天遁劍法”傾囊相(xiang)授。
獲得了法(fa)寶和劍術(shu)的呂洞賓法(fa)力(li)高強(qiang)，從(cong)此(ci)開始斬妖除魔(mo)的修行之路。
當(dang)然，關(guan)于八(ba)仙的(de)故事遠(yuan)不止此，出于篇幅問題筆者(zhe)只(zhi)講到這(zhe)里，感(gan)興(xing)趣(qu)的(de)朋友可以在(zai)明(ming)人所著的(de)《上(shang)洞八(ba)仙傳》（又名東游記）中找到更多的(de)八(ba)仙事跡。除了今(jin)天介紹的(de)這(zhe)四位(wei)之外，還有藍(lan)采(cai)和、何(he)仙姑(gu)、韓湘子、曹國(guo)舅四仙，他們的(de)經歷同樣精彩(cai)紛呈，值得(de)一讀(du)。
參考資料：
【《太平廣記》引《廣異記》、《上洞八仙(xian)傳》】
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