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你相信鬼神嗎,鬼神到底是什么

三官廟 2023-09-17 18:33:39

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1鬼神之論,自古有之。中國古圣賢孔子便相信鬼神的存在,但因其難以捉摸,故采取存而不論、敬而遠之的態度。
無論儒釋道等宗教信仰也好,民間信仰也罷,數千年來,古今中外,人們對鬼神之說將信將疑,無所適從。因鬼神無影無形,雖然很多人號稱曾與鬼神等隱態世界的朋友有過接觸,但其描述的內容無法考證。不過,令人好奇的是,曾有過死亡體驗的人則深信鬼神的存在,而且其所描述的情形幾乎如出一轍。
此外,眾多大神、大仙、靈修人士、丹功修煉者以及民間的很多靈媒卻可與鬼神溝通,若說其無中生有、信口雌黃,其往往能準確判斷出,很難為人所知曉的事情,若說其真實存在,他們又無法拿出確鑿的證據。因此,很多人以“寧可信其有,不可信其無”以蔽之。
那么,鬼神到底是什么?
能量,抑或能量場,是有正負之分的。正極能量場為陽,負極能量場為陰。因此,當某一地域的能量場表現為正極,我們會覺得暖和,舒適;反之,若其能量場表現為負極或為陰極能量所充斥之時,則頓時感覺陰冷,涼風颼颼,毛發直豎,極不舒服。另外,活人為陽,人死為陰,因此進入陽宅之中,若陽光充足,則會感覺溫暖舒適,生機勃勃;而進入墓地,即便陽光普照,仍然會感覺陰森、陰冷之感,此種情形多被人理解為心理作用,其實不然,都是能量使然。
人體是由能量構成的,因而可以休養生息,進行各種社會活動。人具有思維能力,并通過身體各機能的作用產生各種能量,與宇宙中量能相融合,吸取宇宙中的各種能量為己所用,因而除了從食物之中補充能量之外,還需要宇宙中的能量。人的思維活動可產生巨大能量,通過心念產生的能量可驅動身體各器官及機能運動,從而使外形發生變化;心念專一時,獲取的宇宙能量較大,而使其發揮的效能較大,此時達成的目標、完成的任務常常令自己感到吃驚。科學地講,這種超常發源自身的潛能。
自身能量的提高有內在和外在兩種情況。
內在者,內心專一,真氣內守,此時全身關竅打開,可最大限度接受來自宇宙的能量,補充體能。這也是道家修煉的基本理念和方式。而當身體疲憊不堪時,稍事休息,即可馬上恢復體能,都是屬于這種情況。
外在者,我們需要從食物中不斷獲取能量。肉類為動物尸體,所以雖然食肉似乎可以為我們提供動物蛋白,但其性屬陰,因此,肉食通常增加我們自身的陰性能量。故而,以肉食為主的人,身上的陰性能量聚集較多而多容易長胖因而滋生各種疾病;素類食品,如果蔬瓜菜豆等,在自然界中飽受日月精華,吸收陽光雨露,吸收宇宙能量較多而表現為陽性,所以,素食者通常陽氣充足,而神態清爽,身體健康。
如上所論,人心念可調動全身機能運轉而產生能量。心正者,其產生的能量通常表現為陽性,所以此類人通常剛正不阿,一身正氣,陰性能量與其格格不入、難以接近,其言行專一、善惡分明,通常表現為大度、豁達、光明磊落,陽剛之氣充斥,為人敬仰;心存邪念者,通常表現為陰性,身上為陰性能量所聚集,令人不愿接近,心情低落,心懷不軌,善于投機取巧,有些陰性能量較多時容易產生輕生念頭。而當一個人心生邪念,則容易召集周圍的陰性能量,當陰性能量達到一定的程度,即容易做出令人難以置信的蠢事,災難便在所難免。

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一般來講,宗教人士及相信神靈之人多能心神專一,所以可吸取宇宙間的各種陽性能量,所以,很多成功人士選擇某一個宗教信仰以改善人生,使其事業不斷進步;宗教人士或神職人員若專心于修行,每日誦經悟道,也能心神專一,改變自己。因為誦經其實是一種自我懺罪的過程,也是使自身心神專一的過程,更是獲取宇宙能量的過程,因此很多身患絕癥的人,進入玄門持齋誦經,既可從素食中獲取陽性能量,亦可在心神專一之時獲取宇宙中的陽性能量,使其體內充滿陽性能量,將原有的病氣、邪氣等陰性能量驅出體外,疾病自然慢慢好轉甚至康復。這也是玄門昌盛的原因,更是眾生信仰宗教的原動力。
當然,宗教當中,除了誦經禮懺之外,還有道場法事等活動。很多人會問,法事道場等到底有沒有效果,效果有多少。這些問題仁者見仁、智者見智。貧道以為,法事道場的效果,完全取決于齋主的心念和法師的心念。做法事的法師有其秘傳的手法和符咒等,這些都是形式上的外在的表現,法事是否有效還得看法師做法時是否信念專一,是否能在瞬間調動周圍的能量場及來自宇宙的能量,使齋主身上或某一屋宅中充滿陽性能量,效果便立竿見影;而法師念咒、畫符、灑凈、焚香、焚燒紙錢僅僅是一種形式,其功在于調動能量。通常情況下,法師調動宇宙能量的能力與丹功修持有關,勤練丹功者,其可迅速使信念專一,而接收能量的速度較快,因而法事的效果也較明顯。
能量是一種脫離于物質又與物質緊密相連的存在方式。科學界已證明:反物質與正物質發生碰撞將會100%地完全湮滅,轉化成能量。數據表明,即使是原子彈爆炸,也只有2%的物質完全轉化成能量。為此,逆向思維使我們開始考慮一個問題:這個過程是否可以反過來——即能量分裂成正物質和反物質?
所以,當我們再次回過頭來考慮“構成宇宙的三種元素”這個問題時,將會更系統化、更精準確切成“時間、空間、能量”,而不再是“時間、空間、物質”。我們錯誤的認為“能量也屬于物質”,倒不如說是“其實物質屬于能量”,對,就是這樣的思維方式:物質的確屬于能量。例如,光是一種物質,但它更是一種能量。也有人認為:時間、空間、能量可以簡化為時間、能量;據認為空間其實是時間的一種體現方式,空間差正比于時間差。
太陽是地球上能量的直接來源,可以說取之不盡、用之不竭。宇宙中存在各大星系,以太陽系為例,各大星體不斷接受來自太陽的能量,通過不斷地周期性運轉而相互影響,產生不同類型的宇宙能量,這些宇宙能量以各種波的形式對地球上的萬物產生影響,使其對我們的整個生命過程產生積極或消極的作用。
這些宇宙能量可以稱為外能量,或陽極能量,人體自身產生的能量可稱為陰極能量,所以,人體是將來自宇宙的陽極能量,與來自人體自身的陰極能量相結合的統一體。陽極能量主動而陰極能量主靜,而由此引發后來易學領域里的眾多學術派別,均與陰陽有關。
3自然界中,有些能量是屬陰的,即來自于一個生命的隕落或死亡。通常,人的軀體死亡,身體不再接受來自宇宙的能量,人的身體各機能停止運轉,也就停止了陰的能量的產生,此時的靈魂或人體固有能量離開軀體,以游離電波的形式進入不同維度的空間。其實這里所提及的多維空間主要是指脫離物質世界的空間,靈魂以能量的形式游蕩且不受物質的束縛,不受地球引力的影響,傳播非常迅速。
當靈魂離開軀體,根據其軀體所攝取或產生的能量的大小及屬性(即陰、陽)分別進入不同的空間:軀體攝取或產生的陽極能量盛,則進入更高層次的空間,即陽極、高層次能量聚集的空間,即神靈界;而軀體若攝取或產生的陰極能量盛,則可能進入更低層次的空間,即陰極、低層次能量聚集的空間,即鬼界或魔界。因此,一旦進入鬼道、魔道,則陰氣相侵;進入神道,則陽氣極盛,融入宇宙之中形成陽極能量,因而,當法師請神之時,便通過一些獨特的方法將這些陽極能量導入體內或某個場所,使其為陽性能量所充斥進而達到較好的效果。
能量是不定的,可能隨時入侵人的身體,即附體。當陽極能量附體時,使人精神爽朗,猶如撥云見日,心情舒暢,思維敏捷,精氣神足,面露紅光,氣血充盈,積極向上;當陰極能量附體時,使人精神沮喪,悲痛憂郁,心情低落,思維遲鈍,面色暗啞,氣虛血虧,負面情緒較重,多疑、畏首畏尾等。
當然,能量也可能隨時離開軀體,所以我們身體時好時壞,心情亦如此,時高時低、時起時落,這都與能量的影響相關。當我們睡眠不足,氣血運行不暢則陰虛;睡眠質量不高,吸取宇宙的能量不順暢、徹底,則陽氣不足,陽虛而陰盛,自然容易使身體陰氣充盈,陽難以制陰,身體自然呈現病態,此陰盛所致,不足為奇。
人生之時,以五谷雜糧為食,因此帶有金木水火土五種氣;自然界中亦充斥著這五行之氣。春日秉承木氣、夏日秉承火氣、長夏秉承土氣、秋季秉承金氣、冬季秉承水氣。五行于五志,則怒主肝屬木,喜主心屬火,思主脾胃屬長夏及四季土,憂主肺屬金,恐主腎屬水。
故而,若人死于肝病,則其靈魂或能量多攜木氣,為此類能量所附體,則呈現發怒、脾氣暴躁之態;若人死于心病,則其靈魂或能量多攜火氣,為其所附體則呈現喜怒無常、瘋癲之狀;仿若人死于脾胃之病,則附土氣,受此附體者,多脾胃不佳、氣脹之屬;若死于肺病,則其靈魂多攜金氣,故受此附體者,多身體發冷、虛弱、咳喘等;若死于惶恐或腎病,則其靈魂多攜水氣,故受此影響者,多驚恐猥瑣。這些都是不同附體能量對人體產生的影響。
因(yin)此(ci),高明的(de)(de)法(fa)(fa)師可以(yi)(yi)通過(guo)癥狀判斷為何(he)(he)種靈體(ti)附體(ti),附體(ti)靈屬于何(he)(he)種屬性,進而得法(fa)(fa)以(yi)(yi)采集不同類(lei)型的(de)(de)能(neng)量(liang)以(yi)(yi)制之,因(yin)此(ci),并非所有(you)附體(ti)或蕩(dang)穢超(chao)度(du)等法(fa)(fa)事在任何(he)(he)時(shi)間可做(zuo),須(xu)選擇時(shi)機和有(you)利的(de)(de)時(shi)辰(chen)進行,方能(neng)起(qi)到事半功倍(bei)的(de)(de)效果。總之,萬事萬物(wu)均離不開陰陽和五行生克的(de)(de)原則(ze),能(neng)量(liang)亦如此(ci)。

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