現實生活中,有很(hen)(hen)多(duo)朋友還是很(hen)(hen)向往遠離凡塵俗世(shi)的(de)求仙修道(dao)的(de)世(shi)界,甚至羨慕小說電視里面修道(dao)之人所擁有的(de)各種酷炫的(de)道(dao)法,但(dan)卻(que)不知道(dao)學道(dao)應(ying)具備的(de)智(zhi)慧和條件。
一、入(ru)道門(men)(men),拜道師(shi)在道教,任何功法的傳(chuan)授都必須(xu)是建(jian)立在師(shi)承(cheng)的基礎上。所(suo)以,要想(xiang)學習(xi),則必須(xu)要拜進道門(men)(men),并拜某位道長(chang)為師(shi)。
那是(shi)不(bu)是(shi)所(suo)有人都(dou)能(neng)拜進山門呢?不(bu)是(shi)!道家師門收(shou)徒(tu)不(bu)僅有要(yao)求,而(er)且還(huan)是(shi)有著較高的(de)(de)要(yao)求,除了外界廣(guang)泛傳播的(de)(de)收(shou)徒(tu)“收(shou)徒(tu)八規”和“道法(fa)十不(bu)傳”之外,還(huan)得滿足我國(guo)道教(jiao)協會頒發(fa)的(de)(de)《道教(jiao)宮(gong)觀管(guan)理辦法(fa)》中的(de)(de)有關(guan)拜師收(shou)徒(tu)的(de)(de)相關(guan)要(yao)求,如果不(bu)滿足,則(ze)不(bu)會允許拜入山門。
道心不堅、心性不純者是不允許拜入道門的。就算通過了入門的審核,成功拜入了某位道長的門下,也不會立即就傳授給你道法道術。所有弟子都要對其進行考察,也就是聽其言、觀其行。其言行舉止經得住時間的考驗之后,師父才有可能根據弟子的天賦的高低,因材施教傳授不同的道法道術。
二(er)、學(xue)道(dao)(dao)(dao)(dao)應(ying)具(ju)備(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)智慧學(xue)道(dao)(dao)(dao)(dao)應(ying)具(ju)備(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)智慧道(dao)(dao)(dao)(dao)法和道(dao)(dao)(dao)(dao)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)習(xi)(xi),其實是非(fei)常考驗(yan)人的(de)(de)(de)(de)(de)聰(cong)明(ming)和智慧的(de)(de)(de)(de)(de),也很講究機緣(yuan),但更(geng)重(zhong)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)是道(dao)(dao)(dao)(dao)心。就以孫(sun)悟(wu)空(kong)(kong)學(xue)道(dao)(dao)(dao)(dao)之(zhi)(zhi)路來舉例說明(ming):當初(chu)孫(sun)悟(wu)空(kong)(kong)在花果山(shan)(shan)當山(shan)(shan)大王好好的(de)(de)(de)(de)(de),突然看到老猴(hou)子(zi)死去(qu)(qu)。他(ta)才想去(qu)(qu)學(xue)道(dao)(dao)(dao)(dao),目的(de)(de)(de)(de)(de)很直接(jie),就是要(yao)(yao)去(qu)(qu)求長生。跋(ba)山(shan)(shan)涉水地去(qu)(qu)了菩(pu)提老祖的(de)(de)(de)(de)(de)三星洞,當了七八年的(de)(de)(de)(de)(de)雜(za)役小道(dao)(dao)(dao)(dao)士,也初(chu)心不(bu)改。菩(pu)提老祖給他(ta)好幾個(ge)道(dao)(dao)(dao)(dao)術(shu)方(fang)向讓他(ta)選(xuan)擇學(xue)習(xi)(xi),他(ta)統統不(bu)選(xuan),還是堅定的(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)(yao)學(xue)習(xi)(xi)長生之(zhi)(zhi)道(dao)(dao)(dao)(dao)。菩(pu)提老祖生氣,在他(ta)腦袋上敲三下(xia),又關門離開。孫(sun)悟(wu)空(kong)(kong)頓悟(wu),后半夜三更(geng)時,從后門進去(qu)(qu)找師父才習(xi)(xi)得真(zhen)正的(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)術(shu)。
這段故事(shi)相信絕大多(duo)數人都從影視劇中(zhong)看到過,也耳(er)熟能(neng)詳。但不(bu)知有(you)沒有(you)細思其(qi)中(zhong)的(de)(de)關(guan)竅(qiao):為(wei)求(qiu)長生之(zhi)道(dao)(dao)(dao)而(er)離(li)開花果(guo)山(shan)、翻山(shan)越(yue)嶺、橫渡大海(hai)時(shi),道(dao)(dao)(dao)心(xin)不(bu)改。在(zai)師(shi)父(fu)故意冷落試探考察他(ta),讓他(ta)當(dang)掃地雜役(yi)時(shi),道(dao)(dao)(dao)心(xin)不(bu)改。師(shi)父(fu)故意拿出(chu)好幾個門(men)類的(de)(de)道(dao)(dao)(dao)法讓他(ta)選擇(ze)時(shi),道(dao)(dao)(dao)心(xin)不(bu)改。最后在(zai)三(san)個腦殼崩(beng)的(de)(de)機緣下,師(shi)父(fu)終傳(chuan)長生之(zhi)道(dao)(dao)(dao)。但可(ke)惜的(de)(de)是孫(sun)悟空卻(que)因習(xi)得道(dao)(dao)(dao)術之(zhi)后,在(zai)眾師(shi)兄弟面(mian)前(qian)賣弄,最終落得個被(bei)師(shi)父(fu)趕出(chu)山(shan)門(men)的(de)(de)下場。
所以,孫悟空學道的整個過程,其實就包含了我們作為普通人學道,所應具備的大智慧!這里所指的智慧,可不是善于機巧鉆營、收獲名利的小聰明,而是堅持不懈、道心不改、潛心修行的大智慧。
三、學道應具備的條件學道法要具備的條件其實有很多,先人也總結得很好就是四個字:
法、侶、財、地。
解(jie)釋起(qi)來很簡單,法(fa):即是要(yao)是正(zheng)法(fa)。有正(zheng)統(tong)道家(jia)傳承、正(zheng)式拜師所學之(zhi)法(fa)。
侶(lv):即(ji)是修行(xing)路上有伴侶(lv)。這(zhe)里的(de)侶(lv),指(zhi)的(de)是更(geng)廣義的(de)有師父、師兄(xiong)弟的(de)指(zhi)點護持。
財:這個很(hen)好(hao)理解。即是修行也需要有一定條件的經濟支持。
地:要有修(xiu)行(xing)的場(chang)地。
但是不是具備這四點,就能修得好?又或者說,不能滿足這四點要求,就修行得不好?這都不能一概而論。
首要一點(dian)(dian),必(bi)須是(shi)修行(xing)的是(shi)正法。既是(shi)正法,那(nei)么定(ding)有(you)師父(fu)和同門師兄(xiong)弟指(zhi)點(dian)(dian)護(hu)持。有(you)“法、侶”這兩(liang)點(dian)(dian)作為先(xian)決(jue)條件,個(ge)人認為,就(jiu)算(suan)后(hou)兩(liang)點(dian)(dian)不能完(wan)全(quan)具備,造成影響的條件也不是(shi)太大。最終影響修行(xing)結(jie)果的是(shi)人的道心(xin)。
再說財。理論上只需要有(you)足夠支撐學道者本人修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)行(xing)時滿足衣食住行(xing)的(de)(de)經濟支持(chi)即可(ke)。至于(yu)財力有(you)富裕(yu),那自然是(shi)多多益善(shan),可(ke)以提供(gong)更好的(de)(de)修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)道條(tiao)件。但那也僅僅只是(shi)外(wai)部客觀(guan)條(tiao)件而已,真正起作用的(de)(de),還(huan)是(shi)內在。不然,古今(jin)修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)道之大成者,就不應該(gai)有(you)那些自幼(you)家境普通甚至貧寒,還(huan)體弱多病之人了(le)。而是(shi)集富貴(gui)于(yu)一身的(de)(de)帝王將相,最(zui)不濟也是(shi)富甲一方的(de)(de)商人,畢竟他們(men)中間也不乏(fa)崇尚(shang)道教修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)行(xing)之人,也有(you)切切實實進(jin)行(xing)修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)行(xing)的(de)(de),但并不是(shi)每一位都取得與(yu)其(qi)所(suo)擁有(you)財富相匹配的(de)(de)修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)行(xing)成就。可(ke)見,“財”并不是(shi)學道必要的(de)(de)條(tiao)件。
因為得遇真傳的修道之人,無論智慧、福運、心性甚至專業技能都會得到提升,自然慢慢會有財來。但需注意的就是,持心要正,切不可貪取留戀名利財帛。有道是:“道途有坎,本是常事,事不從心,莫生嗔怒,但思大道慈悲,賜以磨練之機。”
再說(shuo)地。狹(xia)義上的(de)(de)理解,就是(shi)(shi)修(xiu)行(xing)(xing)所(suo)(suo)在(zai)的(de)(de)洞天福地。也(ye)就是(shi)(shi)絕大(da)(da)多數文學作品和(he)影視劇里所(suo)(suo)描寫的(de)(de)那些(xie)山(shan)(shan)清水秀、遠離世(shi)俗、靈(ling)氣充裕的(de)(de)地方(fang)(fang),在(zai)那里開山(shan)(shan)建洞、避世(shi)修(xiu)行(xing)(xing)。自古在(zai)名(ming)山(shan)(shan)大(da)(da)川里也(ye)有(you)先賢修(xiu)建各種宗教(jiao)的(de)(de)修(xiu)行(xing)(xing)場地。那在(zai)此修(xiu)行(xing)(xing)好(hao)不好(hao)呢,自然是(shi)(shi)好(hao)的(de)(de)。可為啥修(xiu)行(xing)(xing)到小有(you)成就時,都會讓弟子下(xia)山(shan)(shan)去歷練呢。因為:紅塵煉心(xin)!只(zhi)要心(xin)中有(you)正(zheng)法(fa)、修(xiu)行(xing)(xing)有(you)正(zheng)念、同(tong)修(xiu)有(you)正(zheng)師正(zheng)友,到哪兒都是(shi)(shi)洞天福地!不管是(shi)(shi)財也(ye)好(hao)、地也(ye)好(hao)。都是(shi)(shi)外(wai)在(zai)客觀條件,不可否認(ren)的(de)(de)確有(you)幫助(zhu)修(xiu)行(xing)(xing)的(de)(de)益(yi)處(chu)。但真正(zheng)能夠道心(xin)堅固、不為世(shi)間(jian)外(wai)物(wu)迷(mi)惑(huo)本心(xin)的(de)(de)修(xiu)練方(fang)(fang)式,也(ye)只(zhi)有(you)是(shi)(shi)不斷克服困難、經歷磨(mo)難的(de)(de)修(xiu)行(xing)(xing)之路。
所以,綜上所述,學習道法道術首先要尋得正法、其次要與一群有正知正念的同道中人為師為友。至于是否有“財”,不必貪求。至于是否有“地”,吾身安處,即是福地。
最后要說的是(shi):只要是(shi)誠心(xin)(xin)向道(dao),并初(chu)心(xin)(xin)不(bu)移者,自會有(you)機緣(yuan)覓得明(ming)師(shi)正法(fa)(fa)。但(dan)如果是(shi)持心(xin)(xin)不(bu)正,或三心(xin)(xin)二意、或知(zhi)難而(er)退者,就(jiu)算遇到明(ming)師(shi)正法(fa)(fa),也沒有(you)這個機緣(yuan)。有(you)道(dao)是(shi):“天雨雖寬(kuan),不(bu)潤(run)無根之草;道(dao)法(fa)(fa)雖廣,只度有(you)心(xin)(xin)之人。”
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