現實生活中，有很(hen)(hen)多(duo)朋友還是很(hen)(hen)向往遠離凡塵俗世(shi)的(de)求仙修道(dao)的(de)世(shi)界，甚至羨慕小說電視里面修道(dao)之人所擁有的(de)各種酷炫的(de)道(dao)法，但(dan)卻(que)不知道(dao)學道(dao)應(ying)具備的(de)智(zhi)慧和條件。

一、入(ru)道門(men)(men)，拜道師(shi)在道教，任何功法的傳(chuan)授都必須(xu)是建(jian)立在師(shi)承(cheng)的基礎上。所(suo)以，要想(xiang)學習(xi)，則必須(xu)要拜進道門(men)(men)，并拜某位道長(chang)為師(shi)。

那是(shi)不(bu)是(shi)所(suo)有人都(dou)能(neng)拜進山門呢？不(bu)是(shi)！道家師門收(shou)徒(tu)不(bu)僅有要(yao)求，而(er)且還(huan)是(shi)有著較高的(de)(de)要(yao)求，除了外界廣(guang)泛傳播的(de)(de)收(shou)徒(tu)“收(shou)徒(tu)八規”和“道法(fa)十不(bu)傳”之外，還(huan)得滿足我國(guo)道教(jiao)協會頒發(fa)的(de)(de)《道教(jiao)宮(gong)觀管(guan)理辦法(fa)》中的(de)(de)有關(guan)拜師收(shou)徒(tu)的(de)(de)相關(guan)要(yao)求，如果不(bu)滿足，則(ze)不(bu)會允許拜入山門。

道心不堅、心性不純者是不允許拜入道門的。就算通過了入門的審核，成功拜入了某位道長的門下，也不會立即就傳授給你道法道術。所有弟子都要對其進行考察，也就是聽其言、觀其行。其言行舉止經得住時間的考驗之后，師父才有可能根據弟子的天賦的高低，因材施教傳授不同的道法道術。

二(er)、學(xue)道(dao)(dao)(dao)(dao)應(ying)具(ju)備(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)智慧學(xue)道(dao)(dao)(dao)(dao)應(ying)具(ju)備(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)智慧道(dao)(dao)(dao)(dao)法和道(dao)(dao)(dao)(dao)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)習(xi)(xi)，其實是非(fei)常考驗(yan)人的(de)(de)(de)(de)(de)聰(cong)明(ming)和智慧的(de)(de)(de)(de)(de)，也很講究機緣(yuan)，但更(geng)重(zhong)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)是道(dao)(dao)(dao)(dao)心。就以孫(sun)悟(wu)空(kong)(kong)學(xue)道(dao)(dao)(dao)(dao)之(zhi)(zhi)路來舉例說明(ming)：當初(chu)孫(sun)悟(wu)空(kong)(kong)在花果山(shan)(shan)當山(shan)(shan)大王好好的(de)(de)(de)(de)(de)，突然看到老猴(hou)子(zi)死去(qu)(qu)。他(ta)才想去(qu)(qu)學(xue)道(dao)(dao)(dao)(dao)，目的(de)(de)(de)(de)(de)很直接(jie)，就是要(yao)(yao)去(qu)(qu)求長生。跋(ba)山(shan)(shan)涉水地去(qu)(qu)了菩(pu)提老祖的(de)(de)(de)(de)(de)三星洞，當了七八年的(de)(de)(de)(de)(de)雜(za)役小道(dao)(dao)(dao)(dao)士，也初(chu)心不(bu)改。菩(pu)提老祖給他(ta)好幾個(ge)道(dao)(dao)(dao)(dao)術(shu)方(fang)向讓他(ta)選(xuan)擇學(xue)習(xi)(xi)，他(ta)統統不(bu)選(xuan)，還是堅定的(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)(yao)學(xue)習(xi)(xi)長生之(zhi)(zhi)道(dao)(dao)(dao)(dao)。菩(pu)提老祖生氣，在他(ta)腦袋上敲三下(xia)，又關門離開。孫(sun)悟(wu)空(kong)(kong)頓悟(wu)，后半夜三更(geng)時，從后門進去(qu)(qu)找師父才習(xi)(xi)得真(zhen)正的(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)術(shu)。

這段故事(shi)相信絕大多(duo)數人都從影視劇中(zhong)看到過，也耳(er)熟能(neng)詳。但不(bu)知有(you)沒有(you)細思其(qi)中(zhong)的(de)(de)關(guan)竅(qiao)：為(wei)求(qiu)長生之(zhi)道(dao)(dao)(dao)而(er)離(li)開花果(guo)山(shan)、翻山(shan)越(yue)嶺、橫渡大海(hai)時(shi)，道(dao)(dao)(dao)心(xin)不(bu)改。在(zai)師(shi)父(fu)故意冷落試探考察他(ta)，讓他(ta)當(dang)掃地雜役(yi)時(shi)，道(dao)(dao)(dao)心(xin)不(bu)改。師(shi)父(fu)故意拿出(chu)好幾個門(men)類的(de)(de)道(dao)(dao)(dao)法讓他(ta)選擇(ze)時(shi)，道(dao)(dao)(dao)心(xin)不(bu)改。最后在(zai)三(san)個腦殼崩(beng)的(de)(de)機緣下，師(shi)父(fu)終傳(chuan)長生之(zhi)道(dao)(dao)(dao)。但可(ke)惜的(de)(de)是孫(sun)悟空卻(que)因習(xi)得道(dao)(dao)(dao)術之(zhi)后，在(zai)眾師(shi)兄弟面(mian)前(qian)賣弄，最終落得個被(bei)師(shi)父(fu)趕出(chu)山(shan)門(men)的(de)(de)下場。

所以，孫悟空學道的整個過程，其實就包含了我們作為普通人學道，所應具備的大智慧！這里所指的智慧，可不是善于機巧鉆營、收獲名利的小聰明，而是堅持不懈、道心不改、潛心修行的大智慧。

三、學道應具備的條件學道法要具備的條件其實有很多，先人也總結得很好就是四個字：

法、侶、財、地。

解(jie)釋起(qi)來很簡單，法(fa)：即是要(yao)是正(zheng)法(fa)。有正(zheng)統(tong)道家(jia)傳承、正(zheng)式拜師所學之(zhi)法(fa)。

侶(lv)：即(ji)是修行(xing)路上有伴侶(lv)。這(zhe)里的(de)侶(lv)，指(zhi)的(de)是更(geng)廣義的(de)有師父、師兄(xiong)弟的(de)指(zhi)點護持。

財：這個很(hen)好(hao)理解。即是修行也需要有一定條件的經濟支持。

地：要有修(xiu)行(xing)的場(chang)地。

但是不是具備這四點，就能修得好？又或者說，不能滿足這四點要求，就修行得不好？這都不能一概而論。

首要一點(dian)(dian)，必(bi)須是(shi)修行(xing)的是(shi)正法。既是(shi)正法，那(nei)么定(ding)有(you)師父(fu)和同門師兄(xiong)弟指(zhi)點(dian)(dian)護(hu)持。有(you)“法、侶”這兩(liang)點(dian)(dian)作為先(xian)決(jue)條件，個(ge)人認為，就(jiu)算(suan)后(hou)兩(liang)點(dian)(dian)不能完(wan)全(quan)具備，造成影響的條件也不是(shi)太大。最終影響修行(xing)結(jie)果的是(shi)人的道心(xin)。

再說財。理論上只需要有(you)足夠支撐學道者本人修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)行(xing)時滿足衣食住行(xing)的(de)(de)經濟支持(chi)即可(ke)。至于(yu)財力有(you)富裕(yu)，那自然是(shi)多多益善(shan)，可(ke)以提供(gong)更好的(de)(de)修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)道條(tiao)件。但那也僅僅只是(shi)外(wai)部客觀(guan)條(tiao)件而已，真正起作用的(de)(de)，還(huan)是(shi)內在。不然，古今(jin)修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)道之大成者，就不應該(gai)有(you)那些自幼(you)家境普通甚至貧寒，還(huan)體弱多病之人了(le)。而是(shi)集富貴(gui)于(yu)一身的(de)(de)帝王將相，最(zui)不濟也是(shi)富甲一方的(de)(de)商人，畢竟他們(men)中間也不乏(fa)崇尚(shang)道教修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)行(xing)之人，也有(you)切切實實進(jin)行(xing)修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)行(xing)的(de)(de)，但并不是(shi)每一位都取得與(yu)其(qi)所(suo)擁有(you)財富相匹配的(de)(de)修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)行(xing)成就。可(ke)見，“財”并不是(shi)學道必要的(de)(de)條(tiao)件。

因為得遇真傳的修道之人，無論智慧、福運、心性甚至專業技能都會得到提升，自然慢慢會有財來。但需注意的就是，持心要正，切不可貪取留戀名利財帛。有道是：“道途有坎，本是常事，事不從心，莫生嗔怒，但思大道慈悲，賜以磨練之機。”

再說(shuo)地。狹(xia)義上的(de)(de)理解，就是(shi)(shi)修(xiu)行(xing)(xing)所(suo)(suo)在(zai)的(de)(de)洞天福地。也(ye)就是(shi)(shi)絕大(da)(da)多數文學作品和(he)影視劇里所(suo)(suo)描寫的(de)(de)那些(xie)山(shan)(shan)清水秀、遠離世(shi)俗、靈(ling)氣充裕的(de)(de)地方(fang)(fang)，在(zai)那里開山(shan)(shan)建洞、避世(shi)修(xiu)行(xing)(xing)。自古在(zai)名(ming)山(shan)(shan)大(da)(da)川里也(ye)有(you)先賢修(xiu)建各種宗教(jiao)的(de)(de)修(xiu)行(xing)(xing)場地。那在(zai)此修(xiu)行(xing)(xing)好(hao)不好(hao)呢，自然是(shi)(shi)好(hao)的(de)(de)。可為啥修(xiu)行(xing)(xing)到小有(you)成就時，都會讓弟子下(xia)山(shan)(shan)去歷練呢。因為：紅塵煉心(xin)！只(zhi)要心(xin)中有(you)正(zheng)法(fa)、修(xiu)行(xing)(xing)有(you)正(zheng)念、同(tong)修(xiu)有(you)正(zheng)師正(zheng)友，到哪兒都是(shi)(shi)洞天福地！不管是(shi)(shi)財也(ye)好(hao)、地也(ye)好(hao)。都是(shi)(shi)外(wai)在(zai)客觀條件，不可否認(ren)的(de)(de)確有(you)幫助(zhu)修(xiu)行(xing)(xing)的(de)(de)益(yi)處(chu)。但真正(zheng)能夠道心(xin)堅固、不為世(shi)間(jian)外(wai)物(wu)迷(mi)惑(huo)本心(xin)的(de)(de)修(xiu)練方(fang)(fang)式，也(ye)只(zhi)有(you)是(shi)(shi)不斷克服困難、經歷磨(mo)難的(de)(de)修(xiu)行(xing)(xing)之路。

所以，綜上所述，學習道法道術首先要尋得正法、其次要與一群有正知正念的同道中人為師為友。至于是否有“財”，不必貪求。至于是否有“地”，吾身安處，即是福地。

最后要說的是(shi)：只要是(shi)誠心(xin)(xin)向道(dao)，并初(chu)心(xin)(xin)不(bu)移者，自會有(you)機緣(yuan)覓得明(ming)師(shi)正法(fa)(fa)。但(dan)如果是(shi)持心(xin)(xin)不(bu)正，或三心(xin)(xin)二意、或知(zhi)難而(er)退者，就(jiu)算遇到明(ming)師(shi)正法(fa)(fa)，也沒有(you)這個機緣(yuan)。有(you)道(dao)是(shi)：“天雨雖寬(kuan)，不(bu)潤(run)無根之草；道(dao)法(fa)(fa)雖廣，只度有(you)心(xin)(xin)之人。”

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