“八(ba)大(da)山人”是(shi)一(yi)(yi)個(ge)人的稱號，此人本是(shi)大(da)明皇室(shi)宗親，朱元璋(zhang)第(di)十七(qi)子寧獻王(wang)朱權的九世孫。大(da)明滅亡后，他身為皇室(shi)后裔，將一(yi)(yi)腔(qiang)悲憤化為水墨，盡情揮潑，畫出(chu)世間百態，以“白眼”冷(leng)觀(guan)世事。其畫意境空(kong)曠，于簡樸中透著(zhu)雄健的氣(qi)息(xi)。
八(ba)大山人，姓朱(zhu)(zhu)，名統(音勸)，有(you)傳(chuan)說他叫朱(zhu)(zhu)耷。據青(qing)云譜道(dao)院傳(chuan)說，八(ba)大山人天生一雙大耳朵，其父朱(zhu)(zhu)某為他取乳(ru)名“耷子”。他的一生有(you)多個號，其中之一號“人屋(wu)”。所謂人屋(wu)，即廣廈萬間的意思。但是他的真名究竟(jing)是什么(me)，至(zhi)今在學界依然存(cun)在爭議(yi)。
八大(da)山人秉性孤(gu)介(jie)，但又聰穎絕倫。八歲(sui)時即(ji)能誦(song)詩，善于書法與(yu)篆刻，尤其精于繪(hui)畫。
朱耷塑像
秉承父志 啞口不言
盡管山人(ren)秉性孤(gu)介，為人(ren)卻(que)很(hen)詼諧，喜(xi)歡議論(lun)。他很(hen)健談，能夠娓娓道(dao)來，不(bu)知疲倦。因其(qi)言(yan)論(lun)精(jing)彩，常常令左(zuo)右賓客傾倒(dao)。山人(ren)父親也善于書畫(hua)。因其(qi)卓越的(de)繪畫(hua)技藝，名聲大噪江右。
山(shan)人(ren)的父(fu)親口啞(ya)，不(bu)能說話。順(shun)治元年(1644年)大明(ming)國亡后(hou)，山(shan)人(ren)父(fu)親也隨之病(bing)亡。山(shan)人(ren)自此閉口不(bu)再講話。對于左(zuo)右之人(ren)，他以眼(yan)睛(jing)為語;同(tong)意(yi)就點頭，否則(ze)就搖頭。對賓客寒暄以手，聽他人(ren)談古今之事，心領神(shen)會之處，就啞(ya)然一(yi)笑(xiao)。
朱耷《石榴》
陡患癲狂 心境誰知
如此過了(le)十多年，山人出家(jia)為(wei)僧，自號“雪個”。不(bu)久罹患疾病，表(biao)現顛狂。他會趴在地上(shang)(shang)嗚咽痛哭，繼而又(you)仰天大(da)笑(xiao);笑(xiao)罷(ba)，忽然又(you)踴(yong)躍騰跳，接著嚎啕痛哭。有時(shi)，他會拍著肚皮放聲(sheng)高(gao)歌(ge)，有時(shi)又(you)站在鬧(nao)市瘋癲跳舞(wu)。一日(ri)之間(jian)，顛態(tai)百(bai)出。街上(shang)(shang)的市民都嫌他太吵鬧(nao)，就用酒把他灌醉，這樣(yang)才能制止他的癲狂。
一年多(duo)以后，他的顛癥還沒有痊愈。這時，他改號 “個(ge)(ge)山”。不久，又自己(ji)摸著頭頂說(shuo)：“我(wo)是僧人，為何不起(qi)個(ge)(ge)和(he)尚的名字呢?”遂即又更號為“個(ge)(ge)山驢”。
醉酒潑墨 技藝驚人
妻子去世(shi)后(hou)，改號八(ba)大山人。山人沒有太多其他喜(xi)好，喜(xi)歡(huan)喝酒(jiu)，潑(po)墨(mo)(mo)作畫(hua)。那些喜(xi)愛他筆(bi)墨(mo)(mo)書畫(hua)的人，多投其所好，以酒(jiu)招待他。事先在他的座位旁(pang)，準備好數升(sheng)墨(mo)(mo)汁，若干紙張。當(dang)他醉(zui)酒(jiu)之后(hou)看見紙墨(mo)(mo)，會欣然潑(po)墨(mo)(mo)，或(huo)(huo)者用掃帚(zhou)灑墨(mo)(mo)，或(huo)(huo)者用冠帽涂(tu)抹(mo)，或(huo)(huo)將紙張弄得到處都(dou)是墨(mo)(mo)水，臟得不堪入目。
然后，他(ta)揮筆(bi)將墨跡渲染，或成山(shan)林，或成丘壑、花鳥、竹(zhu)石，幡然呈現另一種景(jing)觀，妙不可(ke)言(yan)。他(ta)也能洋洋灑(sa)灑(sa)地，奮筆(bi)疾書(shu)，幾十幅書(shu)法揮筆(bi)立就。
朱耷《芋》
畫意有神 栩栩如生
他曾經(jing)畫過一(yi)枝(zhi)菡萏(dan)(荷花的(de)別名)，半(ban)開在水(shui)池中(zhong)，枝(zhi)上依附著幾(ji)個(ge)零(ling)散(san)(san)的(de)敗葉，這(zhe)枝(zhi)菡萏(dan)橫斜在水(shui)面上，卻是充滿勃(bo)然生(sheng)機。將這(zhe)幅畫張掛(gua)在廳堂中(zhong)，猶如清(qing)風徐徐吹過，香氣散(san)(san)滿屋室。
他也(ye)曾(ceng)畫(hua)過(guo)一條龍(long)，展開(kai)畫(hua)軸，但見蒼龍(long)在(zai)畫(hua)間蜿蜒升降，猶(you)如飛舞(wu)一般。時人曾(ceng)開(kai)玩笑說，假如讓古代的葉(xie)(xie)公(gong)看(kan)見了(le)，一定會嚇得大叫而驚走(zou)。(成(cheng)語(yu)“葉(xie)(xie)公(gong)好龍(long)”出(chu)自(zi)漢代劉(liu)向的《新序(xu)?雜事(shi)》。“葉(xie)(xie)公(gong)好龍(long)”常用來比(bi)喻人說一套(tao)，做(zuo)一套(tao)，口是心非。)
當他(ta)(ta)清(qing)醒(xing)時，誰想求(qiu)他(ta)(ta)索要一(yi)張畫(hua)、一(yi)個字(zi)，都得(de)不(bu)到。即便將百錠(ding)黃(huang)金(jin)放在他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)眼前，他(ta)(ta)也(ye)不(bu)會多看(kan)一(yi)眼。細看(kan)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)畫(hua)，無論哪(na)一(yi)種題材，呈現(xian)出渾然一(yi)體的(de)(de)(de)(de)氣(qi)象，空曠的(de)(de)(de)(de)意(yi)境中又透(tou)著雄渾簡樸(pu)的(de)(de)(de)(de)氣(qi)息(xi)。他(ta)(ta)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)蟲魚(yu)鳥獸，眼睛翻白，似有不(bu)屑一(yi)顧。或許，這是他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)心眼靜(jing)觀世間的(de)(de)(de)(de)另一(yi)種表現(xian)吧。
八大山(shan)人的(de)(de)舉(ju)止看似癲狂(kuang)，但是(shi)他的(de)(de)書法繪畫卻透著雄壯(zhuang)的(de)(de)豪氣。時人欣賞他的(de)(de)詩畫，能夠從(cong)中領略(lve)到唐宋之人的(de)(de)氣魄。
朱耷《荷花》
(事據《虞初新志》卷11)
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