譜，是記(ji)載一(yi)個以血緣(yuan)關(guan)系為主(zhu)體(ti)的家(jia)族世系繁衍和(he)主(zhu)要人(ren)物事跡(ji)的特(te)殊圖書體(ti)裁，是一(yi)個家(jia)族的生命史(shi)。它(ta)不僅記(ji)錄著家(jia)族的來(lai)源、遷徙的軌(gui)跡(ji)，還包羅了該家(jia)族生息(xi)、繁衍、婚姻、文(wen)化、族規(gui)、家(jia)約等歷史(shi)文(wen)化的全過程(cheng)。

主要由三部分組成：

第一部分俗稱“譜頭”，內容主要記載姓氏的源流、遷徙、分布、墓葬、祠堂(tang)、祭禮圖等等；

第二部分為主體即正文，俗(su)稱：“譜堂”，包括“總世(shi)系(xi)圖(tu)”和“世(shi)系(xi)年(nian)(nian)表(biao)(biao)(biao)”。年(nian)(nian)表(biao)(biao)(biao)行(xing)傳按“生卒葬娶”四要素，“五世(shi)一抬頭”原則分別(bie)介紹各人(ren)的(de)字號(hao)、父(fu)諱、行(xing)次、時代、職官、封爵(jue)、享年(nian)(nian)、卒日(ri)、謚(shi)號(hao)、姻(yin)配等(deng)。這些介結性的(de)文(wen)字，長者(zhe)50余(yu)字，短者(zhe)僅二(er)三(san)字，實際是人(ren)物小傳。使人(ren)知其本(ben)源，而世(shi)系(xi)表(biao)(biao)(biao)也因(yin)此更加完整；

第三部分為附錄，俗稱“譜尾”。包括“文(wen)(wen)傳”和“文(wen)(wen)藝”兩塊，文(wen)(wen)傳記載已故(gu)先(xian)人(ren)典(dian)型(xing)的事(shi)跡(ji)；文(wen)(wen)藝記錄(lu)家族(zu)文(wen)(wen)人(ren)的詩詞歌賦、文(wen)(wen)章(zhang)等。從字面來(lai)看(kan)(kan)，宗譜(pu)、族(zu)譜(pu)和家譜(pu)是有很(hen)多(duo)不同的，順序上也是從大(da)到(dao)小的，但是隨著(zhu)歷(li)史的發展，三者的概念也越來(lai)越模糊，許多(duo)時候(hou)都已經(jing)將(jiang)其看(kan)(kan)為同一件(jian)事(shi)物(wu)了。

什么是宗譜？

宗(zong)，本義為(wei)祖廟。《說(shuo)文》釋：“尊祖廟也。”漢(han)賈(jia)誼曰：“流派所出為(wei)宗(zong)。”又《禮喪(sang)服小記》釋：“別(bie)子(zi)(zi)為(wei)祖，繼別(bie)為(wei)宗(zong)，繼禰為(wei)小宗(zong)。”所謂別(bie)子(zi)(zi)，是指古代天子(zi)(zi)、諸侯的(de)(de)(de)嫡長子(zi)(zi)以(yi)外的(de)(de)(de)其(qi)(qi)他兒子(zi)(zi)。這(zhe)里(li)可(ke)釋為(wei)別(bie)子(zi)(zi)本代稱其(qi)(qi)上為(wei)祖，而別(bie)子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)后(hou)裔稱其(qi)(qi)上為(wei)宗(zong)。其(qi)(qi)概念是一祖之(zhi)(zhi)下的(de)(de)(de)后(hou)裔劃分為(wei)不同(tong)(tong)類型。按“宗(zong)”的(de)(de)(de)含義，實還是一祖之(zhi)(zhi)下所有的(de)(de)(de)后(hou)裔。至于(yu)(yu)宗(zong)譜則應是同(tong)(tong)祖之(zhi)(zhi)完(wan)全譜牒，如缺其(qi)(qi)一支，或只記其(qi)(qi)一支，均還不為(wei)宗(zong)譜，這(zhe)就是宗(zong)譜區別(bie)于(yu)(yu)家譜的(de)(de)(de)地方(fang)。

什么是族譜？

古釋：“族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)者(zhe)，屬(shu)(shu)(shu)也，與(yu)(yu)其子孫(sun)共相(xiang)(xiang)聯(lian)屬(shu)(shu)(shu)，其旁支(zhi)(zhi)別屬(shu)(shu)(shu)。”所謂(wei)直系與(yu)(yu)旁系是(shi)相(xiang)(xiang)對而言，均可上溯為(wei)同祖。他們“共相(xiang)(xiang)聯(lian)屬(shu)(shu)(shu)”的，這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)“屬(shu)(shu)(shu)”，就是(shi)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)宗(zong)(zong)(zong)下特定的族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)眾(zhong)。族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)眾(zhong)依(yi)然是(shi)一(yi)宗(zong)(zong)(zong)之(zhi)(zhi)下，宗(zong)(zong)(zong)之(zhi)(zhi)與(yu)(yu)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)，族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)之(zhi)(zhi)于家(jia)。宗(zong)(zong)(zong)之(zhi)(zhi)下有因分(fen)衍或遷徙等形成一(yi)個(ge)(ge)(ge)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)體(ti)(ti)，族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)體(ti)(ti)之(zhi)(zhi)下的基本單位是(shi)家(jia)，所以冠(guan)用“族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)譜”名的譜牒應是(shi)某宗(zong)(zong)(zong)下的一(yi)個(ge)(ge)(ge)新開辟的族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)體(ti)(ti)。族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)譜不是(shi)一(yi)個(ge)(ge)(ge)完全的宗(zong)(zong)(zong)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)譜系，它只記述了這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)宗(zong)(zong)(zong)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)部分(fen)后裔。例(li)：某支(zhi)(zhi)遷某地形成一(yi)個(ge)(ge)(ge)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)體(ti)(ti)，它的譜系則是(shi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)譜。從整體(ti)(ti)意義上，它構不成一(yi)個(ge)(ge)(ge)完整的宗(zong)(zong)(zong)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)體(ti)(ti)系，所以族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)譜既(ji)不同于宗(zong)(zong)(zong)譜也區別于家(jia)譜。

什么是家譜？

古釋：“有(you)(you)夫有(you)(you)婦然后(hou)為家(jia)(jia)(jia)(jia)。”又“家(jia)(jia)(jia)(jia)，謂一門(men)之(zhi)內”。所謂家(jia)(jia)(jia)(jia)譜(pu)(pu)，狹義地講應是一直(zhi)系內的(de)本(ben)家(jia)(jia)(jia)(jia)之(zhi)譜(pu)(pu)。漢以前，見之(zhi)于正(zheng)史載(zai)錄的(de)譜(pu)(pu)牒類書多以“世(shi)家(jia)(jia)(jia)(jia)”為名，且屬(shu)(shu)王侯(hou)大夫及(ji)有(you)(you)社會重大影響的(de)人物才(cai)具有(you)(you)。如(ru)齊太公世(shi)家(jia)(jia)(jia)(jia)，魯周公世(shi)家(jia)(jia)(jia)(jia)，孔子世(shi)家(jia)(jia)(jia)(jia)，陳(chen)涉世(shi)家(jia)(jia)(jia)(jia)。至(zhi)(zhi)漢，以“世(shi)本(ben)”為書目，專(zhuan)門(men)記(ji)錄姓氏、世(shi)系、居、作。例：世(shi)本(ben)十五篇(pian)。至(zhi)(zhi)隋(sui)，屬(shu)(shu)譜(pu)(pu)牒的(de)籍(ji)名多樣，如(ru)：家(jia)(jia)(jia)(jia)傳、家(jia)(jia)(jia)(jia)紀、家(jia)(jia)(jia)(jia)記(ji)、家(jia)(jia)(jia)(jia)史、世(shi)系、家(jia)(jia)(jia)(jia)牒、譜(pu)(pu)記(ji)等。

按正史《隋書》載(zai)，首先出現在(zai)正史載(zai)錄中有(you)“家(jia)譜(pu)(pu)”冠名(ming)一書的(de)為“楊(yang)氏家(jia)譜(pu)(pu)狀并墓(mu)記”。隋之后，在(zai)《新唐書》中，以“家(jia)譜(pu)(pu)”冠名(ming)的(de)才真正開始多起(qi)來，如(ru)“謝氏家(jia)譜(pu)(pu)”、“薛(xue)氏家(jia)譜(pu)(pu)”、“顏氏家(jia)譜(pu)(pu)”、“李用休家(jia)譜(pu)(pu)”等(deng)。

按范文瀾《中國通史簡編》載：“漢書(shu)藝文志(zhi)是秦漢以(yi)(yi)前(qian)著(zhu)述的(de)總錄，隋書(shu)經(jing)籍(ji)志(zhi)是隋以(yi)(yi)前(qian)著(zhu)述的(de)總錄。”那(nei)么“家譜(pu)”一名的(de)取用應(ying)在漢至南(nan)北朝時(shi)期。所以(yi)(yi)，有(you)說以(yi)(yi)“家譜(pu)”為(wei)名始于宋代，是不確(que)切的(de)。

作(zuo)為家譜，本應(ying)為一直系之本家譜。但后來，絕大多數是凡(fan)同(tong)一區(qu)域內(nei)的同(tong)一先(xian)祖的各分支后裔的共同(tong)譜牒(die)統(tong)稱為家譜。從歷史上譜牒(die)用名看，宗譜、族譜、家譜應(ying)是有一定區(qu)別的。

什么是支譜？

顧名(ming)思義，支(zhi)是主干之外(wai)的(de)分支(zhi)，意屬為同祖之下(xia)分衍的(de)眾多后(hou)裔，而后(hou)又各有(you)其世系的(de)支(zhi)派。所謂支(zhi)譜，就非常明確了(le)它的(de)譜牒定位，即局限(xian)在該祖這(zhe)下(xia)的(de)一個獨特分支(zhi)。

形成(cheng)或成(cheng)為“支(zhi)譜(pu)(pu)”的(de)因(yin)素往往也(ye)是(shi)因(yin)分衍、擇業、遷(qian)徙等原(yuan)因(yin)，游(you)離(li)在(zai)原(yuan)宗(zong)(zong)地所(suo)發(fa)展而成(cheng)的(de)，所(suo)以冠以“支(zhi)譜(pu)(pu)”，它本身就表(biao)明了它屬某宗(zong)(zong)之下的(de)一個分支(zhi)。支(zhi)譜(pu)(pu)仍屬于族(zu)譜(pu)(pu)范(fan)疇。總(zong)之，同宗(zong)(zong)不(bu)同族(zu)；同族(zu)不(bu)同支(zhi)，同支(zhi)不(bu)同家。

參天之樹，必(bi)有(you)(you)其根；懷山之水(shui)，必(bi)有(you)(you)其源(yuan)。炎黃同(tong)心(xin)，華(hua)夏一(yi)脈；血濃于水(shui)，葉落歸根。中國家(jia)譜(pu)文化源(yuan)遠(yuan)流長，博大精(jing)深(shen)。“夫(fu)家(jia)有(you)(you)譜(pu)、州有(you)(you)志、國有(you)(you)史，其義一(yi)也(ye)”，清代著名史學家(jia)章(zhang)學誠更是把家(jia)譜(pu)與國史、方志相提并論(lun)。

中國(guo)的(de)(de)家(jia)譜(pu)(pu)一般都有(you)(you)家(jia)規族(zu)訓，對(dui)于規范人(ren)生(sheng)和教育子弟有(you)(you)著(zhu)積(ji)極的(de)(de)意(yi)義。“文傳(chuan)”是更詳細地記載先人(ren)的(de)(de)事跡；“文藝”更是家(jia)族(zu)文化(hua)的(de)(de)標志內容。一部家(jia)譜(pu)(pu)是家(jia)族(zu)歷(li)史、文化(hua)的(de)(de)傳(chuan)承(cheng)，能夠比(bi)較真實地了解當時的(de)(de)歷(li)史面貌、時代精神(shen)、社會風尚，了解在(zai)那個歷(li)史背景下(xia)人(ren)們的(de)(de)生(sheng)產、生(sheng)活情況。

家譜是和(he)正史(shi)、方志一樣重要的歷史(shi)典籍(ji)，是史(shi)學的重要組成(cheng)部(bu)分(fen)之一。

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