杜牧，晚唐時期著名詩人，與李商隱齊名，并稱“小李杜”，代表了晚唐時期唐詩的最高成就。其擅長七言絕句，尤其是七言絕句中的詠史詩，經典之作數不勝數。1、《過華清宮絕句·其一》：這是著名的詠史詩，通過楊貴妃的奢侈生活影射了晚唐時期的政治腐敗，全詩不用難字，不使典故，不事雕琢，樸素自然，寓意精深，含蓄有力，被奉為唐人詠史絕句中的佳作。全詩如下：長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。
2、《清明》：這首小詩，一個難字也沒有，一個典故也不用，整篇是十分通俗的語言，毫無經營造作之痕。音節和諧圓滿，景象清新、生動，至今，每當清明時分，總是會情不自禁想起這首詩。全詩如下：清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
3、《赤壁》：這也是唐代詠史詩中的代表作，自古描寫赤壁之戰的詩詞數不勝數，而這首詩之所以成為經典，在于詩人短短兩句話便道出了赤壁之戰的意義重大，同時，通過“東風”和“周瑜”反映出自己的英雄無用武之地。全詩如下：折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
4、《泊秦淮》：這同樣是經典的詠史詩，通過陳后主《玉樹后庭花》的故事表現了統治者的醉生夢死，表達了作者對國家命運的無比關懷和深切憂慮的情懷。全詩如下：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
5、《山行》：這是著名的寫景敘事詩，在古代詩人眼中，人們往往喜愛春天，而討厭秋天，但是，杜牧用這首七言絕句為我們描繪了一幅動人的山林秋色圖，于蕭瑟秋風中攝取絢麗秋色，與春光爭勝，構思巧妙，引人入勝。全詩如下：遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。
6、《秋夕》： “牛郎織女”的故事，自誕生始，便是不少文人墨客吟詠的對象，而這首小詩，通過牛郎織女星反映了宮廷婦女不幸的命運，如此構思前無古人、后無來者。全詩如下：銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。
7、《江南春》：全詩以輕快的文字，極具概括性的語言描繪了一幅生動形象、豐富多彩而又有氣魄的江南春畫卷，呈現出一種深邃優美的意境，給人以美的享受和思的啟迪。全詩如下：千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
8、《題烏江亭》：這是一首著名的詠史詩，詩人從別樣的角度猜想如果項羽并沒有“烏江自刎”，歷史的結局會是怎樣？詩人最后以問句作結，給讀者無限的想象空間。全詩如下：勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。
9、《寄揚州韓綽判官》：這是一首寫景懷人之作。杜牧刻畫深秋的揚州依然綠水青山、草木蔥蘢，二十四橋月夜仍然樂聲悠揚，表達了作者對和韓綽在揚州過往生活的深情懷念。全詩如下：青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。
10、《贈別二首》：這是詩人寫給一位紅顏知己的兩首詩，第一首詩詩人用壓低揚州所有美人來突出一人之美，有眾星拱月的效果，表現了對紅顏知己的贊美。第二首構思巧妙，用蠟燭燃燒來比喻自己流淚，充分表現了詩人與紅顏知己的深厚感情。全詩如下：娉娉裊裊十三馀，豆蔻梢頭二月初。春風十里揚州路，卷上珠簾總不如。多情卻似總無情，唯覺樽前笑不成。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。
11、《遣懷》：這是詩人感慨人生、自傷懷才不遇之作。全詩表面上是抒寫自己對往昔揚州幕僚生活的追憶與感慨，實際上發泄自己對現實的不滿，對自己處境的不滿。全詩如下：落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕。十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名。
12、《長安秋望》：這是杜牧五言絕句中的經典。全詩通過描寫長安周邊秋高氣爽的景色，表現了詩人明凈開闊的胸襟。全詩如下：樓倚霜樹外，鏡天無一毫。南山與秋色，氣勢兩相高。
13、《金谷園》：杜牧通過金谷園今昔對比，寫景抒情，令人感慨萬千。此外，詩人用綠珠的結局表現自身的處境，構思巧妙，意蘊深遠。全詩如下：繁華事散逐香塵，流水無情草自春。日暮東風怨啼鳥，落花猶似墜樓人。
14、《齊安郡后池絕句》：全詩寫景輕靈明快，有動有靜，意象豐富，最后兩句杜牧用鴛鴦反襯出內心的孤獨，從而引發聯想。全詩如下：菱透浮萍綠錦池，夏鶯千囀弄薔薇。盡日無人看微雨，鴛鴦相對浴紅衣。
15、《題桃花夫人廟》：這也是著名的借古諷今詩。作者借詩褒揚綠珠墜樓的貞烈，其意在諷刺息夫人面對強權軟弱，茍且偷生。不過，綠珠只是普通人的縮影，而息夫人也只是統治者的縮影，詩人借古諷今、含義深刻。全詩如下：細腰宮里露桃新，默默無言幾度春。至竟息亡緣底事？可憐金谷墜樓人。
16、《南陵道中》：全詩景中有情，意境深遠，最后兩句而讀者無限的想象空間。全詩如下：南陵水面漫悠悠，風緊云輕欲變秋。正是客心孤迥處，誰家紅袖憑江樓？
17、《九日齊山登高》：這是蘇軾最喜愛的杜牧詩作。蘇軾曾經幾乎百分百“抄襲”這首詩而創作了一首宋詞。此詩通過記敘重陽登山遠眺一事，表達了詩人人生多憂、生死無常的悲哀。全詩如下：江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。人世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節，不用登臨恨落暉。古往今來只如此，牛山何必獨沾衣？
18、《嘆花》：詩人運用隱喻手法，使此詩顯得構思新穎巧妙，語意深遠，耐人尋味。全詩如下：自恨尋芳到已遲，往年曾見未開時。如今風擺花狼藉，綠葉成陰子滿枝。
19、《登池州九峰樓寄張祜》：這是抒情詩的名篇。此詩為友人張祜鳴不平，表達了作者對張祜懷才不遇的同情以及對白居易的不滿，抒發了詩人對世風日下的傷感之情。全詩如下：百感衷來不自由，角聲孤起夕陽樓。碧山終日思無盡，芳草何年恨即休。睫在眼前長不見，道非身外更何求？誰人得似張公子，千首詩輕萬戶侯。
20、《紫薇花》：杜牧通過紫薇花托物言志，詩人雖寫紫薇但在此詩中一字不提紫薇，使讀者在驚奇之中，充分感覺到紫薇不與群花爭春，淡雅高潔的風骨和一枝獨秀的品格。全詩如下：曉迎秋露一枝新，不占園中最上春。桃李無言又何在，向風偏笑艷陽人。
杜(du)牧（803年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)—852年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），唐京兆萬年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（今陜西省西安市）人(ren)，字(zi)牧之。杜(du)佑之孫。唐代(dai)文學家 、大和(he)進士。歷(li)任(ren)淮(huai)南節度使掌書(shu)記、監察御(yu)史、宣州團練判(pan)官、殿中(zhong)侍御(yu)史、內供奉、左補闕、史館編撰、司(si)勛(xun)員外郎以及黃、池、睦、湖等州刺(ci)史。晚(wan)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)長居樊(fan)川(chuan)(chuan)別業，世稱杜(du)樊(fan)川(chuan)(chuan)。性剛直，不(bu)拘小(xiao)節，不(bu)屑逢迎。自負經略之才(cai)，詩(shi)、文均(jun)有(you)盛名。文以《阿房宮(gong)賦》為(wei)最著，詩(shi)作(zuo)明(ming)麗(li)雋永，絕句詩(shi)尤受人(ren)稱贊，世稱小(xiao)杜(du)。與李商隱(yin)齊名，合稱“小(xiao)李杜(du)”。代(dai)表(biao)作(zuo)《泊秦淮(huai)》《江南春》《赤壁》《題烏江亭》等，膾炙人(ren)口。年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)輕時(shi)即好(hao)讀兵書(shu)，曾注曹操所定《孫子兵法》十(shi)三(san)篇。又著《罪言(yan)》《戰論(lun)》《守論(lun)》《原(yuan)十(shi)六衛》等文論(lun)當代(dai)兵事。會昌三(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（843年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），昭義軍亂(luan)，上書(shu)李德(de)裕論(lun)用兵之法，為(wei)德(de)裕采納。著有(you)《樊(fan)川(chuan)(chuan)文集(ji)》。1978年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)上海古籍出版(ban)社(she)出版(ban)《樊(fan)川(chuan)(chuan)詩(shi)集(ji)注》《樊(fan)川(chuan)(chuan)文集(ji)》。
二十八字史詩
杜牧,在晚唐詩人中,他第一個大量采用七絕形式寫作詠史詩,用鮮明的史論筆法,通過追憶昔日輝煌以抒發末世的感傷,或尋找前人的覆轍以警戒當今,能從時代的變遷中參悟人生的哲理,寓褒貶議論于含蓄蘊藉的詩味之中.他極大地發揮了絕句詩體的妙用,創作出許多有“二十八字史論”之譽的優秀作品.
/link?url=mPCkkMzEk92EE2wZdH3yBEkaKKrsitxDt__XPTcbYaNbQLgVdj5pAtQnRC97sZLMvUk2BSnYc908Ah5B0W389a
杜牧（公元803－約852年）唐代詩人，漢族，字牧之，號樊川居士，京兆萬年（今陜西西安）人，宰相杜佑之孫。杜從郁之子，唐文宗大和二年進士，授宏文館校書郎。后赴江西觀察使幕，轉淮南節度使幕，又入觀察使幕。史館修撰，膳部、比部、司勛員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職，最終官至中書舍人。晚唐杰出詩人，尤以七言絕句著稱。擅長文賦，其《阿房宮賦》為后世傳誦。注重軍事，寫下了不少軍事論文，還曾注釋《孫子》。有《樊川文集》二十卷傳世，為其外甥裴延翰所編，其中詩四卷。又有宋人補編的《樊川外集》和《樊川別集》各一卷。《全唐詩》收杜牧詩八卷晚唐詩多柔靡，牧之以峻峭矯之。七絕龍有逸韻遠神，晚唐諸家讓渠獨步。
人稱“小杜”，以別于杜甫。與李商隱并稱“小李杜”。牧之有抱負，好言兵，以濟世之才自詡。工行草書。《宣和書譜》云：“牧作行草，氣格雄健，與其文章相表里。”董其昌《容臺集》稱：“余所見顏、柳以后，若溫飛卿與（杜）牧之亦名家也。”謂其書”大有六朝風韻”。傳世墨跡有《張好好詩》。著作甚富，主要著有《樊川文集》、《舊唐書》卷百四十七、《新唐書》卷百六十六皆有傳。《張好好詩》，行草墨跡，杜牧太和八年（834）所書，此時年32歲。帖為麻箋，縱28.2厘米，橫162厘米，46行，總322字。從整幅詩卷中可以看出，其書法深得六朝人風韻。真跡現藏故宮博物院。此篇書法作品氣勢連綿，墨筆酣暢，因是詩稿，所以更得樸實無華之美。卷首尾有宋、元、明、清人的題簽、題跋印章。曾經宋直和分府、賈似道、明項子京張孝思、清梁清標、乾隆、嘉慶、宣統內府及張伯駒收藏。曾著錄于《宣和書譜》、《容臺集》、《平生壯觀》、《大觀錄》等。杜牧由于以詩稱著，故其書名為詩名所掩蓋。此書刻入《秋碧堂法帖》。延光室、日本《昭和法帖大系》均有影印。杜牧晚年居長安南樊川別墅,故后世稱“杜樊川”。
文學成就
杜牧的文學創作有多方面的成就，詩、賦、古文都堪稱名家。他主張凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛，對作品內容與形式的關系有比較正確的理解。并能吸收、融化前人的長處，以形成自己特殊的風貌。在詩歌創作上，杜牧與晚唐另一位杰出的詩人李商隱齊名，并稱“小李杜”。他的古體詩受杜甫、韓愈的影響，題材廣闊，筆力峭健。他的近體詩則以文詞清麗、情韻跌宕見長。七律《早雁》用比興托物的手法，對遭受回紇侵擾而流離失所的北方邊塞人民表示懷念，婉曲而有余味。《九日齊山登高》卻是以豪放的筆調寫自己曠達的胸懷，而又寓有深沉的悲慨。晚唐詩歌的總的趨向是藻繪綺密，杜牧受時代風氣影響，也有注重辭采的一面。這種重辭采的共同傾向和他個人“雄姿英發”的特色相結合，風華流美而又神韻疏朗，氣勢豪宕而又精致婉約。
[編輯本段]杜牧詩集
汴河阻凍
千里長河初凍時，玉珂瑤佩響參差。
浮生恰似冰底水，日夜東流人不知。
金谷園
繁華事散逐香塵，流水無情草自春。
日暮東風怨啼鳥，落花猶似墜樓人。
贈別
多情卻是總無情，唯覺樽前笑不成。
蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。
將赴吳興登樂游原
清時有味是無能，閑愛孤云靜愛僧。
欲把一麾江海去，樂游原上望昭陵。
赤壁
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。
東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
泊秦淮
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。
寄揚州韓綽判官
青山隱隱水迢迢，秋盡江南草木凋。
二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？
遣懷
落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕。
十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名。
秋夕
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。
贈別
娉娉裊裊十三馀，豆蔻梢頭二月初。
春風十里揚州路，卷上珠簾總不如。
江南春
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
旅宿
旅館無良伴，凝情自悄然。寒燈思舊事，斷雁警愁眠。
遠夢歸侵曉，家書到隔年。滄江好煙月，門系釣魚船。
清明
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
過華清宮絕句三首（其一）
長安回望繡成堆，山頂千門次第開。
一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。
過華清宮絕句三首（其二）
新豐綠樹起黃埃， 數騎漁陽探使回。
霓裳一曲千峰上， 舞破中原始下來。
過華清宮絕句三首（其三）
萬國笙歌醉太平，倚天樓殿月分明。
云中亂拍祿山舞，風過重巒下笑聲。
題烏江亭
勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。
江東子弟多才俊，卷土重來未可知。
紫薇花
曉迎秋露一枝新，不占園中最上春。
桃李無言又何在，向風偏笑艷陽人。
山行
遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。
[編輯本段]杜牧在湖州的浪漫史
杜牧在宣州幕下任書記時，聽說湖州美女如云，便到湖州游玩。湖州刺史崔君素知杜牧詩名，盛情款待。他把本州所有名妓喚來，供杜挑選。可杜牧看了又看，有些遺憾地說：“美是很美啊！但還不夠盡善盡美。”又說：“我希望能在江邊舉行一次競渡的娛樂活動，讓全湖州的人都來觀看。到時候我就在人群中慢慢地走著，細細地尋找，希望或許能找到我看中的人。” 湖州刺史按照杜牧的意愿，舉行了這樣一次競渡活動。那天，兩岸圍觀的人密密麻麻，可杜牧挑了一天，直至傍晚，竟沒有找到一個合意的。眼看就要收船靠岸，在人群中，有一位鄉村老婦人，帶領一個女孩子，大約十幾歲。杜牧看了好一會，激動地說：“這個女孩子真是天姿國色，先前的那些真等于虛有其人啊！”就將這母女倆接到船上來談話。這母女倆都很害怕。杜牧說：“不是馬上就娶她，只是要訂下迎娶的日期。”老婦人說：“將來若是違約失信，又應當怎么辦呢？”杜牧說：“不到十年，我必然來這里作郡守。如果十年不來，就按照你們的意思嫁給別人吧。”女孩的母親同意。杜牧便給了貴重的聘禮。
分別后，杜牧一直想念著湖州，想念著這位女孩子。可他官職較低，不能提出調任湖州的請求。后來他出任黃州、池州和睦州刺史，都不是他的本意。等到他的好朋友周墀出任宰相，杜牧便接連寫了三封信，請求出任湖州刺史。大中三年，杜牧四十一歲，獲得湖州刺史的職位。此時距離與當年那母女倆約定的時間，已經過去了十四年。那位女孩子已經出嫁三年，生了三個孩子。杜牧將女孩的母親叫來。這老婦人帶了外孫來見杜牧。杜牧責問說：“從前你已經答應將女兒許配給我，為什么要違背諾言呢？”老婦人說：“原來的約定是十年，可你十年過了，沒有來。這才出嫁的。”杜牧取出盟約看了看，想了想，說：“她講得很有道理。若是強迫她，是會鬧出禍事來的。”便送給老婦人很多禮物，讓她走了。為著這件傷心事，杜牧寫下這樣一首詩：
自是尋春去較遲，往年曾見未開時。
如今風擺花狼藉，綠葉成陰子滿枝。
[編輯本段]杜牧生平
唐德宗貞元十九年生于世代官宦并很有文化傳統的家庭。他的遠祖杜預是西晉著名的政治家和學者。曾祖杜希望為玄宗時邊塞名將，愛好文學。祖父杜佑，是中唐著名的政治家、史學家，先后任德宗、順宗、憲宗三朝宰相，一生好學，博古通今，著有《通典》二百卷。父親杜從郁官至駕部員外郎，早逝。杜牧對自己的家世很自豪，他說："舊第開朱門，長安城中央。第中無一物，萬卷書滿堂。家集二百編，上下馳皇王"（《冬至日寄小侄阿宜詩》）。
杜牧的童年生活富裕而快樂。杜佑的樊川別墅在長安城南，其地有林亭之美，卉木幽邃，杜枚常在園中嬉戲。祖、父相繼去世后，他家日益貧困，"食野蒿藿，寒無夜燭"。穆宗長慶二年（822），杜牧20歲時，已經博通經史，尤專注于治亂與軍事。23歲寫《阿房宮賦》。文宗大和二年（828），26歲進土及第。同年又考中賢良方正直言極諫科。授弘文館校書郎、試左武衛兵曹參軍。冬季，入江西觀察使沈傳師幕，后隨其赴宣歙觀察使任，為幕僚。大和七年（833），淮南節度使牛僧孺辟為推官，轉掌書記，居揚州，頗好宴游。大和九年，為監察御史，分司東都。開成二年，入宣徽觀察使崔鄲幕，為團練判官。旋官左補闕、史館修撰、膳部比部員外郎。武宗會昌二年（842），出為黃州刺史。后任池州、睦州刺史。為政能興利除弊，關心人民。宣宗大中二年（848），得宰柏周墀之力，入為司勛員外郎、史館修撰，轉吏部員外郎。大中四年，出為湖州刺史。次年，被召入京為考功郎中、知制誥。第三年，遷中書舍人。歲暮卒于長安，終年五十歲。著有《樊川文集》。
杜牧生當唐王朝似欲中興實則無望的時代，面對內憂外患，他憂心如焚，渴望力挽狂瀾，濟世安民。他在《郡齋獨酌》里說自己："豈為妻子計，未在山林藏。平生五色線，愿補舜衣裳。弦歌教燕趙，蘭芷浴河湟。腥膻一掃灑，兇狠皆披攘。生人但眠食，壽域富農商。"他主張削平藩鎮，收復邊疆。其"關西賤男子，誓肉虜杯羹"的氣概很像后來岳飛的《滿江紅》。他在《燕將錄》里褒揚譚忠，是因為他能勸說河北諸鎮不反抗朝廷。為了實現這些抱負，他主張讀書應留心"治亂興亡之跡，財賦甲兵之事；地形之險易遠近，古人之長短得失"（《上李中丞書》）。他強調知兵與否關系著國家的興亡："主兵者，圣賢材能多聞博識之士，則必樹立其國也；壯健擊刺不學之徒，則必敗亡其國也。然后信知為國家者兵最為大，非賢卿大夫不可堪任其事，茍有敗滅，真卿大夫之辱，信不虛也"（《注孫子序》）。為此，他寫了《原十六衛》、《罪言》、《戰論》、《守論》和《孫子注》。由于懷才不遇，他的愿望不能實現，所以往往在生活上曠放不羈。這些都影響到他的創作。
據《唐才子傳》載，“后人評牧詩，如銅丸走坂，駿馬注坡，謂圓快奮爭也”。劉熙載在《藝概》中也稱其詩“雄姿英發”。細讀杜牧，人如其詩，個性張揚，如鶴舞長空，俊朗飄逸。
杜牧出生于詩書之家，雖不是鐘鳴鼎食般的生活，但未受過半點窮。祖父杜佑不僅官至宰相，而且是一位博古通今的大學者，著有二百卷的《通典》。這給了自幼好學的杜牧以深厚的家學功底，早在他參加科舉考試之際，就曾以一篇《阿房宮賦》傳誦于文士之間。太學博士吳武陵擊掌稱好，甚至跑去向主考官登門直薦。
杜牧確實有才華，而且政治才華出眾。他專門研究過孫子，寫過十三篇《孫子》注解，也寫過許多策論咨文。特別是有一次獻計平虜，被宰相李德裕采用，大獲成功。
可惜杜牧有相才，而無相器，又生不逢時在江河日下的晚唐，盛唐氣息已一去不返，諸帝才庸，邊事不斷，宦官專權，黨爭延續，一系列的內憂外患如蟻穴潰堤，大唐之舟外滲內漏。杜牧死后不過數年，農民起義便如風起云涌，再過五十年，江山易幟。“請數擊虜事，誰其為我聽”，杜牧的才能，湮沒于茫茫人海之中。
熟讀史書，看透時局，杜牧無法力挽狂瀾，只得無奈將一腔悲憤交于酒肆。對于杜牧而言，飲酒，成了療傷祛痛的樂事。
“高人以飲為忙事”，“但將酩酊酬佳節”，“半醉半醒游三日”……杜牧喜歡酒，即便在清明祭祀先人的路上，冒著絲絲細雨，也不忘向牧童尋問酒家。杜牧詩中，飲酒之句俯拾即是，他甚至情愿“一世一萬朝，朝朝醉中去”。剛剛“乞酒緩愁腸”，卻不料又是“得醉愁蘇醒”。酒浸肝腸，愁縈心間，唉，醉也不是，醒也不是，杜牧又發出“醺酣更唱太平曲，仁圣天子壽無疆”的夢話來。那么，就將這副身子，這腔醉意，連同滿腹的經綸，交付青樓佳人，交付紅顏知己，及時行樂，來個春滿人間。
杜牧風流得別具一格，風流得聲名遠播，在繁華的揚州，杜牧的足跡踏遍青樓，宿醉不歸。乃至淮南節度使牛僧孺不放心，暗中派人保護。有一日，杜牧調任回京，牛僧孺勸他切莫“風情不節”，并且拿出兵卒們發回的滿滿一篋平安帖，杜牧見此，又愧又羞。正是“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名”，字詞之間，滿是艷情。杜牧的風流軼事，與他的才華一樣，傳之于世。
杜牧最為膾炙人口的詩作，是詠史與七絕。杜牧的詠史，充滿著幽默與調侃，飽含借古鑒今之意。游經赤壁，他說，假如周瑜借不到東風，則將是“銅雀春深鎖二喬”，一反常人思維，給人以全新的視角。過華清宮，想起當年楊貴妃喜啖荔枝的情景，杜牧感嘆“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”，小中見大，雖未出現唐明皇半個字，卻點出當年安史之亂的個中原委。夜泊秦淮，歌舞升平，可是，杜牧聽出來了，那是什么樣的歌曲啊，分明是亡國之音，若照這樣下去，大唐亡國也指日可待了。杜牧詠史是表，諷今才為其里。
杜牧臨死之時，心知大限將至，自撰墓志銘，但這篇短文寫得卻是平實無奇，絲毫不顯文豪手筆。據《新唐書》載，墓志銘寫就，杜牧閉門在家，搜羅生前文章，對火焚之，僅吩咐留下十之二三。或許，在外人看來，杜牧一生，俊朗豪健，而他在強作笑顏、把酒盡興的背后，卻是不欲示人的悲涼吧？
[編輯本段]杜牧小傳
杜牧(803—853)，字牧之，京兆萬年(今陜西西安)人。他是宰相杜佑之孫。二十六歲舉進士，因為秉性剛直，被人排擠，在江西、宣歙、淮南諸使幕作了十年幕僚，“促束于簿書宴游間”，生活很不得意。三十六歲內遷為京官，后受宰相李德裕排擠，出為黃州、池州等地刺史。李德裕失勢，內調為司勛員外郎。官終中書舍人。
杜牧看到唐帝國的種種內憂外患，政治上想有一番作為。他讀書注意“治亂興亡之跡，財賦兵甲之事，地形之險易遠近，古人之長短得失”(《上李中丞書》)。善于論兵，作《愿十六衛》、《罪言》、《戰論》、《守論》，又注《孫子》。任地方官時也給人民做了一些好事。
他的某些作品表現了一定的愛國憂民的思想感情。文宗太和元年朝廷派兵鎮壓滄州抗命的藩鎮，他寫了《感懷詩》，慨嘆安史之亂以來藩鎮割據、急征厚斂造成的民生憔悴，很想為國家作一點事。《郡齋獨酌》一詩更直接表示了自己的理想和抱負：“豈為妻子計，未去山林藏?平生五色線，愿補舜衣裳。弦歌教燕趙，蘭芷浴河湟。腥膻一掃灑，兇狠皆披攘。生人但眠食，壽域富農桑。”又如《河湟》一詩：
元載相公曾借箸，憲宗皇帝亦留神。旋見衣冠就東市，忽遺弓劍不西巡。牧羊驅馬雖戎服，自發丹心盡漢臣。惟有涼州歌舞曲，流傳天下樂閑人。
詩人通過河湟無力收復的事件，對朝政的昏亂和國勢的衰微，表示無限的憂憤。這個時候，朝廷里連元載這樣曾經想到收復河湟的人也沒有了。盡管河湟的人民還在戎服下面懷著系念祖國的丹心，但是，舉國上下卻以麻木不仁、醉生夢死的態度來聽取從河湟涼州傳來的歌舞。他的《華清宮詩》：“雨露偏金穴，乾坤入醉鄉”，也和這詩后兩句具有同樣沉痛的心情。《早雁》一詩則用比興的手法，以雁象征邊地人民：
金河秋半虜弦開，云外驚飛四散哀。仙掌月明孤影過，長門燈暗數聲來。須知胡騎紛紛在，豈逐春風一一回?莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔。
驚飛四散的哀鴻，象征在回紇侵略蹂躪下逃回祖國的邊地人民。詩中既表現了對難民的體貼同情，也暗示統治者對他們的漠不關心，“仙掌”、“長門”，并非泛泛的修詞設色，“豈逐春風”也不僅僅是寫鴻雁秋來春返的自然現象。這兩首詩的思想內容和現實背景，和白居易《縛戎人》、《西涼伎》是相近的，但他用的是近體，寫得更簡練渾括。
他的詠史詩也很著名。有的詩是借歷史題材諷刺統治者的驕奢荒淫。如《過華清宮三絕句》中的兩首：
長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。
新豐綠樹起黃埃，數騎漁陽探使回。霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來。
詩里通過人們所熟知的唐明皇楊貴妃的故事，含蓄而有力地諷刺了晚唐帝王們的荒淫享樂。其創作意圖和他不滿“寶歷大起宮室、廣聲色”而作《阿房宮賦》是完全一致的。他另一些詠史作品，則帶有較為明顯的史論特色。如《赤壁》詩：“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”《烏江亭》詩：“江東子弟多才俊，卷土重來未可知。”都是對歷史上興亡成敗的關鍵問題發表獨創的議論。他這種論史絕句的形式，后來頗為許多文人所仿效。
杜牧的抒情寫景的七言絕句，藝術上有很高的成就。例如：
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
——《江南春》
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。
——《泊秦淮》
遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。
——《山行》
這些詩詞采清麗，畫面鮮明，風調悠揚，可以看出他才氣的俊爽與思致的活潑。前兩首在寫景中還流露出對時事的憂傷。但他的詩中也有一些思想感情很不健康的作品，有的詩帶有濃厚的個人潦倒失意的感傷情調，缺乏理想的光彩。而《遣懷》、《贈別》、《嘆花》等詩，更是專寫征歌狎妓的頹放糜爛生活。飲酒狎妓是唐代文人中流行的風氣，杜牧的這類詩更為后代無行的文人們所稱道。這些作品無疑是他詩中的糟粕。
杜牧作詩是比較重視思想內容的。他認為文章應“以意為主，以氣為輔，以辭采章句為兵衛”(《答莊充書》)。他很推崇李杜，說“李杜泛浩浩”，“杜詩韓筆愁來讀，似倩麻姑癢處搔”。他的《李賀歌詩集序》一方面肯定李賀歌詩是“騷之苗裔”，同時也指出他缺乏《離騷》那種“言及君臣理亂”，“有以激發人意”的思理。他說自己的創作是 “苦心為詩，本求高絕，不務奇麗，不涉習俗，不今不古，處于中間”(《獻詩啟》)。這些話，可以看出他在詩歌理論上的主張和創作上的積極追求。但在創作實踐上，他那些以華麗詞藻寫頹放享樂生活的詩，顯然和“不務奇麗，不涉習俗”的主張是自相矛盾的。
[編輯本段]代表作《阿房宮賦》
〔唐〕杜牧
六王畢〔1〕，四海一。蜀山兀〔2〕，阿房出。覆壓三百余里〔3〕，隔離天日。驪山北構而西折〔4〕，直走咸陽〔5〕。二川溶溶〔6〕，流入宮墻。五步一樓，十步一閣。廊腰縵回〔7〕，檐牙高啄。各抱地勢，勾心斗角。盤盤焉〔8〕，囷囷焉〔9〕，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落〔10〕。長橋臥波，未云何龍？復道行空〔11〕，不霽何虹〔12〕？高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨凄凄。一日之內，一宮之間，而氣候不齊。
妃嬪媵嬙〔13〕，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦〔14〕，朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也〔15〕；煙斜霧橫，焚椒蘭也〔16〕。雷霆乍驚，宮車過也，轆轆遠聽〔17〕，杳不知其所之也〔18〕。一肌一容，盡態極妍，縵立遠視，而望幸焉〔19〕，有不得見者，三十六年〔20〕。燕、趙之收藏，韓、魏之經營，齊、楚之精英，幾世幾年，剽掠其人〔21〕，倚疊如山。一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石〔22〕，金塊珠礫。棄擲邐迤〔23〕，秦人視之，亦不甚惜。
嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖〔24〕，用之如泥沙？使負棟之柱〔25〕，多于南畝之農夫〔26〕；架梁之椽，多于機上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒〔27〕；瓦縫參差，多于周身之帛縷〔28〕；直欄橫檻，多于九土之城郭〔29〕；管弦嘔啞〔30〕，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心〔31〕，日益驕固。戍卒叫〔32〕，函谷舉〔33〕，楚人一炬〔34〕，可憐焦土。
嗚呼！滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；秦復愛六國之人，則遞三世，可至萬世而為君〔35〕，誰得而族滅也〔36〕？秦人不暇自哀，而使后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。
——選自《四部叢刊》本《樊川文集》
【注釋】
〔1〕六王：指戰國時齊、楚、燕、韓、趙、魏六國之君。
〔2〕兀（wù霧）：突兀，指山上樹林砍盡，只剩下光禿的山頂。
〔3〕覆壓：覆蓋。三百余里：指宮殿占地面積大。《三輔皇圖》載：阿房宮“規恢三百余里”。
〔4〕驪山：在今陜西省臨潼縣東南。構：建筑。
〔5〕走：趨向。咸陽：秦朝的國都。
〔6〕二川：指渭水和樊川。渭水源出甘肅，流經陜西省；樊川即樊水，灞水的支流，在今陜西省。
〔7〕廊腰：走廊中間的轉折處。縵，無花紋的絲綢。
〔8〕盤盤：盤旋。焉，猶“然”。
〔9〕囷囷（qūn）：曲折。
〔10〕矗：高聳。落：座、所，建筑物的單位量詞。一說指院落、院子。
〔11〕復道：宮中樓閣相通，上下都有通道，稱復道。因筑在山上，故稱行空。
〔12〕霽（jì寄）：雨止云開。
〔13〕妃：帝王的妾，太子王侯的妻。嬪（pín貧）：宮中女官。媵（yìng映）：后妃陪嫁的女子。嬙（qiáng強）宮中女官。
〔14〕輦（niǎn碾）：古代貴族乘坐的人力車。此用作動詞，乘車。
〔15〕脂水：洗胭脂的水。
〔16〕椒、蘭：兩種芳香植物。
〔19〕望幸：盼望皇帝到來。幸，封建時代稱皇帝親臨為幸。
〔20〕秦始皇在位共三十六年多（前246—前210），在兼并六國前自不能羅致諸侯子女，這里是夸張。
〔21〕其人：其民。唐人避太宗李世民諱，以“人”代“民”。
〔22〕鼎：古代一種三足兩耳的貴重器物。鐺（ chēng稱）：鐵鍋，三足。
〔23〕邐迤（lǐ yǐ里以）：接連不斷。這里是說到處都是。
〔24〕錙銖（zī zhū資朱）：古時的重量單位。《說文》：六銖為錙。此極言微小。
〔25〕負棟：支撐棟梁的柱子。
〔26〕南畝：泛指農田。
〔27〕庾：糧倉。
〔28〕帛縷：絲綢衣服上的紗線。
〔29〕九土：九州，指全國。郭：外城。
〔30〕管弦：指簫笙、琴瑟等樂器。嘔啞：樂器發出的聲音。
〔31〕獨夫：喪盡人心的暴君，指秦始皇。
〔32〕戍卒叫：指陳勝、吳廣在謫戍漁陽途中，于大澤鄉振臂一呼，率眾起義。
〔33〕函谷舉：指劉邦攻破函谷關。舉，攻破，拔取。 被動句。
〔34〕楚人一炬：公元前二0六年，項羽入咸陽，殺秦將王子嬰，“燒秦宮室，火三月不滅”（《史記·項羽本紀》）。楚人，指項羽。項羽是楚將項燕的后代，故稱楚人。
〔35〕遞三世：傳至第三代。
〔36〕族滅：即滅族。古有滅三族、九族、十族的酷刑。此指秦朝徹底覆滅。 族:滅族，名詞作動詞。
阿房宮，秦宮名，遺址在今陜西省西安市西南。秦始皇統一中國，認為首都咸陽的宮殿太小，便大興土木，于公元前二一二年，發徒卒七十余萬人，在渭水南面營造阿房宮，“先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈，上可坐萬人，下可建五丈旗”（《史記·秦始皇本紀》）。宮未建成，秦國滅亡。項羽攻入咸陽，放火焚毀。阿房，猶言近旁。“以其去咸陽近，且號阿旁”（《漢書·賈山傳》顏師古注）。也有說因其形“四阿房廣”（言四角有曲檐）而得名。杜牧在《上知己文章啟》中說：“寶歷（唐敬宗年號）大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》。”（《樊川文集》卷十六[1]）可見這是借秦警唐之作，目的在于通過寫阿房宮事總結亡秦教訓，使唐敬宗李湛引為鑒戒：統治者橫征暴斂，荒淫無度，其結果只能是民怨沸騰，國亡族滅。
這篇賦(fu)充分體現了唐代文賦(fu)的特點，即描(miao)寫和議(yi)論(lun)緊(jin)密結合(he)。前面極力鋪敘渲染宮殿歌舞(wu)之(zhi)(zhi)盛，宮女珍寶之(zhi)(zhi)多(duo)，人(ren)民痛(tong)苦之(zhi)(zhi)深(shen)，既夸張，又富于想象(xiang)，且比喻奇(qi)巧(qiao)新穎。后面發(fa)議(yi)論(lun)，回環往復(fu)，層層推進，見解精辟(pi)，發(fa)人(ren)深(shen)省(sheng)。語言(yan)上駢散兼行，錯落有致，詞采瑰麗，聲調(diao)和諧，一掃漢(han)賦(fu)那種平板單(dan)調(diao)的弊(bi)病，成為古代賦(fu)體中不可多(duo)得的佳作。
文(wen)章(zhang)來源于網(wang)絡(luo)，所有(you)權歸(gui)原作者所有(you)，大(da)道(dao)家園只作為存儲(chu)空間，如有(you)侵權請聯系我(wo)們進行刪(shan)除。
本(ben)文地址(zhi)://n85e38t.cn/guoxue/118390.html.
聲明： 我(wo)們致力于(yu)保護作(zuo)者(zhe)版(ban)(ban)權(quan)，注(zhu)重分享，被刊(kan)用文(wen)章(zhang)因無(wu)法核實(shi)(shi)真實(shi)(shi)出(chu)處，未能及時與作(zuo)者(zhe)取得聯系，或有版(ban)(ban)權(quan)異議(yi)的，請聯系管理(li)員，我(wo)們會立(li)(li)即處理(li)，本站部分文(wen)字與圖片(pian)資源來自于(yu)網絡，轉(zhuan)載是出(chu)于(yu)傳(chuan)遞更多信息之目的,若有來源標注(zhu)錯誤或侵犯了您(nin)的合(he)法權(quan)益，請立(li)(li)即通(tong)知我(wo)們(管理(li)員郵箱：)，情況屬(shu)實(shi)(shi)，我(wo)們會第一時間予以刪除，并同時向您(nin)表示歉意,謝(xie)謝(xie)!
