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楊公筆記瑣碎

中國風水(shui)研究(jiu)會 2023-09-16 17:51:42

三合訣→180年管外(wai)局(ju)陰(yin)宅配撥(bo)沙訣

大玄(xuan)空→90年內局(ju)。

正三元→60年內局(ju)接氣(qi)用。

鎮山訣→歸納財(cai)祿(lu)禍(huo)福(核(he)心訣)。

小(xiao)玄空→20年內局斷(duan)流年月與澤(ze)日用。

八宅訣→陽宅屋(wu)內用。

明代蔣氏用法:

大(da)玄空(kong) 配合 些子訣

師曰:囊序注解

《青(qing)囊序》,是(shi)(shi)(shi)唐代曾文(wen)迪所作的(de)歌訣(jue), 主要(yao)是(shi)(shi)(shi)講(jiang)(jiang)述其(qi)師楊(yang)均松的(de)風(feng)水觀點,全篇的(de)主要(yao)內容是(shi)(shi)(shi)講(jiang)(jiang)述本(ben)門(men)的(de)玄關訣(jue),前半(ban)部分還保留了作者的(de)原句,后半(ban)部是(shi)(shi)(shi)后人自(zi)行添加了一些復雜內容。主要(yao)對(dui)風(feng)水口(kou)訣(jue)作簡單的(de)敘述,目前有數拾種注釋本(ben),但因每個門(men)派(pai)不同,見解各異(yi),個人也根據玄關訣(jue)內容對(dui)其(qi)簡要(yao)注釋,到底(di)誰(shui)是(shi)(shi)(shi)誰(shui)非(fei),同道自(zi)會鑒別。

《青囊序》

楊公養老看雌雄,天下(xia)諸書對(dui)不(bu)同。

注:楊公即是(shi)風水(shui)(shui)祖師(shi)楊筠(yun)松,養老(lao)是(shi)指人的(de)年歲已老(lao)歸(gui)居田園(yuan),看雌雄(xiong)是(shi)講習陰陽風水(shui)(shui)時(shi)的(de)變化(hua),萬(wan)(wan)事萬(wan)(wan)物都有(you)(you)陰陽,得交化(hua)才生。認為當時(shi)的(de)時(shi)代(dai)所用的(de)風水(shui)(shui)理論不(bu)正確,自己(ji)行習風水(shui)(shui)到老(lao)才有(you)(you)一(yi)套寶貴經驗訣。

先看金龍動(dong)不動(dong),次(ci)察血脈認(ren)來龍。

注:金龍(long)者是(shi)先(xian)天的無形氣場(chang),這里是(shi)指三元九運的氣,次察血脈(mo)是(shi)指流(liu)水(shui)(shui)(shui),水(shui)(shui)(shui)為陽(yang),山龍(long)為陰,水(shui)(shui)(shui)與山龍(long)的結合。

龍分兩片陰陽取,水分三儀細認蹤(zong)。

注:羅(luo)庚二(er)十四山分(fen)陰(yin)與陽(yang),即正五行,子(zi)寅辰午申戍,甲丙庚壬(ren),乾艮十二(er)山為(wei)陽(yang),其(qi)它(ta)的(de)(de)為(wei)陰(yin),水分(fen)三(san)儀(yi)這里指的(de)(de)是玄關的(de)(de)位置(zhi),先分(fen)坐度為(wei)陰(yin)或陽(yang),再尋玄關位的(de)(de)配合。

江南(nan)龍來(lai)江北望,江西龍去望江東。

注:按分元運去飛布(bu)九(jiu)星(xing)(xing),飛星(xing)(xing)的布(bu)法周流九(jiu)宮,看何星(xing)(xing)為用。

是以圣(sheng)人卜河洛,纏澗二水交地(di)嵩。

相其陰陽觀流泉,卜也(ye)人年宅都宮。

注(zhu):飛(fei)布河洛九宮飛(fei)星為(wei)用,觀陰(yin)宅(zhai)陽宅(zhai)都以水去(qu)與(yu)外水相交的地方為(wei)水口(kou),到向的飛(fei)星與(yu)水口(kou)的方位為(wei)用,配成地運卦(gua)來斷陰(yin)宅(zhai)和(he)陽宅(zhai)的吉兇。

一生(sheng)(sheng)二者二生(sheng)(sheng)三,三生(sheng)(sheng)萬物(wu)是玄(xuan)關,山(shan)管(guan)山(shan)兮水管(guan)水,此是陰(yin)陽不待言。

注(zhu):無(wu)極(ji)生太極(ji),太極(ji)生陰陽(yang),陰陽(yang)化(hua)三才,三才生萬物,此(ci)為(wei)玄(xuan)關(guan)生竅的(de)(de)變(bian)(bian)化(hua),不論山(shan)(shan)與水兩者都不相干的(de)(de),主要(yao)看(kan)玄(xuan)關(guan)竅通,用山(shan)(shan)見到水,水在玄(xuan)關(guan)上(shang)為(wei)通竅,如(ru)否(fou)為(wei)不相關(guan)的(de)(de),此(ci)為(wei)陰陽(yang)的(de)(de)變(bian)(bian)化(hua)點(dian)。

識水陰陽元妙理,知其衰旺生與(yu)死。

不用坐山與來水(shui),但逢死(si)氣皆無(wu)取。

注:入(ru)(ru)(ru)山(shan)觀水口,與元運(yun)飛星相交配,若此(ci)運(yun)卦(gua)得生入(ru)(ru)(ru),比和為旺(wang),克(ke)出,克(ke)入(ru)(ru)(ru)為死,遇到時,就不用再看(kan)坐山(shan)與玄關的命局。

先天羅(luo)經十二支,后天再用(yong)干與維。

八干四(si)維輔正位,子母(mu)公孫同此推。

注(zhu):古人用(yong)的羅經(jing)是(shi)十(shi)二地(di)(di)支(zhi)為(wei)用(yong),后(hou)(hou)來揚公添八(ba)干與(yu)四維(wei)來配(pei)合(he)為(wei)用(yong)的。此為(wei)地(di)(di)命法(fa)的用(yong)法(fa),十(shi)二地(di)(di)支(zhi)配(pei)八(ba)干,成四十(shi)八(ba)甲子地(di)(di)命局,再用(yong)八(ba)干四維(wei),先天(tian)八(ba)卦與(yu)后(hou)(hou)天(tian)八(ba)卦互用(yong)配(pei)成二十(shi)四局,合(he)成七十(shi)二局地(di)(di)命法(fa)。

二十四山(shan)分(fen)順逆,共(gong)成(cheng)四十有八局。

五行即在此中分,祖宗卻從陰陽出,陽從左邊團(tuan)(tuan)團(tuan)(tuan)轉,陰從右路(lu)轉相通,有人(ren)識得陰陽者,何愁大(da)地不(bu)相逢。

注:此(ci)(ci)為(wei)(wei)先(xian)后(hou)八(ba)卦神斷章的內容,祥見(jian)高級班的教材。二(er)十(shi)四山(shan)分八(ba)卦一卦管(guan)三山(shan),如壬子癸為(wei)(wei)后(hou)天(tian)(tian)(tian)坎(kan)卦,子山(shan)為(wei)(wei)后(hou)天(tian)(tian)(tian)坎(kan)卦,見(jian)先(xian)天(tian)(tian)(tian)坎(kan)卦方(fang)(fang)通(tong)(即見(jian)此(ci)(ci)方(fang)(fang)有水(shui)(shui))得坎(kan)水(shui)(shui)局(ju)(ju),子山(shan)又(you)為(wei)(wei)先(xian)天(tian)(tian)(tian)坤卦。見(jian)后(hou)天(tian)(tian)(tian)坤方(fang)(fang)有水(shui)(shui)為(wei)(wei)得坤土局(ju)(ju),以(yi)(yi)山(shan)配水(shui)(shui)相(xiang)通(tong)成一局(ju)(ju),共(gong)有四十(shi)八(ba)局(ju)(ju),此(ci)(ci)為(wei)(wei)相(xiang)風(feng)水(shui)(shui)的方(fang)(fang)法,先(xian)判斷是先(xian)天(tian)(tian)(tian)見(jian)后(hou)天(tian)(tian)(tian)還(huan)是后(hou)天(tian)(tian)(tian)見(jian)先(xian)天(tian)(tian)(tian)為(wei)(wei)用,得何局(ju)(ju),再以(yi)(yi)克方(fang)(fang)為(wei)(wei)妻財方(fang)(fang),生為(wei)(wei)子孫方(fang)(fang),生我者(zhe)為(wei)(wei)父(fu)母,克我者(zhe)為(wei)(wei)官鬼,相(xiang)同為(wei)(wei)比和(he),如能明白此(ci)(ci)四十(shi)八(ba)局(ju)(ju)的運用,就(jiu)不愁不會相(xiang)風(feng)水(shui)(shui)了。

陰(yin)(yin)山陽(yang)向水流陽(yang),孰定(ding)此說甚(shen)荒唐,陰(yin)(yin)山陰(yin)(yin)向水流陰(yin)(yin),笑殺拘泥都一(yi)般,若能勘(kan)破個中理,妙用(yong)本來同一(yi)體。

注:此為對(dui)當時的另一派風(feng)水(shui)的看法,現在還(huan)流傳(chuan)著,如陽(yang)(yang)字(zi)來龍立陽(yang)(yang)向見(jian)陽(yang)(yang)水(shui)朝為吉(ji),若見(jian)陰(yin)水(shui)為差錯兇,這類講法是(shi)荒唐的,若能知玄關法的運(yun)用,陽(yang)(yang)字(zi)見(jian)陽(yang)(yang)水(shui),與陰(yin)字(zi)見(jian)陰(yin)水(shui),也是(shi)同一個道理,只是(shi)如何應用的分別。

陰陽相見兩為(wei)難,一山(shan)一水(shui)何足言,二十(shi)四山(shan)雙雙起,少有時師通此(ci)義。

注(zhu):此(ci)重述玄關訣的(de)作用,陰(yin)(yin)山(shan)見陰(yin)(yin)水(shui),陽山(shan)見陽,一山(shan)一水(shui)之配,每局都是山(shan)與(yu)水(shui)配,只語二字的(de)作用,所(suo)以雙雙起即為局局起的(de)作用。

五行分布二十四(si),時(shi)師此訣何(he)曾(ceng)記,

注:地命法是以正五(wu)行相(xiang)配的,即亥壬子癸屬水,巳丙午丁屬火(huo),寅甲卯(mao)乙巽屬木,申(shen)庚酉辛乾(qian)屬金,丑未辰戍艮(gen)坤屬土,此為玄關訣的五(wu)行屬相(xiang)。

山(shan)上龍(long)神不(bu)(bu)下水,水里龍(long)神不(bu)(bu)上山(shan),用此量(liang)山(shan)與步水,百里江(jiang)山(shan)一響間。

注:山與水(shui)各各歸(gui)位,明白(bai)羅庚二十四(si)坐山的(de)(de)每個字的(de)(de)作用,相配的(de)(de)取(qu)用,其它的(de)(de)各不(bu)相干互(hu)不(bu)相雜,這樣只要(yao)明白(bai)水(shui)的(de)(de)作用與坐山的(de)(de)作用,那么(me)看風(feng)水(shui)就(jiu)是(shi)一件(jian)很容易的(de)(de)事。

更有(you)凈(jing)(jing)陰(yin)凈(jing)(jing)陽法,前(qian)后八(ba)尺不宜染,斜正受來陰(yin)陽取(qu),氣乘生旺(wang)方無煞,來處起頂(ding)須要(yao)知,三節四(si)節不須拘,只(zhi)要(yao)龍神得生旺(wang),陰(yin)陽卻與穴中珠。

注(zhu):此為導氣(qi)線入(ru)(ru)穴(xue)(xue),氣(qi)線在地上如蛇行,直行來到穴(xue)(xue)后八(ba)尺左右要(yao)取(qu)一字清純入(ru)(ru)穴(xue)(xue)方吉,如夾雜它字為帶煞殺入(ru)(ru)穴(xue)(xue),吉中帶兇(xiong)。看(kan)(kan)(kan)龍主要(yao)是看(kan)(kan)(kan)結穴(xue)(xue)起(qi)頂(ding)的一節就夠,不(bu)用前去看(kan)(kan)(kan)多節的來龍,看(kan)(kan)(kan)其束(shu)氣(qi)起(qi)頂(ding),頂(ding)外星辰不(bu)破端正。就是吉穴(xue)(xue),再穴(xue)(xue)中分坐向(xiang)。

天上星辰似織(zhi)羅,水(shui)交三(san)八要(yao)相遇,水(shui)發城門須(xu)要(yao)會(hui),卻如湖里雁交鵝(e)。

注:向上(shang)飛(fei)(fei)布的九星(xing)(xing),看何運,何星(xing)(xing)入(ru)中起飛(fei)(fei)星(xing)(xing),取到向的飛(fei)(fei)星(xing)(xing)為用,三八者,即(ji)水(shui)口(kou)的方位為用,向上(shang)飛(fei)(fei)星(xing)(xing)為上(shang)卦(gua)(gua),水(shui)口(kou)方位八卦(gua)(gua)為下卦(gua)(gua),組成運卦(gua)(gua),城門即(ji)為玄關生機點,與(yu)坐山配(pei)成七十二(er)地命局(ju),兩兩配(pei)合之(zhi)理。

穴上明(ming)堂并朝(chao)水,文庫大小但得立。

注:穴(xue)前案山內為明堂(tang),水(shui)聚(ju)居處為文庫,零神(shen)與父(fu)母方位最喜水(shui)聚(ju)。

截定生旺(wang)(wang)莫教流,直射直流家業退,射破生方定少亡,沖破旺(wang)(wang)位財狼(lang)擋。

注:正神水零(ling)神水,父(fu)母(mu)方水,最(zui)宜彎抱或歸(gui)聚, 如正神水直(zhi)射最(zui)兇,零(ling)神直(zhi)射直(zhi)流,發(fa)后敗,父(fu)母(mu)位水直(zhi)射直(zhi)流,壽短。

文(wen)若來時(shi)男女亂,庫方來到定為殃。

注:父(fu)母位水(shui)為文昌水(shui),流(liu)入為衰(shuai)神(shen)上堂兇,衰(shuai)神(shen)水(shui)最宜(yi)穴前(qian)流(liu)出(chu),父(fu)母前(qian)一位是墓方,從父(fu)母起順(shun)水(shui)去(qu)吉,逆水(shui)來為衰(shuai)神(shen)進兇。

生(sheng)出(chu)克(ke)出(chu)名為退,生(sheng)入克(ke)入名為進。

注:以(yi)當(dang)運的飛(fei)(fei)星(xing)入中飛(fei)(fei)布到(dao)向(xiang)飛(fei)(fei)星(xing)與穴(xue)前(qian)折步的飛(fei)(fei)星(xing)作(zuo)較(jiao)量。如子山(shan)午(wu)向(xiang),現下元七(qi)運,二(er)黑到(dao)向(xiang),子山(shan)午(wu)向(xiang)玄空屬陰,宜逆水來(lai)朝吉,從墓(mu)前(qian)八(ba)尺起步量,九步為(wei)正(zheng)神水,十八(ba)步為(wei)零神水,水來(lai)到(dao)穴(xue)前(qian)十八(ba)步處會聚,以(yi)零神八(ba)白(bai)為(wei)用(yong),以(yi)到(dao)向(xiang)飛(fei)(fei)星(xing)比(bi)較(jiao)為(wei)二(er)土相旺,為(wei)吉,余仿此。

退(tui)水(shui)宜流千百步,進(jin)水(shui)須教庭(ting)戶迎,進(jin)退(tui)得位出公卿,家資(zi)巨富(fu)旺人丁。

注(zhu):衰神去(qu)水宜流長(chang)去(qu),進(jin)水主(zhu)要到零堂就吉(ji)(ji),長(chang)與短來(lai)都吉(ji)(ji),主(zhu)要水的進(jin)去(qu)合(he)斗密法顛倒(dao)訣就吉(ji)(ji)。

旺方帶(dai)煞來不宜,庫中(zhong)藏(zang)煞去亦非(fei)。

注:斗(dou)密法,旺神水來在本卦(gua),內(nei)吉,兼(jian)雜它卦(gua)為煞,去也如此論(lun)。

更看諸位(wei)(wei)高峰(feng)起,尖秀方圓須(xu)得位(wei)(wei),生方高聳旺人(ren)丁,官(guan)旺起峰(feng)官(guan)祿生。

注:此(ci)論砂的(de)(de)吉兇,一般財,官、子(zi)、兄、父,這幾(ji)個方(fang)位,那方(fang)有秀峰,那方(fang)好,帶破即那方(fang)差,是以運卦來論的(de)(de)。

水中消息少知音,卻向(xiang)元空里面尋,坐向(xiang)須明生克化,進(jin)去水路總非經。

注:元空飛(fei)(fei)布(bu)到向的(de)飛(fei)(fei)星,與折(zhe)水飛(fei)(fei)星,論生克,進(jin)去(qu)水路(lu)是斗(dou)密顛倒訣(jue)。

四金(jin)四木并八水,四火四土(tu)少五行,大小盡在元空里。

注:此為(wei)元空飛星的(de)應用次(ci)數(shu),并(bing)非把二十(shi)四山都方(fang)用,四金四木與八(ba)水四火(huo)四土,其實是元空九(jiu)運(yun)的(de)變化所用的(de)次(ci)數(shu),如現下元七運(yun),七為(wei)正神,六運(yun),七為(wei)零(ling)神,八(ba)運(yun)七為(wei)父母神,六運(yun)時可借(jie)七用一次(ci)為(wei)借(jie)官,合四數(shu)其實是變化之(zhi)用,并(bing)無定數(shu),合側可用。

二十(shi)四(si)山有水神(shen),十(shi)個退神(shen)靈如鬼(gui),十(shi)四(si)進神(shen)如鬼(gui)靈。

注:此為(wei)(wei)元空(kong)斗(dou)密顛倒訣,屬陽(yang)的(de)艮寅甲,巽(xun)(xun)巳丙,坤申(shen)庚,乾(qian)亥壬,此十(shi)(shi)二(er)個(ge)坐山屬陽(yang),水當從穴(xue)前流去為(wei)(wei)吉,但巳巽(xun)(xun),二(er)山元神(shen)水入中即為(wei)(wei)水中穴(xue),可作講論(lun),得十(shi)(shi)個(ge)退神(shen),十(shi)(shi)二(er)個(ge)屬陽(yang)的(de)坐山加巽(xun)(xun),巳二(er)山,合為(wei)(wei)十(shi)(shi)四個(ge)進神(shen)。

生(sheng)入克(ke)入為(wei)進神,生(sheng)出克(ke)出為(wei)退神。

注:此為(wei)玄空斗密法的(de)到向飛星(xing)與折水的(de)飛星(xing)論生克。

進神(shen)宜進家(jia)資旺,若還退時家(jia)不興。

注:此處有兩重意義,接上(shang)句合(he)折水飛星生入(ru)克入(ru)為(wei)吉,但必須(xu)合(he)顛倒(dao)訣,生入(ru)克入(ru)但穴前水流出也(ye)為(wei)退敗。

退神(shen)宜退亦(yi)同旺,若還進(jin)時主官刑。

注:此句(ju)也同上一句(ju)的意思(si),但得(de)向上飛星與折水飛星生(sheng)出克(ke)出,再得(de)穴前水流出為衰神(shen)流去吉,需生(sheng)出克(ke)出,但穴前的水是(shi)流進入兇(xiong)神(shen)進大兇(xiong)。

溝壑(he)明堂定方隅,便從品折(zhe)(zhe)自榮行,四尺(chi)八寸(cun)為一步,折(zhe)(zhe)取須交向所宜。

注:折(zhe)(zhe)水(shui)是(shi)從穴(xue)口前八尺(chi)起,不論退水(shui)與進水(shui)到(dao)水(shui)聚。或有折(zhe)(zhe)彎處止,看(kan)何星到(dao)此位,如水(shui)來,折(zhe)(zhe)處飛星生入(ru)克入(ru)向上(shang)飛星得吉,如折(zhe)(zhe)處飛星被向上(shang)飛星生出克出為(wei)(wei)吉中帶兇。去水(shui)也仿此,本(ben)門一(yi)般取(qu)九(jiu)(jiu)步(bu)(bu)為(wei)(wei)一(yi)折(zhe)(zhe),百(bai)步(bu)(bu)為(wei)(wei)九(jiu)(jiu)折(zhe)(zhe)。中等取(qu)一(yi)百(bai)步(bu)(bu)為(wei)(wei)一(yi)折(zhe)(zhe),千步(bu)(bu)為(wei)(wei)九(jiu)(jiu)折(zhe)(zhe),上(shang)等取(qu)九(jiu)(jiu)里為(wei)(wei)一(yi)折(zhe)(zhe),百(bai)里為(wei)(wei)九(jiu)(jiu)折(zhe)(zhe)。一(yi)般人用九(jiu)(jiu)步(bu)(bu),達官貴人為(wei)(wei)一(yi)百(bai)步(bu)(bu),帝王用九(jiu)(jiu)里為(wei)(wei)一(yi)步(bu)(bu)。

小神(shen)(shen)須入中(zhong)神(shen)(shen),中(zhong)神(shen)(shen)流入大神(shen)(shen)位,三折更上御街去(qu),一舉登科名。

注:此為揚公鎮(zhen)山(shan)訣的水(shui)法,即為前面走到五里山(shan),賓主兩(liang)相迎。

冠也(ye)奇(qi)貴(gui)貪(tan)狼并祿馬,三(san)合聯珠貴(gui)無價,兇神流(liu)短,吉神長,富貴(gui)聲名滿天(tian)下(xia)。

注:用多種訣法(fa)合一(yi),如能(neng)一(yi)一(yi)相合,定能(neng)發福。

子午卯酉號衙廳,神壇寺觀亦能興。

注:一(yi)般(ban)人建宅或(huo)(huo)修墳,較(jiao)少用(yong)子午卯酉此(ci)四山(shan)向(xiang),但縣衙或(huo)(huo)寺觀(guan)可用(yong),古縣衙只有立子山(shan)午向(xiang),寺觀(guan)午酉兩向(xiang)較(jiao)多,子卯兩向(xiang)較(jiao)少。

內有旗輪紅門(men)水,雷公(gong)館位使人(ren)驚(jing),水神(shen)禍福厚非細(xi),更須查公(gong)位。

注:子午直(zhi)沖之水為紅門水,卯(mao)酉直(zhi)沖之位為雷公(gong)水,此四正(zheng)之水來(lai),當判(pan)細(xi)詳。

乾(qian)坤艮(gen)巽(xun)長男興,寅申巳(si)亥長伶停,甲庚丙壬中男發,子午卯酉中男殺,乙辛(xin)丁癸小男強,辰(chen)戌丑未小男殃。富貴貪*在水神(shen)(shen),水是(shi)山(shan)家血脈精。山(shan)靜(jing)水動旦夜定,水主財祿山(shan)人丁,乾(qian)坤艮(gen)巽(xun)號御街(jie),四大尊神(shen)(shen)在內排,生克須憑五行命(ming)

要識天(tian)機元妙處,乾坤艮(gen)巽水(shui)長流,吉(ji)神先(xian)入家豪富。

注(zhu):此(ci)為楊(yang)公鎮山(shan)訣(jue)中(zhong)的收山(shan)出(chu)煞(sha),排龍訣(jue)是用來追龍的生旺,斗(dou)密訣(jue)是折(zhe)水用,收山(shan)出(chu)人丁,收水得財祿。鎮山(shan)訣(jue)是開啟天玉(yu)經的鑰匙,一(yi)訣(jue)通排龍訣(jue)之理,收斗(dou)密訣(jue)之精(jing),以來龍八(ba)首一(yi)節(jie)定向,向定水,起替卦,撥水。

清驗一家舊日墳(fen)(fen),十墳(fen)(fen)埋(mai)下九墳(fen)(fen)貧,惟有一墳(fen)(fen)能(neng)發(fa)福,去(qu)水來山盡合情。

注:不論學到(dao)什么口訣,都要(yao)去(qu)進行(xing)驗正,如能通過的為真(zhen)訣,否(fou)則為偽訣。

宗廟(miao)本是陰陽元,得(de)四(si)失(shi)六難來全,三才六建雖為(wei)妙,得(de)三失(shi)五盡為(wei)偏。

注:地理風水,并無十全十美,得多失少,盡可用(yong),失多得少方(fang)為偏(pian)。

蓋因(yin)一行提外困(kun),遂把(ba)五行顛倒篇(pian),以偽(wei)傳偽(wei)意不明,所以禍福為(wei)錯亂。

注(zhu);曾(ceng)一行篇(pian)寫此文時因怕風(feng)水真訣流傳到外族之手(shou),所(suo)以把重(zhong)要的訣注(zhu)都顛倒(dao)亂寫,原(yuan)文寫到湖里雁(yan)交鵝時巳完結,后傳人再(zai)添加了(le)后面的一部分斗(dou)密訣并(bing)提及鎮山(shan)訣學看(kan)風(feng)水不難(nan),學做風(feng)水難(nan)下加難(nan).....

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