靈道(dao)(dao)派(pai)道(dao)(dao)術(shu)(shu)五行(xing)掌(zhang)全稱(cheng)靈道(dao)(dao)派(pai)天公道(dao)(dao)術(shu)(shu)五行(xing)掌(zhang),本文記錄的是(shi)道(dao)(dao)術(shu)(shu)五行(xing)掌(zhang)之五色靈珠。
修真(zhen)(zhen)之(zhi)(zhi)(zhi)士,初涉(she)道(dao)(dao)門(men),當(dang)以(yi)術(shu)(shu)識法(fa)(fa),以(yi)法(fa)(fa)悟道(dao)(dao)。昔紫陽真(zhen)(zhen)人(ren)云(yun)(yun):始(shi)于有(you)作無(wu)人(ren)見,及至(zhi)無(wu)為(wei)眾始(shi)知,但(dan)信無(wu)為(wei)為(wei)要妙,孰知有(you)作是(shi)根基。雖術(shu)(shu)法(fa)(fa)不過(guo)枝葉,然有(you)為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)路,無(wu)為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)途,以(yi)有(you)悟無(wu),以(yi)無(wu)會有(you),乃修真(zhen)(zhen)參玄之(zhi)(zhi)(zhi)徑也。《赤(chi)文(wen)洞古經》云(yun)(yun):有(you)為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)為(wei),出于無(wu)為(wei)。大(da)道(dao)(dao)派生萬(wan)法(fa)(fa),萬(wan)法(fa)(fa)終(zhong)歸天地玄宗。《金光(guang)神咒》云(yun)(yun):天地玄宗,萬(wan)氣之(zhi)(zhi)(zhi)根。道(dao)(dao)門(men)之(zhi)(zhi)(zhi)術(shu)(shu),精奇罕(han)絕(jue),非入斯門(men),難窺個(ge)中。至(zhi)于江湖術(shu)(shu)士流行(xing)(xing)旁門(men)左道(dao)(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)伎倆,賴以(yi)藥物戲(xi)彩而冒充道(dao)(dao)門(men)術(shu)(shu)法(fa)(fa),欺騙(pian)眾人(ren),嘩眾取(qu)寵,謬也哉(zai)。道(dao)(dao)真(zhen)(zhen)之(zhi)(zhi)(zhi)術(shu)(shu),可涉(she)天地之(zhi)(zhi)(zhi)數,歷代(dai)宗法(fa)(fa)戒律森嚴(yan),傳(chuan)繼必苛刻擇徒,不得輕泄半(ban)絲天光(guang)神機(ji),尤以(yi)訣法(fa)(fa)為(wei)最密(mi)。今仰止天尊(zun),試擇良時,選奉吾(wu)靈道(dao)(dao)派道(dao)(dao)術(shu)(shu)五(wu)行(xing)(xing)掌(zhang)之(zhi)(zhi)(zhi)首層修煉(lian)獻(xian)與有(you)緣(yuan)諸君,一者助修真(zhen)(zhen)之(zhi)(zhi)(zhi)興(xing),堅修真(zhen)(zhen)大(da)志,不致(zhi)道(dao)(dao)統衰落(luo),以(yi)揚太上之(zhi)(zhi)(zhi)正教;二者健(jian)安道(dao)(dao)體,簇(cu)五(wu)行(xing)(xing)法(fa)(fa)財,悟五(wu)行(xing)(xing)真(zhen)(zhen)元(yuan),為(wei)日后(hou)修真(zhen)(zhen)作輔。
總訣:
五行妙術演紫垣,
縱橫老將運神兵。
一分陰陽化作五,
妙理參得顯靈真。
五帝華彩迸金闕,
廿四靈童吹玉音。
自古修行無術法,
雄旺癡心亦沉淪。
道術五(wu)(wu)行掌(zhang)共分三層,第(di)一層五(wu)(wu)色靈珠,第(di)二(er)層五(wu)(wu)老神兵,第(di)三層五(wu)(wu)帝歸真。
五行者,陰陽在天地間交舞也。即水(shui)、木、火、土、金。
五(wu)色靈珠的修煉,對(dui)應(ying)人(ren)身(shen)五(wu)臟、五(wu)神及五(wu)方地隅,故從木起(qi)修,次為火,為金,為水,為土(tu)。即按東南西北中而演。蓋五(wu)行(xing)掌之術,以“服(fu)食(shi)五(wu)行(xing)氣”為筑基(ji),一(yi)般根(gen)器者,若能先行(xing)行(xing)操(cao)服(fu)食(shi)之功,聚五(wu)方真氣,煉石補天,再修此術,則可大精進。三層全盤僅(jin)須(xu)百(bai)日即可五(wu)帝歸真,步涉玄門。非此,則需年(nian)余不等。誠然(ran),大根(gen)器之士,心系太玄,念(nian)攝三統,休言五(wu)帝華彩(cai)迸金闕,廿四(si)靈童吹(chui)玉(yu)音。就(jiu)大化玉(yu)京,流(liu)連(lian)瑤池,亦不過須(xu)臾也。
五(wu)色,青、紅、白、黑(hei)、黃。
寂靜操工,佇神拜地,默祭宗祖(zu),以承道力。
木掌:決意肝化作一掌,掌中有青色靈珠一顆,純色無雜(za),祭至東方(fang),吸納東方(fang)之青氣(qi),直到光芒焰起。
火掌(zhang):決意心化作一(yi)掌(zhang),掌(zhang)中有紅色(se)靈珠一(yi)顆,純色(se)無雜(za),祭(ji)至南方,吸(xi)納(na)南方之紅氣(qi),直到光(guang)芒焰起。
金掌(zhang):決(jue)意肺化作(zuo)一掌(zhang),掌(zhang)中有白(bai)色(se)靈(ling)珠(zhu)一顆,純色(se)無(wu)雜,祭至西方,吸納西方之(zhi)白(bai)氣(qi),直到光芒(mang)焰起。
水掌:決(jue)意腎化作一掌,掌中有黑色靈珠一顆,純色無雜(za),祭至(zhi)北(bei)方,吸納北(bei)方之黑氣,直到光芒焰起(qi)。
土掌(zhang):決意脾化(hua)作(zuo)一掌(zhang),掌(zhang)中(zhong)有黃色靈珠一顆,純色無雜,祭至中(zhong)央(yang),吸(xi)納中(zhong)央(yang)之黃氣,直到光(guang)芒(mang)焰起。
繼決意(yi)五掌(zhang)同時(shi)吸納各自(zi)所屬(shu)之真氣,至令天地(di)間充塞五彩靈(ling)光,光焰彌漫。
繼托珠之掌逐漸擴大,乃至連成一片,五色靈珠分布(bu)于(yu)五言(yan)。
行(xing)操良久,即可(ke)收功(gong)。以(yi)逆(ni)其(qi)序而行(xing)之。
畢,佇神拜地。
參悟作業:掌、珠(zhu)、五(wu)氣、五(wu)神、五(wu)臟之精及該層要義。明悟,方可接修(xiu)第二(er)層五(wu)老(lao)神兵。
玄門(men)之術(shu),至(zhi)簡至(zhi)易,至(zhi)精至(zhi)蘊,非(fei)江湖騙(pian)子之斂(lian)財妄想之術(shu)也!
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