此佛教經(jing)典來(lai)自《大(da)乘單譯經(jing)·第0466部》《大(da)正(zheng)藏(zang)中(zhong)寶積部·涅槃部 No. 0396 佛說法滅盡經(jing)》，出自《大(da)藏(zang)經(jing)》第13卷 ，由“僧(seng)祐(you)錄失譯人名今附劉宋錄 ”。

　　聞如是。一時佛在拘(ju)夷那竭國，如來三月(yue)當(dang)般涅盤，與諸比丘(qiu)，及諸菩薩。無央數眾(zhong)，來詣(yi)佛所，稽首于地。眷屬圍繞，渴仰聞法。世尊寂(ji)靜，默(mo)無所說，光(guang)明(ming)不現。

　　賢者阿難作禮(li)白佛言：“世尊(zun)前(qian)后說(shuo)法，威光獨顯。今大眾會，光更不現，何故如(ru)此？必(bi)有(you)緣故，愿聞(wen)其意。”佛默(mo)不應(ying)，如(ru)是至三。

　　佛告(gao)阿難：“吾涅盤(pan)后，法(fa)欲滅(mie)時，五逆濁世(shi)，魔(mo)(mo)道(dao)興(xing)盛。魔(mo)(mo)作沙門，壞亂吾道(dao)。著俗衣裳(shang)，樂(le)好袈裟(sha)、五色之服。飲酒啖(dan)肉(rou)，殺生(sheng)貪味(wei)，無有慈心，更相(xiang)憎嫉。

　　“時(shi)有菩薩、辟支、羅(luo)漢，精進(jin)修德，一切敬待，人(ren)所宗(zong)尚。教化平等，憐貧(pin)念老，救育窮厄。恒(heng)以經像，令(ling)(ling)人(ren)奉(feng)事，作諸功德。志性思(si)善，不(bu)侵害人(ren)，捐(juan)身(shen)濟物，不(bu)自惜己，忍辱仁和。設有是人(ren)，眾魔(mo)比(bi)丘咸(xian)共嫉之，誹謗揚惡(e)，擯黜驅(qu)遣，不(bu)令(ling)(ling)得住。

　　“自共于后(hou)，不修(xiu)道德，寺(si)廟空(kong)荒，無復修(xiu)理，轉就毀壞。但(dan)貪財物，積聚不散，不作福德。販(fan)賣奴婢(bi)，耕田種植(zhi)，焚燒(shao)山林(lin)，傷害眾(zhong)生，無有(you)慈(ci)心。奴為比丘，婢(bi)為比丘尼(ni)，無有(you)道德，淫泆濁亂，男女不別。令道薄淡，皆由斯輩(bei)。

　　“或避縣官，依倚吾(wu)道，求作(zuo)沙門，不(bu)(bu)修戒(jie)律。月半(ban)、月盡(jin)(jin)，雖名(ming)誦(song)戒(jie)，厭倦(juan)懈怠，不(bu)(bu)欲聽(ting)聞。抄略前(qian)后(hou)，不(bu)(bu)肯盡(jin)(jin)說(shuo)。經不(bu)(bu)誦(song)習，設有讀者，不(bu)(bu)識字句，為(wei)強言是，不(bu)(bu)咨明者。貢(gong)高求名(ming)，虛顯雅步，以為(wei)榮冀，望人供養。

　　“眾魔比丘(qiu)命終之后，精神當墮無擇地獄。五逆(ni)罪(zui)中，餓鬼、畜生，靡(mi)不(bu)經歷恒河(he)沙劫(jie)。罪(zui)竟乃出，生在邊國，無三(san)寶處。

　　“法(fa)欲滅時，女人(ren)精進，恒作福德。男子懈(xie)慢，不(bu)用法(fa)語。眼見沙門，如視糞土，無(wu)有信心(xin)。

　 　“法將殄沒(mei)，當爾之時，諸天泣淚(lei)。水(shui)旱不調，五(wu)谷不熟。疫氣(qi)流(liu)行(xing)，死亡者(zhe)眾。人民(min)勤苦(ku)，縣官克(ke)罰。不順道(dao)理，皆思樂(le)亂。惡人轉(zhuan)(zhuan)多，如海(hai)中沙。善者(zhe)甚少， 若一(yi)若二(er)。劫欲盡(jin)故，日月轉(zhuan)(zhuan)促，人命轉(zhuan)(zhuan)短(duan)，四十(shi)頭(tou)白。男(nan)子淫佚，精(jing)盡(jin)夭(yao)命，或壽六十(shi)。男(nan)子壽短(duan)，女人壽長，七十(shi)、九十(shi)，或至百歲(sui)。大水(shui)忽起，卒至無期，世 人不信，故為有(you)常。眾生雜類，不問豪賤，沒(mei)溺流(liu)漂，魚鱉食啖。

　 　“時有菩薩(sa)、辟支、羅(luo)漢，眾(zhong)魔驅(qu)逐，不預(yu)眾(zhong)會(hui)。三(san)乘入(ru)山福德之地，恬(tian)泊自守，以為欣快，壽命延長，諸天衛護。月光出世，得相遭值。共興吾(wu)道，五十二(er)歲。 《首楞(leng)嚴經(jing)(jing)》、《般舟三(san)昧》先化滅(mie)去。十二(er)部(bu)經(jing)(jing)，尋(xun)后(hou)化滅(mie)，盡不復現，不見文字。沙(sha)門(men)袈裟，自然變白。吾(wu)法(fa)滅(mie)時，譬如(ru)油(you)燈，臨欲(yu)滅(mie)時，光更明盛，于是便 滅(mie)。吾(wu)法(fa)滅(mie)時，亦如(ru)燈滅(mie)。自此之后(hou)，難可(ke)數(shu)說。

　　“如是(shi)之后，數千萬(wan)歲(sui)，彌(mi)勒當下世(shi)間作(zuo)佛(fo)。天下泰平，毒氣消除，雨潤和適，五(wu)谷滋茂，樹木長大。人(ren)長八丈，皆壽八萬(wan)四千歲(sui)。眾生得度(du)，不可稱計。”

　　賢者阿難(nan)作(zuo)禮白佛(fo)：“當何名斯經，云何奉持？”

　　佛言(yan)：“阿難，此經名為《法滅盡》，宣告一切，宜令分別(bie)，功德(de)無量，不可稱計。”

　　四部弟子聞經悲慘惆悵，皆發無上圣真道意，悉為佛作禮而去。

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