大方廣佛華嚴經卷第二十六

　　十回向品第二十五之四

　　「佛子！菩薩摩訶薩以種種車，眾寶嚴飾，奉施諸佛及諸菩薩、師長、善友、聲聞、緣覺，如是無量種種福田，乃至貧窮、孤露之者。此諸人眾，或從遠來，或從近來，或承菩薩名聞故來，或是菩薩因緣故來，或聞菩薩往昔所發施愿故來，或是菩薩心愿請來。菩薩是時，或施寶車，或施金車，悉妙莊嚴，鈴網覆上，寶帶垂下；或施上妙琉璃之車，無量珍奇以為嚴飾；或復施與白銀之車，覆以金網，駕以駿馬；或復施與無量雜寶所莊嚴車，覆以寶網，駕以香象；或復施與栴檀之車，妙寶為輪，雜寶為蓋，寶師子座敷置嚴好，百千采女列坐其上，十萬丈夫牽御而行；或復施與玻璃寶車，眾雜妙寶以為嚴飾，端正女人充滿其中，寶帳覆上，幢幡侍側；或復施與碼瑙藏車，飾以眾寶，熏諸雜香，種種妙華散布莊嚴，百千采女持寶瓔珞，駕馭均調，涉險能安；或復施與堅固香車，眾寶為輪，莊嚴巨麗，寶帳覆上，寶網垂下，種種寶衣敷布其中，清凈好香流芬外徹，其香美妙稱悅人心，無量諸天翼從而行，載以眾寶隨時給施；或復施與光明寶車，種種諸寶妙色映徹，眾妙寶網羅覆其上，雜寶瓔珞周匝垂下，散以末香內外芬潔，所愛男女悉載其上。
　　「佛子！菩薩摩訶薩以如是等眾妙寶車奉施佛時，以此善根如是回向，所謂：『愿一切眾生悉解供養最上福田，深信施佛，得無量報；愿一切眾生一心向佛，常遇無量清凈福田；愿一切眾生于諸如來無所吝惜，具足成就大舍之心；愿一切眾生于諸佛所修行施行，離二乘愿，逮得如來無礙解脫一切智智；愿一切眾生于諸佛所行無盡施，入佛無量功德智慧；愿一切眾生入佛勝智，得成清凈無上智王；愿一切眾生得佛遍至無礙神通，隨所欲往，靡不自在；愿一切眾生深入大乘，獲無量智，安住不動；愿一切眾生皆能出生一切智法，為諸天人最上福田；愿一切眾生于諸佛所無嫌恨心，勤種善根，樂求佛智；愿一切眾生任運能往一切佛剎，一剎那中普周法界而無懈倦；愿一切眾生逮得菩薩自在神通，分身遍滿等虛空界一切佛所親近供養；愿一切眾生得無比身，遍往十方而無厭倦；愿一切眾生得廣大身，飛行迅疾，隨意所往，終無懈退；愿一切眾生得佛究竟自在威力，一剎那中盡虛空界，悉現諸佛神通變化；愿一切眾生修安樂行，隨順一切諸菩薩道；愿一切眾生得速疾行，究竟十力智慧神通；愿一切眾生普入法界十方國土，悉盡邊際等無差別；愿一切眾生行普賢行無有退轉，到于彼岸成一切智；愿一切眾生升于無比智慧之乘，隨順法性見如實理。』是為菩薩摩訶薩以眾寶車奉施現在一切諸佛及佛滅后所有塔廟善根回向，為令眾生得于如來究竟出離無礙乘故。
　　「佛子！菩薩摩訶薩以眾寶車施菩薩等善知識時，以諸善根如是回向，所謂：『愿一切眾生心常憶持善知識教，專勤守護，令不忘失；愿一切眾生與善知識同一義利，普攝一切與共善根；愿一切眾生近善知識，尊重供養，悉舍所有，順可其心；愿一切眾生得善志欲，隨逐善友，未嘗舍離；愿一切眾生常得值遇諸善知識，專意承奉，不違其教；愿一切眾生樂善知識，常不舍離，無間無雜，亦無誤失；愿一切眾生能以其身施善知識，隨其教命靡有違逆；愿一切眾生為善知識之所攝受，修習大慈，遠離諸惡；愿一切眾生隨善知識聽聞諸佛所說正法；愿一切眾生與善知識同一善根清凈業果，與諸菩薩同一行愿究竟十力；愿一切眾生悉能受持善知識法，逮得一切三昧境界智慧神通；愿一切眾生悉能受持一切正法，修習諸行到于彼岸；愿一切眾生乘于大乘無所障礙，究竟成就一切智道；愿一切眾生悉得上于一切智乘，至安隱處無有退轉；愿一切眾生知如實行，隨其所聞一切佛法，皆得究竟，永無忘失；愿一切眾生普為諸佛之所攝受，得無礙智，究竟諸法；愿一切眾生得無退失自在神通，所欲往詣，一念皆到；愿一切眾生往來自在，廣行化導，令住大乘；愿一切眾生所行不空，載以智乘到究竟位；愿一切眾生得無礙乘，以無礙智至一切處。』是為菩薩摩訶薩施善知識種種車時善根回向，為令眾生功德具足與佛菩薩等無異故。
　　「佛子！菩薩摩訶薩以眾寶車布施僧時，起學一切施心、智善了心、凈功德心、隨順舍心、僧寶難遇心、深信僧寶心、攝持正教心，住勝志樂，得未曾有，為大施會，出生無量廣大功德，深信佛教不可沮壞；以諸善根如是回向，所謂：『愿一切眾生普入佛法，憶持不忘；愿一切眾生離凡愚法，入賢圣處；愿一切眾生速入圣位，能以佛法次第開誘；愿一切眾生舉世宗重，言必信用；愿一切眾生善入一切諸法平等，了知法界自性無二；愿一切眾生從于如來智境而生，諸調順人所共圍繞；愿一切眾生住離染法，滅除一切煩惱塵垢；愿一切眾生皆得成就無上僧寶，離凡夫地，入賢圣眾；愿一切眾生勤修善法，得無礙智，具圣功德；愿一切眾生得智慧心，不著三世，于諸眾中自在如王；愿一切眾生乘智慧乘，轉正法輪；愿一切眾生具足神通，一念能往不可說不可說世界；愿一切眾生乘虛空身，于諸世間智慧無礙；愿一切眾生普入一切虛空法界諸佛眾會，成就第一波羅蜜行；愿一切眾生得輕舉身殊勝智慧，悉能遍入一切佛剎；愿一切眾生獲無邊際善巧神足，于一切剎普現其身；愿一切眾生得于一切無所依身，以神通力如影普現；愿一切眾生得不思議自在神力，隨應可化，即現其前，教化調伏；愿一切眾生得入法界無礙方便，一念遍游十方國土。』是為菩薩摩訶薩施僧寶車善根回向；為令眾生普乘清凈無上智乘，于一切世間轉無礙法智慧輪故。
　　「佛子！菩薩摩訶薩以眾寶車布施聲聞、獨覺之時，起如是心，所謂：福田心、尊敬心、功德海心、能出生功德智慧心、從如來功德勢力所生心、百千億那由他劫修習心、能于不可說劫修菩薩行心、解脫一切魔系縛心、摧滅一切魔軍眾心、慧光照了無上法心；以此施車所有善根如是回向，所謂：『愿一切眾生為世所信第一福田，具足無上檀波羅蜜；愿一切眾生離無益語，常樂獨處，心無二念；愿一切眾生成最第一清凈福田，攝諸眾生令修福業；愿一切眾生成智慧淵，能與眾生無量無數善根果報；愿一切眾生住無礙行，滿足清凈第一福田；愿一切眾生住無諍法，了一切法皆無所作、無性為性；愿一切眾生常得親近最上福田，具足修成無量福德；愿一切眾生能現無量自在神通，以凈福田攝諸含識；愿一切眾生具足無盡功德福田，能與眾生如來十力第一乘果；愿一切眾生為能辨果真實福田，成一切智，無盡福聚；愿一切眾生得滅罪法，悉能受持所未曾聞佛法句義；愿一切眾生常勤聽受一切佛法，聞悉解悟，無空過者；愿一切眾生聽聞佛法通達究竟，如其所聞，隨順演說；愿一切眾生于如來教信解修行，舍離一切九十六種外道邪見；愿一切眾生常見賢圣，增長一切最勝善根；愿一切眾生心常信樂智行之士，與諸圣哲同止共歡；愿一切眾生聽聞佛名悉不唐捐，隨其所聞，咸得目見；愿一切眾生善分別知諸佛正教，悉能守護持佛法者；愿一切眾生常樂聽聞一切佛法，受持讀誦，開示照了；愿一切眾生信解佛教如實功德，悉舍所有，恭敬供養。』是為菩薩摩訶薩施聲聞、獨覺種種車時善根回向；為令眾生皆得成就清凈第一智慧神通，精進修行無有懈怠，獲一切智、力、無畏故。
　　「佛子！菩薩摩訶薩以眾寶車施諸福田乃至貧窮、孤獨者時，隨其所求，一切悉舍，心生歡喜，無有厭倦，仍向彼人自悔責言：『我應往就供養供給，不應勞汝遠來疲頓。』言已拜跪，問訊起居，凡有所須，一切施與；或時施彼摩尼寶車，以閻浮提第一女寶充滿其上；或復施與金莊嚴車，人間女寶充滿其上；或復施與妙琉璃車，內宮妓女充滿其上；或施種種奇妙寶車，童女充滿，如天采女；或施無數寶莊嚴車，寶女滿中，柔明辯慧；或施所乘妙栴檀車，或復施與玻璃寶車，悉載寶女，充滿其上，顏容端正，色相無比，袨服莊嚴，見者欣悅；或復施與碼瑙寶車，灌頂王子身載其上；或時施與堅固香車，所有男女悉載其中；或施一切寶莊嚴車，載以難舍親善眷屬。
　　「佛子！菩薩摩訶薩以如是等無量寶車，隨其所求，恭敬施與，皆令遂愿，歡喜滿足；以此善根如是回向，所謂：『愿一切眾生乘不退轉無障礙輪廣大之乘，詣不可議菩提樹下；愿一切眾生乘清凈因大法智乘，盡未來劫，修菩薩行永不退轉；愿一切眾生乘一切法無所有乘，永離一切分別執著，而常修習一切智道；愿一切眾生乘無諂誑正直之乘，往諸佛剎，自在無礙；愿一切眾生隨順安住一切智乘，以諸佛法共相娛樂；愿一切眾生皆乘菩薩清凈行乘，具足菩薩十出離道及三昧樂；愿一切眾生乘四輪乘，所謂住好國土、依止善人、集勝福德、發大誓愿，以此成滿一切菩薩清凈梵行；愿一切眾生得普照十方法光明乘，修學一切如來智力；愿一切眾生乘佛法乘，到一切法究竟彼岸；愿一切眾生載眾福善難思法乘，普示十方安隱正道；愿一切眾生乘大施乘，舍慳吝垢；愿一切眾生乘凈戒乘，持等法界無邊凈戒；愿一切眾生乘忍辱乘，常于眾生離瞋濁心；愿一切眾生乘大精進不退轉乘，堅修勝行，趣菩提道；愿一切眾生乘禪定乘，速至道場，證菩提智；愿一切眾生乘于智慧巧方便乘，化身充滿一切法界、諸佛境界；愿一切眾生乘法王乘，成就無畏，恒普惠施一切智法；愿一切眾生乘無所著智慧之乘，悉能遍入一切十方，于真法性而無所動；愿一切眾生乘于一切諸佛法乘，示現受生遍十方剎，而不失壞大乘之道；愿一切眾生乘一切智最上寶乘，滿足普賢菩薩行愿而無厭倦。』是為菩薩摩訶薩以眾寶車施諸福田乃至貧窮、孤露之人善根回向；為令眾生具無量智，歡喜踴躍，究竟皆得一切智乘故。
　　「佛子！菩薩摩訶薩布施象寶，其性調順，七支具足，年齒盛壯，六牙清凈，口色紅赤猶如蓮華，形體鮮白譬如雪山，金幢為飾，寶網羅覆，種種妙寶莊嚴其鼻，見者欣玩無有厭足，超步萬里曾不疲倦；或復施與調良馬寶，諸相具足猶如天馬，妙寶月輪以為光飾，真金鈴網羅覆其上，行步平正，乘者安隱，隨意所往迅疾如風，游歷四洲自在無礙。菩薩以此象寶、馬寶，或奉養父母及善知識，或給施貧乏、苦惱眾生，其心曠然，不生悔吝，但倍增欣慶，益加悲愍，修菩薩德，凈菩薩心；以此善根如是回向，所謂：『愿一切眾生住調順乘，增長一切菩薩功德；愿一切眾生得善巧乘，能隨出生一切佛法；愿一切眾生得信解乘，普照如來無礙智力；愿一切眾生得發趣乘，能普發興一切大愿；愿一切眾生具足平等波羅蜜乘，成滿一切平等善根；愿一切眾生成就寶乘，生諸佛法無上智寶；愿一切眾生成就菩薩行莊嚴乘，開敷菩薩諸三昧華；愿一切眾生得無邊速疾乘，于無數劫凈菩薩心，精勤思惟，了達諸法；愿一切眾生成就最勝調順大乘，以善方便具菩薩地；愿一切眾生成最高廣堅固大乘，普能運載一切眾生，皆得至于一切智位。』是為菩薩摩訶薩施象、馬時善根回向；為令眾生皆得乘于無礙智乘，圓滿究竟至佛乘故。
　　「佛子！菩薩摩訶薩布施座時，或施所處師子之座。其座高廣殊特妙好，琉璃為足，金縷所成，柔軟衣服以敷其上；建以寶幢，熏諸妙香，無量雜寶莊嚴之具以為莊校；金網覆上，寶鐸風搖，出妙音聲；奇珍萬計周匝填飾，一切臣民所共瞻仰。灌頂大王獨居其上，宣布法化，萬邦遵奉。其王復以妙寶嚴身。所謂：普光明寶、帝青寶、大帝青寶、勝藏摩尼寶，明凈如日，清涼猶月，周匝繁布譬如眾星，上妙莊嚴第一無比；海殊妙寶、海堅固幢寶，奇文異表，種種莊嚴，于大眾中最尊最勝。閻浮檀金離垢寶繒以冠其首，享灌頂位，王閻浮提，具足無量大威德力；以慈為主，伏諸怨敵，教令所行，靡不承順。時，轉輪王以如是等百千萬億無量無數寶莊嚴座，施于如來第一福田，及諸菩薩、真善知識、賢圣僧寶、說法之師、父母、宗親、聲聞、獨覺，及以發趣菩薩乘者，或如來塔，乃至一切貧窮、孤露；隨其所須，悉皆施與。以此善根如是回向，所謂：『愿一切眾生坐菩提座，悉能覺悟諸佛正法；愿一切眾生處自在座，得法自在，諸金剛山所不能壞，能悉摧伏一切魔軍；愿一切眾生得佛自在師子之座，一切眾生之所瞻仰；愿一切眾生得不可說不可說種種殊妙寶莊嚴座，于法自在，化導眾生；愿一切眾生得三種世間最殊勝座，廣大善根之所嚴飾；愿一切眾生得周遍不可說不可說世界座，阿僧祇劫嘆之無盡；愿一切眾生得大深密福德之座，其身充滿一切法界；愿一切眾生得不思議種種寶座，隨其本愿所念眾生，廣開法施；愿一切眾生得善妙座，現不可說諸佛神通；愿一切眾生得一切寶座、一切香座、一切華座、一切衣座、一切鬘座、一切摩尼座、一切琉璃等不思議種種寶座、無量不可說世界座、一切世間莊嚴清凈座、一切金剛座，示現如來威德自在，成最正覺。』是為菩薩摩訶薩施寶座時善根回向；為令眾生獲離世間大菩提座，自然覺悟一切佛法故。
　　「佛子！菩薩摩訶薩施諸寶蓋。此蓋殊特，尊貴所用，種種大寶而為莊嚴，百千億那由他上妙蓋中最為第一；眾寶為竿，妙網覆上，寶繩金鈴周匝垂下，摩尼瓔珞次第懸布，微風吹動，妙音克諧；珠玉寶藏種種充滿，無量奇珍悉以嚴飾，栴檀、沉水妙香普熏，閻浮檀金光明清凈。如是無量百千億那由他阿僧祇眾妙寶物具足莊嚴，以清凈心奉施于佛，及佛滅后所有塔廟，或為法故施諸菩薩及善知識、名聞法師，或施父母，或施僧寶，或復奉施一切佛法，或施種種眾生福田，或施師僧及諸尊宿，或施初發菩提之心乃至一切貧窮、孤露；隨有求者，悉皆施與。以此善根如是回向，所謂：『愿一切眾生勤修善根以覆其身，常為諸佛之所庇蔭；愿一切眾生功德智慧以為其蓋，永離世間一切煩惱；愿一切眾生覆以善法，除滅世間塵垢熱惱；愿一切眾生得智慧藏，令眾樂見，心無厭足；愿一切眾生以寂靜白法而自覆蔭，皆得究竟不壞佛法；愿一切眾生善覆其身，究竟如來清凈法身；愿一切眾生作周遍蓋，十力智慧遍覆世間；愿一切眾生得妙智慧，出過三世無所染著；愿一切眾生得應供蓋，成勝福田，受一切供；愿一切眾生得最上蓋，獲無上智，自然覺悟。』是為菩薩摩訶薩布施蓋時善根回向；為令一切眾生得自在蓋，能持一切諸善法故；為令一切眾生能以一蓋，普覆一切虛空法界一切剎土，示現諸佛自在神通無退轉故；為令一切眾生能以一蓋，莊嚴十方一切世界，供養佛故；為令一切眾生以妙幢幡及諸寶蓋，供養一切諸如來故；為令一切眾生得普莊嚴蓋，遍覆一切諸佛國土盡無余故；為令一切眾生得廣大蓋，普蓋眾生，皆令于佛生信解故；為令一切眾生以不可說眾妙寶蓋，供養一佛，于不可說一一佛所皆如是故；為令一切眾生得佛菩提高廣之蓋，普覆一切諸如來故；為令一切眾生得一切摩尼寶莊嚴蓋、一切寶瓔珞莊嚴蓋、一切堅固香莊嚴蓋、種種寶清凈莊嚴蓋、無量寶清凈莊嚴蓋、廣大寶清凈莊嚴蓋，寶網彌覆，寶鈴垂下，隨風搖動，出微妙音，普覆法界、虛空界、一切世界諸佛身故；為令一切眾生得無障無礙智莊嚴蓋，普覆一切諸如來故；又欲令一切眾生得第一智慧故；又欲令一切眾生得佛功德莊嚴故；又欲令一切眾生于佛功德生清凈欲愿心故；又欲令一切眾生得無量無邊自在心寶故；又欲令一切眾生滿足諸法自在智故；又欲令一切眾生以諸善根普覆一切故；又欲令一切眾生成就最勝智慧蓋故；又欲令一切眾生成就十力普遍蓋故；又欲令一切眾生能以一蓋彌覆法界諸佛剎故；又欲令一切眾生于法自在為法王故；又欲令一切眾生得大威德自在心故；又欲令一切眾生得廣大智恒無絕故；又欲令一切眾生得無量功德普覆一切皆究竟故；又欲令一切眾生以諸功德蓋其心故；又欲令一切眾生以平等心覆眾生故；又欲令一切眾生得大智慧平等蓋故；又欲令一切眾生具大回向巧方便故；又欲令一切眾生獲勝欲樂清凈心故；又欲令一切眾生得善欲樂清凈意故；又欲令一切眾生得大回向普覆一切諸眾生故。
　　「佛子！菩薩摩訶薩或施種種上妙幢幡。眾寶為竿，寶繒為幡，種種雜彩以為其幢；寶網垂覆，光色遍滿；寶鐸微搖，音節相和；奇特妙寶形如半月，閻浮檀金光逾皦日，悉置幢上；隨諸世界業果所現，種種妙物以為嚴飾。如是無數千萬億那由他諸妙幢幡，接影連輝遞相間發，光明嚴潔周遍大地，充滿十方虛空法界一切佛剎。菩薩摩訶薩凈心信解，以如是等無量幢幡，或施現在一切諸佛及佛滅后所有塔廟，或施法寶，或施僧寶，或施菩薩、諸善知識，或施聲聞及辟支佛，或施大眾，或施別人；諸來求者，普皆施與。以此善根如是回向，所謂：『愿一切眾生皆能建立一切善根福德幢幡，不可毀壞；愿一切眾生建一切法自在幢幡，尊重愛樂，勤加守護；愿一切眾生常以寶繒書寫正法，護持諸佛菩薩法藏；愿一切眾生建高顯幢，然智慧燈普照世間；愿一切眾生立堅固幢，悉能摧殄一切魔業；愿一切眾生建智力幢，一切諸魔所不能壞；愿一切眾生得大智慧那羅延幢，摧滅一切世間慢幢；愿一切眾生得智慧日大光明幢，以智日光普照法界；愿一切眾生具足無量寶莊嚴幢，充滿十方一切世界供養諸佛；愿一切眾生得如來幢，摧滅一切九十六種外道邪見。』是為菩薩摩訶薩施幢幡時善根回向，為令一切眾生得甚深高廣菩薩行幢及諸菩薩神通行幢清凈道故。
　　「佛子！菩薩摩訶薩開眾寶藏，以百千億那由他諸妙珍寶，給施無數一切眾生，隨意與之，心無吝惜；以諸善根如是回向，所謂：『愿一切眾生常見佛寶，舍離愚癡，修行正念；愿一切眾生皆得具足法寶光明，護持一切諸佛法藏；愿一切眾生能悉攝受一切僧寶，周給供養，恒無厭足；愿一切眾生得一切智無上心寶，凈菩提心，無有退轉；愿一切眾生得智慧寶，普入諸法，心無疑惑；愿一切眾生具足菩薩諸功德寶，開示演說無量智慧；愿一切眾生得于無量妙功德寶，修成正覺十力智慧；愿一切眾生得妙三昧十六智寶，究竟成滿廣大智慧；愿一切眾生成就第一福田之寶，悟入如來無上智慧；愿一切眾生得成第一無上寶主，以無盡辯開演諸法。』是為菩薩摩訶薩施眾寶時善根回向，為令一切眾生皆得成滿第一智寶、如來無礙凈眼寶故。「佛子！菩薩摩訶薩或以種種妙莊嚴具而為布施。所謂：一切身莊嚴具，令身凈妙，靡不稱可。菩薩摩訶薩等觀一切世間眾生，猶如一子，欲令皆得身凈莊嚴，成就世間最上安樂、佛智慧樂，安住佛法，利益眾生。以如是等百千億那由他種種殊妙寶莊嚴具，勤行布施。行布施時，以諸善根如是回向，所謂：『愿一切眾生成就無上妙莊嚴具，以諸清凈功德智慧莊嚴人天；愿一切眾生得清凈莊嚴相，以凈福德莊嚴其身；愿一切眾生得上妙莊嚴相，以百福相莊嚴其身；愿一切眾生得不雜亂莊嚴相，以一切相莊嚴其身；愿一切眾生得善凈語言莊嚴相，具足種種無盡辯才；愿一切眾生得一切功德聲莊嚴相，其音清凈，聞者喜悅；愿一切眾生得可愛樂諸佛語言莊嚴相，令諸眾生聞法歡喜修清凈行；愿一切眾生得心莊嚴相，入深禪定，普見諸佛；愿一切眾生得總持莊嚴相，照明一切諸佛正法；愿一切眾生得智慧莊嚴相，以佛智慧莊嚴其心。』是為菩薩摩訶薩惠施一切莊嚴具時善根回向；為令眾生具足一切無量佛法，功德智慧圓滿莊嚴，永離一切憍慢放逸故。
　　「佛子！菩薩摩訶薩以受灌頂自在王位摩尼寶冠及髻中珠，普施眾生，心無吝惜，常勤修習，為大施主，修學施慧，增長舍根，智慧善巧，其心廣大，給施一切，以彼善根如是回向，所謂：『愿一切眾生得諸佛法之所灌頂，成一切智；愿一切眾生具足頂髻，得第一智，到于彼岸；愿一切眾生以妙智寶普攝眾生，皆令究竟功德之頂；愿一切眾生皆得成就智慧寶頂，堪受世間之所禮敬；愿一切眾生以智慧冠莊嚴其首，為一切法自在之王；愿一切眾生智慧明珠系其頂上，一切世間無能見者；愿一切眾生皆悉堪受世間頂禮，成就慧頂，照明佛法；愿一切眾生首冠十力莊嚴之冠，智慧寶海清凈具足；愿一切眾生至大地頂，得一切智，究竟十力，破欲界頂諸魔眷屬；愿諸眾生得成第一無上頂王，獲一切智光明之頂，無能映奪。』是為菩薩摩訶薩施寶冠時善根回向，為令眾生得第一智最清凈處智慧摩尼妙寶冠故。
　　「佛子！菩薩摩訶薩見有眾生處在牢獄黑暗之處，杻械、枷鎖檢系其身，起坐不安，眾苦競集，無有親識，無歸無救，裸露、饑羸，酸劇難忍。菩薩見已，舍其所有一切財寶、妻子、眷屬及以自身，于牢獄中救彼眾生，如大悲菩薩、妙眼王菩薩；既救度已，隨其所須，普皆給施，除其苦患，令得安隱；然后施以無上法寶，令舍放逸，安住善根，于佛教中，心無退轉。佛子！菩薩摩訶薩于牢獄中救眾生時，以諸善根如是回向，所謂：『愿一切眾生究竟解脫貪愛纏縛；愿一切眾生斷生死流，升智慧岸；愿一切眾生除滅愚癡，生長智慧，解脫一切煩惱纏縛；愿一切眾生滅三界縛，得一切智，究竟出離；愿一切眾生永斷一切煩惱結縛，到無煩惱、無障礙地智慧彼岸；愿一切眾生離諸動念、思惟、分別，入于平等不動智地；愿一切眾生脫諸欲縛，永離世間一切貪欲，于三界中無所染著；愿一切眾生得勝志樂，常蒙諸佛為說法門；愿一切眾生得無著、無縛解脫，心廣大如法界，究竟如虛空；愿一切眾生得菩薩神通，一切世界調伏眾生，令離世間，住于大乘。』是為菩薩摩訶薩救度牢獄苦眾生時善根回向，為令眾生普入如來智慧地故。
　　「佛子！菩薩摩訶薩見有獄囚五處被縛，受諸苦毒；防衛驅逼，將之死地，欲斷其命，舍閻浮提一切樂具，親戚、朋友悉將永訣，置高碪上以刀屠割，或用木槍豎貫其體，衣纏油沃以火焚燒，如是等苦，種種逼迫。菩薩見已，自舍其身而代受之；如阿逸多菩薩、殊勝行王菩薩及余無量諸大菩薩，為眾生故，自舍身命，受諸苦毒。菩薩爾時語主者言：『我愿舍身以代彼命，如此等苦可以與我。如治彼人，隨意皆作；設過彼苦阿僧祇倍，我亦當受，令其解脫。我若見彼將被殺害，不舍身命救贖其苦，則不名為住菩薩心。何以故？我為救護一切眾生，發一切智菩提心故。』佛子！菩薩摩訶薩自舍身命救眾生時，以諸善根如是回向，所謂：『愿一切眾生得無斷盡究竟身命，永離一切災橫逼惱；愿一切眾生依諸佛住，受一切智，具足十力，菩提記別；愿一切眾生普救含識，令無怖畏，永出惡道；愿一切眾生得一切命，入于不死智慧境界；愿一切眾生永離怨敵，無諸厄難，常為諸佛、善友所攝；愿一切眾生舍離一切刀劍兵仗、諸惡苦具，修行種種清凈善業；愿一切眾生離諸怖畏，菩提樹下摧伏魔軍；愿一切眾生離大眾怖，于無上法心凈無畏，能為最上大師子吼；愿一切眾生得無障礙師子智慧，于諸世間修行正業；愿一切眾生到無畏處，常念救護諸苦眾生。』是為菩薩摩訶薩自舍身命救彼臨刑諸獄囚時善根回向；為令眾生離生死苦，得于如來上妙樂故。」

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