六字真言咒咒, 亦稱大明六字真言或六字大明咒, 屬佛學的重要組成部分, 為近代密宗派的主要修練內容, 但訓念六明咒不是宗教形式, 更不是信仰問題，而是學術內容。佛學的原始意義并不是現代寺院的大眾佛學樣本, 實際上它是一種探索宇宙奧秘及認識社會、認識人生價值的方法，與現代科學相比，只是方法不同而已，只有勤加修行才有可能體驗其中奧妙，完全是“以人為本”的體驗性認知。按照現代科學的概念來講就是生命科學的范疇，層次高, 認知難度大，講求緣分。對于六明咒，以前市面上有部分書籍曾批露過一點皮毛，另外“中功”也曾大用之，而六明咒的具體應用方法卻少有人知(一共有21種方法，可在21個方面改善具體人的人生命運或機遇)。我在這里講出來，旨在等待有緣人來“取經”！

一.六明神咒緣起

"六明神咒"在佛教中享有至高至上至尊的圣譽，素有“萬咒之王”之稱。其德威龐大無邊，無所不能也。下面把它介紹于后，造福有緣！

六明咒語: 唵(ong)嘛(ma)呢(ni)叭(ba)彌(左有口旁，mei)吽(hong)[讀音均為一聲]。

往昔，觀世音菩薩還是阿彌陀佛的高高徒的時候，她已具足了諸行、等解萬法，等慈眾生。觀世音菩薩立下了一個大誓愿:“盡我形壽，遍度一切眾生，有一眾生不得度者，我誓不取正覺”,“若我于眾生未盡度之時，自棄此宏誓者，則我之腦裂為千片。” 從此，觀世菩薩即專心極意地悲智齊用，現種種神通，隨緣行化，度脫眾生。經歷無量劫，觀世音菩薩渡脫的眾生，盡恒河沙所不計其數也。然而，世間眾生，生者無數，悉愚癡墮落，受種種苦，造諸惡業無量，輪回不已，眾生之苦終無絕之日。因此，觀世音菩薩大為憂惱，認為：“眾生之苦，與生俱來，世間存在，苦何能盡？昔年之宏誓，真是自尋其苦而無益于眾生也。” “無益行，我又何必堅持呢？” 此念一動，轉退心生，應誓之相隨念顯現，觀世音菩薩的頭腦，突然自裂千片，就象千葉蓮花似的。這時，大慈大悲救苦救難無始劫來度人無數的阿彌佛，出現在觀世音菩薩的腦中。發出慈悲法音，對菩薩說: “善哉觀世音，宏誓不可棄也，棄誓則為大惡，往昔所造種種善，皆化為妄念也。汝要精進，誓愿就會成就。因為，十方三世諸佛菩薩都會加護于汝，助汝成功也”。阿彌陀佛對觀世音菩薩說出了萬咒之王——六明咒：唵 嘛 呢 叭 彌 吽。

觀世音菩薩得阿彌陀佛授與六字真言后，迅即獲得大智慧，產生大覺悟，并發心尊從佛旨，勤加努力，堅持舊誓永不退轉，至今仍行法度世，尤為世人尊仰也。觀世音菩薩大慈大悲救苦救難廣大靈感傳力，就是得益于此咒之力也。由此可見觀世音菩薩與阿彌陀佛實為一體，關無二致。觀世音之心，亦即阿彌陀佛之心，觀世音菩薩之力，實為阿彌陀佛之力。念六字大明咒既念觀菩薩，也是念阿彌陀佛，念此六明咒，同時也是念十方三世一切諸佛也。

由于六明咒與觀世音菩薩法緣甚深。因此，即使佛祖釋迦牟尼和阿彌陀佛在世之時也盡量讓觀世音菩薩傳授此咒也。有一次，一名叫除蓋障的菩薩(八十菩薩之一也)，懇求釋迦牟尼佛傳授此六明咒，佛祖說：“我在過去世曾向蓮花象王佛學過此咒。” 這說明，六明咒不是佛祖釋尊所創。然而，蓮花象王佛又從何處學到此咒呢？原來，蓮花象王佛專程到西方極樂世界去謁見阿彌陀佛，誠心恭請阿彌陀佛傳授此咒精微。阿彌陀佛乃請觀世音菩薩傳授也。當觀世音菩薩傳授此六明咒時，大地震動，天雨寶華，諸神相瑞相現前。蓮花象王佛獲此咒后，普度眾生，無量無數。所以佛祖釋迦牟尼對除蓋障菩薩說: “在印度的一個大城里，有一位居士，他是觀世音菩薩的化身。即位居士起止污穢，并且有老婆,兒子,但千萬不可輕視，他實際上是觀世音菩薩的化身也。” 除蓋幛菩薩聽佛祖說完之后，率領千二百名羅漢，到大城內謁見該居士。居士隨即向除蓋障菩薩傳授六明咒，種種神通變化即示現前。除蓋障菩薩以瓔珞供養居士，但居士卻說:“我不用汝供養，汝供養釋迦牟尼佛即可也。”

二. 六明咒

唵，生起，皈命、皈依三寶，離障，心光圓滿、智慧圓融、慧光普照，以慧光斷除煩惱障也。代表佛部，代表天道也。念“唵”字咒，臍中現出白光“ * ”字，能呼醒本尊吾身毗盧遮那佛，亦即呼醒空大色蘊轉成毗盧遮那佛也。其時本尊毗盧遮那佛現前(注:佛心宗祖師禪弟子在修煉與應用時以本師法身現前為準)。能閉塞流轉天道之途，脫離天道輪回之苦。因此臨命終時，中陰身不得生天道也。念“唵”字咒，能治諸大魔礙，能除諸宿曜害，能愈眾集病，能消眾病惡劫，能消惡年關，能得壽量成就，能凈身障，能斷天生門，能摧癡毒，能除失敗身誓句，能得盜糧次第道。

嘛，智寂，謂以智冥理(即理智一如)也, 與 "呢" 字咒合(即 "嘛呢"), 則謂: 如意寶球，如意寶珠，消災吉祥，無垢無畏，無著無礙，如意吉祥，離垢:是如意. 寶珠, 光凈無染，能德，無不如愿成就也。代表寶部. 代表阿修羅道也。念"嘛"字咒，左脅內出現紅光 "* " 字, 能喚醒本尊吾身阿門(內有一"眾"字)鞞如不，亦即喚醒水大識蘊轉成阿門(內有一"眾"字)鞞如來也。其時本尊阿門(內有一"眾"字)鞞如來現前。能閉塞修羅道，使靈魂不得入。從而脫離修羅道斗爭之慘。觀世音菩薩將六道閉塞，只留菩提道。念"嘛"字咒, 能治諸妖礙，能除諸妖害，能愈諸熱病，能消諸熱劫, 能消惡日關，能得無疾成就，能斷非天生門, 能凈諸語障, 能摧諸*毒，能除失敗語誓句，能得加行次弟道。

呢, 寂滅無生也, 代表寶部, 代表人道。念 "呢" 字咒, 只占部間發出黃光 "*" 字，能喚醒本尊吾身寶生佛, 亦即喚醒地大受蘊轉成寶生佛也。其時本尊寶生佛現前。能閉塞人道, 脫離貪嗔癡慢妒五毒, 脫離再生人道之苦。即把十道中之九道閉塞。只敞開佛道(注：十道即"天、人、修羅、地獄、餓鬼、畜生、聲聞、緣覺、菩薩"等十道也)。念"呢"字咒，能治諸王礙，能除諸龍害，能愈諸氣病，消諸饑饉劫，能消日夜惡關，能得各種吉祥成就，能斷人生門，能凈諸意障，能摧諸慢毒，能除失敗語誓句，能得加行次第道。

叭，光明圓覺，以慧斷障成大圓覺也。又: 潢愿具足, 蓮花全開, 是觀世音菩薩感應道如蓮華開敷, 圓滿具跳也。與 "彌" 字咒合(即"叭彌")則謂: 蓮花開敷, 清諍無畏, 清凈吉祥，蓮花清凈無垢，一塵不染，心空萬法空，心凈則佛土凈。代表蓮花部, 代表畜生道。念“叭”字咒, 右脅內現綠光 "*" 字, 能喚醒本尊吾身無量壽佛(即阿彌陀佛), 亦即喚醒火大想蘊轉成無量壽佛也。其時本尊無量壽佛(阿彌陀佛)現前。能閉塞畜生道, 脫離屠殺之苦, 免畜道輪回之劫。念 "叭" 字咒, 能治諸地主礙，能消諸地主害，能愈諸疫病，能消諸毒惡劫, 能消諸宿曜惡關，能得各種勢力成就, 能斷畜生道門，能凈諸煩惱障，能摧諸貪毒，能除失敗根本誓句，能得修道次第道。

彌，出生，除災降伏也。代表蓮花部, 代表餓鬼道。念 "彌" 咒, 臍下小腹內現紅光 "*" 字，能喚醒本尊吾身不空成就佛，亦即喚醒風大行蘊轉成不空成就佛。其時本尊不空成就佛現前。能閉塞餓鬼道，脫離饑餓之災，免沉淪餓鬼道之慘痛也。念 "彌" 字咒, 能治諸魔及死主礙，能除諸魔及死主害，能愈諸寒病，能消諸刀劍惡劫，能消須火惡關，能得各種容己成就，能斷鬼生道門，能凈諸飛氣障，能摧諸嫉毒，能除失敗身誓句，能得無學次第道。

吽, 圓滿成就三身、三學，雷吼施無畏，擁護，光明圓滿，以慈斷障成大圓覺，施愿吼，三施無畏，災難化吉祥，檀那波羅蜜即布施波羅蜜，福緣善慶也。代表金剛部, 代表地獄道。念 "吽" 字咒, 應頂泥丸內現黑光 "*" 字, 能喚醒本尊吾身金剛持如來或大勢至金剛也。其時本尊金剛持如來或大勢至金剛現前。能閉塞地獄道，念"吽"字咒，能治諸夜叉及曜礙, 能除諸夜叉害，能愈諸膽病，能消諸非時惡劫，能消一切難惡關，能得各種如意成就，能斷地獄道生門，能凈所在障, 能摧諸煩惱毒，能除失敗一切誓句, 能得雙用道次第道。

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