増(zeng)財(cai)法術-五鬼(gui)運財(cai)

俗話說：“錢不是萬能的，沒有錢是萬萬不能的” 。在這個急功近利的時代，凡事注重“經濟利益”，很多人畢生之追求，不外乎“利益”兩字。正所謂：“天下攘攘，皆為利往，天下熙熙，皆為利來。”我正一派有一廣為人知的求財秘法，稱之為“五鬼運財”，許多人耳熟能詳，但真正的操作方法，卻極少人了解。此類求財法，基本上分為兩種，一類是動用神兵的五路財神法，藏傳密宗多用此法；另一類是動用鬼將的五鬼運財法，為我道門獨有。五鬼運財法威力強大，但不到迫不得已，輕易不要用此法。只因每一個來求財的人，心愿滿足后，往往忘記對鬼神之承諾，不懂得以禮相還，更生貪念，不知回報社會利益眾生。天道循環，而招致最后一無所得之結果。使用此法術者，最好四柱有五鬼官符，或者偏財旺，效果極明顯。最忌四柱有魁罡，無效果。此法術操作也分兩種，一種要由專業法師壓鬼行事，師門秘法，不敢泄露。一種由求財者自己操作，拜祭五鬼，請求五鬼幫忙，使自己財源廣進。在此為有緣人做以介紹。拜祭五鬼方法如下：1、準備一張小桌子、五碗米、五個酒杯、一個香爐、清香、金銀紙、蠟燭、五牲(雞鴨魚肉蛋)、米酒 。2、準備五支竹片(如筷子長)，以黃紙或白紙剪成五張紙人，畫上七竅，五個人形軀體，注上：東方生財鬼、西方、南方、北方、中方生財鬼，貼于竹片上后，插于裝米的碗上，依東西中南北的順序，排在小桌上，香爐擺在中間，五鬼神位前各放一個酒杯，蠟燭立于最左邊。（畫鬼時必須戴耳環以區別）3、剪下自己的手指甲、腳指甲，男左女右五根頭發，分別放入神位碗內米上。用黃紙寫上姓名，住址，生辰，八字，壓于香爐下。4、在外人看不見的房間，安置五鬼神桌，以及準備事項，方便于日夜祭拜，燒金銀紙。5、先畫兩道符A、B，化焚清水，噴灑家內外。6、到農具店買一犁頭或鋤頭。7 、 五牲早晚祭拜，以雞翅一支，豬腳一只，豬肉一塊，蛋一個，魚一條作為五牲。8、擇十靈日，即“甲辰.乙亥.丙辰.丁酉.戊午.庚戌.庚寅.辛亥.壬寅.癸未”日，子時，按照畫符程序要領畫C、D兩道符，將C符合同銀紙一疊，拿到門外焚化，D符貼于犁頭上，擺于神案下，尖端朝著大門。9、隔日子時，畫一道E符，畫完后，將此符放于五鬼神桌上，香爐前，一句話不說，默默的燒一些銀紙，等銀紙焚燒完畢，拜三拜，亦別禱告等。轉身就走，回房睡覺，隔日開始祭拜五鬼。10、晚上十點，奉上五牲，點燃蠟燭，擺好金銀紙，獻上一次酒，點燃五支清香，念一次咒，咒語：天蒼蒼，地蒼蒼，五鬼在何方？太公押來五方鬼，押來五方生財鬼，拜請五方生財鬼，拜請東方生財鬼，拜請西方生財鬼，拜請南方生財鬼，拜請北方生財鬼，拜請中方生財鬼，鬼是鬼，神通大無比，威靈顯五方。專管人間運財事，運來東西南北中方財，日日財，月月財，年年財，五路五方財，有財來，無財去，急急如律令。急急如律令。急急如律令。急急如律令。急急如律令 。然后，稟告心中所要求五鬼運財之事，插上香，取金銀紙五張，焚燒于神位地上。休息片刻，再獻一次酒，雙手合掌念咒一次，再燒金銀紙五張于神位上。如此五次，第五次念咒完畢，將五杯酒倒在地上紙灰四周。酒成園圓狀，如此祭拜結束，雙手合掌感謝五鬼大力相助。11、按照以上程序，每日早晚兩次祭拜五鬼，念咒，上香，獻酒，禱告等，連續四十九日。上道符必須于第一天第一次祭拜結束時，連金銀紙一起焚化。若時間不允許，早上未拜也可以，但是晚上這次一定要四十九日連續拜不可缺一日。12、當第四十九日結束的最后一次祭拜時，謝過五鬼幫助運財后，將五鬼神位，從碗中取下，將大量的金銀紙折好，鋪于地上，然后將五鬼神位放于金銀紙上，找出碗內的手、腳指甲、頭發，以及香爐上的香，生辰八字紙，同樣放于金銀紙上，一起焚燒掉。13、如此大功告成。此五鬼將長期左右，當你錢財困厄，缺錢時，自然會財源滾滾來。14、擇十靈日貼一道F符于門口，真正大功告成。15、以后，每逢初二、十六日于門口燒一些金銀紙給五鬼。

五(wu)(wu)鬼(gui)(gui)運財術的真實報應(ying) 運財五(wu)(wu)鬼(gui)(gui)是哪五(wu)(wu)位？

五鬼運財就是一種可以增強自己的財運的法術，在民間大部分人都知道，但是知道的人都是只懂一點點的。因為他們對五鬼運財這門法術不了解，說以就有很多荒唐的輿論。接下來我們就來講講關于五鬼運財術的真實報應，運財五鬼是哪五位吧。

五鬼運財術的真實報應1
報應是什么
報應其實最本質的意思是，人做的任何事情（不管善惡）最后會得到的結果。但是現在人們口中的報應的意思其實是一個人做了惡事以后，最終會得到的惡果。
五鬼運財的報應是什么
通過對報應的了解我們再來看看五鬼運財的報應，五鬼運財是道門正宗法術，通過驅動五方鬼眾來替人搬運錢財，從而增強人的財運。一個世俗中人想發財其實是很正常的想法，而通過五鬼運財術來獲得錢財也不是一種作惡的手段。（具體可以看看五鬼運財中的財是哪里來的？這篇文章，其實五鬼運財所運來的財并不像是有些人所說的是搬運的別人的財物，更不是什么用陽壽換來的。）既然沒有作惡，那么根本就不存在人們所謂的報應。
為什么有些人使用五鬼運財后會有不良后果
五鬼運財術的真實報應
有些人會反駁到，既然五鬼運財沒有報應，那么很多人在使用五鬼運財之后都會遭到禍事甚至丟掉性命。這又是什么原因呢？其實我們在用五鬼運財的人橫死了（一）和用五鬼運財的人橫死了（二）這兩篇文章中所講述的真實案例里面都提到了的，五鬼運財這門法術其實是和五方鬼眾達成的一個交易，五方鬼眾幫人搬運錢財，而得到錢財的人則通過行善積德的方式幫五方鬼眾積累功德，從而使五方鬼眾能夠脫離苦海進入輪回。那些遭到禍事或者丟掉性命的人往往都是沒有履行自己承諾行善積德，從而惹怒五方鬼眾并遭到報復。
五鬼運財術的真實報應2
五鬼運財符：中國民間的傳說的五鬼運財術的五鬼，有兩種說法，第一種指的曹十，張四，李九，汪仁，朱光等五位陰將；第二種指的是五靈公，即東方生財鬼張元伯，西方生財鬼劉元達，南方生財鬼趙公明，北方生財鬼鐘士貴，中方生財鬼史文業等五位神王。而符咒中的五鬼搬運，即是驅使五鬼來運財，將別人的財轉運到施賜者八字運途命理內。五鬼搬運常見于中國道家修行之高士非一般術士可應咒而得，說五個小鬼可以不啟人門戶，不破人箱籠而取人之財物。民間施行此術者收費甚高，一符值千金。
可分為兩種：一為風水局，一為法術。多為后者，道行高深之術士方能施得。皆以其大旺偏財、橫財而著稱。是救貧的秘法。五鬼運財：坐為山龍，向為水龍，山龍水龍各立一卦，并依法進行按姓名八字點卦，依凈陰凈陽及三爻卦納甲原理納入二十四山，把山龍上廉貞所在之向位，將來水排于巨門位上。陽宅中，使山龍廉貞位開門、窗等氣口，使水龍巨門位有水。此即為五鬼運財。
五鬼運財術的真實報應3
五鬼運財分為兩種：一種是風水術，一種是法術。
風水術：坐為山龍，向為水龍，山龍水龍各立一卦，并依法進行卦，依凈陰凈陽及三爻卦納甲原理納入二十四山，把山龍上廉貞所在之向位，將來水排于巨門位上。陽宅中，使山龍廉貞位開門、窗等氣口，使水龍巨門位有水。此即為五鬼運財。
此法在風水考察之中是極秘之法，古有千金不授的戒規，通曉此法，為人造葬，立即改觀，是楊筠松堪輿密法。實為“山水龍翻卦訣”。
五鬼運財法五鬼運財又叫山水龍翻卦，因山龍用廉貞，廉貞別名五鬼，水龍要見水，水為財，所以叫五鬼運財。
下面重點講解道教的五鬼運財符術，在道教中，五鬼運財符術屬于茅山上清符箓中的招財秘法，也分為兩種，一種為五鬼陰將，一種是五位神明（即道教的五靈公）。
第一種五鬼陰將也有古代傳下來的也有兩種說法，根據不同的法師調請的不同，一種指的曹十，張四，李九，汪仁，朱光等五位陰將；還有一種指的是是竇仁、李凱、張五、十泰、褚免等五位陰將。此五陰將的五鬼運財主要是采用道教秘法拘押孤魂野鬼，為所求之人搬財，運財，從而為所求之人達到迅速暴富的結果。
第二種五鬼運財符術中的五鬼為道教的五位神明，古之民間稱為“五靈公”，當時的福建地區，瘟疫，災害肆意流行，五位神明為了防止瘟疫蔓延，以生命來警示當時的百姓，舍身成仁，消除了瘟疫的蔓延，救助了一方的百姓，因此這五位神明，又被當時的人們稱為消除瘟疫的五（瘟）神，五靈公的成仁之義舉傳到***，被***人民稱之為”五福大帝“，即能為他們消除疾病，瘟疫，帶來財運和福氣。他們分別是總管中瘟史文業、春瘟張元伯、夏瘟劉元達、秋瘟趙公明、冬瘟鐘士貴。
五鬼運財符是一種道教的法術法陣，不是一張符，也不是一道符，是由多道符組成，其中包含，即姜太公調令五鬼王符，龍虎神位符，最后才是五鬼王令招財符，五鬼運財符，三種符法缺一不可，三符齊全，才能稱為五鬼運財符。
以上就是關于五鬼運財術的真實報應，運財五鬼是哪五位的相關信息分享，以上內容僅提供參考，希望可以幫助到大家。
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五鬼運財符可以催來偏財橫財嗎？

五鬼運財，可分為兩種：一為風水局，一為法術。皆以其大旺偏財、橫財而著稱。
風水上的五鬼運財水法為凈陰凈陽流派所傳，源于唐代仆天監之脈傳承。（此派目前為我堂主要采用之法門。救貧避兇，毫發無差錯。）這里我們暫且不表。今天要給大家介紹的是道術上的求財秘法，即“五鬼運財術”。
五鬼運財法術廣為人知。各門各派施法程序、要領、運用上，亦各有巧妙，不盡相同。
而其效用更是眾說紛紜。坊間盛傳此法為旁門邪法，威力強大，用此法者贏錢大至數億、數仟萬、小至三五百萬等；或云此法后遺癥極大，財來的猛去的也快，財來財去，到頭是竹籃打水一場空；或云此法并非人人可用，要命中有偏財、橫財的人方可；或云此法如若五鬼改變心意，便會來侵害致使法師與求財之人禍事重重，給他們帶來許多麻煩。如此種種，使得許多道信對此術是敬而遠之或者既向往又心存畏懼。
那么五鬼運財法到底如何呢？真的是傳說中那樣如此危險嗎？玄真子大師以榔梅道行世濟世，運用此術造福民眾，深受好評。今天小玉就要給大家介紹玄真子大師運用此術催來偏財橫財的實例。
貴州的唐先生，是做金融投資的，炒權證。請到此五鬼運財符后，一周爆進十萬左右。于是前來我處謝師，對道教文化深愛，深感榔梅道派奇異與精深，于是拜玄真子大師為師，參加了榔梅道派《法術道法班》做了嫡傳弟子。
玄真子大師亦告訴唐先生要多做功德之事，得財后要回饋社會及他人，行善積德、廣積陰功，為五鬼超渡令他們得以超生。對于坊間傳聞，玄真子大師解釋道，首先，此術并非只有八字中有偏才、橫財的人才能使用。命中有橫財偏財者，用此法可謂如虎添翼，如龍入海。錢財更是勢如破竹、排山倒海而來，發如猛虎。命中無偏財者，弱水三千亦可取一瓢飲。至于得財大小，因人而異。一般百姓得五鬼運財法，可以小錢不斷，常常有意外驚喜之財。可保富余。但是財不能太大了。太大了，恐消受不起。巨商巨賈用此法，則得財數億百萬不等。
其次，此五鬼運財法是法師于法壇上調用東西南北中五方生財鬼，及三界內陰氣亡魂行事，在法力施壓下，召喚而來，在法旨下聽令調運財寶，而法師行事時，視各人性情而為，有的是硬性用法旨逼壓五方鬼魅亡靈行事。有的則是友善盟約形式，在他們出游時召來壇前聽令，前者對法師及三界陰靈而言強制色彩非常濃，后者則具親和力。一般選擇后者，對于法師及求財之人均有利。選擇盟約形式之親和力，能招來的五鬼，則是十分聽話，而順從，幾乎不存在有抗旨于法師不利情況。前者硬性強逼則危險性極大，一旦五鬼在某個期間抗法旨不從，會給法師及求財者帶來麻煩，亦會使求財者財來財去。玄真子大師施用此法，多選擇盟約形式，故眾道信大可放心。但另外亦需注意的是在做五鬼運財時，法師要多行善積德，求財之人得到財物后，更要行善積德，將功德回報給五鬼令他們早日得以超生和解脫苦難，這樣大家都得以圓滿。若得財后，對法師不敬或惡行昭著，令五鬼無法得到圓滿超生，他們所作搬運財物之舉，受到欺騙，則報復怨氣是非常重。有悖五鬼之愿，得財后不敬天地鬼神，常存惡念，行惡事，通常財來的快去的快。甚而禍事重重。

在用五鬼運財符期間，有的會出現一些靈異怪事，通常是靈力效用反應的情況，不必驚慌。如在馬來西亞工作的M小姐，在朋友介紹下，請到玄真子大師的五鬼運財靈符，幾天后深夜常常會聽到有小孩子哭聲，而仔細看四周又沒人，她害怕時，讓與同房的同伴聽，對方什么都聽不到。之后M小姐一路財運亨通。
最后，在此祝愿各位道信們心想事成，財源廣進！
(資料(liao)來源(yuan)于湖北陰陽地(di)理(li)學府)

五鬼運財法的報應是真的嗎？

　　 五鬼運財 的法術，據傳是法力效應相當強的一種生財秘法，引得不少希望求財的人士心向往之。
　　但法術靈驗的同時，也伴隨著很強的副作用，五鬼運財法的報應，早晚也是要還的。
　　那么(me)就讓我們來(lai)了(le)解，五(wu)鬼運財(cai)法使用(yong)后，可(ke)能(neng)會給人帶來(lai)什么(me)樣的報(bao)應。（以下為民間說法，請勿迷信，理性看待）

　　五鬼(gui)運財(cai)(cai)法威(wei)力強大，但(dan)也有(you)沒遺之癥，據傳，利用此法贏錢，大到以數(shu)億、數(shu)千(qian)萬(wan)，小至三(san)五百萬(wan)的(de)(de)(de)人，其(qi)實是不在少數(shu)的(de)(de)(de)，但(dan)到頭來，他們真(zhen)正能擁有(you)的(de)(de)(de)，卻往(wang)往(wang)只(zhi)有(you)“小貓(mao)三(san)兩只(zhi)”那樣微薄的(de)(de)(de)所得。這是因為什么呢？究其(qi)原因，只(zhi)因這些(xie)希望通過五鬼(gui)運財(cai)(cai)法求財(cai)(cai)的(de)(de)(de)人，往(wang)往(wang)是求到了財(cai)(cai)，卻忘(wang)記(ji)對鬼(gui)神(shen)的(de)(de)(de)承諾，才會招(zhao)致最(zui)后一無所得的(de)(de)(de)結果。

　　五(wu)鬼(gui)運(yun)財(cai)(cai)法(fa)，其(qi)實(shi)就(jiu)是(shi)使用符法(fa)，來(lai)催(cui)(cui)動五(wu)方鬼(gui)神(shen)，強制鬼(gui)神(shen)依令而行，強催(cui)(cui)未(wei)來(lai)的錢財(cai)(cai)財(cai)(cai)運(yun)。由于五(wu)鬼(gui)運(yun)財(cai)(cai)法(fa)本質上屬陰屬邪，進行施法(fa)的法(fa)師，有可能在其(qi)年老、法(fa)力衰弱(ruo)時遭到五(wu)鬼(gui)上門算財(cai)(cai)。

　　而(er)求財(cai)者(zhe)本人，求來的是(shi)橫財(cai)、偏財(cai)，有可(ke)(ke)能(neng)有了(le)(le)財(cai)也(ye)守不住(zhu)，也(ye)許家庭(ting)還會發(fa)生風波(bo)，這(zhe)是(shi)因為五鬼(gui)運(yun)財(cai)法施術時，五鬼(gui)是(shi)在法師恩威(wei)并施的壓力(li)下搬運(yun)錢(qian)財(cai)來的，一旦之后(hou)五鬼(gui)改變了(le)(le)心(xin)意，就會對著求財(cai)者(zhe)興風作浪，可(ke)(ke)能(neng)給求財(cai)者(zhe)帶去災厄(e)。

　　得(de)到這(zhe)樣的報應，也(ye)是因為人利(li)(li)用(yong)五鬼之(zhi)法力求(qiu)財在先(xian)，而(er)五鬼利(li)(li)用(yong)運財給人后的為善積德(de)，來尋求(qiu)輪(lun)回解決，這(zhe)是互(hu)相利(li)(li)用(yong)的關系。但如果(guo)求(qiu)財者所得(de)之(zhi)財，只為己(ji)利(li)(li)，卻(que)忘(wang)記行善的承諾，則五鬼也(ye)會因得(de)不到求(qiu)財者行善福(fu)德(de)之(zhi)分(fen)享，而(er)一(yi)無所得(de)，自然就(jiu)會反目無情，帶來一(yi)系列后遺之(zhi)癥了(le)。

　　結束語：使用五鬼(gui)運財法求(qiu)財，固然是威(wei)力強大(da)，橫財滾滾，但(dan)不要忘記，求(qiu)財之后可能會有副作用，抑或說(shuo)報應(ying)，接踵而至。故此求(qiu)財者一(yi)定(ding)要堅持修身(shen)養(yang)性，多行善事，多積陰德，以避免其后反(fan)被災禍纏身(shen)。

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