梅(mei)(mei)蘭(lan)竹菊(ju)象征著君子的(de)品質。梅(mei)(mei)蘭(lan)竹菊(ju)主要(yao)包括梅(mei)(mei)花(hua)、蘭(lan)花(hua)、竹子以及菊(ju)花(hua)四(si)種。而這四(si)種花(hua)，常(chang)(chang)常(chang)(chang)被用來比喻為(wei)君子，每一種花(hua)代(dai)表了不同的(de)含(han)義。比如(ru)梅(mei)(mei)花(hua)高傲(ao)，蘭(lan)花(hua)香雅，竹子淡泊，菊(ju)花(hua)則象征著隱士，不隨(sui)波逐流的(de)高傲(ao)品性(xing)。

一(yi)、梅(mei)蘭竹菊是什么四君子(zi)

在(zai)文學(xue)史上，梅(mei)(mei)蘭竹菊(ju)常(chang)常(chang)被用來(lai)象(xiang)征(zheng)四君(jun)子(zi)(zi)(zi)，來(lai)表(biao)(biao)達圣人高(gao)尚的(de)(de)(de)品(pin)質。梅(mei)(mei)花(hua)(hua)代(dai)(dai)表(biao)(biao)著高(gao)潔，因為梅(mei)(mei)花(hua)(hua)在(zai)冬天盛開(kai)，自帶一種傲氣；蘭花(hua)(hua)代(dai)(dai)表(biao)(biao)著賢士，蘭花(hua)(hua)深谷(gu)幽香(xiang)，十分適合用來(lai)形容(rong)賢士；竹子(zi)(zi)(zi)代(dai)(dai)表(biao)(biao)著淡泊名利的(de)(de)(de)君(jun)子(zi)(zi)(zi)，竹子(zi)(zi)(zi)具有堅韌，經常(chang)形容(rong)清(qing)雅脫(tuo)俗的(de)(de)(de)圣人；而(er)菊(ju)花(hua)(hua)則是代(dai)(dai)表(biao)(biao)了(le)隱(yin)居世外(wai)的(de)(de)(de)隱(yin)士。上千年來(lai)，梅(mei)(mei)蘭竹菊(ju)一直被文人所(suo)鐘愛，也成為了(le)人的(de)(de)(de)品(pin)性的(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)。在(zai)人們看(kan)來(lai)，梅(mei)(mei)花(hua)(hua)在(zai)隆冬盛開(kai)，不(bu)畏嚴寒，也代(dai)(dai)表(biao)(biao)了(le)君(jun)子(zi)(zi)(zi)在(zai)遇到危難之時，不(bu)輕易(yi)屈(qu)服的(de)(de)(de)品(pin)性。蘭花(hua)(hua)一直生長在(zai)幽谷(gu)當中，象(xiang)征(zheng)著君(jun)子(zi)(zi)(zi)是一個清(qing)雅之人。竹子(zi)(zi)(zi)中通外(wai)直，十分堅韌，代(dai)(dai)表(biao)(biao)著擁有謙(qian)遜之風的(de)(de)(de)圣人。而(er)菊(ju)花(hua)(hua)是在(zai)深秋的(de)(de)(de)時候盛開(kai)，代(dai)(dai)表(biao)(biao)了(le)隱(yin)居世外(wai)的(de)(de)(de)隱(yin)士，不(bu)會被世俗所(suo)污染。

二、梅蘭竹菊為什(shen)么稱為四君子

梅蘭竹(zhu)菊(ju)之所以會被(bei)(bei)古人(ren)(ren)成為四君(jun)子，主要的(de)原因在于，這(zhe)四種植物都(dou)有著淡泊、清(qing)逸(yi)的(de)特點。在詩(shi)人(ren)(ren)的(de)詩(shi)詞當中，這(zhe)四種植物也(ye)常常用(yong)來被(bei)(bei)隱喻(yu)具有高(gao)尚品格的(de)人(ren)(ren)，慢慢地人(ren)(ren)們便(bian)以梅蘭竹(zhu)菊(ju)自比。或者用(yong)梅蘭竹(zhu)菊(ju)四種植物來比喻(yu)性情高(gao)尚雅(ya)致的(de)志士，這(zhe)才使得梅蘭竹(zhu)菊(ju)被(bei)(bei)世人(ren)(ren)稱為四君(jun)子。

一(yi)開始四君(jun)子(zi)(zi)其實是在(zai)傳統的(de)(de)中(zhong)國(guo)畫中(zhong)出(chu)現。畫家在(zai)繪畫時，經(jing)常將梅花、竹(zhu)子(zi)(zi)以(yi)及松柏結合在(zai)一(yi)起(qi)。因(yin)此(ci)，這三種植物也(ye)被(bei)(bei)稱為繪畫中(zhong)的(de)(de)歲寒(han)三友(you)。不過，后來在(zai)明代的(de)(de)時候，黃鳳池將梅蘭(lan)竹(zhu)菊(ju)進行了整合，從此(ci)梅蘭(lan)竹(zhu)菊(ju)便(bian)被(bei)(bei)成為了四君(jun)子(zi)(zi)，也(ye)被(bei)(bei)文(wen)人以(yi)及畫家來比喻成高尚的(de)(de)君(jun)子(zi)(zi)品格(ge)。大家還可(ke)以(yi)了解一(yi)下菊(ju)花代表什么象征意義。

梅(mei)蘭(lan)竹菊(ju)的象征意義

梅：探波傲雪(xue)，剪雪(xue)裁冰，一身傲骨，象征(zheng)高潔(jie)志士；

蘭：空谷幽放，孤芳(fang)自(zi)賞，香雅怡情(qing)，象征世(shi)上賢達；

竹：篩風弄(nong)月，瀟(xiao)灑一生，清(qing)雅澹(dan)泊，象征謙(qian)謙(qian)君子；

菊：凌霜(shuang)飄(piao)逸，特立獨行，不趨炎勢，象征(zheng)世外(wai)隱士。

梅花(hua)、蘭花(hua)、竹、菊花(hua)。被人(ren)稱為“四君子”。品質分(fen)別是(shi)：傲、幽、堅、淡。梅、蘭、竹、菊成為中國人(ren)感(gan)物喻志的象征，也是(shi)詠物詩和文人(ren)畫(hua)中最常見的題材，正是(shi)根(gen)源于

對這種審(shen)美人格(ge)境界的神(shen)往，也是詠物詩文和藝(yi)人字畫中(zhong)常見的題材，號(hao)稱花中(zhong)四(si)君子。

擴展資料

據畫史記載，南北(bei)朝已經有人畫梅(mei)花，到了北(bei)宋，畫梅(mei)就成了一種(zhong)風氣(qi)，最有名(ming)的是(shi)仲仁和尚，他(ta)創(chuang)墨梅(mei)，畫梅(mei)全不用(yong)顏色，只用(yong)水墨深淺來加以(yi)表(biao)現(xian)。

據說他有一次，看到月(yue)光(guang)把(ba)梅(mei)花映照在窗紙上的影子，從中得到了啟(qi)發，便創作出用(yong)濃淡相間的水墨暈染而成的墨梅(mei)。此后，另一畫家(jia)楊補之(zhi)在這(zhe)種基礎上又進(jin)一步發展了這(zhe)種畫法。

創(chuang)造出一種雙勾法來畫(hua)梅(mei)(mei)(mei)花，使梅(mei)(mei)(mei)花純潔(jie)高(gao)雅，野(ye)趣(qu)盎(ang)然。元(yuan)明以(yi)來，用梅(mei)(mei)(mei)花作(zuo)畫(hua)更(geng)多(duo)。元(yuan)代最(zui)大(da)(da)的(de)畫(hua)梅(mei)(mei)(mei)大(da)(da)師應該(gai)首推王冕(mian)，他自號梅(mei)(mei)(mei)花屋(wu)主，他的(de)水墨梅(mei)(mei)(mei)畫(hua)一變(bian)宋人稀(xi)疏(shu)冷倚之習，而為繁花密蕊，給(gei)人以(yi)熱烈(lie)蓬(peng)勃向上之感。

王(wang)冕的(de)(de)存世名作，是他的(de)(de)一幅《墨梅(mei)(mei)圖(tu)》他用(yong)單純的(de)(de)水墨和清(qing)淡(dan)野逸的(de)(de)筆(bi)致，生動地(di)傳達出了(le)梅(mei)(mei)花的(de)(de)清(qing)肌傲(ao)(ao)骨，寄托了(le)文(wen)人(ren)雅(ya)士(shi)孤高傲(ao)(ao)岸的(de)(de)情懷。

-梅蘭竹菊

-四君子

梅(mei)蘭(lan)竹(zhu)菊蓮的象(xiang)征意義(yi)

問題一：如果讓梅蘭竹菊荷花代表仁義禮智信，應該分別代表什么，理由是什么竹為仁，不惜此軀，兼濟天下。蓮為義，出淤泥而不染，獨善其身。菊為禮，哀思婉轉，情操高尚，寄念故人。蘭為智，空谷幽蘭，卓爾不群。梅為信，凌霜傲雪，不負早春。

問題二：找出蓮,蘭,梅,松,菊,竹的象征意義及外性品性?梅：探波傲雪，剪雪裁冰，一身傲骨，是為高潔志士；
蘭：空谷幽放，孤芳自賞，香雅怡情，是為世上賢達；
竹：篩風弄月，瀟灑一生，清雅澹泊，是為謙謙君子；
菊：凌霜飄逸，特立獨行，不趨炎勢，是為世外隱士。
梅花被譽為花中“四君子”之首，也是“歲寒三友”之一，因其所處環境惡劣，卻仍在凌厲寒風中傲然綻放于枝頭，是中華民族最有骨氣的花，是民族魂代表。梅的傲骨激勵著一代又一代的中國人不畏艱險、奮勇前進、百折不撓。我們更加熟悉那句“待到山花爛漫時，她在叢中笑”，它的品格與氣節就是民族精神的寫意。
梅花是中國的傳統之花，堅強、高潔、謙虛的品格為世人所敬重，歷代中引來無數愛梅、贊梅的文人志士，在文學藝術史上，關于梅的詩和梅的畫數量之多恐怕是其它花卉所不及的。“墻角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。”這首詩詮釋了梅花自強不息的傲雪的精神；“無意苦爭春,一任群芳妒。零落成泥碾作塵,只有香如故。”這說明梅花不與群芳爭艷的高潔之美。
空谷生幽蘭，蘭最令人傾倒之處是“幽”，因其生長在深山野谷，才能洗凈那種綺麗香澤的姿態，以清婉素淡的香氣長葆本性之美。這種不以無人而不芳的“幽”，不只是屬于林泉隱士的氣質，更是一種文化通性，一種“人不知而不慍”的君子風格，一種不求仕途通達、不沽名釣譽、只追求胸中志向的坦蕩胸襟，象征著疏遠污濁政治、保全自己美好人格的品質。蘭花從不取媚于人，也不愿移植于繁華都市，一旦離開清幽凈土，則不免為塵垢玷污。因此，蘭花只適宜于開在人跡罕至的幽深所在，只適宜于開在詩人們的理想境界中。
竹枝桿挺拔，修長，四季青翠，凌霜傲雨，倍受中國人民喜愛，
有“梅蘭竹菊”四君子、“梅松竹”歲寒三友等美稱。中國古今文人墨客，愛竹誦竹者眾多。
竹在清風中簌簌的聲音，在夜月下疏朗的影子，都讓詩人深深感動，而竹于風霜凌厲中蒼翠儼然的品格，更讓詩人引為同道，因而中國文人的居室住宅中大多植有竹子。王子酞說：“何可一日無此君！”蘇東坡說：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫。”樸實直白的語言，顯示出那悠久的文化精神已深入士人骨髓。
明月如霜，好風如水，涼爽的閑庭中，翠竹依階低吟，挺拔勁節，清翠欲滴，婆娑可愛，既有梅凌寒傲雪的鐵骨，又有蘭翠色長存的高潔，并以它那“勁節”、“虛空”、“蕭疏”的個性，使詩人在其中充分玩味自己的君子之風。它的“勁節”，代表不屈的骨節/骨氣；它的“虛空”，代表謙遜的胸懷，它的“蕭疏”，代表詩人超群脫俗 。
如果說，冬梅斗霜冒雪，是一種烈士不屈不撓的人格，春蘭空谷自適，
是一種高士遺世獨立的情懷，那么，秋菊才兼有烈士與高士的兩種品格。晚秋時節，斜陽下，矮籬畔，一叢黃菊傲然開放，不畏嚴霜，不辭寂寞，無論出處進退，都顯示出可貴的品質。
朱宣咸中國畫《梅蘭竹菊》系列。
梅蘭竹菊
墻角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。――王安石《梅花》.
孤蘭生幽園，眾草共蕪沒。雖照陽春暉，復悲高秋月。飛霜早淅瀝，綠艷恐休歇。若無清風吹，香氣為誰發。――李白《古風》.
數莖幽玉色，晚夕翠煙分。聲破寒窗夢，根穿綠蘚紋。漸籠當檻日，欲得八簾云。不是山陰客，何人愛此君。――杜牧《題新竹》.
暗暗淡淡紫，融融冶冶黃。陶令籬邊色，羅含宅里香。幾時禁重露，實是怯殘陽。愿泛金鸚鵡，升君白玉堂。――李商隱《菊花》.
驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。 無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。――陸游《卜算子 詠梅》.
著名畫家張大林教授全國政協禮堂作品
幽蘭在山谷，本自無人識。只為馨香重，求著......>>

問題三：松柏、菊花、荷花、竹子和蘭花的特點和象征意義？沒看清

問題四：蓮花，菊花，牡丹，的象征意義是什么？蓮花,是圣潔、清凈的象征
菊花是吉祥、健康和長壽的象征
牡丹象征這富貴象征這美麗

問題五：梅蘭菊竹荷松各代表的精神梅蘭竹菊指：梅花，蘭花，竹，菊花。被人稱為“花中四君子”、“四君子”。
梅蘭竹菊的品質分別是：傲、幽、堅、淡。
關于梅蘭竹菊對梅蘭竹菊的詩一般的感受，是以深厚的民族文化精神為背景的。梅蘭竹菊，占盡春夏秋冬，中國文人以其為四君子，正表現了文人對時間秩序和生命意義的感悟。梅高潔傲岸，蘭幽雅空靈，竹虛心有節，菊冷艷清貞。中國人在一花一草、一石一木中負載了自己的一片真情，從而使花木草石脫離或拓展了原有的意義，而成為人格襟抱的象征和隱喻。
大凡生命和藝術的境界，都是將有限的內在的精神品性，升華為永恒無限之美。梅、蘭、竹、菊成為中國人感物喻志的象征，也是詠物詩和文人畫中最常見的題材，正是根源于對這種審美人格境界的神往。
以松柏象征堅貞。松枝傲骨崢嶸，柏樹莊重肅穆，且四季長青，歷嚴冬而不衰。《論語》贊曰：歲寒然后知松柏之后凋也。松與竹、梅一起，素有“歲寒三友”之稱。文藝作品中，常以松柏象征堅貞不屈的英雄氣概。
也可代表萬古長青,長壽的象征
荷花又稱“花中仙子”、清純高潔。中國傳統文化中荷花代表吉祥如意的寓意，佛教中很多地方都用到荷花作為吉祥的象征。夏日炎炎，人乏蟬鳴，你若信步三世畔，必會被那亭亭玉立于碧波之上的裊裊紅蓮，田田荷葉所陶醉，那沁人心脾的清香，更會使你心曠神怡，平添愜意，隨風搖曳的田田荷葉間，遠遠望去秀美絕倫。荷花在我國也是歷史最悠久的花卉，其栽培史可追溯的六千年前左右，傳說農歷六月二十四日是荷花生日。荷花那出污泥而不染的精神實在讓人稱贊。蓮的同族支系龐雜，大至亞馬遜荷，荷葉直徑二點五米，可乘一個小孩的王蓮，小到植于碗中的碗蓮，其中一蒂雙花的并蒂蓮，三花四心的品字蓮，心及碧蓮，紫蓮的等尤為絕色。荷葉羅裙一色裁，芙蓉何臉兩邊開，亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。

問題六：“四君子”中梅蘭竹菊，為什么沒有蓮？請把每個植物的特性簡要明了的說出來，謝謝了。還有歲寒三友梅，剪雪裁冰，一身傲骨蘭，空谷幽香，孤芳自賞
竹，篩風弄月，瀟灑一生
菊，凌霜自行，不趨炎勢
關于(yu)歲寒三友，我理解(jie)的(de)是松竹(zhu)梅所在的(de)季(ji)節是冬天(tian)，菊(ju)是秋天(tian)

梅蘭(lan)竹菊(ju)的象征意義分別是(shi)什么

梅花(hua)：梅花(hua)為四君子之(zhi)首，在寒冷時開放，百(bai)花(hua)凋(diao)謝(xie)之(zhi)后，美(mei)麗脫(tuo)俗(su)(su)，但卻不(bu)(bu)和其他花(hua)卉爭(zheng)艷，因此象(xiang)征著高(gao)潔(jie)志士那不(bu)(bu)畏(wei)強權、勇敢爭(zheng)取的(de)精神。蘭花(hua)：蘭花(hua)多生長于幽僻之(zhi)處，像君子一般無論在何時何地都不(bu)(bu)會(hui)放棄自(zi)我的(de)修養，象(xiang)征著一種豁(huo)達(da)、賢明的(de)精神。竹子：竹子冬天也不(bu)(bu)凋(diao)謝(xie)，它剛正(zheng)、不(bu)(bu)亢(kang)不(bu)(bu)卑、謙(qian)遜(xun)，象(xiang)征著不(bu)(bu)同流俗(su)(su)的(de)高(gao)雅人士。

1、梅花(hua)：梅花(hua)為四(si)君子之首，在寒(han)冷時開放，百花(hua)凋(diao)謝之后(hou)，美(mei)麗脫(tuo)俗，但卻(que)不(bu)和其他花(hua)卉爭艷，因此象征著高潔志士那不(bu)畏(wei)強權、勇敢爭取的精神(shen)。

2、蘭花：蘭花多生長于幽僻之處，像君子一般無(wu)論在何時何地都不會放棄自(zi)我的(de)修養，象征著一種豁達(da)、賢明的(de)精神。

3、竹子(zi)(zi)：竹子(zi)(zi)冬天也不(bu)凋謝，它剛(gang)正(zheng)、不(bu)亢不(bu)卑(bei)、謙遜(xun)，象征(zheng)著不(bu)同流俗的(de)高(gao)雅人士。

4、菊花：自陶淵(yuan)明之后，菊花一直是中(zhong)國隱士的(de)(de)代表，菊花凌霜綻放，在蕭瑟的(de)(de)秋(qiu)季增(zeng)添了許(xu)多(duo)的(de)(de)美感，代表著(zhu)那不趨(qu)炎附勢、特立獨(du)行(xing)的(de)(de)世(shi)外隱士。

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