中國玄學把《周易》、《老子》、《莊子》稱作“三(san)玄”，由此可見(jian)，玄學在(zai)很早之前被用于哲學，當(dang)然(ran)了(le)，在(zai)風水(shui)上也(ye)有一(yi)定(ding)的說法(fa)，玄學中有玄學五(wu)術，你知道(dao)中國(guo)玄學五(wu)術是哪(na)五(wu)術么(me)？本期的帶你去(qu)了(le)解。
中(zhong)國玄學五術都是(shi)哪五術
簡介：
玄學是三國、兩(liang)晉(jin)時期(qi)興起的(de)、以(yi)綜合(he)道家和儒家思(si)想(xiang)學說(shuo)為主的(de)哲學思(si)潮，故通常也稱之(zhi)為“魏晉(jin)玄學”。玄學是魏晉(jin)時期(qi)取代兩(liang)漢經學思(si)潮的(de)思(si)想(xiang)主流(liu)。
玄(xuan)(xuan)(xuan)學(xue)(xue)即“玄(xuan)(xuan)(xuan)遠之(zhi)學(xue)(xue)”，它(ta)以(yi)“祖述(shu)老(lao)(lao)莊(zhuang)”、綜合儒道(dao)立(li)論(lun)，把《周易》、《老(lao)(lao)子》、《莊(zhuang)子》稱作“三玄(xuan)(xuan)(xuan)”。玄(xuan)(xuan)(xuan)學(xue)(xue)之(zhi)“玄(xuan)(xuan)(xuan)”，出自老(lao)(lao)子的(de)(de)(de)思想(xiang)，《老(lao)(lao)子·一(yi)章》中說(shuo)：“玄(xuan)(xuan)(xuan)之(zhi)又玄(xuan)(xuan)(xuan)，眾(zhong)妙(miao)之(zhi)門”。玄(xuan)(xuan)(xuan)就是(shi)總(zong)天地(di)萬(wan)物(wu)的(de)(de)(de)一(yi)般規律“道(dao)”，它(ta)體現(xian)了萬(wan)物(wu)無窮奧妙(miao)的(de)(de)(de)變化作用。玄(xuan)(xuan)(xuan)學(xue)(xue)家們用他們改造過了的(de)(de)(de)老(lao)(lao)、莊(zhuang)思想(xiang)來注解儒家的(de)(de)(de)《論(lun)語(yu)》、《周易》，對(dui)已經失去維系人(ren)心作用的(de)(de)(de)兩漢經學(xue)(xue)作了改造，建立(li)起了“以(yi)無為本”的(de)(de)(de)哲(zhe)學(xue)(xue)本體論(lun)。儒家的(de)(de)(de)“禮法(fa)”、“名(ming)教(jiao)”、“天道(dao)”、“人(ren)道(dao)”等思想(xiang)，雖然也是(shi)玄(xuan)(xuan)(xuan)學(xue)(xue)所(suo)討論(lun)的(de)(de)(de)內容(rong)，但其主旨卻是(shi)道(dao)家的(de)(de)(de)，即強調崇高的(de)(de)(de)是(shi)“無”、“自然”和“無為”。
玄(xuan)學所探討(tao)的(de)中(zhong)心問(wen)(wen)題(ti)盡管(guan)仍可歸結為天人關系問(wen)(wen)題(ti)，但在形式(shi)上，它(ta)已經擺脫了兩(liang)漢經學章句箋注的(de)繁瑣破碎；在內容(rong)上，則拋(pao)棄了經學思潮的(de)“天人感應”的(de)粗俗的(de)目的(de)論(lun)之論(lun)證。
玄學五術淺析
山，即仙學，包括修典、煉丹、。
醫，即傳統中醫，憑借經絡學，以導引、祝由術、方劑治療。
命，即命學(xue)，依靠八字、星辰、神數來(lai)推理命運(yun)。
卜，即卜算，太乙、奇門、六壬為(wei)式卜，梅易、六爻為(wei)卦(gua)卜，測字(zi)、占(zhan)(zhan)夢、抽(chou)簽為(wei)雜卜，蓍筮、擲錢為(wei)易占(zhan)(zhan)，以(yi)推測吉兇。
相(xiang)(xiang)，即相(xiang)(xiang)學，乃(nai)世之大學問(wen)，相(xiang)(xiang)天術(shu)（星相(xiang)(xiang)），相(xiang)(xiang)地術(shu)（風水），相(xiang)(xiang)人術(shu)（面相(xiang)(xiang)、手(shou)相(xiang)(xiang)、體(ti)相(xiang)(xiang)、音相(xiang)(xiang)等）
玄學五術詳解
玄學五術——山
山(shan)所包含的(de)(de)(de)是修(xiu)(xiu)心養性、鍛(duan)煉(lian)身(shen)體(ti)的(de)(de)(de)道術(shu)。“山(shan)”也是最(zui)深奧、最(zui)神秘的(de)(de)(de)，也是最(zui)容易被(bei)人誤解為“封建思想”的(de)(de)(de)一種。“山(shan)”含《玄典》、《養生》、《修(xiu)(xiu)密》三部分的(de)(de)(de)修(xiu)(xiu)習。
《玄典》――一切可以修身養性的好書都可以用來修習，如《老子》、《莊子》、《列子》、《孫子》、《太公陰符經》、《黃帝內經》、《道臧》甚(shen)至《西(xi)游(you)記》……等(deng)一切書(shu)籍(ji)都被拿(na)來充實思想、參(can)悟宇宙(zhou)道理。
《養(yang)生》――追求健康(kang)長壽的吐納(na)法(fa)(fa)――氣功。例(li)如道(dao)家的煉丹法(fa)(fa)，稱之為(wei)天(tian)丹、人丹、地(di)丹。《修密(mi)》――咒法(fa)(fa)、壓鎮(zhen)法(fa)(fa)、祈星(xing)法(fa)(fa)、武(wu)術(shu)等，利用運動以及(ji)精神、意念的統一來(lai)提(ti)高身心(xin)境(jing)界的方(fang)法(fa)(fa)。也(ye)有道(dao)術(shu)門派將“山”分為(wei)仙、道(dao)、幻、靈、兵五種方(fang)法(fa)(fa)。而其(qi)范圍(wei)不離上述三部(bu)分。
山是(shi)道術中最不(bu)容易達到(dao)的(de)境界，嚴格地(di)說，它是(shi)凡人修仙(xian)道的(de)工夫，是(shi)求超脫的(de)形(xing)而上(shang)之追求，只有“命、卜、相、醫”流(liu)在江湖凡塵濟世了。
玄學領域都包括什么？
山，醫，命，相，卜，玄數五大派別。另外還有很多小門小派，云南的蠱術降頭術，傀儡術，御靈數，很多的。
風水玄學入門知識都包括哪些內容？
現在風水越來越受到身邊人人們的關注，喜歡的人把它看做改變運勢、趨吉避兇的法寶。家居風水關系到一個家庭的風水運程，良好的風水能有助于改善主人的命運，反之，不合理的風水布局則會破壞家居的運勢，甚至還會招致禍端。那么風水玄學入門知識都包括哪些內容？
形象方面
近代的有《楊曾地理家傳心法捷訣》可讀，但還是要以郭璞、楊公經典為主：《葬書》《疑龍經》《撼龍經》為必讀之書。
羅盤的掌握
《中國羅盤四十九層詳解》看風水怎么能少了羅盤呢？怎么運用，怎么斷定兇吉，哪是吉方，哪里是衰位上面都有一一的解釋，所以風水玄學看羅盤就看這本書就夠了。
理氣的方法
理氣方法流派甚多，應以經典書籍為主，主要有《青囊序》《天玉經序》《天玉經》《催官篇》《青囊奧語》。
其他理氣方面的書籍根據個人的愛好而定，認為在初學階段，不宜學得太亂，應以一個流派的書籍為主。因為現在風水分的流派很多，所以在看書的時候選擇不要太雜，要學哪個就只學那一個。
揮吉方面
《江公擇吉秘訣》、《象吉通書》、《時憲通書》等。現在對于風水玄學的運用多是建筑風水、選樓層、擇吉位。相術、取名、則吉日這些，所以以上這基本書基本都能夠應付了，最為初學者已經搓搓有余了。
風水玄學入門書籍推薦
基礎理論的入門書籍覺得還是陳圓的《四柱預測學入門》和《周易預測學入門》寫得最為通俗易懂。入門后，應重點看《滴天髓》、《子平真詮》、《窮通寶鑒》、《卜筮正宗》。《易隱》等古籍。打好陰陽五行的基礎知識。
有部分人認為，風水是一種封建迷信，其實風水是一門環境學，也是一門教人如何與自身、與環境和諧健康相處的學問。以上就是風水玄學如何輕松入門的相關知識，
要想學習風水其實并沒有想象中那么難，就算沒有師傅帶領，一樣能夠從書籍中學成出師。
風水學與玄學有哪些區別？
風與玄的區別在于字的區別
想問一下玄學包括什么？
形象方面 近代的有《楊曾地理家傳心法捷訣》可讀，但還是要以郭璞、楊公經典為主：《葬書》《疑龍經》《撼龍經》為必讀之書。 羅盤的掌握 《中國羅盤四十九層詳解》看風水怎么能少了羅盤呢？怎么運用，怎么斷定兇吉，哪是吉方，哪里是衰位上面都有一一的解釋，所以風水玄學看羅盤就看這本書就夠了。 理氣的方法 理氣方法流派甚多，應以經典書籍為主，主要有《青囊序》《天玉經序》《天玉經》《催官篇》《青囊奧語》。 其他理氣方面的書籍根據個人的愛好而定，我認為在初學階段，不宜學得太亂，應以一個流派的書籍為主。因為現在風水分的流派很多，所以在看書的時候選擇不要太雜，要學哪個就只學那一個。 揮吉方面 《江公擇吉秘訣》、《象吉通書》、《時憲通書》等。
玄學都包括什么？科學是否可以解釋？是科學還是迷信
應該是可以解釋的，但是，嗯~最近發覺科學其實很危險，尤其是當人類試圖用科學來得績真相時，最后它能得出的結論很有可能是毀滅、虛無之類的。
當然，這東西又怎么清楚呢，或許不清不楚，也就過了。
玄學與人有什么關系？ 20分
玄學是對《老子》、《莊子》和《周易》的研究和解說。產生于魏晉。是魏晉時期的主要哲學思潮，是道家和儒家融合而出現的一種哲學、文化思潮。
“玄”字出自老子《道德經》第一章，末句形容道是“玄之又玄，眾妙之門”，言道幽深微妙。東漢末至兩晉是兩百多年的亂世，統治思想界近四百年的正統儒家名教之學也開始失去魅力，士大夫對兩漢經學的繁瑣及三綱五常的陳詞濫調普遍感到厭倦[原創研究？]，于是轉而尋找新的、形而上的哲學論辯。
魏晉之際，玄學含義是指立言與行事兩個方面，并多以立言玄妙，行事雅遠為玄遠曠達。“玄遠”，指遠離具體事物，專門討論“超言絕象”的本體論問題。因此，浮虛、玄虛、玄遠之學可通稱之為玄學。玄學家又大多是當時的名士。主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。它是在漢代儒學（經學）衰落的基礎上，為彌補儒學之不足而產生的；是由漢代道家思想、黃老之學演變發展而來的。
何晏、王弼提出“名教出于道家”說，治理社會要以道家的自然無為為本，以儒家的名教為末。
阮籍、嵇康為處林七賢之首領，其學有“竹林玄學”之稱。他們主張“越名教而任自然”，強烈反對儒家的名教，駁斥何、王二人之“貴無論”。
向秀、郭象、裴頠等則認為萬物皆是自然而生，主張“名教即自然”，則名教亦是萬物之一。
玄學主要涉及有與無、生與死、動與靜、名教與自然、圣人有情或無情、聲有無哀樂、言能否盡意等形而上的問題。在正統士大夫看來，諸如此類清談都與國計生民無關，因此有"清談誤國"的說法。
唐代有道教學派重玄派，“重玄”亦語出《道德經》第一章“玄之又玄，眾妙之門”。重玄派的最初形成當是魏晉玄學的產物，魏晉時孫登以“重玄為宗”解釋《道德經》，奠定了這一學派發展的基石。
何為玄學?玄學有什么特點?內部可以分為哪幾個派別
玄學與顯學是古代學問大致的兩種。其具體歷史可搜索，不再贅述。
玄學最大致上的分類為五術：山、醫、命、相、卜。
山為修行。醫為醫術，代表作《黃帝內經》。命為命理，有四柱八字、紫微斗數等。相為面相手相風水。卜為占卜，有《增刪卜易》等。
玄學是從什么時候開始有的?
1、玄學的出處
在江湖人的口中，一直流傳著一則充滿神秘而又與我國傳統文化有關系的故事。
故事要追溯到四千六百多年以前。
話說盤古開混沌天地，女媧娘娘煉五色石補天之后，我們的祖先--黃帝公孫軒轅在一個不可思議的情形下誕生了……
后蚩尤作亂，黃帝得天神相助，授以天書破蚩尤妖術，擒殺蚩尤統一天下。傳說中的天神就是九天玄女--女媧娘娘。黃帝平息戰亂以后，命倉詰造字，將九天玄女所授天書內的各種秘術記載下來，此書就是后來被江湖人視若瑰寶的《金篆玉函》。
2、秘籍的傳承
黃帝留下來的秘籍，在周朝被姜太公在昆侖山得到，他利用秘籍上的方術助周伐紂，使周朝有八百年的統治。
戰國時又傳到鬼谷子--王禪老祖手中。他將秘術傳給徒弟--蘇秦、張儀、孫臏、龐涓，而使其徒成為當時赫赫有名的將相之才。
到了漢朝，張良于黃石公處得秘籍，旺漢四百年。《金篆玉函》就這樣在神奇的方式下一代一代的傳承，到了三國時代傳到諸葛亮手中，輔備奪得三分天下。兩晉南北朝時期、隋、唐、五代，期間雖然也有得到《金篆玉函》者，但大都不全，如諸葛亮得到是道術，郭璞、楊筠松得到的是堪輿術（陰陽風水）。在宋朝得到《金篆玉函》的是一代鴻儒，著作等身的曠世學士朱熹。迨及明朝，劉基（字伯溫）得到《金篆玉函》，助朱元璋創立大明江山，后全身而退。《金篆玉函》經過四千年的流傳，期間內容有散佚增刪，或有分歧而產生了很多流派。大致分為：山、醫、命、卜、相，統稱為玄學五術。
3、玄學五術--山
山所包含的是修心養性、鍛煉身體的秘術，"山"也是最深奧、最神秘的，也是最容易被人誤解為"迷信"的一種。"山"所包含《玄典》、《養生》、《修密》三部分的修習。《玄典》--一切可以修身養性的好書都可以用來修習，如《老子》、《莊子》、《列子》、《孫子》、《太公陰符經》、《黃帝內經》、《道臧》甚至《西游記》……等一切書籍都被拿來充實思想、參悟宇宙道理。 《養生》--追求健康長壽的吐納法--氣功。道家的煉丹法，稱之為天丹、人丹、地丹。 《修密》--符咒法、壓鎮法、祈星法、武術等，利用運動以及精神、意念的統一來提高身心境界的方法。 也有秘術門派將"山"分為仙、道、幻、靈、兵五種方法。而其范圍不離上述三部分。
山是秘術中最不容易達到的境界，嚴格地說，它是凡人修仙道的工夫，是求超脫的形而上之追求，只有"命、卜、相、醫"流在江湖凡塵濟世了。
4、玄學五術――醫
秘術"醫"包括三部分。
方劑--使用藥物，根據表里、虛實、寒熱，再應用古老的周易八卦來治療各種疾病一種方法。
針灸--以《黃帝內經》、《難經》辯奇經八脈、穴道，用銅針刺穴道治療疾病的方法。
靈療--以催眠術、暗示法及集中精神意念，利用《祝由十三科》做藥引來治療疾病的方法。
5、玄學五術――命
秘術中"命"是以時間、空間的磁場來判斷人的命運的一種方法。其重要的方法有：
占星術--在占星術所包含的有《七政四余》、《紫薇斗數》、《五星術》。
干支術--以人出生時間，年月日時以天干地支排列成命，四柱中命的部分典籍最多，重要的古籍有：《果老星宗》、《星平會海》、《淵海子平》、《鬼谷遺文》、《孫臏遺書》、《三命通會》、《窮通寶鑒》（又名欄江綱）、《滴天髓》、《神峰通考》、《鐵板神數》、《河洛理數》、《子平真全》、《子平粹言》……等等。現代人的命學著作更是汗牛充棟，不勝枚舉。 自改革開放以來首推易壇泰斗邵偉華，為推動易......>>
玄學都包括什么？可信嗎？和神學靈魂學什么區別？
每一個都像一個學科一樣，很大吧？
玄學包括，風水，算命，八卦，其實都是從易經演變來的。可不可信都沒關系，你可以去研究一下，易經中有很多卦象，每一個卦象就是一種現象，比如說陰陽離訣卦，在中醫中有任督二脈就是陰陽，斷了之后人就暈了，人中和百會都是這兩個脈所走的位置，掐住后就把兩條脈接起來了。生活中也一樣，很多事情類似，不一一列舉了。
神學主要是從上古時期就有信仰的，開始時圖騰，比如太陽，當中醫的脈運轉到一定程度的時候，人就可以做一些厲害的事情，比如說治病啊，開天眼啊（這個我知道是真的），還有一些特殊的，電視上演的在山上有個人發功，把燈管點亮了，很多的氣功都是走脈的。
靈魂學(xue)就(jiu)是人到(dao)底(di)有沒有魂這個東(dong)西，美(mei)國科學(xue)家(jia)在(zai)研究中(zhong)發現人確實有魂，好像是0.04千(qian)克吧，福體多少我記不(bu)清了(le)，有興趣的話可以(yi)查查靈魂的重量。
本文(wen)地(di)址://n85e38t.cn/fengshui/87640.html.
聲明： 我(wo)(wo)們(men)(men)致力(li)于(yu)(yu)保護作者版權(quan)，注重分(fen)享，被刊(kan)用文章因無法核實真實出(chu)處，未能及(ji)時與作者取得聯(lian)系(xi)，或有版權(quan)異議(yi)的，請聯(lian)系(xi)管理員，我(wo)(wo)們(men)(men)會立即處理，本站部分(fen)文字與圖片資(zi)源(yuan)來(lai)(lai)自(zi)于(yu)(yu)網絡，轉載是出(chu)于(yu)(yu)傳遞更(geng)多信息之目的,若有來(lai)(lai)源(yuan)標注錯誤或侵犯了您的合法權(quan)益，請立即通知我(wo)(wo)們(men)(men)(管理員郵箱：)，情(qing)況屬實，我(wo)(wo)們(men)(men)會第一(yi)時間(jian)予以刪除，并同時向您表示歉意(yi),謝(xie)謝(xie)!
.png)
.png)
