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選擇墓地什么位置最佳

大道家園 2023-07-12 07:57:19

風(feng)(feng)水(shui)的(de)(de)意義在于(yu)幫助人們擇(ze)吉避(bi)兇,這與辦喪事選(xuan)墓地希望讓逝者安息(xi),生者安心(xin)的(de)(de)出發(fa)點是一(yi)(yi)致的(de)(de)。上好的(de)(de)墓地風(feng)(feng)水(shui)會福(fu)蔭(yin)子孫,人旺業(ye)興,擇(ze)一(yi)(yi)塊吉壤(rang)福(fu)地,總不會錯的(de)(de)。大名鼎(ding)鼎(ding)的(de)(de)建筑大師貝聿銘,超級(ji)富豪比(bi)爾·蓋茨在選(xuan)擇(ze)建筑設計和住宅的(de)(de)時(shi)候都(dou)會參考(kao)風(feng)(feng)水(shui)的(de)(de)因素(su)。

怎么選擇墓地的位置風(feng)水好

中國很多(duo)的(de)(de)歷史文(wen)化遺產與風水(shui)是(shi)分不(bu)開的(de)(de),北京(jing)城就是(shi)一座地(di)地(di)道道的(de)(de)風水(shui)之城,所以要了解風水(shui),不(bu)能(neng)(neng)不(bu)來北京(jing),陽(yang)宅(zhai)不(bu)能(neng)(neng)不(bu)看紫禁城,陰宅(zhai)不(bu)能(neng)(neng)不(bu)看十三陵.概括地(di)講:山川有(you)靈無(wu)主(zhu),尸骨(gu)有(you)主(zhu)無(wu)靈。若(ruo)把有(you)主(zhu)無(wu)靈的(de)(de)尸骨(gu)葬到相當好的(de)(de)有(you)靈無(wu)主(zhu)的(de)(de)山川上去,則可使無(wu)靈的(de)(de)尸骨(gu)有(you)了靈氣,無(wu)主(zhu)的(de)(de)山川有(you)了主(zhu)人。這在“風水(shui)”學上叫“理氣”。理氣好對后人會(hui)有(you)極(ji)大的(de)(de)福蔭(yin),財、丁、貴、壽均可于此而出。

一(yi)(yi)些注重理(li)氣的(de)風(feng)(feng)水理(li)論講求藏風(feng)(feng)聚氣,所(suo)謂:“風(feng)(feng)水之法(fa),得水為(wei)上(shang)(shang),藏風(feng)(feng)次之。“左青龍(long)右白虎,前朱雀后玄(xuan)武”恐怕是人們(men)在(zai)墓(mu)地(di)聽到比較多的(de)話,這是風(feng)(feng)水對墓(mu)地(di)的(de)周邊地(di)形(xing)的(de)總結,實際(ji)上(shang)(shang)就是四(si)面(mian)環山,中間(jian)是一(yi)(yi)個(ge)寬敞的(de)盆地(di),風(feng)(feng)水所(suo)講的(de)“穴”就在(zai)這個(ge)盆地(di)里,四(si)面(mian)的(de)山風(feng)(feng)水上(shang)(shang)叫做“砂(sha)”。這個(ge)地(di)形(xing)在(zai)前面(mian)說(shuo)到的(de)“ 葬(zang)(zang)”字(zi)上(shang)(shang)也有體(ti)現,就是葬(zang)(zang)字(zi)下(xia)面(mian)的(de)“廾”(發音拱),意思(si)是雙手捧(peng)著,雙手并在(zai)一(yi)(yi)起捧(peng)著,形(xing)成(cheng)了一(yi)(yi)個(ge)中間(jian)凹陷的(de)穴窩,古人認為(wei)這就是一(yi)(yi)個(ge)好的(de)葬(zang)(zang)地(di),所(suo)以說(shuo)葬(zang)(zang)字(zi)本身(shen)就體(ti)現了古人的(de)殯葬(zang)(zang)觀。

什么是好的墓地風水(shui)?

風(feng)水學認為(wei)明(ming)(ming)堂(tang)開闊有(you)利(li)于孕(yun)育人(ren)材,發展事(shi)業,因此(ci)既(ji)要“登山看水口”,還要“入穴看明(ming)(ming)堂(tang)”,明(ming)(ming)堂(tang)是(shi)指墓(mu)穴前(qian)面要有(you)一(yi)(yi)片廣闊平(ping)整(zheng)的(de)地(di)方(fang),明(ming)(ming)堂(tang)開闊,生(sheng)機(ji)勃勃,才(cai)能前(qian)途無量。反之,墓(mu)地(di)不(bu)宜設(she)在窄(zhai)小局限的(de)山谷。回歸自然的(de)原則(ze) 現(xian)在的(de)城(cheng)市規劃里(li),墓(mu)地(di)離(li)城(cheng)市越(yue)(yue)來越(yue)(yue)遠。為(wei)什么不(bu)離(li)城(cheng)市近一(yi)(yi)點呢,去(qu)掃墓(mu)祭(ji)奠還方(fang)便(bian),豈不(bu)更人(ren)性化(hua)?包裹(guo)在高(gao)樓(lou)大(da)廈中(zhong)間豈不(bu)更現(xian)代(dai)?在這里(li),陰宅的(de)風(feng)水與陽宅恰(qia)恰(qia)相(xiang)反,都市人(ren)主張人(ren)車(che)合(he)一(yi)(yi)、人(ren)機(ji)(計算(suan)機(ji))合(he)一(yi)(yi)、工作第一(yi)(yi)、效率第一(yi)(yi),墓(mu)地(di)則(ze)講求自然第一(yi)(yi),天人(ren)合(he)一(yi)(yi)。免費算(suan)命網(//www.zhouyi.cc/)

墓地風水的操作流程

一、選地

選擇(ze)山地非(fei)常重要,選擇(ze)適合山家的(de)墓地,進行安葬(zang),俗話說(shuo)(shuo):“福(fu)人得福(fu)地”,好(hao)(hao)地是(shi)祖(zu)上(shang)積德行善所得,也就(jiu)是(shi)說(shuo)(shuo)山家得到一塊(kuai)好(hao)(hao)地,是(shi)他祖(zu)上(shang)的(de)陰騭。何為好(hao)(hao)地:

1、穴位得氣,土質良好(hao)。2、龍脈旺,陰陽龍相纏(chan)相繞。3、砂水秀美,羅(luo)城(cheng)得局。

二、安葬

安(an)葬要(yao)有一定的規(gui)則,安(an)葬不好,立見兇(xiong)危,山家不太平,地師臉面不光彩(cai),心情不安(an)。如何安(an)葬:

1、擇吉安葬(zang)。據山家亡命、子孫命擇吉,所(suo)擇吉日(ri)不能與亡命、子孫命刑沖克害,所(suo)擇吉日(ri),不犯太歲(sui)、三煞、重喪、重復等兇日(ri)。

2、開挖金井。按開井過程(cheng)操作(各地(di)方(fang)風(feng)(feng)俗不(bu)一),深淺有(you)吉度,金井內(nei)力避(bi)風(feng)(feng)、水、蟻、石、根等不(bu)良煞氣。

三、遷葬

四、修墓

1、墓地風水的重要(yao)性

在風水(shui)學上(shang)(shang)(shang),我(wo)們(men)(men)把(ba)山脈(mo)(mo)或(huo)者河流(liu)叫作龍(long)(long)(long)脈(mo)(mo),在龍(long)(long)(long)脈(mo)(mo)上(shang)(shang)(shang)有(you)許多的(de)吉(ji)利穴(xue)(xue)(xue)位(wei)(wei),也有(you)很多的(de)兇(xiong)險(xian)穴(xue)(xue)(xue)位(wei)(wei),還有(you)更多的(de)平常(chang)的(de)無大吉(ji)、也無大兇(xiong)的(de)穴(xue)(xue)(xue)位(wei)(wei)。掌握目的(de)風水(shui),可以尋找到好的(de)穴(xue)(xue)(xue)位(wei)(wei),吸取龍(long)(long)(long)脈(mo)(mo)所(suo)(suo)蘊(yun)藏的(de)能(neng)量(liang)。龍(long)(long)(long)脈(mo)(mo)所(suo)(suo)蘊(yun)藏的(de)能(neng)量(liang)也有(you)吉(ji)利能(neng)量(liang)和兇(xiong)險(xian)能(neng)量(liang)之分,如果我(wo)們(men)(men)把(ba)穴(xue)(xue)(xue)位(wei)(wei)點(dian)在了吉(ji)利能(neng)量(liang)的(de)點(dian)上(shang)(shang)(shang),那(nei)我(wo)們(men)(men)吸取的(de)就(jiu)是(shi)龍(long)(long)(long)脈(mo)(mo)吉(ji)利的(de)能(neng)量(liang),我(wo)們(men)(men)的(de)子(zi)孫后(hou)代(dai)就(jiu)會富(fu)貴昌盛(sheng);反之,如果我(wo)們(men)(men)把(ba)穴(xue)(xue)(xue)位(wei)(wei)點(dian)在了兇(xiong)險(xian)能(neng)量(liang)的(de)點(dian)上(shang)(shang)(shang),那(nei)么我(wo)們(men)(men)吸取的(de)就(jiu)是(shi)龍(long)(long)(long)脈(mo)(mo)兇(xiong)險(xian)的(de)能(neng)量(liang),我(wo)們(men)(men)的(de)子(zi)孫后(hou)代(dai)就(jiu)會貧窮潦倒后(hou)繼無人。所(suo)(suo)以,墳墓地(di)址的(de)選(xuan)擇十分的(de)重(zhong)要。

2、墓相——墳墓的吉兇

墳墓(mu)(mu)(mu)是一種(zhong)有暮形和墓(mu)(mu)(mu)相(xiang)(xiang)的(de)事物,就像(xiang)家(jia)也有家(jia)形和家(jia)相(xiang)(xiang)一樣。在(zai)墓(mu)(mu)(mu)相(xiang)(xiang)學中認為,墓(mu)(mu)(mu)相(xiang)(xiang)作用十分的(de)大,它可(ke)以與家(jia)庭繁榮(rong)有密切聯系。所以,建(jian)造墳墓(mu)(mu)(mu)的(de)時候,一定要選擇吉相(xiang)(xiang),避免兇相(xiang)(xiang)。

3、確定墓地(di)的土地(di)神位(wei)

建造墳(fen)(fen)墓(mu),風(feng)水(shui)(shui)中(zhong)的(de)土(tu)地(di)神(shen)位(wei)非常(chang)重要。可以通過(guo)明(ming)確(que)穴的(de)來(lai)水(shui)(shui)與去(qu)水(shui)(shui)的(de)方(fang)(fang)位(wei),根據穴的(de)來(lai)水(shui)(shui)與去(qu)水(shui)(shui)的(de)方(fang)(fang)位(wei)來(lai)確(que)定(ding)土(tu)地(di)神(shen)位(wei)的(de)大致(zhi)方(fang)(fang)位(wei),再根據穴的(de)座向(xiang)(xiang)及分金五(wu)行配合,找(zhao)到(dao)土(tu)地(di)神(shen)位(wei)的(de)準(zhun)確(que)方(fang)(fang)位(wei),同時(shi)參照穴的(de)四周環境來(lai)確(que)定(ding)土(tu)地(di)神(shen)位(wei)的(de)準(zhun)確(que)方(fang)(fang)向(xiang)(xiang)。這樣的(de)土(tu)地(di)神(shen)位(wei)既符陰宅風(feng)水(shui)(shui)的(de)形勢,又符合其(qi)(qi)理氣(qi),可以使(shi)墳(fen)(fen)墓(mu)更加符合風(feng)水(shui)(shui)要求,使(shi)其(qi)(qi)更好地(di)蔭益子孫后代。

上風上水的原則

墓(mu)地也講究“上(shang)風(feng)上(shang)水(shui)(shui)”,北京(jing)上(shang)風(feng)上(shang)水(shui)(shui)的(de)方向是(shi)西(xi)北,所以明十三(san)陵就坐落于北京(jing)西(xi)北的(de)昌平區。西(xi)北是(shi)根據北京(jing)的(de)中(zhong)軸線(xian)(xian)確(que)定(ding)的(de),這條中(zhong)軸線(xian)(xian)北起鼓樓(lou),經過故宮博(bo)物院、前門,南至(zhi)永定(ding)門,中(zhong)心(xin)點就是(shi)故宮,也稱(cheng)紫禁城。

屈曲蜿蜒的原則

過去的(de)(de)四合院,寺(si)廟,對著大門(men)都有影壁,它們的(de)(de)作用就是避免直(zhi)通,阻擋正面沖撞而來的(de)(de)煞氣。好的(de)(de)墓地(di)風水怎么尋找? 風水原(yuan)理主張“直(zhi)則(ze)沖”、“曲則(ze)順”,道路要(yao)屈曲,山水要(yao)蜿蜒,就是彎彎曲曲。曲徑通幽不僅有風水所講的(de)(de)實際效果,而且(qie)還(huan)具(ju)有獨特(te)的(de)(de)藝術效果,如(ru)江南的(de)(de)園林建筑.明堂開闊的(de)(de)原(yuan)則(ze) 古(gu)代有人出了(le)名、當了(le)官或者發了(le)財(cai),人們往往會議論這個人祖墳的(de)(de)風水,稱之為(wei):地(di)靈人杰。

依山傍水的原則

依山傍水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui),青山綠水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)是(shi)(shi)(shi)人們普遍向(xiang)往的(de)優(you)美環境,也是(shi)(shi)(shi)好墓(mu)地(di)的(de)基本原則(ze),反映在風(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)學說(shuo)里的(de)就是(shi)(shi)(shi)“山主人丁(ding)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)主財”,意思就是(shi)(shi)(shi)擇(ze)山,可以令(ling)后世人丁(ding)興旺;擇(ze)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui),可以令(ling)財源(yuan)滾滾。石為山之骨,水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)為山之血(xue)脈,仁者樂(le)(le)山,智(zhi)者樂(le)(le)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)。水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)是(shi)(shi)(shi)生命之源(yuan),山有(you)(you)了(le)(le)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)才有(you)(you)了(le)(le)生命,沒有(you)(you)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)的(de)山就仿佛沒有(you)(you)靈魂,所(suo)以風(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)有(you)(you)言:有(you)(you)山無水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)休尋地(di),未看山時先(xian)看水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)。由(you)此可見,“山主人丁(ding)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)主財”是(shi)(shi)(shi)考察墓(mu)地(di)風(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)最簡要亦是(shi)(shi)(shi)最精辟的(de)總結(jie)。

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