中國(guo)文化淵遠(yuan)流長(chang)，建筑風水(shui)學博大精深，中國(guo)建筑文化在幾千年的形(xing)成(cheng)發(fa)展(zhan)過程中，從未離開過建筑風水(shui)的字眼，從皇宮、皇陵的規劃建設，到普通村落、民宅的建筑無不留著(zhu)風水(shui)學的痕跡。
建筑(zhu)風(feng)水(shui)(shui)學隨著中國(guo)文化傳入西方(fang)后，也(ye)得到了西方(fang)學者的認同(tong)，特別是近30年來(lai)建筑(zhu)風(feng)水(shui)(shui)學在(zai)國(guo)外受到了高(gao)度重(zhong)視(shi)，甚(shen)至形成了中國(guo)風(feng)水(shui)(shui)業(ye)，中國(guo)風(feng)水(shui)(shui)也(ye)開始進入了百姓(xing)安居(ju)的視(shi)野，由此可以想象，可以推見(jian)在(zai)未來(lai)的世界聞名進程(cheng)中，中國(guo)建筑(zhu)風(feng)水(shui)(shui)學必將(jiang)飾演重(zhong)要的角色。
建(jian)筑(zhu)風(feng)(feng)水(shui)學與(yu)當代房地產有效結(jie)合，是(shi)現(xian)(xian)代風(feng)(feng)水(shui)文(wen)化(hua)與(yu)時俱進的具(ju)體(ti)體(ti)現(xian)(xian)，是(shi)中(zhong)國(guo)傳(chuan)統文(wen)化(hua)造福當代百姓推動經濟發展的一個重要標(biao)志。建(jian)筑(zhu)風(feng)(feng)水(shui)文(wen)化(hua)是(shi)古代祖先長期(qi)社(she)會(hui)生(sheng)活實踐經驗的總(zong)結(jie)，其易道博大精深，淵源(yuan)流長，現(xian)(xian)在(zai)我們共同(tong)探討建(jian)筑(zhu)風(feng)(feng)水(shui)文(wen)化(hua)與(yu)建(jian)筑(zhu)設計問題。
建(jian)筑(zhu)是我(wo)們在對自(zi)然環境進行改造(zao)后的(de)(de)產物，每(mei)一棟(dong)建(jian)筑(zhu)的(de)(de)出(chu)現(xian)，不(bu)僅是人類智慧的(de)(de)體現(xian)，還(huan)將時(shi)時(shi)刻(ke)刻(ke)融(rong)入(ru)到我(wo)們現(xian)在與未來的(de)(de)生(sheng)活(huo)中(zhong)去(qu)，它(ta)作(zuo)(zuo)為工作(zuo)(zuo)與生(sheng)活(huo)的(de)(de)重要(yao)場所，直接關(guan)系著我(wo)們工作(zuo)(zuo)與生(sheng)活(huo)的(de)(de)好(hao)壞。所以建(jian)筑(zhu)風(feng)水的(de)(de)好(hao)壞就(jiu)相當(dang)重要(yao)，對于一些(xie)必(bi)須避開(kai)的(de)(de)風(feng)水禁忌就(jiu)需(xu)要(yao)我(wo)們去(qu)好(hao)好(hao)了(le)解(jie)！遇(yu)到避開(kai)不(bu)了(le)的(de)(de)風(feng)水形煞，必(bi)須要(yao)請專業風(feng)水師將之(zhi)化解(jie)。
建筑犯墳冢煞
當相近建筑之(zhi)間形成了墳冢(zhong)與墓(mu)碑之(zhi)象(xiang)，就是犯了墳冢(zhong)煞。而墳冢(zhong)是亡逝之(zhi)人的(de)歸宿之(zhi)地，寓意不祥。
建筑犯公墓煞
放眼看建(jian)筑形似公墓(mu)即犯了公墓(mu)煞(sha)，在(zai)此(ci)建(jian)筑中(zhong)生活或工作(zuo)之(zhi)人，比較難有作(zuo)為。
建筑犯墓碑煞
在建筑群(qun)中只有一棟建筑呈高大雄(xiong)偉、獨立之狀，即(ji)犯墓(mu)碑(bei)煞，因為(wei)其形狀酷(ku)似一些(xie)紀念碑(bei)。
建筑犯哭泣煞
當(dang)建筑看起來就像(xiang)一個(ge)歷(li)經風雨的失(shi)意(yi)者在哭泣，仿佛被痛苦、失(shi)落的氛(fen)圍所環繞(rao)，則是犯了哭泣煞，在其中工作(zuo)生活，也(ye)會(hui)被這氛(fen)圍所感染。
建筑犯露刃煞
建筑(zhu)(zhu)如(ru)同被拔出的軍刃，閃(shan)著寒(han)光，透著殺氣。這種(zhong)犯了露刃煞的建筑(zhu)(zhu)，不(bu)僅建筑(zhu)(zhu)本身風水兇危，還(huan)容易傷到在(zai)其(qi)中活動的人。
建筑犯露財煞
建筑犯淫邪煞
建筑犯裸巖煞
建筑犯亂麻煞
如果建筑看起來(lai)沒有藝術感可言，就(jiu)像一(yi)團亂麻，即(ji)是犯(fan)了亂麻煞，在犯(fan)亂麻煞的(de)(de)建筑中活動的(de)(de)人容易產生是非(fei)口舌而煩心(xin)..........
溫(wen)馨提醒：風(feng)水(shui)(shui)(shui)是(shi)一門調節運(yun)氣好(hao)壞(huai)的(de)(de)工具，好(hao)的(de)(de)時候(hou)進行風(feng)水(shui)(shui)(shui)調整，能(neng)吉(ji)上(shang)增吉(ji)；不好(hao)的(de)(de)時候(hou)，能(neng)減其兇，這些(xie)作用還是(shi)明顯的(de)(de)、實實在在的(de)(de)！建議找權(quan)威專業的(de)(de)風(feng)水(shui)(shui)(shui)大師指導環境(jing)調整和布局。
住宅左右后均在建筑風水上有什么影響你好，1 看住在風水的好壞，首先要看這棟樓房周圍的環境情況，前后左右的道路、河流和人工建筑物的情況，對整棟樓房的風水休戚相關。 首先是看河流和道路，如果有河流和道路彎圍繞著住宅周圍，這是很好的，如果有河流或道路的彎弓頂向著樓房，是反弓水不吉，道路或河流筆直地沖來則為不好。
2、看建筑物或山體，后面有高大平整的建筑物或者方、園、尖的秀麗山體做后托為吉，后面低矮或后面零亂、空缺、有尖射、過于逼壓等不吉，前方避壓、閉塞、有屋箭、屋角等形如兇器的建筑物沖射不吉，前方開曠、景色秀美吉；左邊的建筑物高于右邊一般為吉，右邊的建筑物比左邊的高，特別是有奇形怪狀的建筑物一般不吉。
3、看地形地勢，樓房不宜建在孤山頂上，不宜建在水體上，建在山脈的脊線上和水體上是不好的選擇。不能建在懸崖峭壁的下面等。
4、看周圍有沒有寺廟、軍警部門、火葬場、公墓、監獄、神壇等，陽宅應該遠離這類建筑物。 總體來說，周圍山清水秀，后有高靠，前有秀水，環境整潔優美，沒有明顯的形煞，采光通風良好，祥和安靜，是為好的環境，也就的風水寶地了。
周圍有優質的外部環境，是營造陽宅好風水的基礎條件。這些條件是否得到合理的利用，需要通過立向來實現。 舉個例子來說吧。假如某一個地方，外部環境很好，非常符合風水學山環水抱的原則，又景色秀美。東北方開闊，能有一條小河經東方、東南方、南方彎環抱來，最后流倒西北方向出去，水出的位置關鎖非常好。周圍的山或建筑物也符合后高前低，左高右低的要求，南方又比較開闊，這就具備了建造一處好風水的基本條件了。但是同是這個地方，如果不會立向，也會做成兇宅。用直觀的方法看房子的立向是否合理，可以通過看后山頂和看前方堂局的方法來鑒別。特別是靠山面水的房子，如果房子的建筑縱向中軸線明顯偏離了后山的山頂，前方的堂局明顯歪斜而偏向一邊，此房的立向肯定不合理。 要精確地確定房子的立向是否合理，要使用羅盤格定來龍入首、格定水口，測準坐向，才能真正確定。這需要系統學習過風水術的基本原理，會使用羅盤，才能作到。
望采納，謝謝。
為什么做建筑設計需要懂一點風水一、環境和位置 住宅的環境位置非常重要，有些位置之所以令人一到此處即有舒適安逸之感；前有明堂財氣、后有文昌官氣，吉利祥和,是因為好的住宅除朝向好，道路交通暢順方便,環境位置佳外，并且格局四正，搭配合理，視野寬闊，采光通風，充滿生氣活力。然而，以下的十一種位置最好不要建造住宅,也最好不要購買這些地方的樓盤作住宅。 一是立交橋旁，因為立交橋旁的交通并不方便,而且高速通行的車輛產生的噪音和渦旋氣流會對居住者產生傷害,當然也會對建筑物的風水財氣產生產極大的沖斷作用，對住戶身心健康及財運官運都不利。 二是交叉的大道旁，因為大道的交叉處產生的影響力和立交橋處差不多，而且還會塵土飛揚，居住于此，日常起居都不得安寧。 三是高壓電塔和電臺電視塔旁，因為這些地方會產生很強的電磁波，如果人體長期接觸這種較強的電磁波，就會使人的神經系統和免疫系統受到破壞，可能會引起多種較嚴重的疾病。因此，這些地方最好不要居住。 四是加油站旁，加油站是火災隱患和車輛往來噪音很大，會使居者煩躁不安。 五是位于玻璃幕墻對面。住在玻璃幕墻的倒影中是對人有一種壓抑感，其次陽光反射，形成光污染，對人體健康非常不利。 六是陽臺或主臥室不可正對大路呈一條直線，否則房屋會受到道路的沖煞，對健康不利。 七是陽臺或主臥室正對附近建筑物的轉角或尖角，就像一個楔子，打進住宅中心，風水學叫尖刀煞，居住在這種住宅里會使人覺得難以忍受，心情很差，當然會對健康產生不利的影響。 八是建在靠近鐵路旁的住宅。火車的速度很快，高速來往的火車會產生很強的氣流旋渦，并且氣笛鳴叫，使人不能安寧，對人身體健康不利。 九是住宅的周圍建筑都很高，自己的住宅很小，向外視野被遮蔽，使人有被圍困之感，發展將受到嚴重影響。 十是住宅的陽臺及窗外不可看到墳場、墓地等不潔之物，或者面對工廠煙囪，則居住者的心理會到較大受影響，甚至會經常作惡夢，對健康不利。 十一是住宅不可離松軟的山體太近，因為松軟的山體可能會在大瀑雨時滑坡，可能會產生嚴重的后果。 要想選擇一個好的住宅位，必須按照了解自然、利用自然、改造自然、順應自然的四大原則。一定不能粗心大意，要將周邊環境仔細看清楚，以做到一目了然，胸有成竹 。
風水在建筑設計中的具體應用有哪些？風水在建筑設計中的具體應用大致體現在以下三個方面：
1、選址
風水認為，北坡向的地塊，不宜建住宅。在建筑高度上，北邊的建筑宜高，南邊的宜低。風水學認為邪氣來自北方。院落式的庭院，南座房的門窗北開，有開門納邪之嫌。故云南一帶多用照壁避之。北座房高可抵御寒風。
2、朝向
節約用地的前提下，要滿足冬季能爭取較多的日照，并有利于自然通風要求。從長期實踐經驗來看，南向是在全國各地區都較為適宜的建筑朝向，各地區因地理位置 不同，有微小差異。但在建筑設計時，建筑朝向受各方面的條件制約，不可能都采用南向。這就應結合各種設計條件，因地制宜的確定合理建筑朝向的范圍，以滿足 生產和生活的要求。
3、環境
風水學還重視住宅周圍的環境布局與住宅內的空間構成。在建筑外部空間設計及環境景觀規劃上，中國的城市、宮殿、寺觀、陵寢、住宅、園林等建筑在風水理論的指導下，與自然環境融為一體，達到了極高的藝術境界。
就是以上三個方面吧，是-遠景設計研究院-多年風水研究以及在建筑設計中實踐總結來的.
用風水學的角度解釋一下建筑物為什么要“依山傍水”？1案山前水 為俗意聚寶盆 主要是聚財
后面建筑為靠山 古人說次是依托
2坐北朝南 這個是采光問題 紫外線不能殺菌么
3主要是 前后左右的建筑 前案山 左右依山 后靠山 基本上 前矮左右同高后比宅高的 地方好 至于左開門 我記得是 紫氣東來 東南開門為最宜 令 青龍是 水 多建井宜
這個說法有好多 找個老師父合適
PS:風水不等于迷信 毛主席家 *** 主席家 等好多名人祖宅 我就沒見 有違反風水規則的 不要把科學解釋不了的事都說是迷信
學建筑的學不學風水學一般不學。建筑里面有專門的建筑風水學分支，那個是要專門去學的，不會做普及教育的。另外，中國建筑學教育走的是西方的設計理念，所以基本不會涉及到風水。
風水與建筑風水有哪些1、天斬煞：
住宅前正對兩座大樓之間的一條狹窄空隙，宅內人一般都會體弱、多病，嚴重者有可能犯血光之災，是現代城市的常犯的煞氣之一。
2、飛刃煞：
住宅前面對一座大樓的墻角邊，宅內人健康差。
3、尖射煞：
住宅前面對著大樓的墻角尖，并對本宅形成45度角的沖射，即犯尖射煞，宅內人易招血光之災。
4、擎拳煞：
住宅前或窗前對面大樓凸出向著本住宅，即犯擎拳煞，宅內人易遇血光之災或胸部有毛病。
5、金字煞：
住宅前見一些建筑物的尖頂的三角形頂部，即犯金字煞，宅內人易遇血光之災。
6、反光煞：
住宅前對著一大樓，其外墻全是由鏡子、玻璃組成，鏡子受陽光照射反射到屋內，即犯反光煞，宅內人脾氣暴燥，易遇血光之災，這也是現代城市常見的煞氣。
7、孤陽煞：
住宅太接近寺廟等孤煞之地，即犯孤陽煞，宅內人性格孤獨，脾氣容易暴燥。
8、獨陰煞：
住宅太接近墳場、殯儀館、醫院等陰煞之地，宅內人多暗病、運氣差、常任惡夢。
9、探頭煞：
住宅前面對的大樓后方有一座稍高的大樓，頂部凸出了部分，宅內人易犯盜劫、出不良少年、或家中招盜竊。
10、斷虎煞：
住宅前方見一人形大廈，宅內人多小人、多是非。
11、嶠煞：
住宅非常接近一座比自己高大很多的建筑物流，宅內人易受欺騙、上司挑剔、工作多阻滯，難有發展的機會，難以升職；但如在大樓的后方則反成靠山，作吉論。
12、槍煞：
住宅前方一條死巷，宅內人健康差、事業不順，如多作適量運動，可以增加身體健康，但工作運仍多阻困，可以在被槍煞沖的方位，擺放一對麒麟石敢當來化解。
13、穿心煞：
住宅前方對著一條直柱形物件如電線桿、交通指示牌、大樹等這屬于趕丁棒，宅內人容易受傷弄損，或婦人流產等，化解方法，在向著煞氣的位置，擺放一對麒麟廠敢當來化解。
14、火煞：
住宅附近見電塔、發射塔或一些尖銳之物件，宅內人易招血光之災、火災、健康差。
15、沖天煞：
住宅接近工廠大樓，而工廠大樓有很多煙窗，宅內人健康差、多意外受傷。
16、聲煞：
住宅附近剛好有地盤進行打樁，宅內人脾氣暴燥。
17、光煞：
住宅面對霓虹燈招牌、晚上被照射著，宅內人精神差、脾氣暴燥。
18、虎強龍弱：
住宅右方有一比自己高大的建筑物，宅內人多是非、小人。
19、龍強虎弱：
住宅左方有一比自己高大的建筑物，宅內人多貴人幫助，易受上司賞識。
20、龍虎抱：
住宅左右各有一座比自己略小的建筑物，吉論。...>>
房屋周圍建筑格局的高低在風水學上有什么說法房屋不在于高矮，類似于人，在于氣質和精神。如何使房屋有氣質和精神，就在于本人能否達到應有的思維境界。
關于房屋的高矮規則，標準就是：高要高得有氣質，矮要矮得有精神。關健在于各人的審美價值觀。風水理論是：陰中取陽，陽中取陰。眾高矮精神，眾矮高處是，關健是各人的房屋展示的風格、氣質和精神。
當年曹操自認為自己相貌不如人，外國藩使來訪，令人假扮曹操裝病睡床上與藩使面談，曹操自充侍衛待立一旁。事后，曹操派人試探藩使印象如何。藩使回答：床上睡的曹操不錯，但在一傍站立的侍衛更精神。為什么講這樣一個故事，意在說明，要想房屋有精神、氣質和風格，首先要有自我審視“精神和氣質”的能力。有獨到的審視能力，就能設想得到有“精神和氣質”的房屋印象，才能做到、建造出有精神和氣質的房屋，才能具有風水優勢。
如果前后高層中間矮層，會影響風水嗎？――技術層面的處理效果好，為錯落有序，奇巧制勝。是好風水。
前后房屋都高。風水怎么樣？――像征意義是：矮的是老板，高的是保標。本人親見的一事例是，一次在某公園，四個標形大漢，每人脖子上都系有一根同樣大小、特別顯眼、特別粗大金項鏈，鏃擁著一位個頭矮小一點、但年長一點、四十開外的中年人，有序地在公園走動，那陣勢，明眼人一看就清楚，是一伙什么人！
相鄰地基高低的風水。我的屋是坐南朝北，隔壁兩鄰居家莊基都比我屋莊基高，對于我的房屋風水好不好？――這要看周圍環境，喜高則高好，喜矮則矮好。
建筑風水心得體會1500字《建筑工程計量與計價》學習心得
《建筑工程計量與計價》是建筑工程及相關專業的一門重要專業課，本課程的主要任務是學習建筑工程造價的構成及工程造價計價的原理和方法，掌握建筑工程造價確定的方法及工程量計算規則。通過本課程的學習，要求能參考相關資料完成一套建筑工程施工圖工程量清單的編制，會進行投標報價。
該課程介紹了建筑工程計量與計價基本知識，介紹了定額計價模式與清單計價模式下，建筑工程費用構成的方法與不同，介紹了建筑工程消耗量定額的基礎知識，闡述了建筑面積計算規則及方法，分章節說明工程量計算規則，并以實例解釋計算規則的應用方法。
熟讀教材內容，結合當地建筑工程定額掌握定額的組成及應用方法，讀懂建筑工程施工圖，大量練習工程量的計算，多讀，多看，多練，不斷實踐。
一、學習要點
（一）建筑工程計量與計價基本知識
1. 定額計價模式
定額是在合理的勞動組織和合理地使用材料和機械的條件下，完成單位合格產品所需消耗的資源數量的標準。定額按生產要素分，勞動定額（人工定額）、材料消耗定額、機械臺班使用定額
2. 工程量清單計價模式
工程量清單是表現擬建工程的分部分項工程項目、措施項目、其它項目名稱和相應數量的明細清單。
工程量清單項目設置規則概括為：四個統一，統一的項目編碼，統一的項目名稱，統一的計量單位，統一的工程量計算規則。
3. 預算定額
預算定額是確定一定計量單位的分項工程或結構構件的人工、材料、施工機械臺班損耗量的標準的技術經濟文件。
（二）建筑面積計算
建筑面積是指房屋建筑各層外圍水平投影面積相加后的總面積。也是建筑物外墻勒腳以上各層水平投影面積的總和。包括使用面積、輔助面積和結構面積。
（三）工程量計算規則
根據《建設工程工程量清單計價規范》GB50500
建筑風水學研究入門都要學什么呢？有什么基本的嗎?風水在古代其實就是一門有關“生氣”的術數。萬物生長皆因“生氣”.建筑風水學在國也算是有著相當久遠的歷史，在舊時代里的人們就很注重建筑風水學方面的知識，比如像電視里宮廷戲中有“龍脈”一說，就與這建筑風水學有著密不可分的關系，現如今已經有很多人比較在意風水之說，因此建筑風水學就顯得尤為重要。現在，們就一起學習一下。
1、從古到今，國都有關于風水的研究流傳下來，并且在如今依舊有很多權威的人員在對風水學進行研究，尹弘基在《自然科學史研究》1989年第一期撰文說：“風水是為找尋建筑物吉祥地點的景觀評價系統，它是中國古代地理選址布局的藝術，不能按照西方概念將它簡單稱為迷信或科學。”這也就充分的說明了國在建筑風水學上的研究是很有必要的。
2、既然們需要通過科學的角度去定義風水，那么們通過現代科學理論來分析，風水學是地球物理學、水文地質學、環境景觀學、生態建筑學、宇宙星體學、地球磁場方位學、氣象學和人體信息學合一的綜合性科學。這就讓們有了更充分的理由去深入的學習有關建筑風水學的有關知識。
3、對于建筑風水學的學習與探秘都是現如今許多求知欲比較強，有強烈好奇心驅使的一類人群，他們對風水有著比較癡迷的態度。潘谷西教授在《風水探源》一書的序言中指出：“風水的核心內容是人們對居住環境進行選擇和處理的一種學問，其范圍包含住宅、宮室、寺觀、陵墓、村落、城市諸方面。其中涉及陵墓的稱陰宅，涉及住宅方面的稱為陽宅”.
以上是
關于建筑風水學研究入門學，現代建筑風水學不僅僅是建筑生態學的體現，同時還加入了風水學中的感官心理因素，
如今們居住的小區的各種綠化設施，廣場噴泉，園區的溪流等都是在迎合現代建筑風水學，因為這樣的風水知識的應用正是在印證風水學的理氣宗旨，即尋找生氣。
建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)風水(shui)(shui)怎(zen)么看(kan)(kan)關(guan)(guan)于(yu)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)「風水(shui)(shui)」：四(si)合院(yuan)方方正正，坐(zuo)北朝南，大(da)門(men)(men)不(bu)(bu)開在(zai)(zai)(zai)正中(zhong)，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)開在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)邊(bian)，且是(shi)(shi)(shi)(shi)開在(zai)(zai)(zai)偏東(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)邊(bian)，進院(yuan)還有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)影壁(bi)，這(zhe)(zhe)些都是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)講究(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。關(guan)(guan)于(yu)國家(jia)大(da)劇院(yuan)：對(dui)于(yu)大(da)劇院(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)設(she)計(ji)我(wo)(wo)不(bu)(bu)太贊成。最(zui)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti)恐怕(pa)是(shi)(shi)(shi)(shi)歌劇院(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)在(zai)(zai)(zai)結構(gou)問題(ti)，幾(ji)個(ge)劇院(yuan)放在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)起恐怕(pa)不(bu)(bu)行(xing)。這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)點我(wo)(wo)曾和貝聿銘討論過(guo)，他也(ye)認為(wei)幾(ji)個(ge)劇場放在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)起沒有(you)(you)必(bi)要(yao)(yao)。關(guan)(guan)于(yu)自己現(xian)狀：我(wo)(wo)已(yi)快(kuai)90歲(sui)了，最(zui)要(yao)(yao)緊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)心(xin)情(qing)愉快(kuai)，這(zhe)(zhe)滿屋(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)都是(shi)(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)喜歡(huan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西。年(nian)紀大(da)了，活得差不(bu)(bu)多了，擺(bai)在(zai)(zai)(zai)眼前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能看(kan)(kan)見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，錢(qian)存在(zai)(zai)(zai)銀行(xing)里看(kan)(kan)不(bu)(bu)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。站在(zai)(zai)(zai)自己所住(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)塔樓(lou)之上，建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)大(da)師(shi)張開濟(ji)看(kan)(kan)現(xian)在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)北京(jing)，看(kan)(kan)到高樓(lou)大(da)廈隱天(tian)(tian)蔽日，「沒有(you)(you)白(bai)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)井(jing)，沒有(you)(you)深藍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蒼穹。」看(kan)(kan)不(bu)(bu)見(jian)寬闊(kuo)而(er)又平(ping)緩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)際線了……對(dui)于(yu)年(nian)近90歲(sui)高齡(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)張開濟(ji)只能發(fa)出一(yi)(yi)(yi)(yi)聲嘆息。張開濟(ji)不(bu)(bu)想再看(kan)(kan)，他開始收(shou)集從古建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)、古家(jia)具上拆下來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)木(mu)雕(diao)裝飾，那(nei)(nei)些古建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)、古家(jia)具已(yi)被(bei)毀了，而(er)那(nei)(nei)些木(mu)雕(diao)、木(mu)刻裝飾還栩(xu)栩(xu)如(ru)生。張開濟(ji)把(ba)它們弄回家(jia)擺(bai)滿一(yi)(yi)(yi)(yi)屋(wu)，掛上四(si)壁(bi)。每一(yi)(yi)(yi)(yi)件木(mu)雕(diao)制(zhi)品都承載(zai)了太多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史，那(nei)(nei)些剝離了母體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)木(mu)雕(diao)默(mo)默(mo)地(di)向這(zhe)(zhe)位老建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)大(da)師(shi)訴說著昔日的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輝煌(huang)。我(wo)(wo)愛北京(jing)天(tian)(tian)安門(men)(men)張開濟(ji)回答：「我(wo)(wo)最(zui)滿意(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)四(si)大(da)館(guan)，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)那(nei)(nei)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)臺，那(nei)(nei)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)天(tian)(tian)安門(men)(men)觀禮臺。」「這(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)最(zui)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成功，一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)師(shi)該當(dang)配(pei)角的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)(jiu)當(dang)配(pei)角，觀禮臺就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)天(tian)(tian)安門(men)(men)城樓(lou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)配(pei)角。建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)設(she)計(ji)不(bu)(bu)能只顧自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)設(she)計(ji)，要(yao)(yao)和整(zheng)個(ge)城市(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風格相和諧。」「可(ke)不(bu)(bu)可(ke)以(yi)這(zhe)(zhe)樣(yang)說，到目前為(wei)止您(nin)反(fan)而(er)覺得做配(pei)角的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)設(she)計(ji)更讓您(nin)滿意(yi)(yi)，」
教你如何看房屋風水 詳細樓房風水的好壞，首先要這棟樓房周圍的環境情況，前后左右的道路、河流和人工建筑物的情況，對整棟樓房的風水休戚相關。 1 如果有河流和道路彎環抱著樓房為吉，如果有河流或道路的彎弓頂向著樓房，是反弓水不吉，道路或河流筆直地沖來是為箭煞，不吉。 2 后面有高大平整的建筑物或者方、園、尖的秀麗山體做后托為吉，后面低矮或后面零亂、空缺、有尖射、過于逼壓等不吉，前方避壓、閉塞、有屋箭、屋角等形如兇器的建筑物沖射不吉，前方開曠、景色秀美吉；左邊的建筑物高于右邊一般為吉，右邊的建筑物比左邊的高，特別是有奇形怪狀的建筑物一般不吉。 3 樓房不宜建在孤山頂上，不宜建在水體上，建在山脈的脊線上和水體上是不好的選擇。不能建在懸崖峭壁的下面等。 4 看周圍有沒有寺廟、軍警部門、火葬場、公墓、監獄、神壇等，陽宅應該遠離這類建筑物。 總體來說，周圍山清水秀，后有高靠，前有秀水，環境整潔優美，沒有明顯的形煞，采光通風良好，祥和安靜，是為好的環境，也就的風水寶地了。 關系樓房風水好壞的第二個問題，是樓房的立向是否合理。 周圍有優質的外部環境，是營造陽宅好風水的基礎條件條件。這些條件是否得到合理的利用，需要通過立向來實現。 舉個例子來說吧。假如某一的地方，外部環境很好，非常符合風水學山環水抱的原則，又景色秀美。東北方開闊，能有一條小河經東方、東南方、南方彎環抱來，最后流倒西北方向出去，水出的位置關鎖非常好。周圍的山或建筑物也符合后高前低，左高右低的要求，南方又比較開闊，這就具備了建造一處好風水的基本條件了。但是同是這個地方，如果不會立向，也會做成兇宅。 按照贛南楊公風水術的理論，這樣的地方應該立坐正北、朝正南（即坐子山正針向午山正針）的坐向，才是合理的。才能實現丁財貴三全。如果立向的時候，錯立了子山兼癸或子山兼壬的座度，就叫出卦了，就變成了病死墓絕水上堂，住進去就會藥罐不斷，破財損人口，還會出現“成材之子早歸陰”的后果。如果是一家之宅，住久了難免絕嗣。 用直觀的方法看房子的立向是否合理，可以通過看后山頂和看前方堂局的方法來鑒別。特別是靠山面水的房子，如果房子的建筑縱向中軸線明顯偏離了后山的山頂，前方的堂局明顯歪斜而偏向一邊，此房的立向肯定不合理。 要精確地確定房子的立向是否合理，要使用羅盤格定來龍入首、格定水口，測準坐向，才能真正確定。這需要系統學習過風水術的基本原理，會使用羅盤，才能作到。 與樓房風水有關的第三個因素就是房屋的立體和平面造型。 1 房子的造型千奇百怪，用風水術的理論來概括之，卻只有五種：金形、木形、火形、水形和土形。金圓、木長、火尖、水曲、土方。 其中，以方形的土形最為穩重，土者萬物之母也；其次是圓形的金形房子，此二者為吉利的造型。所以，中國古代建筑主要是土形的房子居多，也有圓形與方形結合的成功例子，例如客家圍屋，不但有方形的，也有圓形的，還有馬蹄形的，根據地形地貌的特點采用不同平面造型，與周圍環境融為一體，無論從景觀的角度還是風水學的角度，都無可挑剔。 火形帶煞，水形不穩定，木形也不太恰當。屬于不吉的造型。扇形或梯形的房子，前窄后寬為吉，前寬后窄為兇。 房屋是供人休養生息的場所，其造型應該以端莊穩重、美觀大方、完整、大小高低失中為吉。歪斜、扭曲、缺角、尖突 、奇形怪狀、高低寬窄不成比例都屬不理想的宅形。 現代城市中，有些人奇歡獵奇，設計的房子立體造形奇形怪狀，我覺得這是對老百姓的身家性命不負責任的一種做法！ 2 距形的平面結構，外表穩重端莊，內部有利于房子內部各個功能區的合理分割，便于利用，應列為首選。 前略窄后略寬的梯形，較利財丁，故說：“屋......>>
談談別墅和普通房屋住宅與建筑風水學的區別風水用事并無區別。
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這些標準去衡量，即實在，又便于掌握。和以上觀點吻合，風水正面解；和以上觀點相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按種理念構思修建，就只能按這種構思理念評估。
什么是最好的風水？――最好的風水就是心態平衡，無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那里大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特征，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，”什么叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建筑材料克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好。比如臺形高臺地段，過去由于建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比洼地更好，更有利于人類的身心健康。
一個城市的風水優劣，不決定于某一狹小地段的自然風水，而決定于在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中 *** 就是最典型的政治風水特征。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級 *** 在河流的對岸。由于 *** 機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由于種種原因，鄉級 *** 機構搬遷到別處，那里立即出現了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，后來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤柜的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級 *** ，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的 *** 機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密布道路，已到了無所不及的地步，形成了網絡式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料――柴、草的依賴。如此等等，包括其它因素的人為因素的實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。
什么叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？――回答是：就是現代科技的看點，也就是現代科學技術的......>>
房屋風水學怎樣選樓八大旺財旺丁家居風水布局
1.以人為本，因人而異
好的家居風水布局是結合人的特性來制定的，簡單來說就是以人為本，而不是千篇一律的標準戶型。例如有些人忌水而一些人缺水，這樣他們的家居風水骸局就會有所不同。
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房屋風水學禁忌有哪些所有的屋子，入門必見客廳。現代的建筑設計，有時為了考慮空間的配置，一進門往往先見到廚房、餐廳或浴廁。這是陽宅的大忌，也不合常理，居住其中，家運必衰。 臥室門不可正對大門，否則易誘使居住者耽于 *** *** 之中。 一般住宅，如果起居室或客廳設在整幢房子的正中間，這是一種大吉之象，可使家運昌隆。 不規則屋如用來做廚房，會影響家人健康，不規則屋只可用來做儲藏間用。 橫梁最忌壓在床頭、書桌及餐桌上方，如實在無法避免，也要設計天花板，將之擋住，否則就會影響居者的情緒與健康，事業運亦會受阻。 不規則的房間不可用做夫婦的主臥房，否則會導致久婚不孕的后果。 除了床不可正對大鏡之外，床的兩側如果有大的穿衣鏡，將使人睡不安穩，導致失眠、驚夢等。 ――房友圈
房屋風水學禁忌有哪些農村住宅和城市住宅相比，更易受地形，水源，氣候，雷電等自然條件的影響和制約，因此農村房屋風水和城市住宅風水有較大區別。農村住房風水應更多的考慮各種自然條件 的特征，充分利用自然條件的氣場，做到人與自然和諧相處，而要做到這些就必須注意農村房屋風水圖設計的幾大禁忌。 對于農村住宅風水圖解這里也做了簡單的介紹。 農村和平房住宅風水有什么要注意的？有哪些禁忌呢？一、平房住宅不可建在山脊上，或山谷的出入口，否則不但不能獲得地理上的福澤而且住人還易患各種疾病，對人不利， 二、平房住宅絕對不可建在丁字路的交叉處，也就是垂直線的垂直的，點的部位，也就是住宅前面不可有直沖而來的巷和路，否則禍害無窮，如風災，火災對這樣的住宅有特別的照顧，如果倒霉話可能會禍從天降，如一輛氣車的司機或眼花酒醉從對面的路直沖住房，不好的話房倒人忘，好的話導致殘疾，生意虧損和官非等。 三、平房住宅不要建在死胡同的最低的部位，這樣的建筑會招來天災和人禍的，還會招來官非及破財和殘疾等。 四、平房住宅的四方有大馬路者大吉，但不包括面朝四方的住宅，其益處有兩個， 1，可保家庭的私秘性，也就是家中的私人生活可不受天地外來的干擾。因為住宅的兩方，大多數很少有大門或窗戶的開口設置，要注意馬路上的人車喧鬧，不易侵人才好。 2，可以有效利用注宅的內部空間，因為除了西面方向馬路一方向外，東南北不管是庭院還是室內房間都可大量有效的使用。 五、正對大門絕對不可有大樹，因為大樹在門前不但阻擾陽氣進入屋內，也會使屋內陰氣出不來，就從實際生活來說也對家人出入不便，如下雨打雷也會招雷電的危險，如秋天樹葉易落入室內也無法保持請潔。 六、門前絕對不可有枯樹，即便不是大樹也不管是直立的還是倒在地上的，在風水上是損及老人的，而切還有引導貧賤的力量，最好連根拔掉。 七、住宅的西北方有大樹屬于大吉，此位有大樹可保護此住戶的人，會帶來全家幸福的，若不知這一點把大樹砍掉，可能會有絕子絕孫的大禍，朋友們不可不注意 八、在村里的住宅最好不要比周圍的建筑高，要不然會錢財不保的，從現實來說，這樣的住宅也有好多危險的，如遭火災，風災，空襲等都首當其沖，也沒有遮檔陽光的條件，陽盛陰衰，陰陽不調等都會影響家人的健康。 九、子女的住宅絕對不可建在父母住宅的院子里，長子除外。如建在父母的院內這樣兩家會一起衰落的。 十、家里有孕婦時絕對不可建屋修房，就是小小的修造也要避免，就算換磁磚也不行，這是大忌，它的最直接的影響就是孕婦的流產， 十一、住宅基地，前低而后高是大吉，反之前高而后低則是不吉。 十二、住宅基地西北方欠缺不足，雖不損貴氣，但有缺少兒子的可能，在健康上對父親有害，易患呼吸道系統的疾病。 十三、住宅基地東南方有缺，對生兒育女不利，但不損貴氣。 十四、住宅基地西南方不足，在健康上可能對母親的胃腸道不好，但是在社會中的地位，官職，薪奉上反而有利。 十五、住宅基地東北角欠缺雖無大害，但也可能影響消化系統，此位不易開大門，如開要請風水先生查看。 十六、住宅基地或房屋左窄右寬反之左寬右窄都不好，生出的兒子不是孤就是貧。 十七、住宅基地或房屋的形狀前寬后宅，呈現倒梯子的形狀，居住此屋的主人，錢財難保，人丁稀少。 十八、住宅基地或房屋成前窄后寬呈正梯子的形狀，居住此屋的主人不但福而且貴，還必定在社會上轟轟烈烈。 十九、住宅基地或房屋成三角形者，若前尖后寬叫做田筆，住了之后會人財兩損，尤其容易引起女人帶來的災禍。或女人本身不利。后尖前寬者叫做火星拖尾，這樣的住宅大兇。住了以后家人可能會有自殺和罹患絕癥。
房屋建筑風水學有教人怎么選樓層的嗎以風水來說，高層建筑可以用“九星翻層法”選擇得吉的樓層。
房屋建筑風水學、住宅大門風水、房屋朝向與風水當今國內名氣大的風水師數求前大師、
求前大師在國內風水界都是數一數二的風水大師、
建筑風水學的選址原則風水理論是什么呢？實際上就是地球物理學、水文地質學、宇宙星體學、氣象學、環境景觀學、建筑學、生態學以及人體生命信息學等多種學科綜合一體的一門自然科學。其宗旨是審慎周密地考察、了解自然環境，利用和改造自然，創造良好的居住環境，贏得最佳的天時地利與人和，達到天人合一的至善境界。整體系統整體系統論，作為一門完整的科學，它是在本世紀產生的；作為一種樸素的方法，中國的先哲很早就開始運用了。風水理論思想把環境作為一個整體系統，這個系統以人為中心，包括天地萬物。環境中的每一個整體系統都是相互聯系、相互制約、相互依存，相互對立、相互轉化的要素。風水學的功能就是要宏觀地把握各子系統之間的關系，優化結構，尋求最佳組合。風水學充分注意到環境的整體性。《黃帝宅經》主張以形勢為身體，以泉水為血脈，以土地為皮膚，以草木為毛發，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶，若得如斯，是事嚴雅，乃為上吉。清代姚延鑾在《陽宅集成》卷--《丹經口訣》中強調整體功能性，主張陰宅須擇好地形，背山面水稱人心，山有來龍昂秀發，水須圍抱作環形，明堂寬大為有福，水口收藏積萬金，關煞二方無障礙，光明正大旺門庭》整體原則是風水學的總原則，其它原則都從屬于整體原則，以整體原則處理人與環境的關系，是現代風水學的基本特點。因地制宜因地制宜，即根據環境的客觀性，采取適宜于自然的生活方式。《周易 大壯卦》提出：適形而止。先秦時的姜太公倡導因地制宜，《史記、貸殖列傳》記載：太公望封于營丘，地瀉鹵，人民寡，于是太公勸其女功，極技巧，通漁鹽。中國地域遼闊，氣候差異很大，土質也不一樣，建筑形式亦不同，西北干旱少雨，人們就采取穴居式窯洞居住。窯洞位多朝南，施工簡易，不占土地，節省材料，防火防寒，冬暖夏涼，人可長壽，雞多下蛋。西南潮濕多雨，蟲獸很多，人們就采取欄式竹樓居住。《舊唐書 南蠻傳》日：山有毒草，虱腹蛇，人并樓居，登梯而上，號為干欄。樓下空著或養家畜，樓上住人。竹樓空氣流通，涼爽防潮，大多修建在依山傍水之處，此外，草原的牧民采用蒙古包為住宅，便于隨水草而遷徙。貴州山區和大理人民用山石砌房，華中平原人民以土建房，這些建筑形式都是根據當時當地的具體條件而創立的。中國是個務實的國家，因地制宜是務實思想的體現。根據實際情況，采取切實有效的方法，使人與建筑適宜于自然，回歸自然，反樸歸真，天人合一，這正是風水學的真諦所在。依山傍水依山傍水是風水最基本的原則之一，山體是大地的骨架，水域是萬物生機之源泉，沒有水，人就不能生存。考古發現的原始部落幾乎都在河邊臺地，這與當時的狩獵、捕撈、采摘果實相適應。依山的形勢有兩類，一類是土包屋，即三面群山環繞，奧中有曠，南面敞開，房屋隱于萬樹叢中，湖南岳陽縣渭洞鄉張谷英村就處于這樣的地形。五百里幕阜山余脈綿延至此，在東北西三方突起三座大峰，如三大花瓣擁成一朵蓮花。明代宣德年間，張谷英來這里定居，五百年來發展六百多戶，三千多人的赫赫大族，全村八百多間房子串通一氣，男女老幼尊卑有序，過著安寧祥和的生活。依山的另一種形式是屋包山，即成片的房屋覆蓋著山坡 ，從山腳一起到山腰。長江中上游沿岸的碼頭小鎮都是這樣，背枕山坡，拾級而上，氣宇軒昂。有近百年歷史的武漢大學建筑在青翠的珞珈山麓，設計師充分考慮到特定的風水環境，依山建房，學生宿舍貼著山坡，象環曲的城墻，有個城門形的出入口。山項平臺上以中孔城門洞為軸線，圖書館居中，教學樓分別立于兩側。主從有序，嚴謹對稱。學校得天然之勢，有城堡之壯，顯示了高等學府的弘大氣派。六朝古都南京、濱臨長江、四周是山，有虎踞龍盤之勢。其四邊有秦淮入江、沿江多山磯，從西南往東北有石頭山、馬鞍山、幕......>>
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新(xin)婚(hun)(hun)(hun)夫(fu)婦在(zai)(zai)(zai)選(xuan)擇(ze)婚(hun)(hun)(hun)房(fang)(fang)(fang)(fang)時(shi)，一(yi)(yi)定(ding)要(yao)(yao)(yao)(yao)注(zhu)意避(bi)免(mian)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)規則戶型(xing)(xing)，比(bi)如三角(jiao)形、L字形戶型(xing)(xing)等(deng)(deng)，這(zhe)類戶型(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)房(fang)(fang)(fang)(fang)子(zi)在(zai)(zai)(zai)風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)上(shang)(shang)被認(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)是(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)尖角(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)吉利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)且(qie)還浪費空(kong)間(jian)，在(zai)(zai)(zai)裝修(xiu)時(shi)也(ye)會很麻煩，也(ye)會影(ying)響(xiang)新(xin)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)情。婚(hun)(hun)(hun)房(fang)(fang)(fang)(fang)布(bu)(bu)置(zhi)結婚(hun)(hun)(hun)是(shi)(shi)(shi)快樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，布(bu)(bu)置(zhi)婚(hun)(hun)(hun)房(fang)(fang)(fang)(fang)是(shi)(shi)(shi)新(xin)人(ren)(ren)(ren)最開(kai)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情了(le)，盡管過(guo)程(cheng)免(mian)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)了(le)勞(lao)累(lei)。婚(hun)(hun)(hun)房(fang)(fang)(fang)(fang)內(nei)一(yi)(yi)定(ding)要(yao)(yao)(yao)(yao)陽(yang)(yang)光(guang)充足(zu)，這(zhe)樣才能(neng)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)快樂(le)。房(fang)(fang)(fang)(fang)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顏色(se)(se)(se)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)是(shi)(shi)(shi)深色(se)(se)(se)調(diao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，紅(hong)色(se)(se)(se)是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)或(huo)缺(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜(xi)慶顏色(se)(se)(se)，用紅(hong)色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)裝飾(shi)物(wu)裝飾(shi)房(fang)(fang)(fang)(fang)間(jian)也(ye)只能(neng)在(zai)(zai)(zai)新(xin)婚(hun)(hun)(hun)時(shi)間(jian)，時(shi)間(jian)久(jiu)了(le)還是(shi)(shi)(shi)減少(shao)一(yi)(yi)些，紅(hong)色(se)(se)(se)太多(duo)會使(shi)人(ren)(ren)(ren)脾氣(qi)(qi)(qi)(qi)暴(bao)躁，心(xin)(xin)情不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)好(hao)(hao)(hao)。環(huan)保是(shi)(shi)(shi)現(xian)(xian)代裝修(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)大(da)(da)特點，婚(hun)(hun)(hun)房(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)裝修(xiu)應(ying)該(gai)更注(zhu)意，最好(hao)(hao)(hao)提(ti)前(qian)(qian)裝修(xiu)完，讓屋內(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)(qi)(qi)(qi)味(wei)都(dou)散發(fa)掉。布(bu)(bu)置(zhi)洞(dong)房(fang)(fang)(fang)(fang)所(suo)(suo)謂“洞(dong)房(fang)(fang)(fang)(fang)花燭(zhu)夜，金榜題名時(shi)”，為(wei)(wei)(wei)(wei)了(le)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)個(ge)美(mei)好(hao)(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)洞(dong)房(fang)(fang)(fang)(fang)花燭(zhu)夜，布(bu)(bu)置(zhi)洞(dong)房(fang)(fang)(fang)(fang)時(shi)一(yi)(yi)定(ding)要(yao)(yao)(yao)(yao)注(zhu)意風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)問題，比(bi)如：1．洞(dong)房(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)照要(yao)(yao)(yao)(yao)充足(zu)，空(kong)氣(qi)(qi)(qi)(qi)要(yao)(yao)(yao)(yao)流通。新(xin)家(jia)(jia)(jia)具容(rong)(rong)易有(you)(you)(you)(you)(you)(you)化學氣(qi)(qi)(qi)(qi)味(wei)，在(zai)(zai)(zai)空(kong)氣(qi)(qi)(qi)(qi)流通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)房(fang)(fang)(fang)(fang)間(jian)里，氣(qi)(qi)(qi)(qi)味(wei)才好(hao)(hao)(hao)消散，以(yi)(yi)至(zhi)于影(ying)響(xiang)頭腦(nao)。2．要(yao)(yao)(yao)(yao)注(zhu)意室(shi)內(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)(se)調(diao)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)用深色(se)(se)(se)調(diao)，容(rong)(rong)易有(you)(you)(you)(you)(you)(you)壓抑感，也(ye)盡量(liang)(liang)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)(yao)(yao)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)大(da)(da)面(mian)(mian)(mian)積(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)粉紅(hong)色(se)(se)(se)，因(yin)(yin)為(wei)(wei)(wei)(wei)粉紅(hong)色(se)(se)(se)容(rong)(rong)易引起(qi)(qi)惶恐和(he)神經衰(shuai)弱，導致經常(chang)吵架。3．洞(dong)房(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)床(chuang)位不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)緊靠(kao)窗戶，左(zuo)側的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)青龍(long)(long)(long)方(fang)可(ke)(ke)靠(kao)墻(qiang)，而(er)右(you)(you)方(fang)需要(yao)(yao)(yao)(yao)寬(kuan)(kuan)敞(chang)，以(yi)(yi)免(mian)夫(fu)妻失(shi)和(he)。4．床(chuang)頭不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)(yao)(yao)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)音(yin)箱，床(chuang)前(qian)(qian)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)(yao)(yao)正對(dui)電視，容(rong)(rong)易引起(qi)(qi)神經衰(shuai)弱。5．床(chuang)前(qian)(qian)和(he)床(chuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)左(zuo)右(you)(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)(yao)(yao)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)鏡子(zi)，床(chuang)前(qian)(qian)也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)對(dui)著廁所(suo)(suo)門，否則會出(chu)現(xian)(xian)心(xin)(xin)口疼、腳疼等(deng)(deng)病。6．室(shi)內(nei)布(bu)(bu)置(zhi)要(yao)(yao)(yao)(yao)力求(qiu)高雅樸(pu)素，床(chuang)頭最好(hao)(hao)(hao)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)懸(xuan)掛(gua)太大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結婚(hun)(hun)(hun)照，防止壓迫感過(guo)重(zhong)。藝術照和(he)其他掛(gua)圖也(ye)盡量(liang)(liang)少(shao)掛(gua)。天(tian)(tian)花板(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顏色(se)(se)(se)應(ying)避(bi)免(mian)奇(qi)怪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)裝潢，應(ying)以(yi)(yi)潔凈(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平面(mian)(mian)(mian)為(wei)(wei)(wei)(wei)宜。 受(shou)陰(yin)氣(qi)(qi)(qi)(qi)侵襲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陽(yang)(yang)臺(tai)如果陽(yang)(yang)臺(tai)對(dui)著陰(yin)氣(qi)(qi)(qi)(qi)較重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建筑物(wu)，如廟(miao)宇、道觀、醫院、殯儀館、墳場，以(yi)(yi)及大(da)(da)片陰(yin)森叢(cong)林、形狀丑(chou)惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)崗(gang)等(deng)(deng)，住(zhu)(zhu)(zhu)宅(zhai)(zhai)就會受(shou)到(dao)陰(yin)氣(qi)(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)斷侵襲，影(ying)響(xiang)家(jia)(jia)(jia)人(ren)(ren)(ren)健康(kang)和(he)財運。因(yin)(yin)此，必(bi)(bi)須在(zai)(zai)(zai)陽(yang)(yang)臺(tai)放置(zhi)至(zhi)少(shao)一(yi)(yi)尊麒麟(lin)、貔(pi)貅、降龍(long)(long)(long)、石獅等(deng)(deng)瑞獸，利用它們威武的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本性(xing)，驅趕不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)良(liang)(liang)煞(sha)氣(qi)(qi)(qi)(qi)。陽(yang)(yang)臺(tai)促和(he)諧(xie)令人(ren)(ren)(ren)舒(shu)(shu)服的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陽(yang)(yang)臺(tai)，有(you)(you)(you)(you)(you)(you)利于增進(jin)家(jia)(jia)(jia)庭成員之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系。因(yin)(yin)此，首選(xuan)要(yao)(yao)(yao)(yao)保持陽(yang)(yang)臺(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整(zheng)潔，尤(you)其是(shi)(shi)(shi)客(ke)廳與(yu)陽(yang)(yang)臺(tai)相通時(shi)，可(ke)(ke)以(yi)(yi)在(zai)(zai)(zai)陽(yang)(yang)臺(tai)擺(bai)放一(yi)(yi)些芳香(xiang)劑，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)僅可(ke)(ke)以(yi)(yi)祛除異味(wei)，舒(shu)(shu)適的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)味(wei)道也(ye)可(ke)(ke)以(yi)(yi)營造出(chu)和(he)諧(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)(jia)庭氛圍(wei)。除此之外，可(ke)(ke)以(yi)(yi)在(zai)(zai)(zai)陽(yang)(yang)臺(tai)懸(xuan)掛(gua)一(yi)(yi)幅(fu)圖案簡(jian)單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫，或(huo)是(shi)(shi)(shi)擺(bai)上(shang)(shang)一(yi)(yi)盆綠(lv)色(se)(se)(se)植物(wu)，比(bi)如開(kai)運竹之類......>>
答對于建筑風(feng)(feng)水(shui)學(xue)的學(xue)習(xi)與探秘都是現如(ru)今許多求(qiu)知欲比較強(qiang)，有(you)強(qiang)烈好奇心驅使的一(yi)類人群，他們對風(feng)(feng)水(shui)有(you)著比較癡迷的態度。潘谷西教授在《風(feng)(feng)水(shui)探源》一(yi)書的序言中指出：“風(feng)(feng)水(shui)的核心內容是人們對居(ju)住環境進(jin)行選擇和處理的一(yi)種(zhong)學(xue)問，其(qi)范圍(wei)包含住宅(zhai)、宮室、寺觀、陵墓、村落(luo)、城市諸方面。
是超自然科學。目前被歸檔在了玄學的范疇里。
比如說，蓋一棟樓 建筑學里最重要的東西就是地基，這就是普通建筑學能夠及到的范疇。而其實比地基更重要的 則是選址！而選址這就得用到建筑風水學里的知識才能解決了，亦是超自然科學。
自然科學的基礎是以人肉體凡胎下的5感來觀測現象并作研究求真的過程。 而超自然科學是以禪定的方式，通過提高自身能量，內觀，“開眼”來觀測現象并作研究求真的過程。 所以所謂超自然的超字 就超在了這里，是以超感官來觀測的。
另(ling)外 自然科學的(de)(de)(de)最大問題及瓶頸就是，人總企圖以(yi)(yi)錯誤的(de)(de)(de)觀(guan)測方式去(qu)觀(guan)察現(xian)象(xiang)并得到錯誤的(de)(de)(de)結(jie)論，爾后再推翻 再建立，就猶如(ru)瞎子探路、盲人摸象(xiang)一般愚蠢！舉個(ge)普通的(de)(de)(de)不能再普通的(de)(de)(de)例子說明示(shi)之：我(wo)們(men)常(chang)見在非常(chang)熱的(de)(de)(de)夏天里，大胖子總是把前衣襟撩起來露出肚(du)皮，那通過你(ni)(ni)的(de)(de)(de)觀(guan)察 你(ni)(ni)認為這個(ge)胖子是在涼(liang)快哪里？然后你(ni)(ni)告訴我(wo)你(ni)(ni)是以(yi)(yi)什么方式來觀(guan)察的(de)(de)(de) 然后得出的(de)(de)(de)這樣的(de)(de)(de)結(jie)論？
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