首先我們從龍屬性說起，從中國古代起，龍的地位遠高于其他屬性，更有“龍頭”一說，寓意高地位。在七星巖發展之初，五龍亭的建設就備受矚目。建成后更與石室巖、里湖構成的“水月巖云”（沈鈞儒題），因其景色妙趣，風光秀麗，是七星巖景區的標志，也是中國歷史文化名城、中國優秀旅游城市肇慶的標志。此景可謂星湖眾多美景中的“龍頭”喲。

 五龍亭的選址也是原因之一。在神話傳說中，龍代表了龍王，是行云布雨之神。而五龍亭不僅外形酷似五條蛟龍仰浮于湖心，更建造于里湖之上，星湖中央，其設計大有龍王鎮守七星巖，祈禱風調雨順的寓意。

五龍亭簡介

五龍亭位于水月宮東側湖面上，是星湖的標志性建筑，也是星湖唯一的組亭。五龍亭由五個亭子組成，如五條蛟龍仰浮于湖心，中間為一座八角重檐，四旁為四座四角單檐，紅柱綠筒黃瓦，鮮艷奪目，曲欄相接，連成一體。

 七星巖五龍亭自1958年建起至今，已迎來了第58個春秋，見證了肇慶旅游業的發展歷程，廣大市民和外地游客都對其有著深厚的感情。2015年的修復還增設了親水平臺，在亭的四周營造優美的濕地景觀，讓市民和游客可盡情享受親水帶來的樂趣。

摘星亭

狗——摘星亭

忠犬會摘星嗎？

 七星巖中，名氣不輸五龍亭的還有天柱巖頂上的摘星亭，古語有云：戌時方夜，而犬則司夜之物也，故戌屬犬。狗所代表的時辰為戌時，剛剛入夜。而星星也代表了黑夜的初始，由此可見，摘星亭的屬相應為狗！

圖：出動

此外，狗還是司風之神，因此摘星亭還有祈禱七星巖順風順景的寓意呢！

摘星亭簡介

 天柱巖是七星巖中最高峰，一峰峭立，高聳入云，恰如獨柱擎天，峰頂的摘星亭，是七星巖最高建筑，巖壁上鐫刻著肇慶著名老中醫兼詩書家梁劍波的題字：摘星亭。摘星亭建于1965年。因位于天柱巖最高峰頂，人們認為其高可摘星而名。

作者未知

 亭子為混合結構，仿古風格。亭頂為四角形歇山頂，蓋綠琉璃瓦滴水剪邊。亭下為小型單間，四根紅柱頂立其邊。亭四邊設有石椅供游人休憩。遠眺摘星亭，一片浩淼，磅礴大氣。

攬月亭

兔——攬月亭

“行失瑤光，則月出兔”

 說完最高的摘星亭，當然要說說他的“情侶檔”——攬月亭啦！古有“嫦娥奔月，玉兔作伴”之說，兔代表的就是月亮。攬月亭，顧名思義是賞月最佳之地，是七星巖中代表著月亮的亭子，由此可見攬月亭生肖應屬兔！

攬月亭簡介

 攬月亭位于石室巖崧臺絕頂處，建于1965年。為混合式仿古結構，亭頂鋪綠色琉璃瓦，由卷棚頂和重檐歇山頂相連而成。該亭位于七星巖景區石室巖絕頂，是著名景點“崧臺攬月”及“水月巖云”的重要組成部份，與天柱巖的摘星亭兩相對應，如牛郎織女，意境優美，是七星巖景區內重要的標志性建筑之一。

攝影：李震聲（圖左為攬月亭，與圖右的摘星亭遙相呼應）

 石室巖最高處古代叫崧臺，相傳為天帝宴請各洞神仙的處所，故明代名家朱完在石室壁上刻下了“帝觴百神之所”六個大字。清代詩人王士祺攀巖至攬月亭，題詩一首：“石室崧臺古畫圖，百神觴罷散清都，七峰處處供人眼，莫笑淹流類賈胡。”此亭旁的巖壁上有廣東著名學者劉逸生題刻“攬月亭”。

后樂亭

雞——后樂亭

雄雞司晨，聞雞起舞

 剛剛說過玉兔與月亮的CP，但在中國民俗傳說中還有另一個CP——金烏與太陽。太陽屬東方酉雞卻位于西，月亮屬西方卯兔卻居于東，古代認為原因是“日月陰陽互藏其宅也”。從方位看，攬月亭處于東方，而西邊便是后樂亭。

 此外，從名字上解說，后樂亭有“先天下之憂而憂”的超前意識，而雞鳴一直都是古代計時手段，提醒著人們要及時完成應做之事。這與后樂亭警醒世人的道理不謀而合！

后樂亭簡介

 后樂亭又名漢謀亭，位于石室洞南麓湖畔的翠苑內，建于民國二十三年（1934年），由邑人余漢謀捐建，取范仲淹《岳陽樓記》的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”名句之意而名亭。

建好后的后樂亭呈正方形，為鋼筋混凝土仿古建筑，歇山頂蓋綠色琉璃瓦，瓦面主體部分高于兩側，并分為三疊，八檐八柱，梁架裝飾明代彩繪圖案。亭內南北相通，東西兩側砌水磨石椅供游人憩息。

 后樂亭無論從選址、布局或是外觀看都仿佛與自然景觀融為一體，著眼于渾然天成，富有嶺南園林的建筑特色。雖然經歷風雨侵蝕，依舊屹立在湖光山色的美景中，為名勝區增添了一道亮麗的人文景觀。“后樂亭”原來匾額為廢后重置，由清末皇帝愛新覺羅·溥儀的堂弟、著名歷史學家和書法家溥儼書寫。2007年，后樂亭被列為肇慶市文物保護單位。

南華亭

蛇——南華亭

蛇盤兔，必定富

 中國古代有“蛇盤兔，必定富”的說法，因此蛇與兔常成對出現。既然屬兔的攬月亭在石室巖上，而屬蛇的亭子也建于石室巖，那就是南華亭。

 大家都知道，蛇喜愛隱藏于草木叢林之中，而南華亭四周林蔭蔽日，植物茂盛，顯然非常符合其生肖的屬性喲！

攝影：啊徫哥

南華亭簡介

 南華亭位于石室巖東北面的巖石上，亭東下端有七星橋，連結玉屏、石室二巖。建于民國二十四年（1935年），由曾任六十四軍軍長，請纓北上抗日的李漢魂捐建。李漢魂自幼向佛，崇拜供奉六祖佛，因此別號南華，故稱“南華亭”。他那時兼任廣東西北區綏靖委員時，曾經募捐巨資修葺南華寺。

舊照片由文物所提供

 南華亭曾一度被稱為“白沙碑亭”，因明朝著名思想家、教育家、書法家、詩人——陳獻章（人稱白沙先生），用其獨創的“茅龍字體”書寫一碑“肇慶城隍記”（又稱白沙碑）。而此碑在1962年移至南華亭，后移至水月宮。故曾稱為“白沙碑亭”。

舊照片由文物所提供

 南華亭為混凝土仿古建筑，亭頂造型特別，原為為水泥制作的三疊多面瓣形的平滑瓦頂，六十年代重修改為六三角三重檐。亭高20米，平面六角形，檐柱六根呈方形，內柱六根為圓形。此亭雙重亭柱，三疊飛檐，周圍林木蓊翳。于亭中，觀虹橋雪浪，忽變平海無波；舉頭靜看青山，別有一番情韻。

濯纓亭

豬——濯纓亭

二師兄為TA帶鹽~

在《西游記》中，豬八戒“原是天蓬水神”，后來敕封元帥，主管天河，由此可見，豬乃水神也。在七星巖中，最接近水的亭子，便是濯纓亭了，每當水漲時，水漫過石墩，為經過的游人滌瑕蕩穢。生肖屬豬的濯纓亭保佑著七星巖風調雨順，不受洪水侵襲，倘若水位高起來的話，這里可是最明顯的“警示”喲！

眾所周知，二師兄還是一個情圣，濯纓亭四周景色宜人，環境清幽，非常適合情侶同游哦！

濯纓亭簡介

 濯纓亭建于1978年，在紅蓮橋最西段，有小亭靜立水中央，用似實似虛、浮現水面的石墩為通路，人們往往好奇心，踏墩而過。水漲時，水淹石墩，還要涉水而過。游人趁此用清涼湖水滌瑕蕩穢，取屈原詩：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓，滄浪之水濁兮，可以濯吾足”之意，故此亭稱“濯纓亭”。

攝影：李志允

佶閑亭

虎——佶閑亭

日出東方，先耀虎亭

虎是百獸之王，寅虎相配，《說文》中“寅”意為“陽氣上升，雖上有凍土，必破土而出”，與虎的兇猛剛陽之氣契合。而在七星巖東邊正正有個披著“虎皮”的亭子——佶閑亭。

這里位于七星巖的東面，每當太陽升起，必受到陽光的照耀，是眾多亭子中陽氣最盛的地方了！

佶閑亭簡介

 佶閑亭位于七星巖景區的閬風巖東南麓，由余駿謀于民國23年（1934年）捐建。余駿謀，國民黨高級將領余漢謀的胞弟。字“佶閑”，故名“佶閑亭”。佶閑亭為鋼筋混凝土仿古建筑，六角方柱，重檐飛角，攢尖頂，綠色琉璃瓦覆頂。亭內兩側設置水磨石米椅，供游人憩息。在建造手法上，佶閑亭注重自然幽雅，情景交融，和諧統一，較好地體現了民國時期嶺南園林的建筑特色，具有很高的觀賞和使用價值。

20世紀50年代的佶閑亭

 “佶閑亭”原來的匾額由梁清平書寫，此亭原書有“佶閑先生捐資建亭”的題額，后廢。佶閑亭的匾額也經過重置，現在人們看到的為廣東省書法大家盧有光所書。2007年，佶閑亭被列為肇慶市文物保護單位。

佶閑亭現狀

蔭梓亭

猴——蔭梓亭

夕歸愛坐蔭梓亭

剛剛說到最東邊的亭子為“虎亭”，那最西邊呢？所謂“兩岸猿聲啼不住”、“日落而猿啼”，自古以來便有以猿啼來表示黃昏的意思，因此西邊便是“猴亭”。而在七星巖最西邊的便是蔭梓亭，其正面古分開敞，就像猿猴大臂一張，開豁而寬敞，可供眾多往來的游人歇息避暑。

蔭梓亭簡介

蔭梓亭位于蔭梓崗西側路旁，始建于清光緒二十年（1894年），曾多次修葺。以前，從肇慶市區往七星巖，此為必經之路，1955年建設星湖，原來的羊腸小道變成湖堤，如果從七星巖牌坊沿湖堤東行，仍經蔭梓崗，才到星巖。

 蔭梓亭原有匾額“蔭梓”及楹聯“對坐評茶消酷暑，停鞭下馬寄游蹤”，已毀無存。近年該亭大修，改用混凝土仿木結構，瓦檐蓋綠色琉璃滴水，亭內砌有石凳，供游客憩息。

過山亭

牛——過山亭

最鍥而不舍的亭子

牛相信是最勤奮、最鍥而不舍的生肖，而用“鍥而不舍”來形容過山亭那是最適當不過了！當你連續攀登天柱、石室兩座巖山時，便看到過山亭，即便你已經氣喘吁吁，它也會“鼓勵”你休息一下，繼續攀登，“固執”地要你看到最美的景色！

過山亭簡介

過山亭位于在石室與天柱巖之間，面積達50平方米，是在天柱巖及石室巖攀登時休息的最佳之地。過山亭在1964年建成，與其他亭子的重檐飛角不同，它的亭頂呈圓形，琉璃綠瓦頂，就像一頂笠帽一樣。六根紅色的圓柱支撐著，亭內設置水磨石米椅，供游人憩息。

以上兩圖：追

杰出的無產階級革命家，黨和國家的卓越領導人李富春同志，也曾攜夫人同游過山亭，并在此合影留念呢！

1963年12月，李富春夫婦于過山亭

雙清館

羊——雙清館

最有善意的亭子

 在古代，羊因為其善良、孝道的品格而被人被形容為“德畜”，而雙清館的“德”是來自于“星湖還景于民工程”的善意。雙清館位于水月宮與龍巖洞之間，它的重新修葺并開放于民，對于游客而言無疑是獲益不菲，由此可見雙清館的善意所在，同時也符合其生肖——羊的品格！

雙清館簡介

 雙清館是星湖還景于民工程中重新改建的亭子，建于民國二十三年（1934年），位于水月宮與龍巖洞之間，別致的仿古風格與景區內其他古亭統一，并邀請了大師在這里留下佳作，極具藝術價值。在七星巖最受歡迎的兩個景點之間，雙清館更多發揮了讓游人休憩的作用，四條長椅、中國園林式的取景與寬敞的空間大大提高了舒適度。

▲雙清館額梁上的畫作

北海碑亭

鼠——北海碑亭

始于此，興于此

在古代，由于老鼠有強大的繁衍能力，因此它被視為寓意興旺的生肖，那么北海碑亭與鼠屬相有何關系呢？

 北海碑亭是為了保護碑刻《端州石室記》而建的，這塊碑刻來頭可不小，是中國唐代著名書法家李邕僅存的兩塊碑刻之一。從后期的石刻中可以發現，不少文人墨客是為了一睹這塊石刻而來到七星巖，七星巖也因有這塊石刻開始名聲遠揚，被視為興旺的初始，而保護此石碑的北海碑亭生肖應屬鼠！

北海碑亭簡介

北海碑亭位于石室洞洞口左側，內有唐代開元十五年著名書法家李邕撰寫的《端州石室記》，是我國書法藝術的珍品，《端州石室記》碑刻是我國目前僅有的兩塊李邕碑刻之一，且是李邕唯一的正書碑。

 此碑在清初有380個字，清末僅剩319個字，如今清晰可辨僅存304個字了。為了保護此碑，民國二十七年（1938年）由李磊夫捐建一碑亭，因李邕曾任北海太守，人稱李北海，故此亭名為“北海碑亭”。由于碑上有一舊痕，狀似馬蹄印，則人們稱此碑為“馬蹄碑”。

十友亭

馬——十友亭

識英雄而重英雄

 十友亭可謂最“有才”的亭子，它不僅是民國時由十名“財”子所建，它的匾額更是由當時最負盛名的書法家梁清平所書。在古代常用“千里馬”來比喻有才干的人，那么也只有馬的屬相才適合十友亭了！

十友亭簡介

 十友亭位于七星巖玉屏巖之南麓，通往玉屏巖山頂的蹬道中途。從亭中穿過，可以前往山上的大覺寺。十友亭始建于民國23年（1934年），由十位邑人捐資興建，故名“十友亭”。該亭呈方形，東西向，南臨崖邊，北依崖壁，為混凝土仿古結構。歇山頂，瓦脊瓦檐用藍色琉璃瓦搭配，亭子用四根朱紅色亭柱承托梁架斗拱，顯得古色古香，韻味雋永。

 據說因這里山巖陡峭，游人登巖至此已較為辛苦，故建亭子，兩側還砌有水磨石米椅供游人憩息，有雪中送炭之意。在亭內遠眺中心湖、與湖岸彎曲的綠色幽堤，分外迷人。

十友亭之所以名聲顯赫，很重要的一點就是它的文化內涵。十友亭梁架上鑲嵌的石匾額為書法家梁清平所書。

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