風(feng)(feng)水(shui)學中有很多東西都是(shi)很重要的，這就需要大(da)家去學習(xi)，去研究了(le)，風(feng)(feng)水(shui)知識懂得越多，對自己就越有好處。那么(me)，什(shen)么(me)叫形(xing)巒風(feng)(feng)水(shui)呢？其(qi)實形(xing)巒風(feng)(feng)水(shui)也(ye)就是(shi)以形(xing)勢派(pai)風(feng)(feng)水(shui)為主要理論體系，也(ye)融合了(le)理氣(qi)派(pai)風(feng)(feng)水(shui)學的部(bu)分。

風(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)可分(fen)三(san)種：天象風(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)。地(di)理(li)風(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)。人(ren)文(wen)風(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)。天象風(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)是決定力(li)(li)量，地(di)理(li)風(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)是加減力(li)(li)量，人(ren)文(wen)風(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)是乘除(chu)力(li)(li)量。形巒風(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)就是地(di)理(li)風(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)，畢竟有較(jiao)高悟性靈性的(de)風(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)師傅是比較(jiao)少的(de)，肉眼(yan)看得(de)見，觀察細微(wei)的(de)人(ren)大有人(ren)在，像地(di)理(li)風(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)為入門(men)就比較(jiao)多(duo)了。

形(xing)(xing)巒(luan)是(shi)(shi)指陰陽宅(zhai)周(zhou)圍(wei)所有(you)物體(ti)的(de)形(xing)(xing)態，一般上(shang)是(shi)(shi)指可視物體(ti)。由于周(zhou)圍(wei)物體(ti)大(da)小(xiao)、多(duo)少、高低、形(xing)(xing)狀、形(xing)(xing)勢(shi)、虛(xu)實(shi)、遠近、方(fang)位之不同，造成(cheng)了形(xing)(xing)巒(luan)格局(ju)的(de)迥異(yi)，也就使不同的(de)陰陽宅(zhai)具有(you)了不同的(de)應事、應人、應期。先賢通過實(shi)踐，摸索總結出了很多(duo)形(xing)(xing)巒(luan)規律，得以(yi)使今天(tian)的(de)我們在運用風水術(shu)時能(neng)夠駕輕(qing)就熟，不致于因由形(xing)(xing)巒(luan)的(de)多(duo)樣性而無(wu)從下手亂(luan)了陣腳。

形(xing)巒(luan)是整體統觀(guan)的(de)風(feng)水術，它包含(han)了風(feng)水術中所有重(zhong)要的(de)因(yin)素，因(yin)此能稱得上風(feng)水大師的(de)人(ren)無一不(bu)是形(xing)巒(luan)高(gao)手。只有掌握好形(xing)巒(luan),風(feng)水師才能得心應(ying)手地進行尋龍點穴,斷出陰陽宅的(de)應(ying)人(ren)、應(ying)事(shi)、應(ying)期，進行風(feng)水布局調(diao)整。

“龍、砂、水、穴、向(xiang)”是形巒風水必學的(de)功夫。正五星(xing)(xing)、楊(yang)(yang)公(gong)九(jiu)星(xing)(xing)和廖(liao)(liao)公(gong)九(jiu)星(xing)(xing)就是認識(shi)形巒的(de)三種方法。正五星(xing)(xing)者(zhe)，金、木、水、火、土星(xing)(xing)是也(ye)；楊(yang)(yang)公(gong)九(jiu)星(xing)(xing)者(zhe)，貪狼、巨門、祿存、文曲(qu)、廉貞、武曲(qu)、破軍、左輔、右弼(bi)星(xing)(xing)是也(ye)；至于(yu)廖(liao)(liao)公(gong)九(jiu)星(xing)(xing)，指太(tai)陽、太(tai)陰、天財(cai)、天罡、孤曜、金水、掃蕩、紫氣、燥火星(xing)(xing)。同樣(yang)一個星(xing)(xing)體，以正五星(xing)(xing)、楊(yang)(yang)公(gong)九(jiu)星(xing)(xing)和廖(liao)(liao)公(gong)九(jiu)星(xing)(xing)理論來稱呼(hu)均各有不(bu)同。風水家將“形”為幾部(bu)分?

所(suo)謂(wei)形(xing)(xing)(xing)，就是(shi)結穴之山(shan)的形(xing)(xing)(xing)狀。形(xing)(xing)(xing)是(shi)融勢聚(ju)氣(qi)的關鍵，生(sheng)氣(qi)因(yin)勢而行，又(you)因(yin)形(xing)(xing)(xing)而止、形(xing)(xing)(xing)又(you)是(shi)對(dui)勢的總結。如(ru)果沒(mei)有好形(xing)(xing)(xing)，則(ze)(ze)勢不能(neng)止、氣(qi)不能(neng)凝(ning)聚(ju)，葬者沒(mei)有依(yi)靠(kao)。形(xing)(xing)(xing)有大(da)小、高(gao)低、肥瘠、俯(fu)仰、正側之分，風水師大(da)致(zhi)將其分為圓、扁、直、曲(qu)、方、凹六體。對(dui)它的基本(ben)要(yao)(yao)求是(shi)；第(di)一，要(yao)(yao)止，行則(ze)(ze)勢不住(zhu)、氣(qi)不聚(ju)。《管(guan)氏地理指蒙》日：“形(xing)(xing)(xing)必欲止，止則(ze)(ze)污(wu)藏而有容”。第(di)二，要(yao)(yao)藏，露則(ze)(ze)氣(qi)散于飄風。《管(guan)氏地理指蒙》曰：“形(xing)(xing)(xing)不欲露，露則(ze)(ze)氣(qi)散于高(gao)峰”。第(di)三，要(yao)(yao)方正、斜瀉(xie)破碎則(ze)(ze)穢氣(qi)所(suo)生(sheng)。第(di)四(si)、要(yao)(yao)呈圓環(huan)狀，堂同周密、如(ru)此則(ze)(ze)氣(qi)聚(ju)而有融。

“三綱五常”在風水學中(zhong)的(de)含義是什么(me)?

三綱五常，是指風水(shui)(shui)(shui)(shui)師借用古代道德(de)綱常對風水(shui)(shui)(shui)(shui)形(xing)勢要素的(de)概括性(xing)總結(jie)。三綱指氣(qi)(qi)脈(mo)、明(ming)堂(tang)(tang)、水(shui)(shui)(shui)(shui)口，五常指龍(long)、穴(xue)、砂(sha)、水(shui)(shui)(shui)(shui)、向。氣(qi)(qi)脈(mo)即龍(long)脈(mo)，龍(long)脈(mo)勢大，如(ru)天(tian)馬行空(kong)，氣(qi)(qi)象尊嚴，則生氣(qi)(qi)旺盛，力量綿遠(yuan)，發福悠長。所以(yi)氣(qi)(qi)脈(mo)是富(fu)貴貧賤(jian)的(de)最(zui)重(zhong)(zhong)要因素。明(ming)堂(tang)(tang)是穴(xue)前(qian)砂(sha)水(shui)(shui)(shui)(shui)朝會之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所，生氣(qi)(qi)聚(ju)合之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)處，要方(fang)正(zheng)端(duan)平(ping)。故明(ming)堂(tang)(tang)為(wei)砂(sha)水(shui)(shui)(shui)(shui)美(mei)惡之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)最(zui)重(zhong)(zhong)要者(zhe)。水(shui)(shui)(shui)(shui)為(wei)財源，亦為(wei)生氣(qi)(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外(wai)氣(qi)(qi)，若(ruo)得重(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)關(guan)鎮(zhen)，則氣(qi)(qi)盡聚(ju)于垣(yuan)中，是為(wei)生、旺。所以(yi)水(shui)(shui)(shui)(shui)口是生旺死絕之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)綱領。五常之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中，龍(long)真(zhen)者(zhe)，謂(wei)其勢遠(yuan)大，發脈(mo)悠長，有迎有送，剝換星尊。穴(xue)平(ping)者(zhe)，謂(wei)龍(long)勢止(zhi)息，眾砂(sha)期拱有情，明(ming)堂(tang)(tang)平(ping)坦端(duan)正(zheng)，曲水(shui)(shui)(shui)(shui)線抱(bao)。砂(sha)要秀(xiu)，即山形(xing)水(shui)(shui)(shui)(shui)土，皆為(wei)生氣(qi)(qi)所發，清秀(xiu)圓潤。水(shui)(shui)(shui)(shui)要抱(bao)，來水(shui)(shui)(shui)(shui)彎(wan)環而繞護，去水(shui)(shui)(shui)(shui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)玄而回顧，皆有情向穴(xue)，合襟纏繞如(ru)蝦須、蟹眼(yan)、金(jin)魚之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)形(xing)。向要吉(ji)(ji)，謂(wei)當避兇煞之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)方(fang)，而就其吉(ji)(ji)利之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)方(fang)。

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