民間故事《楊家將》中有“穆桂英大破天門陣”的情節，“天門”是一個風水學概念，與“地戶”相對。自古以來就在兵家、中醫、星相、武術、風水等理論中廣泛應用，我們今天來談談風水中的“天門”與“地戶”。
天門
古籍《河圖括地象》中說：“天不足西北，地不足東南。西北為天門，東南為地戶。”天門與地戶，據說是因為上古之神共工撞倒了不周山，天傾西北，地陷東南。因為任何住宅都有八個方向，所以住宅的西北方為“天門”，東南方為“地戶”。
天門宜開
大道至簡，是宇宙萬物發展之規律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學，是大道理極其簡單，簡單到一兩句話就能說明白。所謂“真傳一句話，假傳萬卷書”。“萬物之始，大道至簡，衍化至繁”出自老子的《道德經》。大道至簡，不僅被哲學流派道家、儒家等所重視，也是人生在世的生活境界。
大道至簡，大道無形，大道無法，這是一種大道自然、返樸歸真的高級功態。在這種清凈無為、忘我無私、天人合一的狀態中，不求長功，功力自然上長；不求治病，身心自然調整；不求功能，功能自然顯現；你不求大小周天，百脈自然暢通，最深刻的真理是最簡單最普通的真理。把最復雜的變成最簡單的，才是最高明的。最偉大的人僅僅因為簡單才顯得崇高。
大道至簡，人生亦簡。開悟，深奧了就簡單，簡單了才深奧，從看山是山，到看山是山，境界不一樣，從簡單到復雜，再從復雜到簡單，就是升華。生活的意義在于簡單，人修煉到一定程度，會淡泊一些事，會簡單，你可以理解別人，但別人不一定理解你，其實人不在理解，在認同。
精于心，簡于形。拷問靈魂這是人的終極問題，簡不僅是一種至美，也是一種能力、一種境界。看透了不說透，高境界；朦朧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透徹；知道世事看不透,就是透，透徹后的不透徹，明白后的不明白，難得糊涂是真境界。
“大道至簡”是做人的智慧，做人做事要將一件復雜的事情化為簡單，那是需要智慧的。將繁雜的事情回歸到簡單，要有智慧、能力，也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡，因此，功和利，不可趨之若鶩；名和財，不可為之所累。淡泊以明志，寧靜以致遠。我們要簡簡單單的做人，踏踏實實的做事，用智慧化難為簡。
為名利盡拋寵辱，清純似兒時天真的童貞，樸實如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見“斜陽照墟落，窮巷牛羊歸”的悠閑，聽聞“荷風送秋氣，竹露滴清響”的天籟，感受那“空山不見人，但聞人語響”的空曠。陶淵明就是這樣的人，所以他能夠吟出“采菊東籬下，悠然見南山”的絕句；歐陽修也是這樣的一個人，所以他在謫居時仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》。
大道至簡，人生亦簡。簡不是物質的貧乏，而是精神的自在；簡不是生命的空虛，而是心靈的單純。大道至簡是最高的道理往往是最簡明的，人要學會簡單、簡樸生活、簡捷行事，放下自己的私心雜念，當超出自我欲望的牢籠，當真正忘記自己的思想，忘記自己的意識，進入忘我忘物的狀態。
廚房和廁所的位置，要盡可能在房屋的北向或春夏天熱山勢地形的去風口。特別是廚房，最好、最妥善的方案，要設置于房屋的北向或春夏天熱山勢地形的去風口。這和傳統的風水觀是不相容的，但它是合于自然風向流向的設置。我國的空氣流向大勢是（可以觀察）：春夏天熱，空氣整體大勢是由南向北推進，即南風占主導。秋冬天寒后，空氣整體流向是由北向南推進，即北風占主導。這種空氣的流向特征，廚房設置北向，有利于春夏天熱、南風占主導時，將廚房內產生的熱氣帶出屋外；秋冬天冷、北風占主導時，廚房產生的熱氣帶向窒內，相對而言，室內顯得冬暖夏涼。同理，廁所也是如此，在西北向，春夏天熱，南風占主導，廁所味可帶出室外。秋冬天冷，北風占主導，就是廁所味帶入室內，細菌和病毒繁衍生殖的機率低得多，有利于人的身心健康。正確利用自然規律，多從科學角度思考。
二樓衛生間在一樓門頭對風水有影響嗎？——不要對衛生間有太多的忌諱，衛生間是人類進步、現代文明的象征。原始人，野蠻人，不要衛生間，隨地大小便。人類文明進步才有了離開房屋的廁所，現代文明進步才將衛生間修進了房屋。衛生間的問題，主要是衛生和雅觀二個問題，只要在這兩方面做到位，一切平安無事。
自建房，坐北朝南，一樓沒廁所，二樓廁所應放在哪里？——回答是：廁所應放西、北向，用水方便，排污方便的位置。
衛生間蓋在什么位置呢————衛生間的問題，主要是衛生和雅觀二個問題。新修衛生間最好蓋在隱秘、不妨害主建筑視線、方便使用的位置。不要蓋在春夏天熱的來風口或進風口。
風水，龍龜可以化解廁所漏財嗎？ ——廁所肯定要通風排氣。如果通風排氣不良要加裝排氣扇，不然留著臭氣肯定不會發財。如果那位風水大師認為臭氣排出去就是不聚財，僅管大膽放心用大塑料袋把臭氣抽聚起來，裝幾十大袋送到他家去，讓其去大發財。
追問：大師你好，我家坐北朝南，我家廁所在東南，東南是生氣位，就是廁所在東南的生氣位，還有蹲廁對著廁所門，有什么東西可以化解？有大師說這樣的廁所漏財，還有容易得病？
追答：廁所問題，主要是衛生和雅觀二個問題，注意衛生是最主要的化解；擺一個龍龜即不管痛也不管癢，起什么作用。你的廁所確實有點問題，一、在當面顯眼位。二、在南向。三、廁所在東南，是家中的男主人會生病無能。今后改進時要移開。
風水農村廁所應該怎么放？在什么地方？————1、在隱蔽一點的位置。2、不能在祖宗神位后。3、廚房和廁所的位置，要盡可能在房屋的北向或春夏天熱山勢地形的去風口。特別是廚房，最好、最妥善的方案，要設置于房屋的北向或春夏天熱山勢地形的去風口。這和傳統的風水觀是不相容的，但它是合于自然風向流向的設置。我國的空氣流向大勢是（可以觀察）：春夏天熱，空氣整體大勢是由南向北推進，即南風占主導。秋冬天寒后，空氣整體流向是由北向南推進，即北風占主導。這種空氣的流向特征，廚房設置北向，有利于春夏天熱、南風占主導時，將廚房內產生的熱氣帶出屋外；秋冬天冷、北風占主導時，廚房產生的熱氣帶向窒內，相對而言，室內顯得冬暖夏涼。同理，廁所也是如此，春夏天熱，南風占主導，廁所味可帶出室外。秋冬天冷，北風占主導，就是廁所味帶入室內，細菌和病毒繁衍生殖的機率低得多，有利于人的身心健康。
廠房風水，廁所與廚房怎樣建設？——廚房要建在方便用餐、方便用水、方便衛生的位置，大廠區的廚房洗用廢水規劃處理好可以養魚，即保護了環境，又可以取得收入。廁所可參考本文中的其它內容適當變通確定。總之，方便、實用、舒服、安全、衛生、美觀是總的大原則。
農村房屋坐北朝南大門朝西在南邊院外側所的位置？——回答是：廁所最好不放南向，這是由自然風向流動季節變化存在的一個常識性問題，不能拘于古代的某些風水觀念。對于古代的觀點，正確的照辦，不要全面否認。不正確的觀點，不能照搬，要具體問題具體分析。有關這方面的論述，請參考本文的相關內容。
兩個對門商品房打通，廚房應該做在東邊還是西邊？——回答是：廚房最好擺在夏季天熱去風口的位置，有利于排熱、散熱，否則夏季廚房產生的熱量滯留房屋內，會使室內增溫。
請問主臥室設計是這樣的，床尾擺放正對著廁所，風水上怕不怕？求大神幫忙看一下。————依據《易經》“天人合一，物象類聚”的觀點，床尾擺放正對著廁所，完全平安無事。只有廁所失去有效運用功能時才會影響到風水。理由如下：人有大、小便排泄系統，人才能有生命活力。同理，廁所是現代房屋的一種功能，只要這個廁所不失去廁所功能，這整套房屋就有生氣、活力。人似房屋，房屋似人，雖各有別，但道理相同。廁所的靈氣貫透整套房屋，在這套房屋里，除非不要廁所，否則廁所是與整套房屋緊密相聯，不可分割，是房屋中有機整體的一部分。床無論擺放到何處，廁所靈氣都存在，都會感受到床。就象人的排泄系統，與人體不可分割，牽動到人體每個部位，只要排泄順暢，人就有生機勃勃的生命，充滿活力；同理，廁所也如此，只要廁所功能正常，風水必優。
廁所、化糞池化解問題？——1、廁所、化糞池是人類生活所必須，缺少不得。評判標準是：是否是必須要的配備，不是多余物件。在任何情況下，不管任何珍貴的物品，也不管是人們心目多么下賤的物品，評判標準是以正好、不是多余，而且是必須要的配備，是寶，不是災，不是難，也不是惡。假定搞很多廁所，必然是災，沒有廁所，必然有難。正好，必須，不是多余，是寶。是需要的寶，不是災，不是難，不是惡，就不存在要化解。2、廁所、化糞池問題，歸根到底是衛生和雅觀問題，注意清潔衛生和美化效果是正理，也是最明智的化解。
大門與廁所中間是大路，對我家風水有影響嗎？————廁所問題，主要是衛生和不雅的二個問題，注意衛生和不雅，其余應無事。
人最重要的是心地要端正，心地正，百邪伏。
本人親歷的事實是：在某處農村，一戶人家，修一廁所正對別人家的大堂和神位，距離特近。此戶人家請我做風水，我就提出，你那廁所移個地方算了，不要再對別人家的神位和大堂，那人不聽，依舊我行我素，后來此人又再找我去做風水，我就明確告訴他，你的風水沒人能做好，你不聽我，你找別人。事實是：被人用廁所正對神位和大堂的那家（廁所在正面，大約不超過四米，由于有故意的特征，弄得臭氣薰天），現考入重點大學的有幾人，照理是別人廁所正對神位和大堂，家門應該不幸，但恰恰相反。那家故意用廁所去對別人家大堂和神位的那家，小孩小學讀了四年了，不識一個字，現快三十了，一樣事都不會做，別人在地上畫一長橫，問是什么字，他說是棒棒。從這件事也可看出，人做事，只要自己行為端正，做事對得住天地良心，百無禁忌。
家里最近比較犯沖，說是廁所位置犯的沖，我家廁所位置在房子后面，東北角的位置？——不排除是廁所的問題，但也不能肯定就是廁所的問題。原因極為簡單，沒有肯定的科學論證事實，象物理化學哪樣有一個肯定的結論，是經不住推敲的、捕風捉影的論點在支持這一結論。廁所問題，有兩個核心問題：衛生和雅觀，是一些有爭議的話題，易于附和各種觀點。如果說是現在的睡床，高檔席夢斯床有問題，附和犯沖、煞的論點你可能就難以接受一些。
一、支持不能肯定就是廁所的問題的論據如下：
廚房和廁所的位置，要盡可能在房屋的北向或春夏天熱山勢地形的去風口。特別是廚房，最好、最妥善的方案，要設置于房屋的北向或春夏天熱山勢地形的去風口。這和傳統的風水觀是不相容的，但它是合于自然風向流向的設置。我國的空氣流向大勢是（可以觀察）：春夏天熱，空氣整體大勢是由南向北推進，即南風占主導。秋冬天寒后，空氣整體流向是由北向南推進，即北風占主導。這種空氣的流向特征，廚房設置北向，有利于春夏天熱、南風占主導時，將廚房內產生的熱氣帶出屋外；秋冬天冷、北風占主導時，廚房產生的熱氣帶向窒內，相對而言，室內顯得冬暖夏涼。同理，廁所也是如此，春夏天熱，南風占主導，廁所味可帶出室外。秋冬天冷，北風占主導，就是廁所味帶入室內，細菌和病毒繁衍生殖的機率低得多，有利于人的身心健康。正確利自然規律，多從科學角度思考。
二、支持不排除是廁所的問題的論據如下：
易經演示，西北，乾位，乾為男，此處有廁所，對家中不利。但此論觀點找不到立論依據。要想立論成立，無非就要命名易經是科學。易經是科學，然后就能用易經推演易法正確。
總之，犯沖，是不是廁所的問題，不能定論。
衛生間門顏色風水禁忌有哪些誰知道？——回答是：一般以白色為主。白色初步審視有三大優點：一、采光效果不好，廁所內明亮，而不顯陰森。其余顏色會給廁所帶來真正的陰森感，而導致廁所帶來恐怖的聯想。二、清潔色，便于衛生打掃、清理。三、白色有抗輻的功用。上世紀六十年代原子彈爆炸實驗結果表明，白色物質條件下（一般為布匹）物品不受損害，其余顏色條件下全部化為灰燼，有燃燒化為灰燼的，有直接化為灰燼的，全部蕩然無存，只有白色物質覆蓋條件下，物品可以完好無損，不受損害。
【其它綜合性參考意見】
調整廚房的位置和廚具的擺設，去除其不利的因素，營造出良好的廚房風水。
位置：風水老師通常會建議將廚房安置在家長本命卦的四個兇方，有助于壓制兇方的煞氣。爐火所產生的陽氣可調和兇方的穢氣，改善其風水。廚房也應位于住宅的后半部，盡量遠離大門。
五行生克：水槽所產生的水氣，與瓦斯爐的火氣是相沖突的。所以瓦斯爐不可與水槽或冰箱對沖。瓦斯爐也不可緊鄰水槽。爐也不宜獨立在廚房中央，因為廚房中心位置火氣過旺，會導致家庭失合。
爐口：所謂爐口原本是指爐灶的材薪入口，以現代瓦斯爐而言，則是指瓦斯的進氣口，位于點火開關的后方。爐口應盡可能朝向男主人或女主人的生氣方。 廚具擺設：接下來考慮廚具的擺設。如果有用到微波爐或電飯鍋，應置于你的四個吉方之一。電飯鍋和微波爐的插座也應位于吉方。同樣的原則也適用于烤面包機和悶燒鍋等。
陰陽平衡：前面提到，廚房是水火相沖的地方，但是如果能平衡二者，做到水火共濟的局面，則可促進廚房風水的和諧。在風水上，廚房被定義為屬陰的區域，是儲存食物，而不是全家人經常使用的地方。然而，如果將廚房的一角當成用餐區，即可增加廚房的陽氣，使廚房陰陽平衡。
鏡子：鏡子在風水中的運用有正反兩面的效果。鏡子的正確擺設可增進或改善風水狀況，但若擺設不當，則會對居住者造成很大的傷害。廚房懸掛鏡子的禁忌之一，就是鏡子不能照到爐火。鏡子若懸掛在爐子后面的墻上，而照到鍋中的食物，傷害更大。此謂之「天門火」，會使住宅遭受火災或不幸。另一方面，若是在進餐區懸掛鏡子，映照桌上的食物，則有加倍家中財富的意義。
對沖：瓦斯爐不可正對廚房門。如果瓦斯爐對到廁所，廁所門一定要關上。還有廚房最好不要靠近大門。
禍事之源：瓦斯爐不可置放在水槽和冰箱之間，雙水夾火會不斷有禍事發生。 有依有靠：炊具不可放在窗前或窗下，因為象征家庭無依無靠。
避開毒箭：炊具也不可放在梁下。如果無法改變爐位，可在梁上用紅繩懸掛兩支竹簫，化解煞氣。炊具也不可沖到櫥柜或桌子的尖角，或是正對樓梯。
爐位：瓦斯爐不要位于廚房的角落，以免使烹調者背對廚房入口。瓦斯爐若位于廚房的西北方，將會壓制家長的運勢，千萬小心。注意上方：瓦斯爐若位于上一層樓的廁所的下方，是很不吉利的，最好變換瓦斯爐的位置。如果無法改位，可裝設向上照射的照明燈，化解煞氣。瓦斯爐也不宜置于水塔下方，因為水會滅火，象征不能聚財。
刀刃不外露：廚房中的各種菜刀或水果刀不應懸掛在墻上，或插在刀架上，應該放入抽屜收好。
廚房內也應懸掛蒜頭、洋蔥、辣椒，因為這些東西會吸收陰氣。 旺財旺運 ：為了招來財運，冰箱不可空空如也，米缸也要隨時補滿，象征家中衣食無虞。用紅包袋裝三個錢，放入米缸中，有招財效果。廚房門不可正對臥室門，油煙熏沖，易致居者頭昏腦脹，脾氣暴躁。廚房門不可正對廁所門，廚房作為一家大小口腹之源，須納吉氣，廁所為不潔之地，且廚房代表火，廁所代表水，水火不容，會導致夫妻失和、家口不寧。
廚廁不可同門：有些家庭為了節省空間，令廚廁共用一門進出，令家居水火無度，很不吉利;更有甚者，先進廁所，再進廚房，則口腹之欲，絕對蕩然無存!
廚房的地面不可高過廳、房等地面；這一方面是可以防止污水倒流；其次是由于主次有別，廚房不可凌駕于廳、房之上；再次，從廚房入廳奉食，應步步高升，反之則有退財之虞。 陽臺走道不可正對火爐，長廊壓火，主不聚財，易患高血壓之類的病癥。廚房的火爐不可正對著冰箱、水槽。冰箱亦代表貯藏、聚財之所其性屬水，最怕火攻，易至家人身體不順。灶臺不可在橫梁之下，凡經常進出及操作之地均不宜受壓，灶臺作為食物制作的平臺，更是如此。抽油煙機和爐具之間不可開窗，漏財不吉。灶臺背后有靠；灶主家庭健康、婚姻和功名，亦有所依靠，背后不可虛空，一定要靠實墻，如是玻璃墻都不妥。灶忌背反向；即灶口與房屋的坐向正好相反，例如房屋是坐南向北，而灶口則是坐北向南，則不吉。 灶忌門路直沖，中國傳統的風水觀念中，認為廚灶是一家煮食養命之處，故此不宜太暴露，尤其是不適宜被門路所帶引進來的外氣直沖。廚房門對灶不好，廚灶不宜暴露，在大門外見灶，固然不吉，而在廚房門外見灶亦不宜。忌與廁所相對， 爐灶是一家煮食的地方，故此地應該講究衛生，否則便會病從口入，損害身體健康，而廁所，藏有很多污物及細菌，故此地不宜臨近廁所，尤其爐口不可與坐廁相對。廚灶忌與房門相對，廚灶是生火煮食的地方，甚為燥熱，故此不宜與房門正對，否則便對房中的人不利。廚灶不宜貼近睡房，灶生火熱，因煎炒時所產生的油煙對人體不適宜，故此爐灶向正房門固然不吉，尤其是向睡房更不適宜。 灶忌背后空曠，灶宜背后靠墻，不宜空曠，倘若背后是透明的玻璃亦不吉，因為這正如古書所云：“凡灶，忌窗光射之，主兇。” 廚灶忌安在水道上，爐灶屬火，而水道乃排水之物，水火不容，故此兩者不宜接近，倘若爐灶安放在水道上則不吉。灶忌橫梁壓頂，風水學上有“橫梁壓頂”不吉利的說法，睡床或坐椅上方有橫梁壓頂固然不吉，而灶上有橫梁壓頂更不適宜，對健康有損。廚灶不宜斜陽照射，在風水學來說，廚房向西，特別是煮食的爐灶受西陽照射，不吉。廚灶不宜尖角沖射，風水家認為尖角鋒利，容易造成損害，故此對于尖角沖射很忌諱，而爐灶是一家煮食養命的所在，倘若受到尖角沖射，便會對家人的健康有損。避免水火相沖，灶位避免緊靠碗盆，爐灶屬火，而洗碗盆則屬水，故此兩者不宜接近，更忌爐灶夾在兩水之間，例如在洗衣機和洗碗盆之間。
睡房連貼廚房是不是風水不好？——廚房也好，廁所也好，除非不要；否則其與整座大院、整棟房屋、整套房間緊密相連，不可分割；其“精、氣、神”的核心實質貫通整座大院、整棟房屋、整套房間，這種“精、氣、神”的實質貫通，不可能隔遠一點就沒有，隔近一點就存在，它的存在就像現在的各類電子信號一樣，是在一定磁場范圍內存在，也就是說在整座大院、整棟房屋、整套房間范圍內存在，在這一有效信號范圍內，其影響力不存在差別。如果靠近廚房的睡房由此風水不好，那么其它房間也就很難保證風水定優。原因極簡單，在有效磁場范圍內，其信號感應力是相同的，不存在差別。
廚房和廁所問題，注意衛生和雅觀二個問題是正大道理。
小戶型的樓房衛生間門朝西正對大門用風水布簾能化解嗎？——衛生間，是人類文明進步的象征。原始人不要衛生間，古代人衛生間與房屋分離，在房屋的周圍的一定位置修建衛生間，現代人把衛生間修到了房間里面。是人類在進步，社會在進步，科學在進步的象征。房屋內的衛生間，類似于人的排泄系統，只要在房間內，牽動整套房屋的各個部位和每一根神筋。因此，對衛生間不要太過于避禁和忌諱，注意衛生和雅觀是正大光明的道理。衛生間門朝西正對大門用布簾摭擋一下視線，起到必要的文雅和美觀效果是完全正確的思考；只于所謂的風水化解，其實就是人為的二者兼而有之的精神疑慮或者稱為精神安慰！多用現代文明的科學方法思考更能明白，更有益，也更能準確、正確把握行事方向。
在 風水學 中，人們認為水流會影響到氣的運行，只要合理利用水流，就能調和陰陽之氣，同時水還主財，能幫助我們提升財運。
那么，在風水學中，什么是“水口”呢？一起隨我來看看吧！
所謂水口，是指一定地域范圍內——大如州縣、小如村落的水流的進出口。一般說來，水口包括流入水口和流出水口，入口又稱天門，出口又名地戶。風水家尤重地戶。水口范圍有大有小，并無拘限，視水流環繞情形而定。
風水家認為，水流為龍之血脈，是生氣的外在形態，又代表財源旺衰。因此，水口之關鎖開閉，實即一地風水對生氣財源的把握控制。水口之勢，宜遷回收束，關攔重重。
天門欲其開，源遠流長而窮盡，預示生氣旺盛，財源廣進而不絕，地戶欲其閉，有眾砂攔阻，屈曲如之字、玄字，層密截留，以聚氣藏財。不能斜飛暴射，直竄湍急。否則氣散財亡。水口形局，至關居處者的吉兇禍福。水口有關銷，物產豐饒，人丁興旺榮貴。水口無關攔，則氣散財枯，兇禍當頭。
水口在：丁未坤申庚酉，生在甲卯，旺在乾亥，墓在丁未。水口在：癸丑艮寅甲卯，生在庚酉，旺在巽已，墓在癸丑。水口在：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌。水口在：乙辰巽已丙午，生在壬子，旺在坤申，墓在乙辰。此為楊公十二長生水法。如：未山丑向，乙辰方來水，水口在乾亥：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌，所以乙辰方來水為冠帶水論。
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