中認為不僅活人住的陽宅要重視朝向,為先人提供長眠之所的陰宅風水也要講究朝向,通常在選擇陰宅的位置時,基本就會一起定下陰宅的朝向,如果需要自己來看陰宅風水朝向,可以參考以下這些有關陰宅風水朝向的禁忌含義來選擇。
一、花果不全地
1、墳墓朝向東南方向者,如果水從坤方向東流去。家中出現傷枝不全,有絕技之人,還會出現短命之人。
2、向口前有一方稍有伸腳者,主花果不全,特別是西邊伸腳,會出現一枝招婿。
3、向前明堂傾斜,水偏向一邊,水偏向左邊者長房人中多子多富,二房人中會多生女兒,家中貧窮。如果偏向右邊,水向右邊流去,大房多是貧窮,二房人財兩旺。
二、家中不和地
1、山地墳前的案山兩邊高大,山勢往不同的方向奔走,家中會出現父子不和、兄弟不和。
2、向前的水八字形,往兩個不同的地方流去,也會出現父子兄弟不和。
三、不孝子孫地
1、不論墳向朝與何方,明堂說走過又返回,回過又走,這叫斜流水,出不孝之子。如果水打九彎又叫盤龍水出貴人。
2、墳墓后的靠山水不進前明堂,匯總后輾轉斜流靠山后流去,和墳墓明堂水不構成一個流向,這種水叫老少不和水,家中會出現不孝之人。如果山后水勢浩大,還會出現殺父現象。
3、墳的向前五十至一百米有自己家的祖墳后長輩墳,為孝欺老,多出兒孫不孝。
四、短壽夭亡地
1、墳墓向口不管對準何方,向前一定要有十五至六十米的平地為吉,如果三至五米出短命夭亡之人。墳前地長為吉,滿平為大吉。
2、墳墓被前方大路夾擊者,出短命夭折之人。如果路面特別高,喜憂各半,喜的是出讀書成名之人,憂的是書短命之人。
3、墳墓向前五米處既可見到無案山的大水(河流、汪塘),這叫做水掃面,其家不貴而貧窮,多出短命夭折之人。如果沒有龍氣,堂中還會出現無子的可能,還會出現女人不正經,這也叫浸身水。
4、墳墓附近有火窯,無論在何方都出短命夭折之人。墳墓周圍如果埋別人家少亡之人,特別是被殺死,槍斃之人,堂中會出現短命之人,還會出現車禍連續,損人傷財,這叫血光撲墳。
五、出高壽人地
1、山地的乾方位高大圓滿,西南山勢矮小俊秀,成環抱之勢,坎方位山勢也高大,山上有如旗如鼓,如筆如羊等形狀。如果墳墓以乾山為案山或靠山,多出長壽之人。詩曰:乾坎位上現高峰,坤宮俊秀山環城。只要遇到這種地,堂中都出百歲翁。
2、葬墳地的面積如有二百米長,長水流到向前,明堂左右平整,靠山稍后,后水到前堂,都出高壽之人(地長、人長、壽數長)。
3、地短三十米左右向前沒有明堂,水順地中斜飛四散,也出壽短直人。但是有象圓鏡一樣的池塘,平原土包太高,前面明堂如鏡子一般,后山太高,墳墓在高處的下端,向口朝望明堂,這樣的不能作短地而論,這叫蛟龍望月出,出貴重高壽之人。
六、婚姻不合地
1、墳墓不管向口對準何方,只要有雙分之水(從一個方向來水,向兩個方向流去,這叫分心不合水。),多出現婚姻不順。
2、靠山成反弓形,包括平原地的土包,高崗,這叫反背靠山,多出現婚姻不順,還會出現女人私奔。
3、祖墳左右埋葬死亡的女孩墳墓,其家中多出有婚姻不順之人,男性在當地婚姻難成,姑娘嫁后多主貧窮,還會出現愚呆之人。詩曰:祖墳旁邊女兒墳,祖祖輩輩不如人。婚姻破裂經常有,還有妻子嫁別人。
七、終身貧窮地
1、不論墳向朝與何方,向前的明堂水如同簸箕形,前面寬大,后邊窄小,這就叫簸箕水。詩曰:明堂如成簸箕形,兒孫后代萬世窮。
2、不論朝向如何,堂前沒有水流過向前,即使有水沒有歸處直奔遠方流去,不聚不停。詩曰:堂前之水不聚停,兒孫后代定受窮。
3、墳墓在山坡上,周圍的群山高過墳墓后邊的山峰,前面又沒有河流相對,水向四方流去,這種地形貧窮潦倒。
陰宅風水朝向與山勢最好一致,如果自己拿不準,最好請專業的陰宅風水測算師來看,以免誤葬兇地。
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墓地風水最重要的問題就是墓地的朝向,一般來講,墓地不宜朝北,東南西都不錯,其次要根據地勢,山口,風向以及日照等因素來綜合考慮。
那么, 墓(mu)地風水 的朝向到底有(you)何講(jiang)究(jiu)?還是隨我一起來看一看吧。
陰宅墓(mu)地風水在選址(zhi)上最重(zhong)視風水方面的(de)(de)考慮,對龍、砂、穴(xue)、水、明堂(tang)、近案(an)、遠朝(chao)都有一定的(de)(de)格(ge)局安排和講究,包括基(ji)址(zhi)的(de)(de)地質、水文(wen)、朝(chao)向、土壤的(de)(de)要求(qiu),尤其(qi)是(shi)與自然(ran)山(shan)川景觀(guan)渾然(ran)一體,達到極為宏偉完美的(de)(de)境界。
1、老陽穴得位出煞局
坐乾(qian)亥向巽巳,右水(shui)倒左出乙方,對面有峨眉山案,坐乾(qian)宮(gong)為得位,子孫(sun)富貴(gui),位列三公也。
2、老陰穴得位出煞局
坐坤向(xiang)艮,右水倒左出癸(gui)方,艮上(shang)有砂惟案山,坐坤申方頂龍,如葬,即為得位,富貴綿(mian)長,人丁(ding)大旺也。
3、太陽穴得位出煞局
坐卯向酉,左水倒右(you)出辛方,面前見蝙形(xing)案(an),坐于甲、卯為得(de)位,子孫永遠佩金魚,富貴雙全(quan),威德(de)遠震矣!
4、太陰穴得位出煞局
坐巽巳向乾亥(hai),右水倒左出(chu)辛(xin)方,當面天馬山作案,坐巽巳本宮,子(zi)孫富貴多財祿,若坐巽巳為得位(wei)矣!
5、中陽穴得位出煞局
坐坎向離,左水倒右出丁方,當(dang)面有塵峰,名既濟(ji)穴,坐坎宮(gong)為得位(wei)矣,頂(ding)龍(long)如葬,以左邊進神水上堂,出大富貴。
6、中陰穴得位出煞局
坐離(li)向(xiang)坎,左水倒右出(chu)癸(gui)方,當面有云水大(da)案(an)挨金剪穴(xue)(xue),結穴(xue)(xue)多成(cheng)火字形,離(li)龍大(da)拜,故主貴,必要云水壓穴(xue)(xue)星(xing),離(li)為以(yi),外(wai)明而(er)內暗,居南方為得位矣!
7、少陽穴得位出煞局
坐(zuo)艮向(xiang)坤申,右水倒左出(chu)丁(ding)方,對面(mian)三(san)臺案(an),坐(zuo)艮寅為(wei)得位,結穴自土星角出(chu),收右邊進(jin)神水過(guo)堂(tang),必定(ding)人丁(ding)大旺,富(fu)貴雙全。
8、少陰穴得位出煞局
坐(zuo)庚向(xiang)甲,左水倒右出乙方,當面玉尺(chi)案,結穴窩中出乳(ru),其卦上缺淺凹(ao)腦,然后必有鬼睹祿山,若坐(zuo)庚酉為得位,財丁兩旺,科甲滿門矣!
墓地的(de)入口,以(yi)朝向南(nan)、東(dong)南(nan)及東(dong)南(nan)偏南(nan)為吉相。風水學經書說(shuo):氣有風吹就散失,遇(yu)上(shang)界水就止(zhi)步。古代人聚(ju)集(ji)氣使它(ta)不散失,用(yong)界水限制它(ta)不再運行(xing),所(suo)以(yi)把它(ta)叫(jiao)做(zuo)風水。風水的(de)法則,得水最好,能藏風是第二個要求。為什么這樣說(shuo)呢(ni)?因為即使是盛(sheng)大的(de)氣運行(xing)還有它(ta)的(de)余氣止(zhi)息(xi),雖然零(ling)散但深氣也有聚(ju)集(ji)的(de)地方。
經書說(shuo):水(shui)流在(zai)土(tu)外,叫外氣(qi)。外氣(qi)橫行成(cheng)為界(jie)水(shui),土(tu)內的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)氣(qi)自(zi)然(ran)止聚,說(shuo)的(de)(de)(de)(de)正是這(zhe)個意思。經書又說(shuo):淺深得乘(cheng),風水(shui)自(zi)成(cheng)。士為生(sheng)(sheng)氣(qi)之母,有(you)(you)(you)土(tu)才(cai)有(you)(you)(you)氣(qi)。氣(qi)是水(shui)之母,有(you)(you)(you)氣(qi)才(cai)有(you)(you)(you)水(shui)。所(suo)以藏(zang)在(zai)干涸燥熱(re)的(de)(de)(de)(de)地(di)方的(de)(de)(de)(de)氣(qi)要淺,藏(zang)在(zai)平坦地(di)帶的(de)(de)(de)(de)氣(qi)要深。墓(mu)(mu)地(di)的(de)(de)(de)(de)土(tu)質,是屬(shu)于古代或舊墓(mu)(mu)土(tu)時(shi),就(jiu)要從吉方運(yun)來新土(tu)加以取(qu)代。建筑在(zai)山的(de)(de)(de)(de)凌線或山頂的(de)(de)(de)(de)墳墓(mu)(mu),主會因財(cai)產的(de)(de)(de)(de)保全和繼承人的(de)(de)(de)(de)問(wen)題,而帶來勞苦之兇相。墳高(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)墓(mu)(mu)地(di),主家(jia)運(yun)無法進展。如果(guo)是因周圍的(de)(de)(de)(de)關系(xi)而不得不填高(gao)(gao)時(shi),也(ye)只(zhi)能填高(gao)(gao)一尺。以高(gao)(gao)墻圍起來的(de)(de)(de)(de)墓(mu)(mu)地(di),主會遠離(li)社(she)會而形(xing)成(cheng)孤立無援的(de)(de)(de)(de)局面。附近(jin)有(you)(you)(you)濃蔭密布的(de)(de)(de)(de)大(da)樹,像帽子似地(di)覆蓋著石(shi)碑的(de)(de)(de)(de)墳墓(mu)(mu),主家(jia)中會出現罹患胸部(bu)(bu)或腹部(bu)(bu)疾病的(de)(de)(de)(de)患者。
陰宅風水學禁忌知識圖解
1、陰宅上方有高壓線通過的地方不能選,受高壓線磁場干擾,選者主家運衰退,后繼無人。
2、陰宅要一平米以上,有邊有線,而且會形成直角的地方,為吉相。盡量要在墓地建造界線,沒有界線的墓穴,主很容易與他人發生糾葛。
3、在陡峭的山上,骨灰墻上的墓穴不好,不能選,因為有的公墓為了節省土地,建設所謂的骨灰墻,或者在陡峭的山上建墓穴,非常陡,這樣的墓穴不能選,選擇會家庭沒有根基,人氣財氣敗落。
4、墓穴的周圍要有黃土花草,不能全部鋪設石板、水泥,主其家中入不敷出,是為散財之兇相,風水石山見土為貴,不長一點花草就是個兇地。
陰宅朝北最好。
以大門(men)開的方向,現(xian)代(dai)風水有很(hen)多(duo)分支,方式都不(bu)一(yi)(yi)樣,古(gu)代(dai)房(fang)子沒那么高,一(yi)(yi)般都是(shi)一(yi)(yi)棟屬一(yi)(yi)家(jia)人,這種比較好斷(duan),現(xian)在都是(shi)小區(qu)房(fang),個人房(fang)大門(men)開的方向與整棟大樓的大門(men)方向就(jiu)不(bu)一(yi)(yi)定一(yi)(yi)樣了,所以風水學就(jiu)形成(cheng)了兩種爭執(zhi)。
一(yi)種是以整棟大(da)樓(lou)的(de)朝(chao)(chao)向(xiang)(xiang)來決定坐向(xiang)(xiang),還有一(yi)種就(jiu)是以個(ge)(ge)人(ren)房(fang)間大(da)門來確定。我做風水的(de)理解(jie)為(wei)整棟大(da)樓(lou)的(de)朝(chao)(chao)向(xiang)(xiang)是大(da)勢,如(ru)果大(da)勢不(bu)好,個(ge)(ge)人(ren)的(de)風水再好也是不(bu)行的(de),所(suo)以先確定大(da)樓(lou)朝(chao)(chao)向(xiang)(xiang),再看個(ge)(ge)人(ren)房(fang)子(zi)的(de)朝(chao)(chao)向(xiang)(xiang)。
七種陰宅最好的坐向如下:
1、陰宅(zhai)風水朝向(xiang)(xiang)宜前朱雀起舞,后有玄武垂頭,左有青龍蜿蜒(yan),右有白虎馴俯(fu),形來勢止,前親后倚,賓(bin)主相登,左右相稱的(de)圍合格(ge)局的(de)朝向(xiang)(xiang)。
如果(guo)在(zai)群山之中有(you)一山獨高(gao),山前有(you)水庫(ku)(ku),周圍左右有(you)群山朝(chao)來,山頭朝(chao)向山峰高(gao)處,這叫拜師山,可在(zai)主峰下安穴,向口(kou)對準水庫(ku)(ku)或湖泊,在(zai)七種(zhong)陰宅最好的坐向中此地多出將(jiang)帥之才(cai)。
2、陰宅風水點穴攀登山(shan)巒(luan),相度勘查,觀四面之山(shan)巒(luan),望兩旁(pang)之水勢(shi),看(kan)(kan)山(shan)在何處(chu)住水在何處(chu)合。看(kan)(kan)山(shan)勢(shi)來脈(mo),尋(xun)求(qiu)落脈(mo)結穴的(de)地(di)方,這就是(shi)所謂望勢(shi)尋(xun)龍(long)和(he)證穴;實際就是(shi)尋(xun)找山(shan)脈(mo)盡(jin)端,或(huo)者說是(shi)山(shan)勢(shi)停留不再(zai)延伸的(de)地(di)方,一般是(shi)山(shan)坡(po)或(huo)高阜。
3、陰宅風水在選址上最重視(shi)風水方面的(de)(de)考慮,對龍、砂、穴、水、明堂、近案、遠朝(chao)(chao)都有(you)一定(ding)的(de)(de)格局安排和講究(jiu),包(bao)括基址的(de)(de)地質(zhi)、水文、朝(chao)(chao)向(xiang)、土(tu)壤的(de)(de)要求,尤其(qi)是與自然山川景觀渾然一體,達到極為宏偉完(wan)美的(de)(de)境界。
以(yi)期(qi)達(da)到天人合一的諧調與合同(tong)。所(suo)以(yi)在風(feng)水的做法上要求風(feng)水的建筑,應(ying)該同(tong)其周(zhou)圍環境、風(feng)景融匯在一起,達(da)到依山為穴的境界(jie)。
4、權衡四(si)面山(shan)(shan)(shan)水(shui)格局,即龍、砂、水(shui)格局,擇(ze)定明(ming)堂(tang)及穴(xue)位,裁成(cheng)南(nan)向為(wei)正、居中為(wei)奠、四(si)至山(shan)(shan)(shan)水(shui)環(huan)抱(bao)有情的(de)種種意象,尚有賴風水(shui)選擇(ze)“山(shan)(shan)(shan)向”,即組織(zhi)明(ming)堂(tang)的(de)縱(zong)軸線,后對來龍,前向案山(shan)(shan)(shan)。
山向選擇最重朝案,尤其是(shi)秀(xiu)(xiu)應之(zhi)山,以秀(xiu)(xiu)應之(zhi)砂在左(zuo),則穴(xue)宜(yi)向左(zuo),秀(xiu)(xiu)應之(zhi)砂在右(you),則穴(xue)宜(yi)向右(you),必以近案有(you)情為主(zhu)。
6、陰(yin)宅風(feng)水(shui)朝(chao)案(an)穴區(qu)前中軸線上近(jin)對(dui)淺崗和遠對(dui)峰(feng)巒,風(feng)水(shui)上謂之近(jin)案(an)和遠朝(chao),此兩處(chu)山崗必須(xu)是: 案(an)如貴人幾席,可俯(fu)而憑也,朝(chao)而人臣面君,敬而拱(gong)拜(bai)也,易野一望無際,有(you)近(jin)案(an)則(ze)易野之氣為之一收。
這種案(an)山(shan)(shan)和(he)朝山(shan)(shan)遙對(dui)墳墓(風水(shui))、背障(zhang)山(shan)(shan)巒,增加了中軸線(xian)前(qian)后的呼應(ying)、映襯和(he)回視(shi)對(dui)景的效果(guo)。如東陵有很多帝(di)陵都是: 后有大山(shan)(shan)以(yi)為靠,前(qian)有金(jin)星山(shan)(shan)以(yi)為照。案(an)山(shan)(shan)也最好是中間高(gao),兩旁稍低。
7、風水(shui)水(shui)法(fa)對形(xing)勢景觀方面也(ye)很重(zhong)要,在風水(shui)理論中提到“風水(shui)之法(fa),得(de)水(shui)為(wei)上”,未看(kan)山時先看(kan)水(shui),有山無水(shui)休尋地(di),山主靜、水(shui)主動,是與為(wei)對比(bi)和相互襯托的。
水(shui)當然指流司的水(shui),來宜(yi)曲水(shui)向我(wo),去宜(yi)盤旋顧(gu)戀,洋洋悠(you)(you)悠(you)(you)顧(gu)我(wo)欲留(liu)者,謂(wei)水(shui)于穴留(liu)戀有(you)情也(ye),也(ye)就是(shi)(shi)最(zui)忌諱“直沖走(zou)竄,激湍陡瀉(xie)”。這(zhe)是(shi)(shi)關(guan)系(xi)景觀(guan)效果。在(zai)風水(shui)理論(lun)中還(huan)講究“相土嘗水(shui)”,要(yao)求(qiu)水(shui)有(you)味(wei)可嘗,甘(gan)甜清冽。
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