中認為不僅活人住的陽宅要重視朝向，為先人提供長眠之所的陰宅風水也要講究朝向，通常在選擇陰宅的位置時，基本就會一起定下陰宅的朝向，如果需要自己來看陰宅風水朝向，可以參考以下這些有關陰宅風水朝向的禁忌含義來選擇。
一、花果不全地
1、墳墓朝向東南方向者，如果水從坤方向東流去。家中出現傷枝不全，有絕技之人，還會出現短命之人。
2、向口前有一方稍有伸腳者，主花果不全，特別是西邊伸腳，會出現一枝招婿。
3、向前明堂傾斜，水偏向一邊，水偏向左邊者長房人中多子多富，二房人中會多生女兒，家中貧窮。如果偏向右邊，水向右邊流去，大房多是貧窮，二房人財兩旺。
二、家中不和地
1、山地墳前的案山兩邊高大，山勢往不同的方向奔走，家中會出現父子不和、兄弟不和。
2、向前的水八字形，往兩個不同的地方流去，也會出現父子兄弟不和。
三、不孝子孫地
1、不論墳向朝與何方，明堂說走過又返回，回過又走，這叫斜流水，出不孝之子。如果水打九彎又叫盤龍水出貴人。
2、墳墓后的靠山水不進前明堂，匯總后輾轉斜流靠山后流去，和墳墓明堂水不構成一個流向，這種水叫老少不和水，家中會出現不孝之人。如果山后水勢浩大，還會出現殺父現象。
3、墳的向前五十至一百米有自己家的祖墳后長輩墳，為孝欺老，多出兒孫不孝。
四、短壽夭亡地
1、墳墓向口不管對準何方，向前一定要有十五至六十米的平地為吉，如果三至五米出短命夭亡之人。墳前地長為吉，滿平為大吉。
2、墳墓被前方大路夾擊者，出短命夭折之人。如果路面特別高，喜憂各半，喜的是出讀書成名之人，憂的是書短命之人。
3、墳墓向前五米處既可見到無案山的大水（河流、汪塘），這叫做水掃面，其家不貴而貧窮，多出短命夭折之人。如果沒有龍氣，堂中還會出現無子的可能，還會出現女人不正經，這也叫浸身水。
4、墳墓附近有火窯，無論在何方都出短命夭折之人。墳墓周圍如果埋別人家少亡之人，特別是被殺死，槍斃之人，堂中會出現短命之人，還會出現車禍連續，損人傷財，這叫血光撲墳。
五、出高壽人地
1、山地的乾方位高大圓滿，西南山勢矮小俊秀，成環抱之勢，坎方位山勢也高大，山上有如旗如鼓，如筆如羊等形狀。如果墳墓以乾山為案山或靠山，多出長壽之人。詩曰：乾坎位上現高峰，坤宮俊秀山環城。只要遇到這種地，堂中都出百歲翁。
2、葬墳地的面積如有二百米長，長水流到向前，明堂左右平整，靠山稍后，后水到前堂，都出高壽之人（地長、人長、壽數長）。
3、地短三十米左右向前沒有明堂，水順地中斜飛四散，也出壽短直人。但是有象圓鏡一樣的池塘，平原土包太高，前面明堂如鏡子一般，后山太高，墳墓在高處的下端，向口朝望明堂，這樣的不能作短地而論，這叫蛟龍望月出，出貴重高壽之人。
六、婚姻不合地
1、墳墓不管向口對準何方，只要有雙分之水（從一個方向來水，向兩個方向流去，這叫分心不合水。），多出現婚姻不順。
2、靠山成反弓形，包括平原地的土包，高崗，這叫反背靠山，多出現婚姻不順，還會出現女人私奔。
3、祖墳左右埋葬死亡的女孩墳墓，其家中多出有婚姻不順之人，男性在當地婚姻難成，姑娘嫁后多主貧窮，還會出現愚呆之人。詩曰：祖墳旁邊女兒墳，祖祖輩輩不如人。婚姻破裂經常有，還有妻子嫁別人。
七、終身貧窮地
1、不論墳向朝與何方，向前的明堂水如同簸箕形，前面寬大，后邊窄小，這就叫簸箕水。詩曰：明堂如成簸箕形，兒孫后代萬世窮。
2、不論朝向如何，堂前沒有水流過向前，即使有水沒有歸處直奔遠方流去，不聚不停。詩曰：堂前之水不聚停，兒孫后代定受窮。
3、墳墓在山坡上，周圍的群山高過墳墓后邊的山峰，前面又沒有河流相對，水向四方流去，這種地形貧窮潦倒。
陰宅風水朝向與山勢最好一致，如果自己拿不準，最好請專業的陰宅風水測算師來看，以免誤葬兇地。
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墓地風水最重要的問題就是墓地的朝向，一般來講，墓地不宜朝北，東南西都不錯，其次要根據地勢，山口，風向以及日照等因素來綜合考慮。
那么， 墓(mu)地風水 的朝向到底有(you)何講(jiang)究(jiu)？還是隨我一起來看一看吧。
陰宅墓(mu)地風水在選址(zhi)上最重(zhong)視風水方面的(de)(de)考慮，對龍、砂、穴(xue)、水、明堂(tang)、近案(an)、遠朝(chao)都有一定的(de)(de)格(ge)局安排和講究，包括基(ji)址(zhi)的(de)(de)地質、水文(wen)、朝(chao)向、土壤的(de)(de)要求(qiu)，尤其(qi)是(shi)與自然(ran)山(shan)川景觀(guan)渾然(ran)一體，達到極為宏偉完美的(de)(de)境界。
1、老陽穴得位出煞局
坐乾(qian)亥向巽巳，右水(shui)倒左出乙方，對面有峨眉山案，坐乾(qian)宮(gong)為得位，子孫(sun)富貴(gui)，位列三公也。
2、老陰穴得位出煞局
坐坤向(xiang)艮，右水倒左出癸(gui)方，艮上(shang)有砂惟案山，坐坤申方頂龍，如葬，即為得位，富貴綿(mian)長，人丁(ding)大旺也。
3、太陽穴得位出煞局
坐卯向酉，左水倒右(you)出辛方，面前見蝙形(xing)案(an)，坐于甲、卯為得(de)位，子孫永遠佩金魚，富貴雙全(quan)，威德(de)遠震矣！
4、太陰穴得位出煞局
坐巽巳向乾亥(hai)，右水倒左出(chu)辛(xin)方，當面天馬山作案，坐巽巳本宮，子(zi)孫富貴多財祿，若坐巽巳為得位(wei)矣！
5、中陽穴得位出煞局
坐坎向離，左水倒右出丁方，當(dang)面有塵峰，名既濟(ji)穴，坐坎宮(gong)為得位(wei)矣，頂(ding)龍(long)如葬，以左邊進神水上堂，出大富貴。
6、中陰穴得位出煞局
坐離(li)向(xiang)坎，左水倒右出(chu)癸(gui)方，當面有云水大(da)案(an)挨金剪穴(xue)(xue)，結穴(xue)(xue)多成(cheng)火字形，離(li)龍大(da)拜，故主貴，必要云水壓穴(xue)(xue)星(xing)，離(li)為以(yi)，外(wai)明而(er)內暗，居南方為得位矣！
7、少陽穴得位出煞局
坐(zuo)艮向(xiang)坤申，右水倒左出(chu)丁(ding)方，對面(mian)三(san)臺案(an)，坐(zuo)艮寅為(wei)得位，結穴自土星角出(chu)，收右邊進(jin)神水過(guo)堂(tang)，必定(ding)人丁(ding)大旺，富(fu)貴雙全。
8、少陰穴得位出煞局
坐(zuo)庚向(xiang)甲，左水倒右出乙方，當面玉尺(chi)案，結穴窩中出乳(ru)，其卦上缺淺凹(ao)腦，然后必有鬼睹祿山，若坐(zuo)庚酉為得位，財丁兩旺，科甲滿門矣！
墓地的(de)入口，以(yi)朝向南(nan)、東(dong)南(nan)及東(dong)南(nan)偏南(nan)為吉相。風水學經書說(shuo)：氣有風吹就散失，遇(yu)上(shang)界水就止(zhi)步。古代人聚(ju)集(ji)氣使它(ta)不散失，用(yong)界水限制它(ta)不再運行(xing)，所(suo)以(yi)把它(ta)叫(jiao)做(zuo)風水。風水的(de)法則，得水最好，能藏風是第二個要求。為什么這樣說(shuo)呢(ni)？因為即使是盛(sheng)大的(de)氣運行(xing)還有它(ta)的(de)余氣止(zhi)息(xi)，雖然零(ling)散但深氣也有聚(ju)集(ji)的(de)地方。
經書說(shuo)：水(shui)流在(zai)土(tu)外，叫外氣(qi)。外氣(qi)橫行成(cheng)為界(jie)水(shui)，土(tu)內的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)氣(qi)自(zi)然(ran)止聚，說(shuo)的(de)(de)(de)(de)正是這(zhe)個意思。經書又說(shuo)：淺深得乘(cheng)，風水(shui)自(zi)成(cheng)。士為生(sheng)(sheng)氣(qi)之母，有(you)(you)(you)土(tu)才(cai)有(you)(you)(you)氣(qi)。氣(qi)是水(shui)之母，有(you)(you)(you)氣(qi)才(cai)有(you)(you)(you)水(shui)。所(suo)以藏(zang)在(zai)干涸燥熱(re)的(de)(de)(de)(de)地(di)方的(de)(de)(de)(de)氣(qi)要淺，藏(zang)在(zai)平坦地(di)帶的(de)(de)(de)(de)氣(qi)要深。墓(mu)(mu)地(di)的(de)(de)(de)(de)土(tu)質，是屬(shu)于古代或舊墓(mu)(mu)土(tu)時(shi)，就(jiu)要從吉方運(yun)來新土(tu)加以取(qu)代。建筑在(zai)山的(de)(de)(de)(de)凌線或山頂的(de)(de)(de)(de)墳墓(mu)(mu)，主會因財(cai)產的(de)(de)(de)(de)保全和繼承人的(de)(de)(de)(de)問(wen)題，而帶來勞苦之兇相。墳高(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)墓(mu)(mu)地(di)，主家(jia)運(yun)無法進展。如果(guo)是因周圍的(de)(de)(de)(de)關系(xi)而不得不填高(gao)(gao)時(shi)，也(ye)只(zhi)能填高(gao)(gao)一尺。以高(gao)(gao)墻圍起來的(de)(de)(de)(de)墓(mu)(mu)地(di)，主會遠離(li)社(she)會而形(xing)成(cheng)孤立無援的(de)(de)(de)(de)局面。附近(jin)有(you)(you)(you)濃蔭密布的(de)(de)(de)(de)大(da)樹，像帽子似地(di)覆蓋著石(shi)碑的(de)(de)(de)(de)墳墓(mu)(mu)，主家(jia)中會出現罹患胸部(bu)(bu)或腹部(bu)(bu)疾病的(de)(de)(de)(de)患者。
陰宅風水學禁忌知識圖解
1、陰宅上方有高壓線通過的地方不能選，受高壓線磁場干擾，選者主家運衰退，后繼無人。
2、陰宅要一平米以上，有邊有線，而且會形成直角的地方，為吉相。盡量要在墓地建造界線，沒有界線的墓穴，主很容易與他人發生糾葛。
3、在陡峭的山上，骨灰墻上的墓穴不好，不能選，因為有的公墓為了節省土地，建設所謂的骨灰墻，或者在陡峭的山上建墓穴，非常陡，這樣的墓穴不能選，選擇會家庭沒有根基，人氣財氣敗落。
4、墓穴的周圍要有黃土花草，不能全部鋪設石板、水泥，主其家中入不敷出，是為散財之兇相，風水石山見土為貴，不長一點花草就是個兇地。
陰宅朝北最好。
以大門(men)開的方向，現(xian)代(dai)風水有很(hen)多(duo)分支，方式都不(bu)一(yi)(yi)樣，古(gu)代(dai)房(fang)子沒那么高，一(yi)(yi)般都是(shi)一(yi)(yi)棟屬一(yi)(yi)家(jia)人，這種比較好斷(duan)，現(xian)在都是(shi)小區(qu)房(fang)，個人房(fang)大門(men)開的方向與整棟大樓的大門(men)方向就(jiu)不(bu)一(yi)(yi)定一(yi)(yi)樣了，所以風水學就(jiu)形成(cheng)了兩種爭執(zhi)。
一(yi)種是以整棟大(da)樓(lou)的(de)朝(chao)(chao)向(xiang)(xiang)來決定坐向(xiang)(xiang)，還有一(yi)種就(jiu)是以個(ge)(ge)人(ren)房(fang)間大(da)門來確定。我做風水的(de)理解(jie)為(wei)整棟大(da)樓(lou)的(de)朝(chao)(chao)向(xiang)(xiang)是大(da)勢，如(ru)果大(da)勢不(bu)好，個(ge)(ge)人(ren)的(de)風水再好也是不(bu)行的(de)，所(suo)以先確定大(da)樓(lou)朝(chao)(chao)向(xiang)(xiang)，再看個(ge)(ge)人(ren)房(fang)子(zi)的(de)朝(chao)(chao)向(xiang)(xiang)。
七種陰宅最好的坐向如下:
1、陰宅(zhai)風水朝向(xiang)(xiang)宜前朱雀起舞，后有玄武垂頭，左有青龍蜿蜒(yan)，右有白虎馴俯(fu)，形來勢止，前親后倚，賓(bin)主相登，左右相稱的(de)圍合格(ge)局的(de)朝向(xiang)(xiang)。
如果(guo)在(zai)群山之中有(you)一山獨高(gao)，山前有(you)水庫(ku)(ku)，周圍左右有(you)群山朝(chao)來，山頭朝(chao)向山峰高(gao)處，這叫拜師山，可在(zai)主峰下安穴，向口(kou)對準水庫(ku)(ku)或湖泊，在(zai)七種(zhong)陰宅最好的坐向中此地多出將(jiang)帥之才(cai)。
2、陰宅風水點穴攀登山(shan)巒(luan)，相度勘查，觀四面之山(shan)巒(luan)，望兩旁(pang)之水勢(shi)，看(kan)(kan)山(shan)在何處(chu)住水在何處(chu)合。看(kan)(kan)山(shan)勢(shi)來脈(mo)，尋(xun)求(qiu)落脈(mo)結穴的(de)地(di)方，這就是(shi)所謂望勢(shi)尋(xun)龍(long)和(he)證穴;實際就是(shi)尋(xun)找山(shan)脈(mo)盡(jin)端，或(huo)者說是(shi)山(shan)勢(shi)停留不再(zai)延伸的(de)地(di)方，一般是(shi)山(shan)坡(po)或(huo)高阜。
3、陰宅風水在選址上最重視(shi)風水方面的(de)(de)考慮，對龍、砂、穴、水、明堂、近案、遠朝(chao)(chao)都有(you)一定(ding)的(de)(de)格局安排和講究(jiu)，包(bao)括基址的(de)(de)地質(zhi)、水文、朝(chao)(chao)向(xiang)、土(tu)壤的(de)(de)要求，尤其(qi)是與自然山川景觀渾然一體，達到極為宏偉完(wan)美的(de)(de)境界。
以(yi)期(qi)達(da)到天人合一的諧調與合同(tong)。所(suo)以(yi)在風(feng)水的做法上要求風(feng)水的建筑，應(ying)該同(tong)其周(zhou)圍環境、風(feng)景融匯在一起，達(da)到依山為穴的境界(jie)。
4、權衡四(si)面山(shan)(shan)(shan)水(shui)格局，即龍、砂、水(shui)格局，擇(ze)定明(ming)堂(tang)及穴(xue)位，裁成(cheng)南(nan)向為(wei)正、居中為(wei)奠、四(si)至山(shan)(shan)(shan)水(shui)環(huan)抱(bao)有情的(de)種種意象，尚有賴風水(shui)選擇(ze)“山(shan)(shan)(shan)向”，即組織(zhi)明(ming)堂(tang)的(de)縱(zong)軸線，后對來龍，前向案山(shan)(shan)(shan)。
山向選擇最重朝案，尤其是(shi)秀(xiu)(xiu)應之(zhi)山，以秀(xiu)(xiu)應之(zhi)砂在左(zuo)，則穴(xue)宜(yi)向左(zuo)，秀(xiu)(xiu)應之(zhi)砂在右(you)，則穴(xue)宜(yi)向右(you)，必以近案有(you)情為主(zhu)。
6、陰(yin)宅風(feng)水(shui)朝(chao)案(an)穴區(qu)前中軸線上近(jin)對(dui)淺崗和遠對(dui)峰(feng)巒，風(feng)水(shui)上謂之近(jin)案(an)和遠朝(chao)，此兩處(chu)山崗必須(xu)是: 案(an)如貴人幾席，可俯(fu)而憑也，朝(chao)而人臣面君，敬而拱(gong)拜(bai)也，易野一望無際，有(you)近(jin)案(an)則(ze)易野之氣為之一收。
這種案(an)山(shan)(shan)和(he)朝山(shan)(shan)遙對(dui)墳墓(風水(shui))、背障(zhang)山(shan)(shan)巒，增加了中軸線(xian)前(qian)后的呼應(ying)、映襯和(he)回視(shi)對(dui)景的效果(guo)。如東陵有很多帝(di)陵都是: 后有大山(shan)(shan)以(yi)為靠，前(qian)有金(jin)星山(shan)(shan)以(yi)為照。案(an)山(shan)(shan)也最好是中間高(gao)，兩旁稍低。
7、風水(shui)水(shui)法(fa)對形(xing)勢景觀方面也(ye)很重(zhong)要，在風水(shui)理論中提到“風水(shui)之法(fa)，得(de)水(shui)為(wei)上”，未看(kan)山時先看(kan)水(shui)，有山無水(shui)休尋地(di)，山主靜、水(shui)主動，是與為(wei)對比(bi)和相互襯托的。
水(shui)當然指流司的水(shui)，來宜(yi)曲水(shui)向我(wo)，去宜(yi)盤旋顧(gu)戀，洋洋悠(you)(you)悠(you)(you)顧(gu)我(wo)欲留(liu)者，謂(wei)水(shui)于穴留(liu)戀有(you)情也(ye)，也(ye)就是(shi)(shi)最(zui)忌諱“直沖走(zou)竄，激湍陡瀉(xie)”。這(zhe)是(shi)(shi)關(guan)系(xi)景觀(guan)效果。在(zai)風水(shui)理論(lun)中還(huan)講究“相土嘗水(shui)”，要(yao)求(qiu)水(shui)有(you)味(wei)可嘗，甘(gan)甜清冽。
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