祖(zu)(zu)(zu)墳(fen)的(de)(de)旁邊一般都是會(hui)長很(hen)多的(de)(de)樹(shu)(shu)木或(huo)者是雜草之(zhi)類的(de)(de)，但是如果(guo)是帶刺的(de)(de)植物，那(nei)么(me)必須馬(ma)上清(qing)理，而且樹(shu)(shu)木干枯快死(si)的(de)(de)話，也是要(yao)及(ji)時的(de)(de)拔掉，免得影響祖(zu)(zu)(zu)墳(fen)風水。有的(de)(de)人會(hui)自(zi)己在(zai)祖(zu)(zu)(zu)墳(fen)旁邊種樹(shu)(shu)，為了防止祖(zu)(zu)(zu)墳(fen)受到自(zi)然災(zai)害，比如說風太大之(zhi)類的(de)(de)會(hui)影響祖(zu)(zu)(zu)墳(fen)，那(nei)么(me)祖(zu)(zu)(zu)墳(fen)中，祖(zu)(zu)(zu)墳(fen)周圍養什么(me)好呢？

祖(zu)墳種槐樹(shu)(shu)不(bu)好，它的(de)根本蔓延的(de)快的(de)很，樹(shu)(shu)大(da)根深(shen)以后會弄的(de)棺(guan)材亂動(dong)里面(mian)先人的(de)骨頭也會亂動(dong)，到時(shi)候向(xiang)就錯(cuo)了，樹(shu)(shu)木穿棺(guan)不(bu)好。如果(guo)樹(shu)(shu)死了的(de)話(hua)。是不(bu)好的(de)預兆(zhao)。

墳地栽什么樹比較(jiao)好：

墳地種幾棵柏(bo)樹(shu)(shu)(shu)(shu)柏(bo)樹(shu)(shu)(shu)(shu)名(ming)稱源自“貝(bei)(bei)”,“柏(bo)”字與“貝(bei)(bei)”字讀音相近，“柏(bo)樹(shu)(shu)(shu)(shu)”就是“貝(bei)(bei)樹(shu)(shu)(shu)(shu)”,表(biao)示(shi)樹(shu)(shu)(shu)(shu)冠(guan)像貝(bei)(bei)殼的一類樹(shu)(shu)(shu)(shu)。由于柏(bo)樹(shu)(shu)(shu)(shu)像貝(bei)(bei)殼，在(zai)遠古時期，柏(bo)樹(shu)(shu)(shu)(shu)也有(you)一定的生(sheng)(sheng)(sheng)殖(zhi)崇(chong)拜意義(yi)，中國人(ren)在(zai)墓(mu)地種植柏(bo)樹(shu)(shu)(shu)(shu)，有(you)象征永生(sheng)(sheng)(sheng)或轉生(sheng)(sheng)(sheng)、新(xin)生(sheng)(sheng)(sheng)的含義(yi)。

墳地屬陰，墳地種(zhong)(zhong)偶數棵(ke)柏樹(shu)為好，數量看(kan)墓地大小而定，不要(yao)太擠就行。最簡單的是(shi)(shi)墳前方左右各種(zhong)(zhong)一(yi)棵(ke)就可以(yi)！種(zhong)(zhong)樹(shu)最好是(shi)(shi)種(zhong)(zhong)松(song)(song)柏，松(song)(song)樹(shu)柏樹(shu)萬年(nian)長(chang)青，存活率(lv)高，且又(you)防蟲。寓意萬年(nian)長(chang)存。位置一(yi)般(ban)看(kan)規格，以(yi)前種(zhong)(zhong)樹(shu)是(shi)(shi)有規定的，根(gen)據級別來的。一(yi)般(ban)是(shi)(shi)種(zhong)(zhong)雙數，2、4、6、8、16棵(ke)，就種(zhong)(zhong)在碑的兩旁。

在墳(fen)墓地(di)種植柏樹，起源于一(yi)種民(min)間傳說。相(xiang)傳古代(dai)有一(yi)種惡(e)獸(shou)，名(ming)叫(jiao)魍魎，性(xing)喜盜食(shi)尸體和肝臟，每到夜間，就出來(lai)挖掘墳(fen)墓取(qu)食(shi)尸體。此獸(shou)靈活，行跡神(shen)速，神(shen)出鬼沒，令人防不(bu)勝防，但其性(xing)畏虎怕柏，所以古人為避這種惡(e)獸(shou)，常在墓地(di)立石(shi)虎、植柏樹。

“有錢不(bu)(bu)住東南房、冬不(bu)(bu)暖來夏不(bu)(bu)涼(liang)”是(shi)墳(fen)地上的人選擇住房的條(tiao)件外(wai)，那(nei)么還有更讓墳(fen)地上的人在住房方(fang)面(mian)不(bu)(bu)能接受的，那(nei)就是(shi)數字和位置及某種特殊的物件在墳(fen)地居住方(fang)面(mian)起的作(zuo)用。

墳(fen)(fen)(fen)地(di)上(shang)的(de)人(ren)(ren)(ren)把活(huo)人(ren)(ren)(ren)住(zhu)的(de)院(yuan)子稱為(wei)陽宅(zhai)，寓意(yi)代表活(huo)力和(he)生命力。管已去逝的(de)人(ren)(ren)(ren)存放地(di)點--墳(fen)(fen)(fen)地(di)，稱為(wei)陰宅(zhai)。陰宅(zhai)一(yi)般都種有松(song)樹、柏(bo)樹，象征著死人(ren)(ren)(ren)的(de)意(yi)念永(yong)存。此(ci)外，種上(shang)松(song)柏(bo)樹還有水土保(bao)持、保(bao)護(hu)墳(fen)(fen)(fen)冢的(de)作用(yong)。

當然，人(ren)們(men)為(wei)了(le)便于(yu)找(zhao)到自己(ji)親人(ren)的(de)墳墓而在其(qi)旁邊種上(shang)樹木，一待長大，數里之外便可看(kan)到自己(ji)要祭掃的(de)地(di)(di)方。與(yu)墳地(di)(di)陰(yin)宅相反，即(ji)使是結最好吃的(de)桑椹，其(qi)樹也不會(hui)受到主人(ren)的(de)青睞，至于(yu)清(qing)口爽(shuang)心的(de)梨，其(qi)樹也會(hui)拒之于(yu)前院、后院。為(wei)什么呢(ni)，大概是“桑”與(yu)“喪”,“梨”與(yu)“離”諧音罷了(le)。墳地(di)(di)上(shang)的(de)人(ren)有句俗語：“桑松柏梨槐，不進(jin)府(fu)王宅”,就是這個道理。

在風(feng)水中，還有一(yi)(yi)種說法是在祖墳(fen)旁邊種樹保佑(you)家宅平安，當然也(ye)要(yao)選擇(ze)合適(shi)的植(zhi)物，一(yi)(yi)些不合適(shi)的植(zhi)物也(ye)不要(yao)選擇(ze)，太大的植(zhi)物根部(bu)越長(chang)(chang)越大會(hui)影響墓(mu)地，所以應該稍微有一(yi)(yi)點距離，或者是不要(yao)買那種會(hui)長(chang)(chang)很(hen)大很(hen)高(gao)的樹木。

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