根據上的(de)知識(shi)，祖宗過世后靈位擺(bai)放(fang)的(de)好，能(neng)夠提升整(zheng)(zheng)個家(jia)族(zu)的(de)整(zheng)(zheng)體運勢，給自己和家(jia)人帶來(lai)好運，還可以起到辟邪化解煞氣，鎮定宅(zhai)運的(de)風水(shui)功(gong)效(xiao)。但是在擺(bai)放(fang)靈位的(de)時(shi)候，千萬要注意，不(bu)可隨意亂擺(bai)死(si)人的(de)靈位，否則煞氣晦氣不(bu)斷，甚至(zhi)危害(hai)生命。
禁止擺放他人靈位
家里只可擺放(fang)祖先(xian)的(de)(de)靈位(wei)，或者和(he)有血(xue)緣關系的(de)(de)靈位(wei)，不(bu)能夠擺放(fang)和(he)自己沒(mei)有血(xue)緣關系的(de)(de)人的(de)(de)靈位(wei)，哪怕是(shi)(shi)很要好(hao)的(de)(de)朋友(you)，也(ye)是(shi)(shi)不(bu)可以的(de)(de)，這樣會導致陰氣(qi)越來越重(zhong)，煞氣(qi)多(duo)，最后作用到(dao)自己和(he)家人身上，出現各種霉運(yun)和(he)災禍(huo)，甚(shen)至患上重(zhong)病久治不(bu)愈，危害很大。
禁止擺放小輩靈位
意外事故有時候(hou)難(nan)以預料，或者病(bing)災(zai)纏(chan)身，導致家里小孩早早過世，白發人(ren)送黑發人(ren)的感受是(shi)非(fei)常痛苦的，但(dan)是(shi)在(zai)擺(bai)放靈(ling)位(wei)(wei)的時候(hou)，一(yi)定要注意，家里是(shi)不能夠擺(bai)放以及供(gong)奉小輩靈(ling)位(wei)(wei)的，否則會導致霉運越(yue)來(lai)(lai)越(yue)多，靈(ling)位(wei)(wei)的怨(yuan)氣不斷積累，磁(ci)場越(yue)來(lai)(lai)越(yue)差，負作用(yong)很大。
禁止懸空擺放
家里(li)祖先的靈位(wei)(wei)(wei)，在擺(bai)放(fang)的時候也要(yao)注意(yi)(yi)很多風水禁忌(ji)，不能夠隨便(bian)亂(luan)擺(bai)亂(luan)放(fang)，嚴格(ge)禁止(zhi)把靈位(wei)(wei)(wei)懸空吊掛在房梁上，煞氣(qi)重(zhong)。擺(bai)放(fang)的時候要(yao)注意(yi)(yi)靠(kao)(kao)墻，禁止(zhi)靈位(wei)(wei)(wei)擺(bai)放(fang)不靠(kao)(kao)墻，而(er)且靈位(wei)(wei)(wei)不能夠擺(bai)放(fang)在靠(kao)(kao)近(jin)大門的位(wei)(wei)(wei)置，更不能把靈位(wei)(wei)(wei)擺(bai)放(fang)在大門前面，增(zeng)加晦氣(qi)和(he)邪(xie)氣(qi)。
禁止在靈位前堆放雜物
靈位擺(bai)放最好有個單獨的空(kong)間，需(xu)要向陽，環境(jing)不(bu)能(neng)過于陰(yin)暗(an)潮濕，濕氣重，靈位經常泛(fan)水，會(hui)使人倒(dao)霉。在擺(bai)放靈位的時候，桌子要注(zhu)意打掃干凈，不(bu)能(neng)過于臟亂，更不(bu)能(neng)在靈位前面(mian)或者旁邊堆(dui)放雜物，這些(xie)都會(hui)增(zeng)加穢氣的。靈位前的食物如果發霉了，要及時更換。
禁(jin)止在靈位前有口角紛爭
在(zai)家(jia)里(li)如果跟(gen)家(jia)人出(chu)現(xian)(xian)矛盾(dun)，經常吵架(jia)，最好(hao)避開靈(ling)位(wei)周(zhou)圍，在(zai)給祖(zu)(zu)先(xian)靈(ling)位(wei)上(shang)香的時(shi)候一定要虔誠，不宜(yi)說臟話和晦氣(qi)的話。也不能夠在(zai)靈(ling)位(wei)面前(qian)爭(zheng)吵或者(zhe)打架(jia)，這些都是對祖(zu)(zu)先(xian)不敬的表現(xian)(xian)，會導致靈(ling)位(wei)周(zhou)圍的磁(ci)場變差(cha)，容易走霉運(yun)，而且家(jia)庭關系容易矛盾(dun)加深，感情破裂。
死人的靈位不(bu)能夠隨意(yi)(yi)擺(bai)放(fang)(fang)，在擺(bai)放(fang)(fang)的時候要注意(yi)(yi)風水(shui)，一些(xie)禁(jin)忌(ji)也需要深入了解，否則擺(bai)放(fang)(fang)的不(bu)對，會給自己帶來(lai)霉運和災難，難以化解，還會破財招災。
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寫XXX之靈位即可(ke)(ke)，有關系的話還可(ke)(ke)以在前(qian)面加上稱呼。
亡(wang)人未(wei)出殯之(zhi)(zhi)前在靈柩前所用(yong)的(de)牌位叫xxxxxx之(zhi)(zhi)靈柩，出殯后(hou)所用(yong)的(de)牌位叫xxxxxx之(zhi)(zhi)靈位。去(qu)世三年之(zhi)(zhi)內靈位不能(neng)撤(che)，三年之(zhi)(zhi)后(hou)撤(che)掉靈位，換為”神主”xxxxxx之(zhi)(zhi)神主。靈位，不同于墓(mu)碑，不能(neng)寫成“XX之(zhi)(zhi)墓(mu)”。
父靈(ling)(ling)：先嚴X公(gong)老(lao)大人(ren)之靈(ling)(ling)位，也可在(zai)公(gong)字的左下(xia)側(ce)小(xiao)一個字號(hao)寫上”諱xx”,xx為父名(ming)。母(mu)靈(ling)(ling)：先慈(ci)X氏老(lao)孺人(ren)之靈(ling)(ling)位，也可在(zai)氏字左下(xia)側(ce)小(xiao)一個字號(hao)寫上”諱xx”,xx為母(mu)名(ming)。
擴展資料：
牌位起源
原為(wei)(wei)儒教(jiao)所用(yong)(yong)，記(ji)入死者(zhe)官階及姓名之木(mu)(mu)牌(pai)。宋代時(shi)，佛教(jiao)禪(chan)宗采用(yong)(yong)牌(pai)位(wei)為(wei)(wei)死者(zhe)及生者(zhe)用(yong)(yong)。目前，佛教(jiao)牌(pai)位(wei)分(fen)為(wei)(wei)：消災(zai)牌(pai)位(wei)，為(wei)(wei)生者(zhe)（活人(ren)）用(yong)(yong)，是(shi)此(ci)人(ren)的祿位(wei)，大都用(yong)(yong)紅(hong)色或粉紅(hong)色紙(zhi)張(zhang)代替木(mu)(mu)牌(pai)。
僧(seng)尼為此牌位主(zhu)人行(xing)法事(shi)，以(yi)求諸佛(fo)菩(pu)薩如被此活人消災(zai)免難，事(shi)業發達，凡事(shi)順利。不必(bi)說(shuo)，信(xin)者需(xu)付大(da)筆金錢(qian)才(cai)能(neng)立此牌位。
往生牌(pai)位(wei)(wei)，為死人所設(she)的牌(pai)位(wei)(wei)，大都(dou)用黃色(se)紙張。僧尼為其行法(fa)事以助(zhu)亡者神識（類似靈塊）早日往生西方極(ji)樂世(shi)界。一般佛教家庭的牌(pai)位(wei)(wei)大都(dou)用木牌(pai)。
——牌位
死去的人照片處理？
遺像是唯一能記錄親人音容面貌的東西了，也是家中最和死者緊密相連的東西，必定帶有許多陰氣，但并非遺像不能長期放在家中，只要我們放置死去的人照片時注意以下處理禁忌就可以了：不要經常放在明面；不要經常翻閱；不要放在臥室。
遺像的作用有很多種，不僅僅是家人用來紀念的東西，還是死者音容最后的刻畫，以及用以祭拜祭奠的一種途徑。人們對遺像既有著眷戀的心態，又有著畏懼的情緒，因為親人已故，這遺像也帶了很多陰氣，很多人不愿將其放在家中。
遺像能長期放在家中嗎
遺像帶有大量死者的陰氣，但并非不能長期放在家中的，只要處理得當就沒有問題。而且遺像是子孫后人和伴侶少有的可以看見死者的機會，也是祭祀死者的一種重要途徑，所以最好不要輕易將其焚燒掉，可以用一塊紅布包起來放在箱底暗處，這樣遺像的陰氣就不會影響到活人了。
死去的人照片處理禁忌
1、不要經常放在明面：死去的人的照片終究帶有大量陰氣，如果將其經常放在明面上，那么一來陰氣會影響我們家中的風水，二來明面上的風水擺設太多，很容易給死去的人的遺像帶來沖突，最后導致死者不得安眠。
2、不要經常翻閱：遺像的陰氣很容易影響活人的身體健康，導致活人壽運折損，所以不要經常進行翻閱，除此之外，經常翻閱遺像也會導致活人憂思傷脾，最后身心受損。
3、不要(yao)放(fang)在臥(wo)室(shi)：人(ren)是(shi)向陽之物，臥(wo)室(shi)也是(shi)追求陽氣(qi)充足的(de)地(di)方，所以帶著(zhu)濃厚陰氣(qi)的(de)遺像就不要(yao)放(fang)在臥(wo)室(shi)里(li)了，這很(hen)容(rong)易造成臥(wo)室(shi)陽氣(qi)不足，影響主(zhu)人(ren)的(de)休息質量。
按照我國民間傳統習俗，人逝世后其家人都要為其制作牌位，作為逝者靈魂離開肉體之后的安魂之所。牌位大小形制無定例，一般用木板制作，呈長方形，下設底座，便于立于桌安之上。牌位書寫，古代一般多用老宋體（筆劃豎粗橫細）、自上而下豎寫，現代則多采用正楷、隸書、魏碑、等字體，以示莊重、肅穆。古往今來，民間廣泛使用牌位，用于祭奠已故親人和神祗（指天地之神）、佛道、祖師等活動。
隨著歷史的變遷，社會的進步，城市居民使用牌位祭奠的越來越少，一般都擺放或懸掛逝者的照片、畫像、作為祭奠對象。近年來，國內一些殯葬服務單位，為發揚優秀的傳統殯葬文化，不斷改革創新，設計研制了大理石、玉石、塑料等材質的小型牌位，與骨灰盒配套，供人們祭奠使用。此舉既符合民間傳統習俗，又安全省力，受到群眾的普遍認同。
我國民間(jian)傳(chuan)統(tong)，對逝(shi)者(zhe)是(shi)“安(an)”字(zi)當頭，如(ru)說“安(an)息”、“安(an)魂”、“安(an)靈(ling)”、“安(an)放(fang)”、“安(an)葬(zang)、“入土為安(an)”等(deng)等(deng)，無不(bu)(bu)求“安(an)”。而目前人(ren)(ren)(ren)(ren)們到殯儀館祭(ji)(ji)(ji)奠時(shi)(shi)，多數都是(shi)將故人(ren)(ren)(ren)(ren)骨灰(hui)(hui)盒(he)(he)(he)(he)(he)搬(ban)(ban)進搬(ban)(ban)出(chu)，怎能體現(xian)一(yi)個(ge)“安(an)”字(zi)呢？不(bu)(bu)少人(ren)(ren)(ren)(ren)家(jia)要從樓上樓下、同時(shi)(shi)搬(ban)(ban)動(dong)(dong)(dong)父(fu)母(mu)、祖父(fu)母(mu)的幾(ji)個(ge)骨灰(hui)(hui)盒(he)(he)(he)(he)(he)，不(bu)(bu)僅費(fei)力，也很(hen)容易摔(shuai)倒磕(ke)碰，損(sun)壞骨灰(hui)(hui)盒(he)(he)(he)(he)(he)。古人(ren)(ren)(ren)(ren)對靈(ling)柩(jiu)（棺(guan)材(cai)(cai)）移動(dong)(dong)(dong)是(shi)很(hen)嚴肅慎重的，一(yi)旦(dan)落葬(zang)、輕(qing)易不(bu)(bu)動(dong)(dong)(dong)。除(chu)了(le)非動(dong)(dong)(dong)不(bu)(bu)可(ke)的原因才行移靈(ling)。現(xian)代的骨灰(hui)(hui)盒(he)(he)(he)(he)(he)就是(shi)棺(guan)材(cai)(cai)的替代品，按傳(chuan)統(tong)習(xi)俗，一(yi)旦(dan)安(an)放(fang)，除(chu)了(le)遷(qian)移或下葬(zang)，也不(bu)(bu)應輕(qing)易搬(ban)(ban)動(dong)(dong)(dong)。為了(le)尊重民間(jian)傳(chuan)統(tong)習(xi)俗，方便(bian)人(ren)(ren)(ren)(ren)們祭(ji)(ji)(ji)奠故人(ren)(ren)(ren)(ren)，青島市殯葬(zang)事業服務中心(xin)借鑒外地經驗，研(yan)發了(le)多種材(cai)(cai)質的小型靈(ling)位(wei)(wei)牌，與已(yi)寄存的骨灰(hui)(hui)盒(he)(he)(he)(he)(he)配套，人(ren)(ren)(ren)(ren)們祭(ji)(ji)(ji)奠時(shi)(shi)，只請(qing)出(chu)靈(ling)位(wei)(wei)牌，不(bu)(bu)再搬(ban)(ban)動(dong)(dong)(dong)骨灰(hui)(hui)盒(he)(he)(he)(he)(he)，這樣既符合傳(chuan)統(tong)習(xi)俗，又避免寄存場(chang)所的擁擠(ji)現(xian)象，利人(ren)(ren)(ren)(ren)利已(yi)，皆大方便(bian)
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