五帝錢的使用與作用

順治、康(kang)熙、雍正、乾(qian)壟嘉慶五帝(di)處于(yu)中國(guo)國(guo)力最強大的年代(dai),時代(dai)相連,國(guo)運昌盛,社會安定(ding)繁榮,帝(di)王獨(du)尊,百姓樂業,錢(qian)幣鑄(zhu)造精良,流通(tong)時久,得(de)天、地(di)、人之精氣,故能(neng)鎮宅、化煞,并兼具旺財功能(neng).

五帝(di)錢用于化(hua)解來自門(men)口(kou)的煞(sha)氣在(zai)(zai)屋內面對大(da)門(men),按從右(you)至左的順序,把順治、康熙、雍正、乾壟(long)嘉慶五帝(di)錢放(fang)在(zai)(zai)大(da)門(men)的門(men)檻下,同時要求古(gu)錢字(zi)(zi)腳向(xiang)內及錢面向(xiang)上,有皇帝(di)名是為字(zi)(zi)面,假若將字(zi)(zi)腳向(xiang)外(wai),會招致(zhi)宅內泄氣.如(ru)果大(da)門(men)不能做門(men)檻,可將五帝(di)錢串好,掛在(zai)(zai)門(men)檻上便可.

五帝錢(qian)用(yong)于個人避(bi)邪轉運旺財可(ke)(ke)將一串五帝錢(qian),順序串好配帶(dai)在身上(shang),可(ke)(ke)放在錢(qian)包、手袋內(nei)或吊在手袋肩帶(dai)上(shang)便(bian)可(ke)(ke).把(ba)五帝錢(qian)用(yong)利是封包妥,然后放入銀包或手袋之內(nei)亦可(ke)(ke).

五(wu)(wu)帝(di)(di)(di)錢(qian)(qian)用(yong)于新居入伙(huo)旺宅旺財將五(wu)(wu)套五(wu)(wu)帝(di)(di)(di)錢(qian)(qian),分別(bie)順(shun)序放(fang)(fang)在(zai)屋內四個角及(ji)中(zhong)央,因(yin)為屋內面積比較大,所以不能用(yong)一套五(wu)(wu)帝(di)(di)(di)錢(qian)(qian),因(yin)其力量是不足夠(gou)的.五(wu)(wu)套五(wu)(wu)帝(di)(di)(di)錢(qian)(qian)的放(fang)(fang)法(fa)是面對大門(men),左方(fang)(fang)角放(fang)(fang)五(wu)(wu)個順(shun)治,右方(fang)(fang)角放(fang)(fang)五(wu)(wu)個康熙,中(zhong)央放(fang)(fang)五(wu)(wu)個雍正,后左方(fang)(fang)角放(fang)(fang)五(wu)(wu)個乾隆,后右方(fang)(fang)角放(fang)(fang)五(wu)(wu)個嘉慶.由于這(zhe)個做法(fa)要求(qiu)將五(wu)(wu)套五(wu)(wu)帝(di)(di)(di)錢(qian)(qian)埋在(zai)地下,所以最好(hao)是入伙(huo)前做好(hao).

五帝錢如何開光

不管是五帝錢還是其他風水(shui)物品,都(dou)是需要(yao)開(kai)光才能(neng)具(ju)備(bei)相(xiang)應的風水(shui)功效,而開(kai)光則(ze)需要(yao)一定(ding)修行(xing)(xing)的大師才能(neng)進行(xing)(xing),并非人(ren)人(ren)都(dou)能(neng)隨(sui)意開(kai)光.

開光(guang)后(hou)(hou)的(de)五帝錢最佳安放時(shi)間(jian)為早上(shang)七點到九(jiu)點的(de)龍抬頭之辰時(shi),開光(guang)后(hou)(hou)的(de)五帝錢不宜給外人碰觸,如有污損,宜更(geng)(geng)換之或(huo)者(zhe)用(yong)一點鹽水擦(ca)拭,曬干后(hou)(hou)再于次日(ri)早晨安放.如開光(guang)后(hou)(hou)的(de)五帝錢需(xu)要更(geng)(geng)換,用(yong)紅布(bu)包著放在(zai)寺廟香燭(zhu)回收處或(huo)者(zhe)十字(zi)路口,讓(rang)其(qi)靈氣散去(qu).易(yi)安居風水文.

五帝幣可以化解哪些煞氣(qi)呢？

1.住宅門對樓梯(ti)樓梯(ti)向下泄宅之氣(qi)財留不(bu)住,容易破(po)財.樓梯(ti)向上形成(cheng)煞氣(qi),影響(xiang)降,容易受傷.

2.門(men)對電(dian)梯口(kou)主(zhu)財來財去,又犯開口(kou)煞不利(li)家運.

3.門被墻角沖射俗稱飛刃煞(sha)主損傷、車禍、血光之(zhi)災.宜(yi)配合貔貅或八(ba)卦(gua)鏡等.

4.犯路沖主損人、意外血光、破(po)財(cai)官非等宜配合貔貅(xiu)或八卦鏡等.

5.反弓路(lu)主損耗財氣,居之(zhi)不(bu)安.

6.拱門俗(su)稱擔牛(niu)擔主辛勞,又易招(zhao)引桃花,不利婚(hun)姻、家運.宜加掛珠簾.

7.房(fang)門對廁(ce)所門主暗疾、泌(mi)尿(niao)系統毛玻宜加掛珠(zhu)簾.

8.房(fang)門對廚房(fang)主車(che)禍、血光之災.宜加掛珠(zhu)簾.

9.房門(men)對房門(men)主(zhu)易招口舌是非(fei).宜加掛珠(zhu)簾.

10.擺放(fang)金庫(ku)或(huo)收(shou)款機內,可增進財富.

11.帶身(shen)上有利牌(pai)運、偏財(cai)運,具(ju)提升運氣和招財(cai)功用.

12.安神(shen)明爐內;可辟邪兼旺家運、財運.

13.暗溝煞令人財來財去守不(bu)住財

二、五帝幣(bi)除了在(zai)風水上有用途(tu)外,對人的運氣也能(neng)產生良(liang)好的影響

1、可以(yi)辟邪,以(yi)免(mian)被邪靈騷擾.

2、增(zeng)加(jia)自己的運氣(qi),不妨(fang)試試在打牌(pai)時(shi)帶上,贏的機會較高.

3、把五帝(di)幣用利(li)是封包妥,然后放入銀包或(huo)手袋之(zhi)內,便(bian)能增自己運氣.

4、犯太歲者需要五帝錢來辟(pi)邪擋災,同時還需要其他化解太歲的方法(fa).

三、關于五帝幣的運用(yong)(yong).有(you)一些擺設要點如下,以便能正(zheng)確地運用(yong)(yong)風水的力量

1、旺財、旺宅氣于客廳(ting)、辦公室、神位....等地方(fang)安置吊掛一串,予以趨(qu)吉避兇.

2、催(cui)財(cai)懸掛安置于宅中(zhong)財(cai)位處,亦可(ke)放置在金庫、保險箱中(zhong).

3、保平安(an)可(ke)懸掛(gua)在汽車(che)中(zhong)、裝飾且保平安(an).

4、化五黃煞每一年的五黃星都(dou)會飛到不同(tong)位置,宜在五黃大(da)煞方(fang)吊(diao)掛一串五帝幣,以化屋宅之五黃煞氣.

5、化太(tai)(tai)歲方(fang)每年(nian)的太(tai)(tai)歲方(fang)位皆不同.所謂(wei)勿(wu)在(zai)太(tai)(tai)歲頭上動(dong)土.可在(zai)每年(nian)宅內的太(tai)(tai)歲方(fang),掛一串,以化太(tai)(tai)歲方(fang)的沖煞.

6、化開(kai)口(kou)煞屋宅大(da)門,直沖電(dian)梯、停車(che)嘗馬(ma)路、向(xiang)下、向(xiang)上樓梯....等皆為開(kai)口(kou)煞.宜在進門處,吊掛一串,予以(yi)化解.

7、宅內房門(men)(men)對(dui)沖(chong)(chong)〔廁所、廚房尤甚〕宜在(zai)門(men)(men)上各吊掛一(yi)串,化解(jie)并裝飾.各房間門(men)(men),對(dui)沖(chong)(chong)者.此稱為(wei)門(men)(men)對(dui)門(men)(men)、相罵門(men)(men)！

8、陽臺、窗戶向(xiang)外看沖廟(miao)(miao)宇、別房屋角、電(dian)箱、電(dian)線桿、鐵塔....等,皆主大兇.宜在(zai)該處(chu)懸掛一(yi)串、予(yu)以化(hua)解(jie).都市(shi)廟(miao)(miao)宇、神壇林立.內(nei)駐神、外聚(ju)魂.與之為鄰、刀刃不寧(ning)也(ye)宜掛之.

五帝錢真假之辯

五帝錢(qian)作(zuo)為(wei)法器有(you)其特殊性(xing)，不能把(ba)它和其他(ta)(ta)法器簡單比擬歸(gui)類。其他(ta)(ta)法器如貔貅、財神(shen)等(deng)“現代制造”和“古代制造”原(yuan)理上沒有(you)區(qu)別，但(dan)五帝錢(qian)本(ben)質上還是(shi)(shi)“錢(qian)”，是(shi)(shi)錢(qian)自然就有(you)真假之分(fen)，假錢(qian)帶上多么眩暈的光環也是(shi)(shi)假錢(qian)，本(ben)質上的“假”鑄就它百無一用。用假東西去“辟邪神(shen)”、“化煞神(shen)”、“聚(ju)寶神(shen)”、“招財神(shen)”，上墳燒報紙——這是(shi)(shi)糊弄鬼啊/

五帝錢開光之爭

五帝(di)(di)錢(qian)不(bu)需要開光，因為五帝(di)(di)錢(qian)根本就不(bu)屬于任何(he)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)。五帝(di)(di)錢(qian)托帝(di)(di)威(wei)自盛，是(shi)(shi)“帝(di)(di)”物(wu)(wu)是(shi)(shi)“俗”物(wu)(wu)，如天(tian)干地(di)支、星宿歷法、三(san)元九運、五行八(ba)卦(gua)、喜神、財神、龍王、土地(di)，這些都(dou)是(shi)(shi)我們民族(zu)自己的祥(xiang)瑞(rui)和文(wen)化(hua)！僧、道、俗各(ge)有各(ge)道，也各(ge)守各(ge)道，佛教(jiao)(jiao)(jiao)不(bu)能詮(quan)釋(shi)道教(jiao)(jiao)(jiao)，道教(jiao)(jiao)(jiao)也不(bu)能詮(quan)釋(shi)佛教(jiao)(jiao)(jiao)，“俗”自然也泱泱獨(du)立。

編織五帝錢繩子的顏色

五行與五色(se)(se)(se)：東方(fang)木，在(zai)(zai)色(se)(se)(se)為(wei)蒼；南(nan)方(fang)火，在(zai)(zai)色(se)(se)(se)為(wei)赤；中央土，在(zai)(zai)色(se)(se)(se)為(wei)黃(huang)；西方(fang)金，在(zai)(zai)色(se)(se)(se)為(wei)白，北(bei)方(fang)水(shui)，在(zai)(zai)色(se)(se)(se)為(wei)黑。

黃(huang)色(se)，屬(shu)土(tu)(tu)(tu)，宗(zong)教意義上的(de)辟邪(xie)色(se)，五(wu)帝(di)錢(qian)(qian)本身自有辟邪(xie)功能，這樣配功用重復(fu)。有些(xie)人(ren)提出用黃(huang)色(se)穿五(wu)帝(di)錢(qian)(qian)是(shi)(shi)想土(tu)(tu)(tu)生金(jin)，但五(wu)行(xing)之事(shi)“過”反而雜(za)，造成了(le)很多(duo)的(de)“金(jin)”夾雜(za)一點點“土(tu)(tu)(tu)”，因為(wei)“土(tu)(tu)(tu)多(duo)金(jin)埋，土(tu)(tu)(tu)薄金(jin)雜(za)”，薄土(tu)(tu)(tu)不(bu)生強金(jin)，所以(yi)，是(shi)(shi)個很錯誤的(de)搭配。 紅色(se)，屬(shu)離卦，代表光明、正氣、太陽等，旺家旺財(cai)萬事(shi)吉利，有些(xie)人(ren)會說，紅色(se)繩子屬(shu)火(huo)，古錢(qian)(qian)是(shi)(shi)銅屬(shu)金(jin)，火(huo)克金(jin)不(bu)好，其(qi)實不(bu)然，紅繩系(xi)銅錢(qian)(qian)是(shi)(shi)“微(wei)火(huo)煉金(jin)”，而不(bu)是(shi)(shi)火(huo)克金(jin)，因為(wei)五(wu)帝(di)錢(qian)(qian)本身自有五(wu)行(xing)屬(shu)性，順(shun)治屬(shu)北方水，康(kang)熙屬(shu)東方木，雍正屬(shu)中(zhong)央土(tu)(tu)(tu)，乾隆屬(shu)西方金(jin)，嘉慶屬(shu)南方火(huo)，五(wu)帝(di)在(zai)時間上除(chu)了(le)正好180年（1644~1824）是(shi)(shi)完整的(de)三元九運外，空間上也五(wu)行(xing)俱足，所以(yi)在(zai)五(wu)帝(di)錢(qian)(qian)全部包真(zhen)的(de)前提下，其(qi)威(wei)力毋庸置疑！

五帝錢中各枚的價值比例

五帝(di)(di)錢(qian)(qian)由順治(zhi)、康(kang)熙(xi)、雍正(zheng)、乾(qian)隆、嘉(jia)慶(qing)五枚(mei)構成，但其(qi)收(shou)(shou)藏(zang)價(jia)值并(bing)非(fei)相(xiang)同，以(yi)大(da)眾熟(shu)悉的乾(qian)隆通寶(bao)、康(kang)熙(xi)通寶(bao)為(wei)例(li)，兩位(wei)帝(di)(di)王均(jun)在位(wei)60年，鑄造的貨幣(bi)存世量較大(da)，而(er)雍正(zheng)帝(di)(di)在位(wei)13年，各(ge)鑄局開(kai)開(kai)停停，鑄造量非(fei)常有限(xian)，因此價(jia)值比重頗高(gao)，其(qi)次(ci)是順治(zhi)通寶(bao)，順治(zhi)通寶(bao)為(wei)滿清(qing)入關(guan)后(hou)第一枚(mei)貨幣(bi)，制形(xing)經過了仿古（明）式、單記(ji)地、記(ji)地一厘錢(qian)(qian)的衍變(bian)，最后(hou)定性為(wei)滿文和滿漢(han)文兩種(zhong)，稱(cheng)為(wei)清(qing)代錢(qian)(qian)幣(bi)的固定模式。可(ke)以(yi)說，雍正(zheng)通寶(bao)和順治(zhi)通寶(bao)，所占(zhan)收(shou)(shou)藏(zang)價(jia)值比例(li)極高(gao)（85%以(yi)上），故而(er)其(qi)真(zhen)偽(wei)和品(pin)相(xiang)優劣(lie)顯得尤為(wei)重要，請真(zhen)品(pin)的五帝(di)(di)錢(qian)(qian)，需要到專(zhuan)業的錢(qian)(qian)幣(bi)收(shou)(shou)藏(zang)部門或錢(qian)(qian)幣(bi)收(shou)(shou)藏(zang)高(gao)手(shou)，達(da)到明眸(mou)驅穢(hui)辨偽(wei)存真(zhen)！

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