風水地理五訣指的是什么東西。2、地理風水學- “穴”與“明堂”“穴” 是“氣”隨著“龍”而來所聚集的點，“明堂”才是我們所選擇適合我們居住、生活、工作的地點，“古之地理家，以穴前之地名之曰‘明堂’”（《周易mgc陽宅》）。

” （《周易mgc陽宅》）風水學認為，氣也是隨著水而走的，有水必有氣。

“龍、穴、砂、水、向”故為地理五訣，1 、地理風水學-龍“龍者何。

上海浦東的陸家嘴是一個很好的例子，黃浦江從西南往東北方向流過，成為傳統風水學中的“玉帶水”模式，后建立起的眾高樓圍繞著一個中心綠地，這個中心綠地就可以認為是“明堂”的位置，從而形成一個典型的“聚氣”的模式。

而“氣”又是和水的走向相同的。

地理五訣水口什么意思。1、生向當面出水法 右水倒左 坐坤申------向艮寅------水出艮坐艮寅------向坤申------水出坤坐巽巳------向乾亥------水出乾坐乾亥------向巽巳------水出巽2、胎向胎方出水法右水倒左坐庚酉------向甲卯------水出甲坐甲卯------向庚酉------水出庚坐壬子------向丙午------水出丙坐丙午------向壬子------水出壬總結三合水法記憶捷訣（對上面八十八局簡化） 1、乾坤艮巽、寅申巳亥生向水出墓------ 一圖水（右水倒左---正生向）水出養------ 二圖水（右水倒左---自生向）水出沐浴---- 三圖水（左水倒右-----生向）2、甲庚丙壬、子午卯酉旺向水出墓------ 一圖水（左水倒右---正旺向）水出衰------ 二圖水（左水倒右---自旺向）水出沐浴---- 三圖水（右水倒左-----旺向）3、乙辛丁癸、辰戌丑未養向或墓向水出絕------ 一圖水（右水倒左---正養向）水出絕------ 二圖水（左水倒右---正墓向）水出沐浴---- 三圖水（左水倒右-----墓向）4、生向當面出水法（右水倒左）立艮寅---乾亥---坤申---巽巳向，水出艮----乾----坤----巽。

1、旺向（水出沐浴）右水倒左坐壬子------向丙午------水出甲坐丙午------向壬子------水出庚坐甲卯------向庚酉------水出丙坐庚酉------向甲卯------水出壬2、生向（水出沐浴）左水倒右坐坤申------向艮寅------水出甲坐艮寅------向坤申------水出庚坐乾亥------向巽巳------水出丙坐巽巳------向乾亥------水出壬3、墓向（水出沐浴）左水倒右水從辛上來------立辛戌向------水出甲水從乙上來------立乙辰向------水出庚水從癸上來------立癸丑向------水出丙水從丁上來------立丁未向------水出壬 三、當面出水法一十六向當面出水法，不能水來去直流，必須百步轉欄，水出不可犯地支，稍差即敗，慎用為妙。

1、正旺向（生來會旺，正庫消水）：左水倒右 坐丙午------向壬子------水出乙辰（水局）坐壬子------向丙午------水出辛戌（火局） 坐庚酉------向甲卯------水出丁未（木局） 坐甲卯------向庚酉------水出癸丑（金局）2、自旺向（化死為生，借庫消水）：左水倒右 坐庚酉------向甲卯------水出乙辰（水局） 坐甲卯------向庚酉------水出辛戌（火局） 坐壬子------向丙午------水出丁未（木局） 坐丙午------向壬子------水出癸丑（金局）3、正生向（旺去迎生，正庫消水）：右水倒左 坐艮寅------向坤申------水出乙辰（水局） 坐坤申------向艮寅------水出辛戌（火局） 坐巽巳------向乾亥------水出丁未（木局） 坐乾亥------向巽巳------水出癸丑（金局）4、自生向（絕處逢生，借庫消水）：右水倒左 坐乾亥------向巽巳------水出乙辰（水局） 坐巽巳------向乾亥------水出辛戌（火局） 坐艮寅------向坤申------水出丁未（木局） 坐坤申------向艮寅------水出癸丑（金局）5、正養向（貴人祿馬上御街，絕位消水）：右水倒左 坐癸丑------向丁未------水出巽巳（水局） 坐丁未------向癸丑------水出乾亥（火局） 坐乙辰------向辛戌------水出坤申（木局） 坐辛戌------向乙辰------水出艮寅（金局）6、正墓向（兩水夾出正墓向，絕位消水）：左水倒右 坐辛戌------向乙辰------水出巽巳（水局） 坐乙辰------向辛戌------水出乾亥（火局） 坐癸丑------向丁未------水出坤申（木局） 坐丁未------向癸丑------水出艮寅（金局） 二、沐浴消水法二十四向沐浴消水法，名曰：“祿存流盡佩金魚”即是此也。

地理五訣風水百步轉欄怎么解釋。卷一 五行歌訣羅盤學法卷二 論龍生旺龍絕形象卷三 穴分mgc陽富貴貧賤卷四 砂形貴賤得位失位卷五 水辨吉兇進神退神卷六 向分四局龍水配合卷七 十二水口吉兇斷法卷八 平洋要訣后附舊集。

趙九峰先生在著述中自謂，《地理五訣》是“遵郭景純《葬經》、楊救貧《青囊經》、劉秉忠《玉尺經》、卜則巍《雪心賦》、mgc田《披肝露膽》、譚仲簡《一粒粟》，或祖其而為之發明，或直述其語。

”并參閱了《玉髓經》、《天玉經》、《青烏經》、《黑囊經》、《仙婆集》、《孝思集》、《琢玉斧》、《頂門針》、《天機會元》、《人子須知》、《一貫堪輿》、《三才發秘》、《司馬水法》、《地理正宗》、《地理大成》、《四彈子》等地理風水學書籍，“從流溯源”。

請問山區按地理五訣風水看mgc宅,如果mgc宅左邊青龍山短小,右邊白虎山高長,對后。首先你要知道什么是青龍白虎，龍虎二山又有何作用。

青龍白虎就是指墳地穴左右兩邊的山。

一般而言，青龍代表長房，白虎代表小房。

青龍空缺矮小，則左邊受風吹，長房不利，反之小房不利。

地理五訣的作品評價。趙九峰先生在書中自稱看過“千墳萬冢”，但是全書八卷沒有一個地理風水實例，不能不說是個缺憾，讓人難以信服。

應該講《地理五訣》確是三合派地理風水通俗入門和值得精讀的著作，它的內容有以下幾個方面不足之處。

對于現代人李非先生、陳明先生為《地理五訣》所作注釋講解也要認真思考，不必人云亦云，因為此兩位老先生未必能懂三合派的水法精髓，常有誤解之處。

現代有人認為《地理五訣》的著者趙九峰先生根本不是楊救貧先生三合派地理傳人。

地理五訣全文解讀。foot, feet deep in the。

地里五訣風水書。地里五訣風水書————在山區和丘陵地帶，是一部山水結合，操作性極強，有一定準驗性的書。

地理五訣十葬十不葬。六不葬左右休囚。

八不葬風水悲愁。

九不葬坐下低小。

1:土葬. 2:火葬. 3:水葬. 4:天葬. 5:洞葬. 6:樹葬. 7:懸棺葬 8:沙葬, 9:風葬亦稱“露天葬”。

三不葬溝源絕境。

求風水的權威書籍，要非常非常準的。請了解的給推薦一下

 傳統風水地理書籍有：《陽宅三要》，《陰陰宅大全》，《王公斷》，《楊公斷》，《地理五訣》，《尋龍點穴要攬》等。其次有《入地眼》也可一看。地理學中有重形勢的一派，世稱：形家，有尊方法的一派，世稱：法家。陽宅中有以八卦為主導論吉兇的，有以八卦為輔辨禍福的，總之多離不開八卦、九宮、生克三者。學者可由《陽宅三要》學起，因其淺顯易學且較為實用，可謂堪與學之必備書籍。

回答中的這些風水書在均出自圖中下面紅色印章處，印章上的三個字叫什么我就不多說、、、、你應該認識吧，內中還有很多其它風水的古籍

其它的評價比較高的風水權威經典書籍：

? ?一、中國風水文化之--《葬經》

? ? 《葬經》亦稱《葬書》 ,西晉郭璞著。郭璞是歷史上第一個給風水定義的人, 《葬書》中云:

 ? ? 葬者,乘生氣也。氣乘風則散,界水則止。古人聚之便不散,行之便有止,故謂之風水。《葬書》奠定了中國風水葬乘生氣的理論基礎,受后世代風水界的推崇,后人都視郭璞為風水史上之鼻祖。

? ? 二、明代專論水法的代表作-《水龍經》

 《水龍經》為明末清初蔣大鴻所著。古人說風水之法,得水為上',看一個地方的風水好不好, 水的優劣是其中最重要的因素。《水龍經》專論水龍各種形態以及吉兇取舍,詳細論述了陰陽二宅認水立局的各種方法,在諸多風水著作中,堪稱一絕,是研究水龍風水的必讀之本。

? ? 三、陽宅風水八宅派代表作-《八宅明鏡》

 ? ? 《八宅明鏡》是由楊筠松撰顧吾序著冠道人編著,八宅明鏡就是八宅法,它把人與宅分成八類,再歸納為東西兩大類,東四命適合住東四宅,西四命適合住西四宅。是流傳最久、影響最廣、閱讀人數最多的一本陽宅風水書籍。在中國古代堪輿領域中獨占鰲頭,久盛不衰。

? ? 四、形勢派風水權威圣典-《撼龍經》

 ? ? 《撼龍經》為唐代楊筠松所著。楊筱松是風水形法派的鼻祖,被歷代形法派風水學家尊為宗師。《撼龍經》具體分析尋龍捉脈之法,指導怎樣選擇聚氣旺財之地,是龍脈風水的最權威圣典,被譽為"中國古代測繪學之最" ,也是歷代研究風水學者必讀之書。

? ? 五、唐代形法派風水代表作-《雪心賦》

 ? ? 《雪心賦》系唐朝卜應天所著。卜氏字則巍。《雪心賦》詳論五行生克、吉兇互易,詞理明快,便后學之觀覽,引人漸入佳境。是中國堪與學中的名篇名著,是形勢法(巒頭法)風水的經典作品。

? ? 六、理氣派風水創世代表-《催官篇》

 ? ? 《催官篇》為宋代賴布衣撰。賴布衣被尊稱為贛南四大堪與祖師之一。《催官篇》繼承總結了古代地理風水學術概論,研發和補遺前人之不足,獨創編寫了龍的規律,詳細的描述龍的作用和缺點,龍的禍福相關論說,把龍穴、砂、水、局表露無遺。是地理陰陽學術的一部風水經典。

? ? 七、形法派專論山龍的代表作-《博山篇》

 ? ? 《博山篇》是唐末五代風水大師黃妙應集畢生之所學所著的風水寶典。該書是形法派專論山龍的代表作,深入辨析龍、砂、穴、水、明堂等風水要素的向背對人福祿造成重大影響。是中國古代風水勘與書籍中很具權威性的名著。

? 八、風水第一書--《宅經》

? ? 《宅經》亦稱《黃帝宅經》 ) ,相傳黃帝所作。講述了人與住宅的和諧,人與天地的和諧,人與自然的和諧,人與宇宙的和諧。該書認為宅是陰陽之樞紐,首次將住宅分為"陰宅"和"陽宅" ,是中國傳統文化的經典。

? ? 九、明代形法派的代表作-《葬經翼》

 ? ? 《葬經翼》是明代由繆希雍編著而成。該書是明代形法派的代表作。該書將醫學中的望、聞、問、切醫學診斷流程四步驟收納和移植到傳統風水理論中，進一步地提升和完善了我國的風水理論體系。

? ? 十、明代陽宅理論集大成的代表作-《陽宅十書》

 《陽宅十書》是明代王君榮編著。該書精選當時最盛行的堪輿著述,將其匯總而成,是明代一部專論陽宅內形和宅外形各種吉兇情況的典范之作。

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