歷史真(zhen)相：清(qing)朝的(de)(de)滅(mie)亡(wang)是(shi)(shi)否(fou)與(yu)風水有一定關(guan)系。清(qing)朝滅(mie)亡(wang)了(le)(le)，從術的(de)(de)角度是(shi)(shi)氣(qi)數以(yi)盡了(le)(le)，和(he)風水有關(guan)系，但(dan)是(shi)(shi)不是(shi)(shi)絕(jue)對的(de)(de)，任何朝代都很(hen)(hen)著(zhu)重風水的(de)(de)，但(dan)是(shi)(shi)人為(wei)更重要，比如清(qing)朝，后面的(de)(de)皇帝如果都和(he)康熙(xi)一樣精(jing)明(ming)，是(shi)(shi)否(fou)還(huan)有200年的(de)(de)江(jiang)山，大宋王(wang)國如果沒(mei)有匈奴的(de)(de)崛起，是(shi)(shi)否(fou)還(huan)有很(hen)(hen)長(chang)的(de)(de)江(jiang)山。
所以人的(de)因素(su)是絕(jue)對的(de)。
清朝皇帝派風(feng)水(shui)師(shi)斷狀元家龍脈(mo)。而西(xi)、北由(you)于(yu)降水(shui)量(liang)少(shao)，山(shan)川地形的(de)外貌特征由(you)于(yu)受雨水(shui)的(de)沖刷(shua)、切(qie)割的(de)機率(lv)低(di)，原(yuan)始(shi)自然(ran)風(feng)貌相(xiang)對保(bao)存完整，體現(xian)的(de)是(shi)山(shan)體肥、圓、潤、厚的(de)特征，極富(fu)風(feng)水(shui)優美，但為(wei)什么人口稀少(shao)，出(chu)產不(bu)豐(feng)富(fu)，有(you)的(de)地方甚至草木不(bu)生(sheng)，人類無(wu)法居(ju)住。
本人在上百處遺址中的(de)(de)調(diao)查(cha)戡驗得出的(de)(de)結論認為：那里大(da)多數明(ming)顯(xian)(xian)有風水(shui)理(li)氣、羅盤用事文(wen)化跡象(xiang)特征，應明(ming)顯(xian)(xian)有一(yi)定(ding)優(you)良的(de)(de)羅盤文(wen)化含(han)義，但(dan)基(ji)本是一(yi)票否決，是地(di)形和生(sheng)存條件(jian)(jian)的(de)(de)局限，生(sheng)活(huo)不(bu)便，缺少必要的(de)(de)生(sheng)存條件(jian)(jian)，沒(mei)有再留下(xia)延續的(de)(de)種群。
許多地段過去有居(ju)(ju)住人口留下的遺址印跡(ji)，現在(zai)(zai)無人居(ju)(ju)住，用科學(xue)思維的眼光去考(kao)量，這就是自然(ran)(ran)選(xuan)擇和自然(ran)(ran)淘汰在(zai)(zai)地形選(xuan)擇上存(cun)在(zai)(zai)的明(ming)顯例證。
清朝(chao)滅亡的(de)風水(shui)傳(chuan)說(shuo)清朝(chao)的(de)滅亡是因風水(shui)嗎。歷來(lai)王朝(chao)可(ke)以(yi)說(shuo)是,將興,問與(yu)人。
但是你可以(yi)說(shuo)是多難興邦,也(ye)可以(yi)說(shuo)是滅國之兆,主要看王朝(chao)的(de)統治階級了。
比(bi)如說,大(da)旱或者洪澇災難(nan)(nan),自(zi)然災害會對國家(jia)不同程度帶來災難(nan)(nan),甚(shen)至滅國。
風(feng)水一說,可信度(du)不(bu)大。
一個國(guo)家的興亡,怎么可能歸結于風水呢。
清朝風水(shui)的(de)一些問題。中國(guo)清代宮廷建(jian)筑匠師家(jia)(jia)族：雷(lei)發達，雷(lei)金玉，雷(lei)家(jia)(jia)璽，雷(lei)家(jia)(jia)瑋(wei)，雷(lei)家(jia)(jia)瑞，雷(lei)廷昌等。
當時在上(shang)梁的(de)時候，康熙發現雷金玉很年(nian)輕，技藝也(ye)非凡，召見他(ta)(ta)談話(hua)，談話(hua)當中發現他(ta)(ta)才思敏捷，正(zheng)好兩個人年(nian)齡也(ye)相(xiang)當，康熙非常欣(xin)賞他(ta)(ta)，馬(ma)上(shang)封(feng)他(ta)(ta)為七(qi)品(pin)官(guan)，食七(qi)品(pin)俸，而且讓他(ta)(ta)掌管皇家(jia)的(de)建筑設計。
康(kang)(kang)熙二十二年(nian)，雷發(fa)達來到(dao)了北京，參加了清(qing)廷宮禁營建，于康(kang)(kang)熙三十二年(nian)去世。
事件的主(zhu)角不是雷發達，應當是雷氏家族(zu)第二代雷金玉。
繼他(ta)之后，包(bao)括雷金玉、雷家璽(xi)、雷景(jing)修、雷廷昌等(deng)雷氏(shi)子孫繼續著祖輩(bei)的事業(ye)，長期主管著樣式房的工作。
清(qing)朝滅亡是否和“風水”有(you)關系。世界是只有(you)一(yi)(yi)個真(zhen)理(li)，那就(jiu)(jiu)是變，沒(mei)有(you)不(bu)變的(de)(de)事(shi)物(wu)(wu)的(de)(de)，任何事(shi)物(wu)(wu)的(de)(de)發(fa)展規律和長生(sheng)(sheng)(sheng)12宮(gong)一(yi)(yi)樣的(de)(de)，就(jiu)(jiu)和人一(yi)(yi)樣的(de)(de)，萬物(wu)(wu)生(sheng)(sheng)(sheng)長一(yi)(yi)個人出(chu)生(sheng)(sheng)(sheng)了(le)(le)，出(chu)生(sheng)(sheng)(sheng)了(le)(le)要(yao)洗澡，長大了(le)(le)要(yao)行(xing)成人禮(li)，加冠，開(kai)始工(gong)作向做(zuo)官(guan)的(de)(de)方面(mian)發(fa)展，然(ran)后是事(shi)業到達(da)了(le)(le)頂峰，物(wu)(wu)極必(bi)反走下坡(po)路，開(kai)始生(sheng)(sheng)(sheng)病了(le)(le)，老了(le)(le)死(si)了(le)(le)，入墳墓埋葬了(le)(le)，多(duo)少年以后連最后的(de)(de)陰氣也沒(mei)有(you)了(le)(le)，真(zhen)正的(de)(de)絕(jue)了(le)(le)，有(you)開(kai)始收胎了(le)(le)一(yi)(yi)個新的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命有(you)在循環了(le)(le)，慢慢的(de)(de)形成，就(jiu)(jiu)和肚子里的(de)(de)孩子一(yi)(yi)樣，然(ran)后又出(chu)生(sheng)(sheng)(sheng)了(le)(le)，這個就(jiu)(jiu)是12宮(gong)，長生(sheng)(sheng)(sheng)，淋浴，冠帶，臨官(guan)，帝(di)旺(wang)，衰(shuai)，病，死(si)，墓，絕(jue)，胎，養。
世界萬(wan)物都是(shi)按照這(zhe)個規律發展(zhan)的，朝(chao)廷的更(geng)迭也(ye)是(shi)這(zhe)樣(yang)，清(qing)朝(chao)滅(mie)亡了，從術(shu)的角度是(shi)氣數以盡了，和風水有(you)關(guan)系(xi)，但是(shi)不是(shi)絕對的，任何朝(chao)代都很(hen)著重風水的，但是(shi)人為更(geng)重要，比(bi)如(ru)清(qing)朝(chao)，后(hou)面的皇帝(di)如(ru)果都和康熙一(yi)樣(yang)精明(ming)，是(shi)否還有(you)200年的江(jiang)山(shan)，大(da)宋(song)王國(guo)如(ru)果沒有(you)匈奴的崛(jue)起，是(shi)否還有(you)很(hen)長(chang)的江(jiang)山(shan)。
所以人的因素是絕對(dui)的。
為什么說(shuo)順治墓是清(qing)朝最(zui)佳風(feng)水(shui)寶地。和(he)"。
形勢理(li)論"。
為(wei)指導，其大小(xiao)、高低、遠(yuan)近、疏密皆以(yi)"。
清朝(chao)的滅亡是(shi)否(fou)與龍(long)脈風水有關。清朝(chao)乾(qian)隆開始統治(zhi)下人(ren)民是(shi)何(he)等順從茫然(ran)，如(ru)果你非(fei)要問龍(long)脈，只能說氣數已(yi)盡，實則(ze)是(shi)對(dui)外經濟文化科技等各方面落(luo)后，內(nei)部又(you)高壓統治(zhi)腐敗至極，亡是(shi)必然(ran)的。
也就康熙雍正任(ren)時政績可(ke)(ke)圈可(ke)(ke)點(dian)。
清朝(chao)對明(ming)朝(chao)似元朝(chao)對宋朝(chao)，野蠻(man)戰(zhan)勝了(le)文(wen)明(ming)。
明朝(chao)若(ruo)不是崇禎(zhen)期天災不斷，有他(ta)清(qing)朝(chao)什么(me)事。
清朝風(feng)(feng)水大師張仲(zhong)章(zhang)。章(zhang)仲(zhong)山著(zhu)作章(zhang)仲(zhong)山主要著(zhu)作有《辨正(zheng)直解直解》 、《心眼(yan)指要》 、《陰(yin)陽二宅(zhai)錄(lu)驗》、《 天元五(wu)歌》等，對后(hou)世(shi)風(feng)(feng)水學影響極大，包含之后(hou)著(zhu)名的地(di)理風(feng)(feng)水學家、《沈(shen)氏玄空學》作者沈(shen)竹礽，即從其著(zhu)作《陰(yin)陽二宅(zhai)錄(lu)驗》獲得啟發，而成一代大家。
自序)玄空(kong)地理講究因形求氣(qi)、因氣(qi)察形，因星度(du)象、以象稚(zhi)星，古之明師如楊筠松、吳景(jing)鸞、廖金精、黃妙(miao)應、目講師、劉伯溫、蔣大鴻(hong)等，莫不精通巒頭與理氣(qi)。
從著作完成的(de)先(xian)后來看，（心眼指要）一書，算是(shi)(shi)章仲山晚年(nian)最后公諸(zhu)于(yu)世的(de)著作，也是(shi)(shi)最臻于(yu)純熟的(de)代表(biao)作。
4.（心眼指要）：從書中仲山自述「余(yu)于(yu)道光丁(ding)亥冬季游吳門」，可知本書完成當在(zai)道光七年（一八二七）以(yi)后，道光十(shi)六(liu)年丙申（一八三六(liu)）出版。
」「眼」是指肉眼看(kan)得見(jian)的有形巒(luan)頭（形勢(shi)），「心」是指看(kan)不見(jian)的、必(bi)須以心法推(tui)算的無形理(li)氣（方位、星卦）。
錯過了(le)長白山(shan)，就(jiu)出現了(le)歷史是最繁榮(rong)的大清王朝。
劉伯溫是一(yi)個相當(dang)厲(li)害的人(ren)物，他上知道天文，下知道地理(li)，知曉周易(yi)乾坤八(ba)封。他是朱(zhu)元璋十分信(xin)任的人(ren)之一(yi)。
朱元璋(zhang)(zhang)是(shi)歷史上唯一(yi)(yi)一(yi)(yi)個農民起義(yi)成功(gong)，統一(yi)(yi)王(wang)朝的(de)人(ren)。他出身特別(bie)苦(ku)，人(ren)稱(cheng)周(zhou)老八(ba)，家(jia)里(li)孩(hai)子多(duo)，吃不上飯，還曾經為了吃飽飯而削(xue)發出家(jia)為僧。當時特別(bie)亂，民不聊生(sheng)。時局逼(bi)著(zhu)這些生(sheng)活(huo)在貧(pin)困饑(ji)餓的(de)人(ren)，無(wu)路可走最(zui)后(hou)揭竿起義(yi)。我覺得(de)當時的(de)朱元璋(zhang)(zhang)他們一(yi)(yi)定認(ren)為只有建(jian)立屬(shu)于自己的(de)王(wang)朝才他們這些貧(pin)苦(ku)大(da)眾才有出路，別(bie)說他們這想法(fa)是(shi)對的(de)，人(ren)的(de)命運都(dou)是(shi)掌握(wo)在自己手里(li)的(de)。
朱元(yuan)璋生性(xing)多疑，就(jiu)連他(ta)的好兄弟沈萬(wan)三，他(ta)都心(xin)有(you)忌憚。最(zui)后沈萬(wan)三隱退于江湖，也(ye)就(jiu)這(zhe)樣(yang)打(da)消了(le)(le)朱元(yuan)璋對他(ta)的戒心(xin)，保住了(le)(le)性(xing)命。朱元(yuan)璋一(yi)生只愛馬皇后，自從馬皇后去(qu)世(shi)后，他(ta)心(xin)性(xing)大(da)(da)變，對任何人都不相信，夜夜做夢。他(ta)就(jiu)命劉(liu)伯(bo)(bo)溫到處為(wei)他(ta)斬斷龍(long)脈，一(yi)心(xin)只是為(wei)了(le)(le)保住自己(ji)的王朝，讓(rang)自己(ji)無(wu)法替代。劉(liu)伯(bo)(bo)溫雖然算出來了(le)(le)，將會在(zai)200年(nian)后有(you)一(yi)個(ge)(ge)清朝替代明朝。劉(liu)伯(bo)(bo)溫也(ye)親自長白山驗證了(le)(le)自己(ji)的掐算，對于一(yi)個(ge)(ge)能掐會算的神算子來說，不掐斷這(zhe)個(ge)(ge)龍(long)脈一(yi)定有(you)他(ta)的道理。部分人認(ren)為(wei)是因為(wei)劉(liu)伯(bo)(bo)溫算到自己(ji)的子孫(sun)后代會效力于這(zhe)個(ge)(ge)大(da)(da)清王朝，他(ta)出于私心(xin)不能折斷。
但(dan)我個(ge)人(ren)認為劉伯溫一(yi)定(ding)算到了清朝(chao)時期的(de)百姓生活一(yi)定(ding)比現(xian)在明朝(chao)朱元璋(zhang)統治時期更家安(an)定(ding)繁(fan)榮。明朝(chao)的(de)氣(qi)數也有盡的(de)那天，不可(ke)能因為他斬(zhan)斷而改變(bian)，所以他就沒有斬(zhan)斷這個(ge)龍(long)脈。
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