一(yi)運(yun)二(er)命三風(feng)水,四積陰德五(wu)讀(du)書"。三風(feng)水是指人的(de)居住地(di)的(de)風(feng)俗習慣，這考慮了地(di)域局限(xian)性對人的(de)客觀影(ying)響。

是一(yi)命二運(yun)三(san)風水(shui),四積陰德五(wu)(wu)讀書(shu)這是古人總結出(chu)的影(ying)響人的命運(yun)的幾大因(yin)素，按(an)重(zhong)要性從一(yi)至五(wu)(wu)排列。

四積陰德(de)是指人(ren)家(jia)風，也就是家(jia)族(zu)傳統(tong)和父母教(jiao)育(yu)對人(ren)性(xing)格及(ji)價值(zhi)觀形成的塑(su)造引導(dao)。

二運是指人短期的(de)運氣(qi)和運勢，這也考慮到了偶然(ran)性(xing)的(de)或然(ran)率和階段性(xing)的(de)波(bo)浪成敗(bai)。

五讀書，知識對(dui)人(ren)的價值觀(guan)形成(cheng)的重要(yao)作(zuo)用。

為(wei)什么中國人(ren)認為(wei)風(feng)水(shui)比讀書(shu)重(zhong)要。靠(kao)的(de)(de)是(shi)天也就是(shi)說運(yun)氣這(zhe)所(suo)為(wei)的(de)(de) 風(feng)水(shui)比讀書(shu)重(zhong)要他講的(de)(de)前提(ti)是(shi)大(da)的(de)(de)方面 格局(ju)的(de)(de)方面 王侯將相改(gai)變世界的(de)(de)方面這(zhe)一定是(shi)命重(zhong)要 沒命沒好風(feng)水(shui) 出不來人(ren)的(de)(de)讀書(shu)是(shi)讀書(shu)知理 在(zai)提(ti)高文明程度(du)上有用的(de)(de)。

這有深度的問題，只有我來解答比(bi)較合適。

首先中國有漫長的古(gu)代文化。

經過幾千年的演(yan)變，沉淀。

讓人們更加的明白。

一命(ming)二(er)運(yun)三(san)風(feng)(feng)水四積陰德(de)(de)五讀書。人(ren)(ren)生(sheng)秘(mi)訣：一命(ming) 二(er)運(yun) 三(san)風(feng)(feng)水 四積陰德(de)(de) 五讀書 六(liu)名 七相(xiang) 八敬(jing)(jing)神 九交貴(gui)人(ren)(ren) 十(shi)(shi)養(yang)生(sheng)一命(ming) （先天命(ming)數(shu)） 二(er)運(yun)（成(cheng)長運(yun)勢）三(san)風(feng)(feng)水（環境堪輿）四積陰德(de)(de)（積德(de)(de)行(xing)善）五讀書（開悟修(xiu)心）六(liu)名 （名稱聲譽）七相(xiang) （心相(xiang)儀表）八敬(jing)(jing)神（敬(jing)(jing)神求愿）九交貴(gui)人(ren)(ren)（良師益友） 十(shi)(shi)養(yang)生(sheng) （養(yang)生(sheng)之道(dao)）。

命運(yun) 運(yun)氣 風水 讀書是什么。運(yun)氣好的人不論在工作上還是個人生活中都非常慷(kang)慨地(di)去幫助別(bie)人和服務別(bie)人。

運氣(qi)好的人勇于嘗(chang)試，即便他們可(ke)能會(hui)失敗。

運氣好的人通過不停的嘗試去學(xue)習新的東西并變得更加聰(cong)明(ming)。

運氣好的(de)(de)人也會(hui)遇到(dao)挫(cuo)折，但他(ta)們會(hui)繼續前進，因為他(ta)們堅(jian)信只要堅(jian)持到(dao)底他(ta)們就能從失敗中(zhong)走出來并取得自己(ji)想(xiang)要的(de)(de)結果。

運氣好(hao)的(de)人有一個極其明確的(de)目標。

“一命二運(yun)三風水四積陰德(de)五讀(du)書六名七(qi)相八(ba)敬(jing)鬼神(shen)九交貴人十修身(shen)”是什(shen)么(me)意(yi)思(si)。八(ba)敬(jing)神(shen)：人要有敬(jing)畏之心，謙虛的態度，不要止步不前、膽大(da)妄(wang)為招惹禍端(duan)。

六名：名字、小(xiao)名、學(xue)名、筆(bi)名，一個人存于世間的符(fu)號。

一命：出生那一刻已決定的，比如八字、父母(mu)（父族×母(mu)族）、基因(yin)、當時家境。

二運：所經歷(li)的時(shi)代，社會環境(jing)，所謂時(shi)勢造(zao)英雄(xiong)，時(shi)來天地(di)皆(jie)同力，運去(qu)英雄(xiong)不自由。

三(san)風水：自然環境(jing)，所居住的(de)地(di)方，遷徙路(lu)過的(de)地(di)方。

一命2運(yun)(yun)三風(feng)水 4積陰德(de)五(wu)讀(du)書 誰(shui)知道啥(sha)意(yi)思啊。“一命二運(yun)(yun)三風(feng)水，四積陰德(de)五(wu)讀(du)書”一命是(shi)指人出生的時代，這充(chong)分考(kao)慮了(le)歷(li)史局限性(xing)。

它摘自清朝文康先生所撰的《兒女英(ying)雄傳》，全(quan)段(duan)為：一(yi)命二運三風水四(si)積陰德(de)五讀書六(liu)名七相八敬(jing)神九交貴人十養生。

四積(ji)陰德是指人家風(feng)，也就(jiu)是家族傳統和父母教育對人性格及價值觀(guan)形成(cheng)的塑造引導。

三風(feng)水是指人的居住地的風(feng)俗習慣(guan)，這考慮了地域(yu)局限性(xing)對人的客(ke)觀影響。

五讀書是指知識對人的(de)價(jia)值(zhi)觀形成(cheng)的(de)重要作(zuo)用。

學習(xi)風(feng)水(shui)(shui)的方法(fa)有哪些。在掌握基礎(chu)的理論知識后，要(yao)去參悟風(feng)水(shui)(shui)中的實際問題，比如鳥不做窩的地(di)方風(feng)水(shui)(shui)必定不好，而地(di)震(zhen)前夕總會有動物(wu)反常，現代(dai)社會高科(ke)技(ji)的事(shi)物(wu)常常會破壞傳統風(feng)水(shui)(shui)的氣場等，所以還要(yao)與時俱進，了解現代(dai)物(wu)品的風(feng)水(shui)(shui)性質，對地(di)形，建筑乃至一個(ge)小(xiao)小(xiao)的擺設。

風(feng)水講究的是“氣”，類似(si)于(yu)現(xian)代物理學(xue)中的磁(ci)場，但遠比磁(ci)場深奧，這些東西(xi)虛無(wu)縹(piao)緲，變(bian)化多端，所以想要(yao)掌握是不容易的。

風水是(shi)一門很深奧(ao)的學術，并不是(shi)靠讀(du)書死記就能(neng)掌握的，尤(you)其(qi)是(shi)對于建筑(zhu)風水學，實踐格外重要。

學習(xi)風水講究的(de)是悟性，要善于融會貫通，因地制宜，因為其中包含著(zhu)很多地理(li)知識。

風(feng)(feng)水學(xue)(xue)的(de)(de)歷史相當久遠，在(zai)古代，它是(shi)先(xian)民們衣食(shi)住(zhu)行中不(bu)可(ke)或(huo)缺(que)的(de)(de)重要(yao)元(yuan)素，直至后來演(yan)變(bian)為尋找喪葬地形(xing)的(de)(de)一門理(li)論(lun)(lun)型學(xue)(xue)說(shuo)，雖然具備占卜學(xue)(xue)說(shuo)中預測禍福的(de)(de)作用，但是(shi)風(feng)(feng)水學(xue)(xue)說(shuo)卻是(shi)具有規律性(xing)、傳承性(xing)以及(ji)理(li)論(lun)(lun)性(xing)的(de)(de)專業學(xue)(xue)科，與沒有根(gen)據的(de)(de)玄奧學(xue)(xue)說(shuo)有著本(ben)質上的(de)(de)差別。

平臺聘請多位業界專家，深入淺出的(de)解讀各類風水、八(ba)字、奇門等學說，揭開易學文化的(de)神秘面紗，讓(rang)晦澀難(nan)懂的(de)易學概(gai)念成為通俗(su)(su)的(de)概(gai)念，俗(su)(su)中有雅，雅中有韻(yun)，讓(rang)深厚的(de)易學文化賦予命理走向更(geng)為主動(dong)的(de)把握力。

一(yi)般而(er)言(yan)，風(feng)水的(de)作(zuo)用(yong)為催旺(wang)、化煞、解(jie)析運(yun)程等，確實(shi)具有一(yi)定(ding)的(de)預測功能，但這(zhe)當中卻是無比深(shen)厚的(de)文化韻力，其(qi)深(shen)刻的(de)歷史傳承所(suo)演(yan)變而(er)來的(de)教(jiao)學意義更不容忽(hu)視。

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