24山(shan)風(feng)水九(jiu)運重要嗎。理氣(qi)派堅持時(shi)運生克方面(mian)的原理，以三(san)元九(jiu)運生組(zu)合克變化論(lun)吉(ji)兇，大意是指用時(shi)間、空間、能量互(hu)換(huan)方程式，根(gen)據陰陽(yang)、河圖(tu)、洛書、先天八卦、后天八卦、五(wu)行及(ji)一至九(jiu)星數去勘(kan)察陰陽(yang)宅風(feng)水。
理氣派又以玄空風水最為(wei)源遠(yuan)流長，歷(li)代(dai)大師層出不窮，蔣大鴻、章仲山、溫(wen)明遠(yuan)、王亭之，現(xian)流行(xing)于世的《沈氏玄空學》是其中一脈，影響可謂風靡一時。
形式派注重巒(luan)頭方(fang)位(wei)組合(he)上的信息，以楊筠松、曾文遄、廖禹、賴(lai)文俊四(si)公理(li)(li)論(lun)經驗為基(ji)礎(chu)，它(ta)的核心理(li)(li)論(lun)是講"。
中(zhong)國(guo)的(de)風水學源(yuan)遠流長，總(zong)體(ti)分成(cheng)了兩大(da)宗(zong)派，即形(xing)勢派和(he)理氣派。
玄空(kong)是典型的(de)理氣派(pai)，但在具體運用上還是強調(diao)理氣與形(xing)勢結合，是一(yi)種(zhong)很成熟的(de)學問。
風水,山是(shi)什(shen)么意(yi)思。1)二(er)(er)十四(si)山中(zhong)套用十二(er)(er)地支(zhi) 中(zhong)國風水學的實(shi)用操(cao)作方(fang)法中(zhong)，因研(yan)判對象是(shi)后(hou)天(tian)的，一(yi)般采用后(hou)天(tian)八卦，即"。
在中(zhong)國風水學中(zhong)，子、午(wu)、卯、酉也就代表(biao)了坎、離、震、兌(dui)四卦和(he)正(zheng)北、正(zheng)南(nan)、正(zheng)東、正(zheng)西四個方位。
四維卦"。
陽"。
風水地理二十四山上運脫運年怎樣(yang)推算。: 三元易經玄空大卦簡明::: 一:地理正宗曰:宇宙(zhou)中有大關會,氣(qi)運為主,山川有性情,氣(qi)勢(shi)為先,地運有推移。
二十四山向風水(shui)地(di)運什么時候走運。太陰(yin)：佐太陽·以宣化春秋元命·苞(bao)云月(yue)·為(wei)(wei)水(shui)精·故內(nei)明(ming)·而氣冷(leng)·又(you)為(wei)(wei)月(yue)為(wei)(wei)陰(yin)精·體白無光籍·太陰(yin)為(wei)(wei)地(di)球衛星(xing)(xing)·繞地(di)行·又(you)隨(sui)地(di)繞日·尅擇家取之(zhi)以夜為(wei)(wei)上·若造葬大能壓(ya)殺(sha)(sha)·“千金歌”曰(yue)：更得(de)玉兔(tu)照坐處·是使生民添福(fu)澤·“太陰(yin)每(mei)日行十三(san)度十分(fen)三(san)十五秒奇”土星(xing)(xing)：一名鎮殺(sha)(sha)·主(zhu)養(yang)成之(zhi)德·其位(wei)于中央·主(zhu)德·五星(xing)(xing)之(zhi)首·尅擇家取之(zhi)宜與(yu)日月(yue)五星(xing)(xing)互用(yong)“土星(xing)(xing)每(mei)日平行二分(fen)零三(san)十六(liu)微奇”木星(xing)(xing)：一名歲星(xing)(xing)·其性仁·主(zhu)生息之(zhi)權·其位(wei)于東方·主(zhu)春蒼帝(di)之(zhi)子·其主(zhu)福(fu)慶主(zhu)正政·宜與(yu)日月(yue)五行并用(yong)“木星(xing)(xing)每(mei)日平行四分(fen)零五十九秒奇”。
古有(you)仙人造命(ming)決(jue)·不是(shi)干(gan)(gan)支子評法·渾天(tian)(tian)寶(bao)照侯(hou)天(tian)(tian)星(xing)·此是(shi)楊公真口訣(jue)·不忌三(san)殺太歲神·陰(yin)符空亡俱(ju)抹殺·年尅壓(ya)命(ming)有(you)何難·退氣精神皆能發·天(tian)(tian)元一(yi)卷烏兔經·留與人間作寶(bao)筏.二十(shi)八宿七政明·論宮論度要平分·深(shen)者論宮淺(qian)論度·一(yi)分一(yi)秒不容情·命(ming)入纏(chan)宮變(bian)五(wu)氣·日月(yue)隨(sui)命(ming)分五(wu)行(xing)·五(wu)躍四馀扶日月(yue)·生旺衰死準天(tian)(tian)稱·最取用(yong)星(xing)為福(fu)(fu)躍·有(you)恩(en)有(you)用(yong)作干(gan)(gan)城·用(yong)若專(zhuan)權為上格·忌星(xing)一(yi)雜福(fu)(fu)斯(si)輕。
火星(xing)(xing)：一(yi)(yi)名(ming)熒惑·主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)舒長(chang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)權(quan)·其(qi)位(wei)于南方(fang)(fang)·主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)夏赤帝(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)·下司人(ren)君·為(wei)天之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)禮也·出入無常·尅擇(ze)如(ru)冬令喜(xi)火羅·并木氣佐(zuo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)類“火星(xing)(xing)每日(ri)平(ping)行(xing)三十(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)分(fen)(fen)二(er)十(shi)(shi)(shi)六(liu)秒(miao)奇(qi)”金(jin)(jin)星(xing)(xing)：一(yi)(yi)名(ming)太白(bai)·其(qi)性(xing)(xing)義(yi)·主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)收斂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)權(quan)·其(qi)位(wei)西方(fang)(fang)·主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)秋白(bai)帝(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)·主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)兵·尅擇(ze)家取之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)須(xu)以水日(ri)月互用“金(jin)(jin)星(xing)(xing)每日(ri)繞(rao)日(ri)行(xing)一(yi)(yi)度三十(shi)(shi)(shi)六(liu)分(fen)(fen)零七秒(miao)奇(qi)”水星(xing)(xing)：一(yi)(yi)名(ming)辰星(xing)(xing)：其(qi)性(xing)(xing)智應·主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)歸藏之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)權(quan)·其(qi)位(wei)于北(bei)方(fang)(fang)黑帝(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)·所(suo)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)為(wei)刑所(suo)向之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)邦(bang)政·尅擇(ze)家取之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)宜金(jin)(jin)并用·如(ru)夏令金(jin)(jin)水捧日(ri)月之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)類“水星(xing)(xing)每日(ri)平(ping)行(xing)四度零五分(fen)(fen)三十(shi)(shi)(shi)二(er)秒(miao)豐”。
二十四卦動(dong)視狼星之(zhi)極·三十六宮分(fen)燥象徫(wei)之(zhi)權·山逢(feng)貪巨(ju)·秀(xiu)產千(qian)丁·水逢(feng)破廉(lian)·財(cai)添萬(wan)頃(qing)·巨(ju)門(men)而(er)列龍(long)峰·家有石崇之(zhi)富·藏豐而(er)鷲嶺·定生班馬之(zhi)才·若正神而(er)居(ju)水口·定因訟獄以頃(qing)家丶貪巨(ju)兮入(ru)龍(long)山·死亡過甚·文廉(lian)兮居(ju)水口·邪淫而(er)兇惡(e)堪悲。
三：再(zai)以玄空大卦起(qi)挨星，三朝九運排龍氣，以二十四山龍脈山川之(zhi)“龍·向(xiang)·山·水·潮·峰”構成真精，定“成·敗·興·衰”之(zhi)氣。
請教大師：風水地理二十(shi)四山上(shang)(shang)運脫(tuo)運年怎樣推算 –。這(zhe)不是三言兩語說得清的(de)、也不會免(mian)費公布在網上(shang)(shang)。
向盤(pan)(pan) 山盤(pan)(pan) 運盤(pan)(pan) 分別是怎樣(yang)。八(ba)宅(zhai)(zhai)風水把一宅(zhai)(zhai)坐向分為八(ba)種，再加上(shang)開門方向八(ba)種，共有64種組合，不考慮時間變(bian)化(hua)。
玄空風水在推算(suan)方位(wei)吉兇(xiong)時用九(jiu)宮飛星，具(ju)體推算(suan)方法與(yu)奇門(men)遁甲頗為(wei)(wei)相似，只不過(guo)周期不同，奇門(men)遁甲所用時間是節氣(qi)時辰(chen)，而玄空風水以(yi)二十年(nian)為(wei)(wei)一運(yun)。
每顆星的屬性不(bu)(bu)同，兩顆星加在一(yi)(yi)起(qi)時(shi)不(bu)(bu)同組(zu)合的特(te)性也不(bu)(bu)相(xiang)同，在三元(yuan)不(bu)(bu)同時(shi)間每顆星的旺衰也不(bu)(bu)相(xiang)同，把這些因(yin)素綜合在一(yi)(yi)起(qi)就可以判(pan)斷各個位置的風水了。
具(ju)體推算方法是，先根據時間布運(yun)盤，哪星(xing)(xing)(xing)當運(yun)就把(ba)該星(xing)(xing)(xing)布在中(zhong)(zhong)(zhong)宮，中(zhong)(zhong)(zhong)宮在洛書(shu)(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)為(wei)5，下(xia)一(yi)星(xing)(xing)(xing)排(pai)在洛書(shu)(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)6的位(wei)置(zhi)，再下(xia)一(yi)星(xing)(xing)(xing)排(pai)在7，以此(ci)類(lei)推把(ba)九(jiu)星(xing)(xing)(xing)排(pai)入九(jiu)宮，就是運(yun)盤。
為什么玄(xuan)(xuan)空風(feng)(feng)水二(er)(er)十四(si)山(shan)(shan)陰(yin)(yin)陽(yang)(yang)每一(yi)運(yun)(yun)都(dou)不同呢。玄(xuan)(xuan)空風(feng)(feng)水的二(er)(er)十四(si)山(shan)(shan)陰(yin)(yin)陽(yang)(yang)各占一(yi)半，各山(shan)(shan)的正向(xiang)和兼向(xiang)的挨星都(dou)不同，而且又是陽(yang)(yang)順陰(yin)(yin)逆去飛布九(jiu)宮，二(er)(er)十四(si)山(shan)(shan)各運(yun)(yun)的山(shan)(shan)向(xiang)盤(pan)所(suo)挨到的紫(zi)白星都(dou)不同，所(suo)以，二(er)(er)十四(si)山(shan)(shan)在九(jiu)運(yun)(yun)中的運(yun)(yun)氣(qi)和運(yun)(yun)勢都(dou)不同。
風(feng)水(shui)中的“收(shou)山出(chu)煞(sha)”是什么。基于此，風(feng)水(shui)學上(shang)便(bian)產生(sheng)了一種特(te)殊的風(feng)水(shui)調(diao)理方法(fa)，以使(shi)山星向(xiang)星的性質能與(yu)各自方位(wei)的性質配合，這種方法(fa)就(jiu)被稱為(wei)“收(shou)山”和“出(chu)煞(sha)”。
“收山”和“出煞”的(de)理論依(yi)據出自《青囊序》中(zhong)“山上(shang)龍神不下水，水里龍神不上(shang)山”一(yi)語，意思是，若山星當(dang)令，在元運中(zhong)處(chu)(chu)于生(sheng)氣、旺氣，就(jiu)不宜在此(ci)處(chu)(chu)見到水，最(zui)好在此(ci)處(chu)(chu)有山，或者見到高大的(de)建筑(zhu)物(wu)。
在調理(li)風水的(de)過程中，將(jiang)宅命盤中的(de)坐(zuo)向與運盤、山星和向星的(de)飛布方位相結合，根據(ju)陰陽(yang)五行、五氣等(deng)之間的(de)生克(ke)關(guan)系(xi)，就可(ke)以(yi)判斷(duan)一(yi)個(ge)風水局(ju)的(de)吉(ji)兇(xiong)。
一、你問的九運，2024-2043年，是玄空飛星天運的下元天九運，至于那個方位要水或山，則要視乎坐向定好后排出來九星飛星盤的當旺向星和山星而定，沒有一定的標準。
二、一、九(jiu)運(yun)因為合十，沒(mei)有(you)旺(wang)山旺(wang)向(xiang)。無(wu)需自尋煩惱。呵呵。
天星風水二十四山吉兇斷絕密
真宗的天星風水，二十四山砂水吉兇斷上確實有獨到見解，風水上應驗較準。
現在網上以天星風水派之名，實際風水內容完全不是天星風水，掛羊頭賣狗肉的確實不少
天星消砂秘傳全部
“子癸并甲申，貪狼一路行，壬卯乙未坤，五位為巨門。乾亥辰巽巳，連戌武曲名，酉辛丑艮丙，天星說破軍。”這是天星風水最高秘傳訣精髓，表達天星風水學其中的奧妙。
天星風水是根據七政北斗理氣的一門風水學術，通過北斗七星二十八宿判斷運勢吉兇，其中的理論有些復雜，為此拾運網小編為您精心整理了天星風水的精華，供您參考。
催官第一天皇龍，剝龍換入天市東，陽旋少微左關局，廉貞起祖峰重重。
右關_貞降樞兌，變換太乙東南雄，四神八將應位起，三火并秀三陽沖。
三陽洋潮入庚震，食邑開府應三公，更出仙翁與佛子，蓬萊真境超凡風。
天樞起祖降兌巽，變艮作穴官位同，少微起祖降樞巽，亦主富貴永興隆。
六秀變出紫薇局，砂水應位官無窮，六秀行度間震庚，三吉受穴文武崇。
陽衡起祖降三吉，震庚受穴武應同，亥山一丈能致富，巽水一勺能救貧。
辛山十丈富相親，難養過房異姓人，震艮砂水秀朝位，持節邊疆統卒人。
少微轉巽還少微，人財昌熾官職卑，太乙少微復太乙，亦主文官持彩筆。
迢迢西兌入天皇，清貴翰苑夸文章，天皇迢迢入西兌，亦主清貴寒水霜。
迢迢天皇剝入艮，富貴魚美芝蘭房，天皇天市龍第一，巽辛兌丁官可必。
最喜廉貞作祖宗，廉貞作主為官疾，陰樞南極及天漢，行龍受穴最榮吉。
天屏巽丙同逶迤，只主優游富衣食，鬼牛二氣災害萌，拜禮神佛崇香燈。
二煞獨行豈為吉，宜與丁艮相兼行，丁艮行龍局度吉，男女多治家豐盈。
陽權軟伏峰腰起，陰權砂水來相迎，切忌亥戌來照穴，鼓盆反覆災相仍。
陰權坎癸貴精俊，岡勢磊落如流星，陽權砂水秀朝穴，龍虎抱衛公候生。
陽權陰光砂水秀，陰陽砂拱官班榮，陽光瑤光陰權位，行龍懶緩生泉弘。
陽光單行更高聳，孕生六指無猜疑，陰立行龍兼鬼氣，少亡孤寡兼尼僧。
陽璣單來最兇惡，絕嗣無主墳荊榛，魁罡行龍不堪穴，少亡惡逆常爭競。
山奇水秀穴周密，暫可致富隨伶仃，陰璣天權若受穴，痼疾風跛人生盲。
寅甲行龍穴奇巧，僅可一發人溫飽，陽龍懶緩不須栽，形孤穴露生兇災。
龍行起伏如萬馬，陽局周完要奇推，世人只愛龍逶迤，不明曲折兼醇_。
天皇行龍莫曲折，璣權氣雜非瑰琦，天市逶迤失正氣，天苑天梧為深疵。
天星風水最高秘傳訣精髓
天星風水秘傳精髓————能傳就不錯了，只怕失傳，所以不要寄希于秘傳。
三僚風水三十種口訣
這些口訣僅風水領域基本面常理，知此不等于會作風水，憾_地理五訣和_沈氏飛星）等持-訣而立-_妖言惑眾，誤人至深。
不講二十八宿，何以言地理？悲夫，舉世皆困在二十四山中！不知凡間虎形，牛形，鳳形，蛇形，皆從二十八宿中來！曰，月，星，晨四者為不同屬性取用，不識穿山透地，抽爻換象，星移斗轉，分金度數，而言理氣者全無根無本之論，源頭不明，而論三合，三元，玄空，六法，飛星，納甲，大卦，八宅皆偽之又偽，誤人又誤已，學者萬不可從這些明清之后諸名著，堪少道出三僚真機！星移斗轉：尤與水口一生一成，放水口地方，堂局水口之處，一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友，，為正城門，一六共宗管六山，，后天之壬子葵戍乾亥也。
又分地天人三元，，取向上合一六二七三八四九放水口管百年人丁旺，。
城門管放水口主百年人丁和房份，，三般卦笫一要領，不用三元玄空為主體，三合納甲外面三合納甲_多誤人，，一個口訣，一本書全不得要領。
一六共宗管六山，，后天之壬子葵戍乾亥也.是四大局是三合中寅午戍火局........河圖五行水口...河洛卦氣-說也，星斗又一說也，藏風聚氣又一說也。
角度不同去論。
如用甲去解乙則反而曲解。
沒有真假只多牽強曲解。
天玉是天玉，玉尺是玉尺各法不同！況混解反生亂然可合用！龍對水口為城門，以向經四位合一六二七三八四九為正交，又需在同元之內。
這也不過河洛I工具運用而己！如三合例局中三合和納音局又不同，也不過盤理并不能真正決定吉兇！還是需從星斗巒頭入手！楊公嘆曰唯有_星最為貴！所謂“城門”，即為堂局水口。
有如一城，開門的地方就是城門，城門是供人們出入流動的地方。
風水城門是整個堂局水流出去的那個方位。
“合河圖”三字已說盡城門秘密！如“一六共宗”即坎、乾二卦是也，合則為合城門。
再，還要看是否不出卦，城門合又不出卦，龍真穴的，合運承氣，斯為盡善。
三僚貧單絕口訣解貧單絕口訣在三僚秘傳，例屬上秉理訣，不在口訣神秘而在運用上，知其運用深意巳入上秉地師層面，先留伏筆，秘在會員欄目公開。
今公開口訣體例：用玄空五行以向上起長生，算到墓為單，退后_位為貧，住前-位為絕，全部順行。
玄空五行歌絕：論貧單絕，丙丁乙酉原屬火，乾坤卯午金童坐，亥癸艮甲屬木林，戊庚丑未土為真，子壬辰巽辛兼巳，申與寅方屬水神，注意玄空二十四山歸到四局，，因此這個口訣須牢記，說明：火長生在寅，屬火之山寅上起長生，木長生在亥，屬木亥癸艮甲山從亥上起長生，金長生在已，屬金乾坤卯午四山從己上起長生，水土長生在申，屬水士之山申上起長生，，用地支掌訣_。
三元駁雜絕理使用解在立向通常以外水口為立向定，水口管人丁成祖，內中外三陽明唷水口，內水口人為可以放，山情不一，十字天機前把八方水口歸入到外水口何字，如子字則取天元一卦八字為主立向，用兼左兼右再把八方水口調到人地二元中一元，只可二元不可三元，犯了三元都有水口就叫三元駁雜絕理，玄空書上講-卦純清是特殊形局龍向座水都在天地人三元之一元中，通常難見，合二元兼左兼右，秘在座山和外水口須合本元卦）克入進神合法）v城門放水口正交反交傍交口訣解。
應該承認，風水派別都只能認為各有側重，都有不全面和不完善的地方，都只能綜參考用事，用各種派別理論的行事方法綜合平衡用事，合得越多，保險系數越大；只有在無法綜平衡的情況和條件下，才重點以那一家之言為準。
總之，以多合幾個派別的優點最好。
事實上，真正優良的風水地段，無論那一派的觀點都有相合的一面，只有地形不全面的地段，才會出現合這派的觀點，就不一定合另一派的觀點，才側重以那一家之言為主。
有沒有天星風水派的一些資料書籍？請推薦幾本。
十六字陰陽風水秘術《十六字陰陽風水秘術》的十六個字為天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、懾、鎮、遁、物、化、陰、陽、空。
《十六字陰陽風水秘術》的來歷晚清年間，有名金盆洗手的摸金校尉，人稱張三鏈子、張三爺。
據說他自一古冢里掘得了十六字天卦全象，并結合摸金校尉的專利產品“尋龍訣”，撰寫了一部《十六字陰陽風水秘術》。
但此書奪天地之秘，恐損陽壽，便毀去陰陽術的那半本，剩下的半本傳給了他的徒弟陰陽眼孫國輔，連他的親生子孫都沒得傳授。
可以說《十六字陰陽風水秘術》是一部貨真價實的《摸金倒斗指南》，不過這本書只是殘本，陰陽術的部分并沒有流傳下來，僅有風水術的十六字，十六字風水分別對應的內容如下：天：這一部分主要是星學，也就是在風水術中占很大比重的天星風水，地分吉兇，星有善惡，看風水尋龍脈講的就是上觀天星、下審地脈。
地：風水術的主體是相形度地，大道龍行自有真，星峰磊落是龍身，通過解讀大地上山川河流的走向形勢，判斷龍脈的來去止伏，觀取“龍、砂、穴、水”，這就是地字篇的內容。
人：風水有陰陽宅之說，陰宅是墓地，是為死者準備的，而陽宅是活人的居所，對于陽宅的選擇，一樣也有極深的風水理論，又稱“八宅明鏡”之術。
鬼：顧名思義，幽冥之說為鬼，這一篇主要是講解古墓主人的情況。
例如尸首和棺槨的擺放，殉葬者與陪葬品的位置，長明燈、長生燭的象征性等等，凡是墓中與死者有直接關聯地，多在此卷之中。
神：自古以來，渴望死后成仙，并沉迷此道之人不可勝數，尸解成仙的事情在風水中多有記載。
同形勢理氣息息相關，如何在神仙穴中尸解羽化是這一篇的主要內容，不過就如同是“屠龍之術”，在大多數的情況下，“神仙穴中羽化眠”只是一套不切實際的空虛理論而已。
佛：風水理論體系龐大繁雜，摸金校尉所擅長的風水秘術，都是以《易》為總綱，屬于道家一脈，而其余的各個宗教也都有各自的風水理論，當然也許在那些宗教中并不稱其為風水。
但是其本質都是一樣地。
佛字一卷記載的是禪宗風水。
魔：吉星之下無不吉，兇星之下兇所存，況是兇龍不入穴。
只是閑行引身過。
魔字篇中的內容，主說地脈天星之惡兆，使人遠避地劫天禍，這是專門講風水中兇惡征兆的一篇。
畜：圣人有云，禽獸之流，不可以與之為伍，山川地貌都是大自然的鬼斧神工，有些奇山異石，自然造化生成百獸形態，這在風水中也大有名堂。
舉個例子來說，比如山體似牛，便有臥牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分，姿態形勢不同，吉兇各異，這一篇主要說的是風水形成的畜形。
懾：分金定穴的精要內容，此術古稱“觀盤辨局之術”，不需要羅盤和金針的配合，便可精準無誤地確認風水中的龍、砂、穴、水、向。
是尋找古墓方位最重要的環節。
鎮：風水一道，其中最忌“煞”形，鎮字卷主要記載著如何鎮煞、避煞，不過鎮字篇中，講的最多的反而是“避”，而非“鎮”，也不失為明哲保身之道。
遁：古墓中的機關布局，殉葬溝的位置，可以通過地面封土、明樓之類的結構，推算出古墓地宮的輪廓方位等細節。
最主要的當然是講解機關埋伏，有很深的易理蘊藏在里邊，如不精通五行生克的變化，也難以窺得其中門徑。
物：古有天氣地運、天運地氣之說，地運有推移，而天氣從之；天運有旋轉，地氣而應之，自然環境的變化，導致風水形勢的改變，在山川之中的一切靈性之物，會由于風水善惡的巨大轉變，而產生異變，如果清濁陰陽混淆將產生一些非常可怕的事物，不合常理者，謂之妖，物字篇是描述因為風水而產生的妖異現象。
化：化者乃變化之化，地師們眼中最艱難的改風水，小者改門戶，大者變格局。
古風水一道中，不主張人為“改動”風水形勢。
宇宙有大關合，山川有真性情，其氣其運，安可妄動？“化”字卷是被模金校尉視為禁忌的一卷，但面對一些是通過改變格局營造風水寶地的古墓，“化”字卷便是它的克星。
陽：此陰陽非陰陽術之陰陽，單純從風水角度來說的陰陽，實際上就是“形勢”，看得到的為陽，看不到的為陰，在風水一道中，什么是看得到的？一座山一條河呈現出的地形，便是看得到的，陽字卷是講“形”的一卷。
陰：看得到的為陽，世人不見之形為陰，何為不見之形？一座山一條河的地形，所蘊涵著的氣與運，以及這種氣與運呈現出的勢態，這都是直接用肉眼看不到的精神氣質，陰字卷是講“勢”的一卷。
空：大象無形，大音稀聲，風水秘術的最高境界，沒有任何一個字的一篇，循序漸進研習到最后，大道已證，自然能領悟“空”之卷“造化之內、天人合一”的究極奧妙所在。
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二十八宿天星風水秘傳精髓
1、角星造作主榮昌，外進田財及女郎。嫁娶婚姻出貴子，文人及第見君王，惟有埋葬不可用，三年之后主瘟疫，起工修筑墳基地，堂前立見主人兇。
2、亢星造作長房當，十日之中主有殃，田地消磨官失職，接運定是虎狼傷，嫁娶婚姻用此日，兒孫新婦守空房，埋葬若還用此日，當時害禍主重傷。
3、氐星造作主災兇，費盡田園倉庫空，埋葬不可用此日，懸繩吊頸禍重重，若是婚姻離別散，夜招浪子入房中，行船必定遭沉沒，更生聾啞子孫窮。
4、房星造作田園進，錢財牛馬遍山崗，更招外處田莊宅，榮華富貴福祿康，埋葬若然用此日，高官進職拜君王，嫁娶嫦娥至月殿，三年抱子至朝堂。
5、心星造作大為兇，更遭刑訟獄囚中，忤逆官非宅產退，埋葬卒暴死相從，婚姻若是用此日，子死兒亡淚滿胸，三年之內連遭禍，事事教君沒始終。
6、尾星造作主天恩，富貴榮華福祿增，招財進寶興家宅，和合婚姻貴子孫，埋葬若能依此日，男清女正子孫興，開門放水招田宅，代代公侯遠播名。
7、箕星造作主高強，歲歲年年大吉昌，埋葬修墳大吉利，田蠶牛馬遍山崗，開門放水招田宅，篋滿金銀谷滿倉，福蔭高官加祿位，六親豐祿樂安康。
8、斗星造作主招財，文武官員位鼎臺，田宅家財千萬進，墳堂修筑貴富來，開門放水招牛馬，旺蠶男女主和諧，遇此吉宿來照護，時支福慶永無災。
9、牛星造作主災危，九橫三災不可推，家宅不安人口退，田蠶不利主人衰，嫁娶婚姻皆自損，金銀財谷漸無之，若是開門并放水，牛豬羊馬亦傷悲。
10、女星造作損婆娘，兄弟相嫌似虎狼，埋葬生災逢鬼怪，顛邪疾病主瘟惶，為事遭官財失散，瀉利留連不可當，開門放水用此日，全家財散主離鄉。
11、虛星造作主災殃，男女孤眠不一雙，內亂風聲無禮節，兒孫媳婦伴人床，開門放水遭災禍，虎咬蛇傷又卒亡，三三五五連年病，家破人亡不可當。
12、危星不可造高樓，自遭刑吊見血光，三年孩子遭水厄，后生出外永不還，埋葬若還逢此日，周年百日取高堂，三年兩載一悲傷，開門放水到官堂
13、室星修造進田牛，兒孫代代近王侯，家貴榮華天上至，壽如彭祖八千秋，開門放水招財帛，和合婚姻生貴兒，埋葬若能依此日，門庭興旺福無休。
14、壁星造作主增財，絲蠶大熟福滔天，奴婢自來人口進，開門放水出英賢，埋葬招財官品進，家中諸事樂陶然，婚姻吉利主貴子，早播名譽著祖鞭。
15、奎星造作得禎祥，家內榮和大吉昌，若是埋葬陰卒死，當年定主兩三傷，看看軍令刑傷到，重重官事主瘟惶，開門放水遭災禍，三年兩次損兒郎。
16、婁星修造起門庭，財旺家和事事興，外進錢財百日進，一家兄弟播高名，婚姻進益生貴子，玉帛金銀箱滿盈，放水開門皆吉利，男榮女貴壽康寧。
17、胃星造作事如何，家貴榮華喜氣多，埋葬貴臨官祿位，夫婦齊眉永保康，婚姻遇此家富貴，三災九禍不逢他，從此門前多吉慶，兒孫代代拜金階。
18、昴星造作進田牛，埋葬官災不得休，重喪二日三人死，盡賣田園不記增，開門放水招災禍，三歲孩兒白了頭，婚姻不可逢此日，死別生離是可愁。
19、畢星造作主光前，買得田園有余錢，埋葬此日添官職，田蠶大熟永豐年，開門放水多吉慶，合家人口得安然，婚姻若得逢此日，生得孩兒福壽全。
20、觜星造作有徒刑，三年必定主伶丁，埋葬卒死多因此，取定寅年使殺人，三喪不止皆由此，一人藥毒二人身，家門田地皆退敗，倉庫金銀化作塵。
21、參星造作旺人家，文星照耀大光華，只因造作田財旺，埋葬招疾哭黃沙，開門放水加官職，房房子孫見田加，婚姻許遁遭刑克，男女朝開幕落花。
22、井星造作旺蠶田，金榜題名第一光，埋葬須防驚卒死，狂顛風疾入黃泉，開門放水招財帛，牛馬豬羊旺莫言，貴人田塘來入宅，兒孫興旺有余錢。
23、鬼星起造卒人亡，堂前不見主人郎，埋葬此日官祿至，兒孫代代近君王，開門放水須傷死，嫁娶夫妻不久長，修土筑墻傷產女，手扶雙女淚汪汪。
24、柳星造作主遭官，晝夜偷閉不暫安，埋葬瘟惶多疾病，田園退盡守冬寒，開門放水遭聾瞎，腰駝背曲似弓彎，更有棒刑宜謹慎，婦人隨客走盤桓。
25、星宿日好造新房，進職加官近帝王，不可埋葬并放水，兇星臨位女人亡，生離死別無心戀，要自歸休別嫁郎，孔子九曲殊難度，放水開門天命傷。
26、張星日好造龍軒，年年并見進莊田，埋葬不久升官職，代代為官近帝前，開門放水招財帛，婚姻和合福綿綿，田蠶人滿倉庫滿，百般順意自安然。
27、翼星不利架高堂，三年二載見瘟惶，埋葬若還逢此日，子孫必定走他鄉，婚姻此日不宜利，歸家定是不相當，開門放水家須破，少女戀花貪外郎。
28、軫星臨水造龍宮，代代為官受皇封，富貴榮華增壽祿，庫滿倉盈自昌隆，埋葬文昌來照助，宅舍安寧不見兇，更有為官沾帝寵，婚姻龍子入龍宮。
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