風水(shui)的蟹穴是(shi)怎么樣(yang)的。有明堂有左右砂手青(qing)龍位高有前(qian)案后方現青(qing)龍方有水(shui)朝山一柱沖天的蟹位怎么樣(yang)。
風水螃蟹(xie)地能出怎么后(hou)人。僅憑穴形判祥瑞。
無異管中窺豹。
哪個知道家(jia)居風水螃蟹如何擺(bai)放(fang)。2、招財因螃蟹的兩只蟹螯一鉗(qian)著(zhu)東西(xi)便不放(fang)開，又有【橫(heng)財就手】之(zhi)意(yi)，被稱為【橫(heng)財大將(jiang)軍】，所(suo)以(yi)生意(yi)人喜歡將(jiang)螃蟹雕像放(fang)在辦公(gong)室里，同時還(huan)寓意(yi)敢于開拓創(chuang)新，做第一個敢吃螃蟹的人。
1、避小人（1）銅(tong)螃蟹最適(shi)宜(yi)在職場(chang)中打拼(pin)的都市白(bai)領(ling)、創業者人士擺放，不單招財，亦能(neng)招來貴人喜事，能(neng)在激烈的競爭(zheng)中幫助(zhu)主人立于不敗之地。
和馬上贏配合使(shi)用，靈驗度(du)更高。
螃(pang)(pang)蟹(xie)地(di)(di)風(feng)水哪(na)個位置好。螃(pang)(pang)蟹(xie)的(de)(de)風(feng)水土地(di)(di)論法。只是一個喝形 沒有套(tao)用的(de)(de)方法 要看現場的(de)(de) 砂水結(jie)合。
地形(xing)似螃蟹，從風水學角度如何解釋(shi)。這種(zhong)地形(xing)在風水上(shang)是(shi)風水寶(bao)地.聚(ju)八(ba)方之財.。
螃蟹地(di)風(feng)水(shui)穴位(wei)在什么(me)位(wei)署(shu)。家里(li)養(yang)螃蟹會不(bu)會影(ying)(ying)響家里(li)的風(feng)水(shui)。螃蟹不(bu)會影(ying)(ying)響風(feng)水(shui)的·只要量(liang)不(bu)多(duo)即(ji)可。
風水穴位怎么定三勢定穴方法：
立勢：山勢如人站立，頭俯身聳，氣往上浮，這時出脈，結脈穴，生暈在高處，這叫做“天穴”穴結在山巔頂之仰而，立穴的地方一定要平坦，才正確。
坐勢：山形如坐著一樣，身屈，頭不俯不仰，氣藏在中間，山脈結穴，生暈處，不高不低，叫做人穴。穴結在山腰。落脈緩和低平的地方。如果來脈急，穴位應在傍邊尋找。穴點高了傷龍，點的太低傷穴。
眠勢：山勢如人仰睡一樣，身仰，頭仰，氣往下墜，出脈結穴，生暈在低處，名為地穴。一般穴結在山腳附近，來脈峻急時穴結在 *** 。以上為三勢走穴，必須符合如下條件才是真穴：
(1)天穴，穴雖高，但站在穴位上，如臨平地，沒有高的感覺才對，同時天穴如乘風而下，來脈面緩慢，若脈急就不對。
(2)地穴就水而下，來脈宜急，此穴要得水近堂，若是明堂端正水合法度求富甚速。
(3)人穴避風而上，來脈宜不急不緩。
另外還有這樣的說法：
天穴：如人之心窩，多結立體，如人拱手直立，兩肩曲凹，必抱其心窩。
人穴：如人的肚臍多結坐體，如人分手危坐，兩臂曲凹，必中抱其肚臍處。
地穴：男女之道，乳突，窩鉗，多結眠體，如人垂手仰臥，兩掌曲凹，必下抱其人道。
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風水中穴是什么意思穴指的是龍穴，具有藏風納氣的極佳地理位置
尋龍的目的是為了尋找可以用之于建造陰陽二宅的具體地點和位置，這個具體的地點位置就是穴。龍的生氣從龍的祖山一路剝換而來，到了山水交會之所結穴，就好象是一顆枝繁葉茂的瓜果蔓開花、結果。祖山是根，龍脈是干，枝葉是護從侍衛，過峽是節，果柄是束氣，穴位就是果實。瓜果是瓜藤生氣之所結，穴位是龍之生氣凝聚的孔竅。根深、枝繁、葉茂的瓜蔓才能結出好果，真穴也只有真龍才可能結出。故經云：“根核若真穴不假”。
千里來龍，到頭結穴，穴場的范圍大者不過是數百丈，小者一、二丈，陽宅的穴場是一大片，而陰宅的穴位有時僅是一個點，上下左右一移位便不是穴。古人有云：“點高三尺出宰相，點低三尺浪蕩光”，說的就是點穴來不得半點馬虎，必須準確無誤，不能偏高偏低、偏左偏右而稍有差池。此與人體的穴位相似，針灸治病的一個基本要領就是取穴要準確，不能有絲毫的偏差。
請問大師下圖風水在哪里穴位在哪？怎樣看墓地風水？選墓地如何看風水？風水大師劉椰榮認為墓地風水和陽宅風水有很大的不同，它更傾向于“穴位”的定位，達到長效的風水旺位效果，以期陰澤和庇佑后代孝順子孫的前程和富貴。墓地風水頗多講究，不能僅僅立個碑就算讓先人入土為安了。其實陰宅墓地風水布局的好，對后代子孫的陰澤和庇護是長久的。也許后人子孫能經善謀，但是脫離了先人的陰佑護庇好景是難長久的。而公墓風水和鄉野土墳風水有所不同，公墓主要是價格昂貴，面積有限，能布局的風水格局相應有限，但是根據先人命理定位的旺位線位決定是否有長效陰澤和庇佑后人孝順子孫的功力，否則效果相反。
墓地風水即是祖先葬地的地理形式，好的墓地風水可發旺后代子孫。可為后代子孫帶來平安和富貴。往生者的地位并不因過世而消失，反而更加重要。祖先崇拜是中國倫理道德重要的一環，墓地風水不但具有喪葬的實用效果，更關乎子孫的福祉。
天地遼闊，到處有山有水，到底應在何處立墳安葬呢？陰宅山水主要講究擇地安葬之道。《葬經》說：（葬都，乘生氣也），意思是說立墳安葬，應該是在有生氣凝聚的土地上；但是土地中流動的生氣無形無象，究竟如何才能找出其凝聚之處呢？
龍真，穴的，砂環，水抱。四個準則是推定土地生氣凝聚之處的標準。所謂萬變不離其宗，天下山水雖然處處不同，但只要憑著這四個準則來追，是可以找到生氣凝聚的山脈。土中生氣雖無形象可尋，但是諸內必形于外，故此從山脈蜿蜒起伏的形態，可以推知內中是否有生氣流動的。
龍真穴便真，龍假穴便假，龍為穴的根本，故此必須循著生氣流動的山脈才能找到生氣凝的吉穴。可以這樣說，龍是因，而穴是果，尋龍是為了占穴，而點穴必須尋龍。
穴的，是指找出生氣凝聚的結穴正確所在生氣流動的山脈，并不一定結出生氣凝聚的吉穴的，因為山脈結穴之處的形勢各有不同，有些是砂環水抱，關系周密，使生氣凝聚不散，結出吉穴，但有些卻是砂飛水走，毫無關系，使生氣散遺，自然不會結吉穴。 因此，若要判斷結穴之處是否適宜安葬。必須要看穴地附近的砂水，看看到底是人砂環水抱，還是砂飛水走。
砂環。砂，是指穴地附近的山，穴地的前面及左右兩旁有山環抱，可凝聚在該處的生氣不致被風吹散，經曰：氣，乘風則散。故此穴地必須藏風不受大風吹刮。而砂環正是藏風的首要條件。
水抱。水，是指穴地附近的溪澗，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流過，或是有水聚之處，可使地凝聚的生氣不會外散，經曰：氣，乘風則散，界為則止。意思是說生氣遇水即結集不產，故此穴前有水環抱是聚氣首要條件。
風水學重視砂環水抱，因為水抱可使穴地的生氣凝聚結集，而砂環則可使穴地凝聚的生氣
至被風吹散，兩者將為吉穴的條件，故此《葬經》說：風水之法，得水為上。藏風次之。
總括來說，風水大師劉椰榮認為找尋吉穴的程序，是首先入山尋龍，在蜿蜒起伏的眾多山嶺中。探索得生氣充盈的山脈。然后循著這山脈地走勢。找尋其止息之處，因為山脈止息之處。往往便是生氣凝聚的結穴所在。 但找到山脈止息處。要看看附近的砂水的形勢，倘若是砂環水抱。即表示該處附近有生氣聚凝的吉穴。但倘若是砂飛水走。即表示該處的生氣無法凝聚結集，所以必不會有吉穴藏在其中的。找到生氣凝聚的落脈之處后，仍要用羅經來決定墓穴的正確所在的，這就是點穴的功夫，所謂差之毫厘，繆以千里，故點穴不可不慎，否則很可能前功盡廢。能在廣闊的山野中得真穴，這猶如射箭能一矢中的一樣難能可貴。所以穴的可說是畫龍點晴，整個過程的成敗得失全系于此。...>>
風水中的“穴”是指什么?穴，本是指古人居住的空間，也指古人死后埋葬的地方。在風水中，“穴”就是活人或死人居住的地方。風水中的穴，其實有“龍脈之穴”的意思，即是大地經絡上的穴位。大地的生氣經龍脈行走，在穴位停留，要找到這種能聚集生氣的穴位為最佳。其他地方的居所或墓地，雖然也被稱為穴，卻不是真龍之穴，不僅對人沒有好處，甚至可能會對人產生危害。
風水寶穴怎么找？中國風水第一經《青囊經》曰：氣感而應，鬼福及人。又曰：陽德有象，陰德有位。科學尚未證明，人死有氣，氣能感應，影響活人。死者下葬后，真氣會與穴氣結合形成生氣，通過陰陽交流成的途徑，在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運。陰陽兩氣，呼出來就成為風，升上天就成為云彩，降落下來就成了雨，在地下流行的就成為生氣。生氣在地下流行，生發時就能養育萬物。人是父精母血的結晶體，所以人也是陰陽兩氣的結晶體。每個活著的人都有陰陽兩氣，死后肉體消失，陰陽兩氣卻沒有消失。活著的人，氣聚凝在骨，人死骨未滅，所以人死氣還活。所以下葬者，要找一個有生氣的陰宅，讓生氣和不死的陰陽兩氣相結合來保護在世親人。
陰宅，就是安葬祖先靈柩的地方，也就是墳墓，是祖先得以長眠安息的地方，故稱之為陰宅。陽宅要看風水
，陰宅也要講究風水。古人認為將祖先安葬在絕佳的風水福地，必能帶給子孫后代吉祥如意，反之，如果風水不好，后人輕則諸事不順，重則噩運不絕、家庭破裂。
陰宅與陽宅的關系
風水包括陰宅與陽宅兩部分。而在古時陰宅與陽宅是不分的。人們才稱風水師為陰陽先生。在現代城市建設的發展中，人們研究陽宅多了，陰宅卻疏忽了。故而有看到有研究陰宅與陽宅兩派學者之分。在古時學風水，是先從陰宅山水功夫下手，最后是房子祖宅風水。陰宅山水精通后，陽宅風水也自然通了或旁通。因為陽宅理論離不開陰宅山水體系。僅學陽宅是達不到地理上層功夫，也是起不到理想中富貴功名程度。陽宅與陰宅風水各影響人比例為三比七。陽宅占三，陰宅占七層。或祖宅風水占盡龍脈穴位好的，陽宅可以占四成，但不會有更多，其力度不會超過陰宅是可以肯定的。陰宅風水相對于陽宅風水來說就復雜得多了。尋龍點穴，龍山向水的配合等均屬于陰宅風水的范疇！陰宅風水相對于陽宅風水來說就復雜得多了。尋龍點穴，龍山向水的配合等均屬于陰宅風水的范疇！
現在很多公共墓地都有他們的賣點，比如山向、龍脈、水域....聽著這些推銷者講的頭頭是道，有時間感覺到比專業的風水老師還專業，不管他們什么說，他講他的你聽你的，今天我就從專業風水的基礎上講講，到底什么樣的風水才是好風水。先說大環境，楊老師走遍了北京周邊的大大小小的公共墓地，對北京周邊的環境還算了解，北京周邊大部分都是建立在山里面，類似小盆地，這里就先說說到底什么樣的好吧！
1.大的公墓環境，靠山要大，山后還要有山，這叫父母山；
2.左右要山向護衛，就像一個太師椅，后山要高，左右護衛山向要低；
3.前方要有山向，要遠；
4.中間名堂要寬要大、寬，能容千軍萬馬；
5.中間要有水系環繞。
內環境的墓穴也要盡量符合上面的五個條件，除此之外還有要注意的問題。
1.建筑在山的棱角線上的墓穴或山頂的墳墓不能選，容易帶來勞苦之兇相，甚至是敗家之勢；
3.有水從頭頂高處流下的墓穴不能選，是為兇相，主其家中經常有病弱者出現，所以選擇墓地時，應該要避免這種地形；
4.上面有高壓線通過的墓地不能選，受高壓線磁場干擾，選者主家運衰退，后繼無人；
5.靠近公墓墻根的地方不能選，選之容易有爭議，后代人矛盾不斷；
6.要選擇一平米以上的，有邊有線，且會形成直角的地方，為吉相。 盡量要在墓地建造界線，沒有界線的墓穴，主很容易與他人發生糾葛；
7.如果公墓墓穴是別人使用過的墓穴不要選擇，選擇會有占別人家陰地的嫌疑，家人會出現靈異上身的現象；
8.陡峭的山體上，骨灰墻上的墓穴不要選，有的公墓地方為了節省土地，建設所謂的骨灰墻，或者在陡峭的山體上建墓穴，往下一看，又深又陡，這樣的墓穴不能選，選擇會家庭沒有根基，人氣財氣敗落；
9.在整塊墓穴周圍要有黃土花草，不能全部鋪設石板、水泥、石頭，......>>
好的風水寶穴有那幾種？通俗的講，就是風水好的地方，居于此處，能助人事興旺、發財，葬于此處，可令后代富貴、顯達。嚴格的講，就是符合風水學中“富“和”貴”原則和標準（即所謂“好風水”）的地理位置或環境。風水寶地標準：后有靠山、左有青龍、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使墳穴藏風聚氣而令生人納福納財、富貴無比；外洋寬闊能容萬馬，可致后代鵬程萬里、福祿延綿
這個風水穴位是什么穴位？有趣!難得的問題，在此說明一下。
你說的金雞啄白米那是曾國藩祖父曾竟希的墳。位置在湖南省雙峰縣境的荷葉鎮。
來龍部分蜿蜒有力層層疊疊而來，在此就不多加描述。金雞啄白米穴前是一條環抱的小河，叫犁頭咀。青龍、白虎山各居左右成環抱狀，再加上進入祖墳位置的山形，細長一如雞的脖子。葬墳的位置又像極了雞頭。而青龍、白虎山像是雞翅膀，前面是一一片的稻田(白米)。所以風水師喝形此地為金雞啄白米地。其目的是要讓不懂風水的人，能以例子明白風水師擇地的約略看法。但是絕不是跟雞有關，也不會因動土而導致被雞所傷。是形體類似所以加以命名而已。曾氏族譜有加以記載，競希公死后葬在金雞啄白米風水地，當時曾國藩才4、5搐。而且是唯一的曾孫所以在墓碑上還有陽世子孫曾國藩的名字，現在還可以依稀辯認。
所以樓主對於葬墳之地的動土而牽扯被雞所傷，這需要探討一下，這是金雞啄白米。我在臺灣有找一穴場，喝形為雙龍搶珠.....那如以此概念延伸豈不是.......。你知道嗎?臺灣省臺北市的信義區還有一座四獸山......集有虎豹獅象四獸。如果將山為之鏟平，估計在臺北市也見不到其中一種野獸。被雞所傷是另有條件，不可與風水山形妄加結合。在風水的五行里，眼睛屬木，然沖克之物必定為金，再加上動工以及元運退位即可引發禍事，不是金雞也可以造成主家之目傷。所以單單以山形設定為克應之理是不正確的。
這個地方有風水穴嗎陰地風水怎樣看選風水墳墓要注意如下幾點;1; 龍真，穴才真。2; 藏風納水，山水有情，山水才為我所用。3; 山龍水龍必須交會，這樣明堂才正，明堂正穴才正。4; 龍水向必須合配，這樣才能合局，合局天地人才一體。只有通過這幾點綜合考慮，才能找到真正的風水寶地。不過要真懂這幾點，可真不容易！藏風納水，山水有情就是上等好地方的描述。山水為我所用，就是這些好山水都屬于我，以上四點同時暗藏著尋穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇談，是本人實踐心得，外行無法體會。尋龍，硝砂，納水只為穴。好龍，好砂，好水，要得好穴才真。所以要尋穴，穴就在龍砂水的綜合考慮中尋求。不得真穴，好龍好砂好水如同廢物！千里江山一向間，雖得好穴，無得吉向也是空。七十二龍，每龍五度，過了三度為另一龍。因此，或以向差而不得富貴，或以向差而丟進火坑。所以葬地風水的原則精華在尋穴和立向。看了我這段看墓地風水的論述，你能領悟嗎？墓地風水是很復雜的，在網上是無法準確判定的，只能有水平的風水師實地勘察斷定。
風水頂穴埋人好不好龍脈龍穴看好沒有？
沒看好的話胡亂埋人是容易出問題的。
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風水科學定位探測器：發明人：覃善靈，男，壯族， 1960年出生，中國廣西柳州市人，大學本科文化。1979年入伍，在 *** 空軍某部從事無線電專業十幾年，多次被評為無線電專業技術能手，多次受獎和立功。1993年轉業，回到地方后一直從事電磁行業工作至今，1997年被廣西壯族自治區黨委、自治區人民 *** 授予勞動模范榮譽稱號。經過幾十年的無線電學、電磁學、地理環境學等研究，于2010年發明了一種具有神奇功能的儀器：風水科學定位探測器。于2013年成功把儀器從原來的幾十公斤重重新優化設計，壓縮到現在只有手機的大小和重量，探測十分的方便，尋龍點穴定位定向十分的準確。2014年升級改造并獲得了國家通過的一項專利！
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風水寶地穴位人人都追求，但是風水寶地穴位太極中心點用眼睛是看不見的，摸不著的，無形無影，但又在暗處無時無刻地左右著風水的吉兇，嚴重地影響著人類的生活。筆者研發的風水科學定位探測器，探測方法不但簡單、直觀，而且科學。這種高科技定位儀的發現能夠高效準確無誤地點出了風水寶地穴位的太極中心點，絕對不會偏差半步。其更加神奇之處，它能夠穿透多層鐵皮鋼板等金屬物體的屏蔽，在地球表面任何地方開機搜索很快就知道附近有沒有風水太極場的存在，即陰陽核心共振太極點，也就是人們一直追尋的風水寶地穴位，也無論是在錯綜復雜的山嶺上還是在平原里的田間地頭中，不管其前方有任何障礙物均勢不可擋，比如從山腳底下開機走過就知道山上有無風水寶地穴位，在金屬屏蔽的房屋外面開機掃描搜索同樣知道該房屋里面有沒有風水寶地穴位，到了哪個村莊，開機掃描就知道該村莊哪家誰戶坐落在風水寶地的穴位上，高科技定位儀自然會把您帶進有風水寶地的穴位的家，定位十分的準確。它是目前最先進的風水科學探測技術。
通過測試還發現，在十幾層的高樓都還有這種能量的存在，也就是說在十幾層樓以下的太極穴位上工作、生活的人都會大大的受益，穴位上有不斷的有益的能量供奉于人體。這個發明不亞于風水羅盤的出現，這種儀器不僅點穴準確，立向也十分的正確，它能夠準確指明了陰陽磁力線的走向，按此立向，完全符合天地定位風水理氣。這個發明揭示了風水的科學內涵，揭開了風水的神秘面紗，填補了風水界在自然科學領域中的空白。在這幾年的實踐過程中，對住宅、墓地、工廠、門面和辦公室等科學選址、布局和評估認證，對房地產樓盤的開發等等均得到了社會的一致公認。對陰宅和陽宅風水寶地穴位的科學定位和定向均已得到了社會的高度評價和取得良好的效果。
總而言之，您若是有福份，能在良好的風水寶地穴位環境上工作、生活，您就會身體健康！工作順利！家庭幸福！萬事如意！
您若得到上乘的風水寶地穴位，那您就會丁財兩旺，富貴雙全，官運亨通，鵬程萬里，福祿延綿！
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風水學中的，尋龍點穴的，八大富貴穴位注解1 老陽穴得位出煞局
坐乾亥向巽巳，右水倒左出乙方，對面有峨眉山案，坐乾宮為得位，子孫富貴，位列三公也。
2 老陰穴得位出煞局
坐坤向艮，右水倒左出癸方，艮上有砂惟案山，坐坤申方頂龍，如葬，即為得位，富貴綿長，人丁大旺也。
3 太陽穴得位出煞局
坐卯向酉，左水倒右出辛方，面前見蝙形案，坐于甲、卯為得位，子孫永遠佩金魚，富貴雙全，威德遠震矣！
4 太陰穴得位出煞局
坐巽巳向乾亥，右水倒左出辛方，當面天馬山作案，坐巽巳本宮，子孫富貴多財祿，若坐巽巳為得位矣！
5 中陽穴得位出煞局
坐坎向離，左水倒右出丁方，當面有塵峰，名既濟穴，坐坎宮為得位矣，頂龍如葬，以左邊進神水上堂，出大富貴。
6 中陰穴得位出煞局
坐離向坎，左水倒右出癸方，當面有云水大案挨金剪穴，結穴多成火字形，離龍大拜，故主貴，必要云水壓穴星，離為以，外明而內暗，居南方為得位矣！
7 少陽穴得位出煞局
坐艮向坤申，右水倒左出丁方，對面三臺案，坐艮寅為得位，結穴自土星角出，收右邊進神水過堂，必定人丁大旺，富貴雙全。
8 少陰穴得位出煞局
坐庚向甲，左水倒右出乙方，當面玉尺案，結穴窩中出乳，其卦上缺淺凹腦，然后必有鬼睹祿山，若坐庚酉為得位，財丁兩旺，科甲滿門矣！
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螃蟹的寓意是八方來財，如果要將螃蟹送給朋友的話，則是祝福對方能夠多多發財。
另外，螃蟹還代表著感謝，因為它的讀音和感謝很相似，送人的話也能表達一種感謝的意思。螃蟹：寓意富甲天下或八方招財，縱橫天下。
螃蟹總是尋找水質清晰，陽光透徹，水草茂盛的水域棲息，寓意好：大閘蟹，八條腿，就是發。兩個夾，就是抓。煮熟后個通紅，象征紅運當頭！”味道鮮美、營養健康、“敢蟹”寓意為敢吃螃蟹即改革創新和勇士精神。
“敢蟹(xie)”與(yu)“感謝”諧音,傳遞了感恩美德。“敢蟹(xie)”從說文解(jie)(jie)字理(li)解(jie)(jie)為(wei)敢于解(jie)(jie)除蛀(zhu)蟲，暗(an)含反腐倡(chang)廉精神。
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