世界都底有(you)沒有(you)風水(shui)這回事呢。風水(shui)術用人天感(gan)應的理論和時(shi)空(kong)不同(tong)對(dui)人的影響不同(tong)的道理，就能合理地解釋這些(xie)西方科學無法解釋的想象。
陰宅對其后代產(chan)生(sheng)影響的(de)原理能不能用現(xian)代科(ke)學的(de)理論做出(chu)解(jie)釋，是多數人所關心的(de)。
安(an)葬祖先的陰宅會(hui)對其后代產生重大影(ying)響，可能令很多人感到不可思議。
震(zhen)驚世界的(de)(de)中國四大(da)(da)風(feng)水事件(jian)，信不(bu)信由你(ni)。現在唯一能看到的(de)(de)痕跡(ji)，就是(shi)在接口(kou)處地樁上(shang)澆筑的(de)(de)巨大(da)(da)的(de)(de)七根圓(yuan)型(xing)支(zhi)柱(zhu)周身(shen)，圍上(shang)了(le)白鋼(gang)形(xing)成(cheng)一個(ge)大(da)(da)柱(zhu)，并裝(zhuang)上(shang)了(le)龍型(xing)紋飾，實際是(shi)九條張(zhang)牙(ya)舞爪的(de)(de)龍形(xing)，當地人稱(cheng)“龍柱(zhu)”，有(you)人說(shuo)是(shi)作為對(dui)佑(you)助(zhu)打(da)樁成(cheng)功的(de)(de)神明靈物(wu)的(de)(de)祈敬，也有(you)說(shuo)是(shi)因為要包上(shang)龍，才能確保柱(zhu)子(zi)不(bu)會倒下 大(da)(da)和尚作法的(de)(de)布置，只傳數個(ge)領導(dao)和工程負(fu)責(ze)人，并再三吩咐密(mi)而不(bu)宣(xuan)，所以外人無從獲知詳情。
鎮(zhen)水(shui)(shui)(shui)神獸造型極萌，局(ju)部飾卷云圖案(an)，當時好多人說(shuo)李冰的鎮(zhen)水(shui)(shui)(shui)神獸挖(wa)不得(de)，但官方說(shuo)是迷信，什么鎮(zhen)水(shui)(shui)(shui)神獸，洗洗干凈就(jiu)搬到金沙遺址博物館(guan)去了，可以看(kan)到神獸身體的一側還曾被鑿(zao)擊。
這(zhe)個故事(shi)在上(shang)(shang)海流傳(chuan)很久，曾有(you)該工程(cheng)某技術負責人在報上(shang)(shang)辟謠(yao)說，全無此事(shi)，龍型的(de)紋飾純為市容(rong)美觀而裝置的(de)。
施工(gong)立(li)即(ji)停(ting)止了(le)，就(jiu)在停(ting)工(gong)的這(zhe)一(yi)天，鳥巢(chao)和水立(li)方(fang)晚上發(fa)生了(le)不明(ming)(ming)原因(yin)的停(ting)電，大家在停(ting)電時眺望(wang)遠方(fang)，發(fa)現北頂娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)廟(miao)里卻燈火通明(ming)(ming)，如(ru)同有萬盞電燈那樣(yang)，但是實際情況是娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)廟(miao)那兒(er)根(gen)本(ben)就(jiu)沒有電燈。
1999年(nian)，當工程進行到(dao)關鍵的(de)東西高(gao)架(jia)路（延(yan)安路高(gao)架(jia)）與南北高(gao)架(jia)路交叉連(lian)接的(de)接口時(shi)，作(zuo)為高(gao)架(jia)路主柱的(de)基礎地(di)樁(zhuang)怎(zen)么也打不下(xia)去。
世(shi)界(jie)上最好(hao)的風(feng)(feng)水(shui)(shui)寶地(di)叫(jiao)什么名字。風(feng)(feng)水(shui)(shui)輪(lun)流轉(zhuan)，世(shi)界(jie)沒有永恒(heng)不(bu)變的最佳(jia)風(feng)(feng)水(shui)(shui)寶地(di)。
中國風(feng)水寶地在(zai)北京，祖脈在(zai)昆侖。
世界上哪的風水好。水多的地方(fang)富裕發達一(yi)些(xie)。
全世界基本都(dou)是(shi)這(zhe)樣的(de)。
物極(ji)必反，只有少數(shu)地方(fang)有些時候例外。
世界上有(you)哪些國(guo)家是(shi)相信(xin)風水的(de)。大中華地區的(de)國(guo)家。
為什么說世界風水文化(hua)在中(zhong)國，中(zhong)國風水文化(hua)在贛(gan)(gan)州。自唐(tang)末(mo)，風水祖師楊(yang)筠松(song)，因避(bi)黃巢之亂，逃到(dao)贛(gan)(gan)州三僚地(di)區，創立了中(zhong)國影(ying)響(xiang)力最大(da)的風水流(liu)派。
粗看這句話，就是一(yi)群無(wu)頭無(wu)腦的風水(shui)師(shi)喊出來，裝逼的宣傳(chuan)口號(hao)。
我(wo)特不喜歡這種(zhong)毫無(wu)意義，浮夸(kua)的(de)(de)吹噓，唯恐(kong)天下人不知道(dao)——贛(gan)州是風(feng)水最牛的(de)(de)地方，而我(wo)就是贛(gan)州的(de)(de)。
自創立(li)就(jiu)引領著風水的潮流(liu)，可以說當代人(ren)講風水，都(dou)不會超出楊公風水的范疇了。
全(quan)世界(jie)最頂尖的風水(shui)大師是誰。是唐朝的 楊筠松，名益(yi)，字(zi)叔茂，號救貧，古竇州馬貴鎮(今(jin)高州市馬貴鎮）人。
是楊家(jia)第127世志能(neng)的(de)第四子，唐僖宗朝國(guo)師(shi)，官至金(jin)紫光祿大夫，掌靈臺地理(li)事。
生于(yu)唐文(wen)宗太(tai)和(he)八年（公元834年），卒(zu)于(yu)唐光化三年（公元900年）。
世(shi)上真(zhen)有風(feng)(feng)(feng)水一說嗎(ma)。令人感慨的是：“風(feng)(feng)(feng)水”卻早於(wu)70年(nian)代在歐美為有識之士所(suo)矚目：美國(guo)(guo)、加(jia)拿大、澳(ao)(ao)大利亞及港、澳(ao)(ao)、臺等國(guo)(guo)家和地區興起“風(feng)(feng)(feng)水熱”有許多人進(jin)行專題研究,他們(men)在中國(guo)(guo)風(feng)(feng)(feng)水理論(lun)與(yu)實(shi)踐的基礎上，創立了建筑環境學。
其實風(feng)水的(de)核心(xin)是探求建筑的(de)選址(zhi)、擇地、方位、布局與天道自(zi)然，是人類(lei)命運的(de)協(xie)調關系的(de)一種學問(wen)。
到了(le)漢代起，風水(shui)學家把相宅發(fa)展(zhan)成為一(yi)種術(shu)數(shu)，唐(tang)朝(chao)是各種文化(hua)(hua)的興(xing)盛時期，一(yi)般(ban)有(you)文化(hua)(hua)的人都懂風水(shui)宋朝(chao)時老百姓普遍講(jiang)究(jiu)風水(shui)，明清時期，風水(shui)學的發(fa)展(zhan)，達到了(le)前(qian)所(suo)未有(you)的頂峰(feng)。
硬體與方位與磁場(chang)學是很(hen)科學的學問但硬體與方位與磁場(chang)學只能依(yi)靠而不能依(yi)賴心(xin)靈風(feng)水是很(hen)重要(yao)一環。
“風水”伴(ban)隨我國傳統建筑與選址兩千馀裁(cai)，一度因其有(you)迷信色彩(cai)，被國人(ren)當成糟粕，為上層人(ren)士所不齒(chi)。
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