聽揚州朋(peng)友說揚州有(you)個風水大師(shi)朱(zhu)金山(shan)，很(hen)不錯啊。本人師(shi)從(cong)金鎖玉(yu)關陳炳林老師(shi)，在揚州看風水已(yi)經30多(duo)年，從(cong)未與(yu)樓盤合作。

朱(zhu)金山大師經常與樓(lou)盤(pan)進行合作，其實風(feng)水大師最避諱(hui)和樓(lou)盤(pan)開發(fa)商合作，不說(shuo)其他的 不可能一個樓(lou)盤(pan)所(suo)有風(feng)水都很好(hao)。

就怕老師(shi)為開發商(shang)著想而坑(keng)害買房的人。

揚(yang)州(zhou)市風(feng)水怎么樣。揚(yang)州(zhou)是個風(feng)水好(hao)地方。

揚(yang)州(zhou)(zhou)地區哪有真(zhen)正祖傳看(kan)風(feng)水的先生。你好，本(ben)人就師從金鎖玉(yu)關陳炳林老師，他(ta)就是祖傳風(feng)水其爸(ba)爸(ba)已(yi)經看(kan)了60多年，本(ben)人也(ye)在揚(yang)州(zhou)(zhou)看(kan)風(feng)水30多年了。

揚州高旻寺那邊(bian)的(de)風水怎么樣。許多地(di)段過去有居住人(ren)口(kou)留下的(de)遺址印跡現在(zai)無人(ren)居住，用科學思維的(de)眼光去考量，這就是自然選擇(ze)和自然淘汰在(zai)地(di)形選擇(ze)上存在(zai)的(de)明顯例證。

古代(dai)以正確合理(li)選擇、利用優(you)越(yue)的(de)(de)(de)自然條件(jian)為(wei)(wei)主，現代(dai)社會科(ke)學技(ji)術的(de)(de)(de)進步，創造更(geng)優(you)越(yue)的(de)(de)(de)生存空(kong)間已(yi)成可能，現代(dai)化的(de)(de)(de)改造力度為(wei)(wei)人(ren)類的(de)(de)(de)生存條件(jian)奠定了(le)很好基礎，從而(er)具備了(le)創造優(you)越(yue)風水(shui)的(de)(de)(de)可能。

本人在上百處遺(yi)址中的(de)結論認(ren)為：那里大多數有風水(shui)理(li)氣、羅盤(pan)(pan)用(yong)事(shi)跡(ji)象特征，應有一(yi)定的(de)羅盤(pan)(pan)文化含(han)義，但基本是一(yi)票(piao)否(fou)決(jue)，是地形局限，沒有留下延續的(de)種群。

數十年前，一位老者曾經說(shuo)過：一個小家庭，遷(qian)居到新地方，如果(guo)沒有(you)碰上(shang)好地形、好風(feng)水，是不能開基(ji)(ji)奠定人(ren)口延(yan)續基(ji)(ji)礎的。

揚(yang)州 墓(mu)(mu)(mu)(mu)園 哪里(li)風(feng)水(shui)(shui)(shui)好。在(zai)進行公(gong)墓(mu)(mu)(mu)(mu)風(feng)水(shui)(shui)(shui)勘驗和點穴(xue)(xue)時(shi)，因(yin)公(gong)墓(mu)(mu)(mu)(mu)中成千上百個墓(mu)(mu)(mu)(mu)穴(xue)(xue)一行行一排排有序地排列(lie)著，許多風(feng)水(shui)(shui)(shui)大師(shi)進入公(gong)墓(mu)(mu)(mu)(mu)后，根本就(jiu)無從下(xia)手分析一個墓(mu)(mu)(mu)(mu)穴(xue)(xue)的(de)吉兇祝(zhu)福，不能區別緊(jin)臨的(de)兩(liang)個墓(mu)(mu)(mu)(mu)穴(xue)(xue)的(de)好壞，而(er)這個問題(ti)產(chan)生(sheng)的(de)根本原(yuan)因(yin)，除(chu)了風(feng)水(shui)(shui)(shui)理論上的(de)正(zheng)誤差別外(wai)，還有...。

揚州虎(hu)豹郡王府(fu)風水(shui)怎(zen)么(me)樣。本人在(zai)上(shang)百處遺址(zhi)中的結(jie)論(lun)認為：那里(li)大多數(shu)有(you)(you)風水(shui)理(li)氣(qi)、羅盤用事(shi)跡象特征，應有(you)(you)一(yi)定(ding)的羅盤文化含義(yi)，但基本是一(yi)票(piao)否決，是地形局限，沒有(you)(you)留下延續(xu)的種群。

本(ben)人在上(shang)百處遺址中(zhong)的(de)結論(lun)認為：那里大多數有風(feng)水理(li)氣(qi)、羅盤用事跡象特征，應(ying)有一定的(de)羅盤文(wen)化含(han)義，但基(ji)本(ben)是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的(de)種(zhong)群。

三、什么叫風水。

古代以正(zheng)確(que)合理選擇(ze)、利用優越(yue)(yue)的(de)自然條件為(wei)主，現代社會(hui)科學技術(shu)的(de)進步，創造更優越(yue)(yue)的(de)生存空間已成可能(neng)，現代化的(de)改造力度為(wei)人類的(de)生存條件奠定了很好(hao)基(ji)礎(chu)，從而(er)具備了創造優越(yue)(yue)風水的(de)可能(neng)。

一直有(you)個(ge)疑惑揚(yang)州皇(huang)(huang)都漫(man)城(cheng)的(de)風(feng)(feng)水(shui)不(bu)知道怎么樣。如(ru)果(guo)要說小區的(de)風(feng)(feng)水(shui)如(ru)何，就要往(wang)大處看(kan)，個(ge)人(ren)(ren)覺得廣陵新城(cheng)風(feng)(feng)水(shui)很好(hao)，西有(you)大運(yun)河東有(you)廖家溝(gou)，兩條活財水(shui)的(de)中(zhong)(zhong)間（死(si)水(shui)不(bu)行），而(er)皇(huang)(huang)都又在(zai)正(zheng)中(zhong)(zhong)間，東有(you)廣陵世家明發廣場(chang)怡新花(hua)園，西有(you)東方名(ming)城(cheng)（偏西北(bei)(bei)），北(bei)(bei)有(you)運(yun)河東郡，南有(you)翠月嘉苑，皇(huang)(huang)都是正(zheng)宗的(de)中(zhong)(zhong)央皇(huang)(huang)城(cheng)，所以皇(huang)(huang)都的(de)設計(ji)師吧中(zhong)(zhong)央設計(ji)成圓(yuan)形大家不(bu)會(hui)認(ren)為我是皇(huang)(huang)都內部人(ren)(ren)員做廣告(gao)的(de)吧。

揚州風水(shui)大師朱萬鐘。你可以在網(wang)上找到很多專業(ye)大師的。

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