個人(ren)(ren)認(ren)為(wei)，真正的(de)(de)(de)(de)(de)中國(guo)古代風(feng)水學(xue)應該(gai)是一(yi)(yi)(yi)種(zhong)古代人(ren)(ren)類(lei)繁衍生(sheng)(sheng)息(xi)，治國(guo)安民等社會活(huo)動(dong)所形(xing)(xing)成的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)存(cun)知識，是一(yi)(yi)(yi)種(zhong)研(yan)究大(da)自然(ran)對人(ren)(ren)類(lei)作用的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)深學(xue)問，是一(yi)(yi)(yi)種(zhong)中國(guo)傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)優(you)秀(xiu)文化，是一(yi)(yi)(yi)種(zhong)趨吉避兇的(de)(de)(de)(de)(de)術(shu)數，是一(yi)(yi)(yi)種(zhong)流傳了幾(ji)千年的(de)(de)(de)(de)(de)民俗活(huo)動(dong)，是一(yi)(yi)(yi)種(zhong)中國(guo)獨有的(de)(de)(de)(de)(de)以天人(ren)(ren)合一(yi)(yi)(yi)陰陽調(diao)和為(wei)核心的(de)(de)(de)(de)(de)哲學(xue)思想產(chan)物，是一(yi)(yi)(yi)種(zhong)由實踐積累(lei)起來的(de)(de)(de)(de)(de)經驗所形(xing)(xing)成的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)居環(huan)境選擇優(you)化的(de)(de)(de)(de)(de)實用技(ji)術(shu)，是一(yi)(yi)(yi)種(zhong)由中國(guo)古人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)唯(wei)物唯(wei)心學(xue)術(shu)混雜(za)而形(xing)(xing)成的(de)(de)(de)(de)(de)博大(da)學(xue)派，是一(yi)(yi)(yi)種(zhong)科學(xue)與玄學(xue)相提并論的(de)(de)(de)(de)(de)、精(jing)華(hua)與糟粕并存(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)、落后于現(xian)代技(ji)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)、超越于現(xian)代科學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)系統(tong)理(li)論，是一(yi)(yi)(yi)種(zhong)寶貴的(de)(de)(de)(de)(de)非物質歷史文化遺(yi)產(chan)。
可見古代人所(suo)(suo)說(shuo)的風(feng)水(shui)，就是(shi)泛指地球中的所(suo)(suo)有物質，風(feng)水(shui)學就是(shi)研究人類(lei)賴以(yi)生存發展的微(wei)觀(guan)物質（空氣(qi)、水(shui)和土）和宏觀(guan)環境（天地）的學說(shuo)。
在日常生活中(zhong)，風水(shui)一(yi)詞(ci)可有(you)兩(liang)種解釋，一(yi)種是比較廣義的(de)意義，泛指附(fu)近的(de)空間、山、水(shui)，樹木等自(zi)然(ran)環境。
風(feng)水學，在(zai)大學里的(de)專(zhuan)業叫什(shen)么。科學風(feng)水包括天文(wen)、地理、環(huan)境、建筑等許多內容，值得(de)我(wo)們略作了解。
由文(wen)獻中可知，古代的風水多用作城鎮(zhen)及村(cun)落選址(zhi)、還有宮殿建設，后來發展至尋找喪葬地形。
此(ci)種現(xian)象(xiang)已非(fei)風(feng)水可作解釋(shi)，而(er)屬于新型風(feng)水學(xue)──環境地理學(xue)的研究(jiu)范疇(chou)了。
堪(kan)輿(yu)學，即風水(shui)學，傳統五術之一相術中的相地之術，即臨場(chang)校察地理的方法，是用來選(xuan)擇宮殿、村落(luo)選(xuan)址(zhi)、墓(mu)地建設等方法及原則。
-堪輿(yu)學中國新聞網-風水與(yu)科學。
風水學"。的古(gu)稱是什么(me)。風水學"。
的古稱是：堪輿學。
風水學講(jiang)究“三(san)才(cai)(cai)”，是什么意思。“三(san)才(cai)(cai)”是《周(zhou)(zhou)易》里的基本(ben)知(zhi)識(shi)，因此才(cai)(cai)會有(you)那么多人去研究它，本(ben)身因為《周(zhou)(zhou)易》是遠古時代流傳下來的，所(suo)以至今(jin)也(ye)被國人們推崇(chong)，周(zhou)(zhou)易起名知(zhi)識(shi)大全等涉及(ji)到《周(zhou)(zhou)易》以及(ji)“三(san)才(cai)(cai)”數理方(fang)面(mian)的知(zhi)識(shi)。
《周(zhou)易》最早(zao)最明確最系(xi)統最深刻地(di)提出了“天(tian)、地(di)、人”三才(cai)之道(dao)的偉(wei)大(da)學說(shuo)。
“兼(jian)三才而兩之”成卦，即這(zhe)個意思(si)。
喜歡研(yan)究(jiu)周易的朋友會經常(chang)接(jie)觸到(dao)(dao)“三才(cai)”這個概(gai)念，但如果只是(shi)剛(gang)剛(gang)開(kai)始研(yan)究(jiu)，第一次碰到(dao)(dao)這個概(gai)念，肯定(ding)會疑惑(huo)到(dao)(dao)底什么是(shi)“三才(cai)”。
“三才”是什么意思。
風(feng)水(shui)學(xue)和(he)易(yi)經，兩者在本質(zhi)上有什么(me)關(guan)系。先(xian)天八(ba)卦(gua)與社會“六親”辯證息(xi)息(xi)相關(guan)，主人元的(de)理(li)論(lun)構建，而后天八(ba)卦(gua)與物質(zhi)世界(jie)相關(guan)，具(ju)體(ti)構建陰宅與陽宅風(feng)水(shui)理(li)論(lun)體(ti)系，可(ke)以說易(yi)經是(shi)風(feng)水(shui)學(xue)的(de)理(li)論(lun)根源，而風(feng)水(shui)學(xue)是(shi)易(yi)經學(xue)的(de)具(ju)體(ti)應用(yong)。
易經(jing)涉(she)及的(de)(de)東西更廣，而風(feng)水則是專門(men)針對(dui)一(yi)種方面而進行解釋的(de)(de)學問，尤其是在(zai)陰陽方面，易經(jing)最(zui)先提出這一(yi)理論(lun)，而風(feng)水是在(zai)以后借鑒易經(jing)并且完(wan)全(quan)吸收而拓展(zhan)的(de)(de)更深的(de)(de)。
再(zai)往(wang)簡單來(lai)說，風水只是(shi)易(yi)經很(hen)小的(de)(de)一(yi)個分(fen)支的(de)(de)，易(yi)經是(shi)系統哲學(xue)，涉及(ji)社會，人類(lei)，宇宙(zhou)，很(hen)多方面的(de)(de)。
陰(yin)陽是《易經》的(de)核心，也是風水(shui)的(de)關(guan)鍵，風水(shui)，首先要解決好陰(yin)陽場的(de)問題，以往的(de)一(yi)些風水(shui)節，都說門、主(zhu)、灶重(zhong)要，門就是如何接(jie)引(yin)生氣入宅，主(zhu)指住宅的(de)主(zhu)臥，灶指住宅的(de)廚房。
它們(men)在某些(xie)方面(mian)有共同(tong)體，易經里的中心論點陰陽是風水(shui)的主要(yao)依據，風水(shui)在解(jie)釋(shi)場所的陰陽的疑(yi)問(wen)。
風水學(xue)中明(ming)堂(tang)(tang)是什么。外(wai)名堂(tang)(tang)指(zhi)得就是 宅基外(wai)面(mian)的(de)空地，總論風水中的(de)明(ming)堂(tang)(tang)，指(zhi)的(de)則是穴前群山環(huan)繞，眾水朝謁，生氣聚合(he)的(de)場所。
明堂應該平坦方正，忌狹長斜瀉之(zhi)形，而切忌石山堆(dui)阜，多荊棘種植。
明堂以能夠藏(zang)風(feng)聚(ju)氣為要，必須四周環水，如(ru)果沒(mei)有朝聚(ju)之勢(shi)，也應(ying)該有水口關攔，鎖結重重。
居家(jia)風水上(shang)有一個(ge)內明堂，還有一個(ge)外名堂內明堂指(zhi)的(de)(de)就(jiu)是(shi)你(ni)家(jia)的(de)(de)院(yuan)子，樓房(fang)的(de)(de)話(hua)就(jiu)是(shi)指(zhi)客廳。
什(shen)么是風(feng)(feng)水學(xue)大師。他們(men)(men)一般是做什(shen)么的(de)。專(zhuan)職的(de)風(feng)(feng)水師亦稱堪輿(yu)師，民間相(xiang)信風(feng)(feng)水者常尊稱其(qi)為風(feng)(feng)水先生(sheng)，由于(yu)風(feng)(feng)水大師要(yao)利用(yong)陰陽學(xue)說來解釋，并且(qie)人(ren)們(men)(men)認為他們(men)(men)是與陰陽界打交道的(de)人(ren)，所以(yi)又(you)稱這種人(ren)為陰陽先生(sheng)。
風(feng)(feng)水(shui)從(cong)古到(dao)今流傳了(le)幾(ji)千(qian)年，在(zai)我(wo)國家(jia)居風(feng)(feng)水(shui)布局是人們非常看重(zhong)的事情，很(hen)多人不管是建房(fang)子、裝(zhuang)修(xiu)、搬家(jia)等(deng)等(deng)，都會找(zhao)風(feng)(feng)水(shui)大師幫忙看一下(xia)風(feng)(feng)水(shui)宜忌，對(dui)于普通(tong)民(min)眾來說(shuo)風(feng)(feng)水(shui)是比較神秘的，知道的不多。
5、不同級別(bie)的(de)風水師收費各不相(xiang)同，很普通的(de)風水師可(ke)以收一個紅包利事，但國際(ji)級的(de)風水大師甚(shen)至可(ke)以年收入過千(qian)萬，因為(wei)很多房地(di)產樓盤(pan)都(dou)需要風水環境布局。
風水(shui)(shui)大師是(shi)指(zhi)具備(bei)風水(shui)(shui)知識(shi)，受人委托斷定風水(shui)(shui)好(hao)壞(huai)，必要時(shi)并予(yu)以修改的一種職業(ye)。
風(feng)水(shui)學里(li)什么(me)叫(jiao)驛馬(ma)方。風(feng)水(shui)輪(lun)流轉，對于(yu)不同的(de)年(nian)份，風(feng)水(shui)上(shang)(shang)的(de)驛馬(ma)方位如下：猴年(nian)、鼠年(nian)、龍年(nian)驛馬(ma)位東(dong)北偏東(dong)方，在指(zhi)南針上(shang)(shang)標示的(de)角度(du)52.5度(du)到67.5度(du)之間。
豬年、兔(tu)年、羊年驛馬位東(dong)南(nan)偏南(nan)方，在指南(nan)針(zhen)上標示的角度(du)142.5度(du)到157.5度(du)之間。
虎年、馬年、狗年驛馬位西南偏西方，在指(zhi)南針(zhen)上標(biao)示的角度(du)(du)232.5度(du)(du)到247.5度(du)(du)之間。
蛇年、雞年、牛(niu)年驛(yi)馬位西北(bei)偏(pian)北(bei)方，在(zai)指南針上標示的角度322.5度到337.5度之(zhi)間(jian)。
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