大金(jin)鏈(lian)子(zi)已經過時了，現在男人佩戴的(de)東西也講究時尚(shang)低(di)調有氣勢。你不能(neng)隨便(bian)什么東西都往脖子(zi)上(shang)戴，對自己也是(shi)不負責任的(de)，也有損自己的(de)形(xing)象，那么一起來看看男人脖子(zi)上(shang)戴什么招(zhao)財?男人戴在脖子(zi)上(shang)能(neng)招(zhao)財的(de)吉祥物?
男(nan)人往往要承擔起一(yi)個(ge)支撐(cheng)一(yi)個(ge)家庭的(de)責任，所以除卻精(jing)神壓力(li)也有很大(da)的(de)經濟(ji)(ji)壓力(li)。男(nan)性(xing)想要讓自己的(de)經濟(ji)(ji)變(bian)得更加寬裕，還可以佩戴(dai)以下的(de)吉祥物。要知(zhi)道吉祥物不僅汲取了無(wu)數天地的(de)靈氣 還經過高僧的(de)加持，所以效果是比較好的(de)，道緣風水(shui)館(guan)的(de)招(zhao)財吉祥物就是如此。
1.轉運珠
想要招(zhao)財轉運(yun)首選就是(shi)轉運(yun)珠(zhu)(zhu)了，性(xing)價比(bi)非常(chang)高，而且請轉運(yun)珠(zhu)(zhu)的忌諱也(ye)(ye)比(bi)較少，對于不喜(xi)歡(huan)麻煩的男(nan)生(sheng)來(lai)說是(shi)比(bi)較實用的。用老祖(zu)宗的智(zhi)慧來(lai)講(jiang)，轉運(yun)珠(zhu)(zhu)就是(shi)給自己帶來(lai)好運(yun)的，男(nan)性(xing)在手上佩(pei)戴轉運(yun)珠(zhu)(zhu)，一點也(ye)(ye)不突(tu)兀，并且很(hen)有時尚氣息。
2.貔貅
道緣(yuan)風水館的(de)(de)開光貔(pi)貅(xiu)能夠(gou)招財(cai)(cai)，現在很多人(ren)都喜歡(huan)它(ta)，能夠(gou)對主人(ren)的(de)(de)運勢起到很大(da)的(de)(de)幫助作用。貔(pi)貅(xiu)乃天(tian)地(di)靈(ling)氣(qi)所(suo)聚(ju)，自古就有趨(qu)吉辟(pi)邪之(zhi)力，再(zai)加(jia)上得道高(gao)僧以(yi)眾生信仰之(zhi)力加(jia)持(chi)，皆為歷代王侯將相所(suo)珍愛。貔(pi)貅(xiu)的(de)(de)威(wei)猛(meng)和(he)它(ta)只吃不拉、只進不出的(de)(de)特點，千百年(nian)來(lai)被(bei)皇室當作驅邪聚(ju)財(cai)(cai)的(de)(de)神獸而加(jia)以(yi)貢奉。在民間，古往今(jin)來(lai)，海內海外的(de)(de)華人(ren)喜歡(huan)將它(ta)擺(bai)放在家宅門口、公司、商(shang)場(chang)的(de)(de)收銀(yin)臺(tai)，用以(yi)招財(cai)(cai)納福，鎮宅化煞。
3.葫蘆
佩(pei)戴(dai)葫(hu)(hu)蘆能(neng)夠(gou)招(zhao)財轉運的(de)原因是源自(zi)于葫(hu)(hu)蘆的(de)諧(xie)音“福祿”。葫(hu)(hu)蘆是不錯的(de)招(zhao)財的(de)吉(ji)祥物(wu)，很多的(de)緣(yuan)主都會給自(zi)己(ji)佩(pei)戴(dai)屬于自(zi)己(ji)的(de)葫(hu)(hu)蘆，可(ke)(ke)以(yi)是玉的(de)也可(ke)(ke)以(yi)是其他的(de)材質(zhi)，貼身佩(pei)戴(dai)的(de)建(jian)議佩(pei)戴(dai)道緣(yuan)風水館的(de)和田玉葫(hu)(hu)蘆，一般招(zhao)財效(xiao)果不錯。如果事情你(ni)已(yi)經盡力了，但成功需要迎合天意，倘若(ruo)你(ni)能(neng)有件道緣(yuan)風水館葫(hu)(hu)蘆相(xiang)助，說不定就會水到渠成。
男(nan)性招(zhao)財(cai)(cai)有男(nan)性適合佩戴的吉祥物，因(yin)為招(zhao)財(cai)(cai)的物件是(shi)不能(neng)亂帶(dai)(dai)的，亂帶(dai)(dai)可能(neng)給(gei)自己(ji)帶(dai)(dai)來(lai)麻煩。
1、男人帶這些首飾招財：戴指環招財，很多男性都喜歡帶指環，但是不同材質的指環并非都適合所有人戴的，例如屬馬、羊、猴、鼠的男性朋友非常適合佩戴金指環，長期佩戴可以財運亨通并且具有避邪的功能，別的屬相的男性朋友則適合鈾金指環、銀指環等，能為其帶來好的財運，但是在選擇首飾的形狀時也需要特別注意，如骷髏式的妖邪指環，還有一些奇形怪狀的手環，這些需要謹慎選戴，會讓佩戴者財運暗淡，處處漏財。
2、戴手表招財，手表是代表男人身份和品味的象征，并且長期佩戴正式手表能夠為增財運，尤其是讓正財星始終伴隨著佩戴者左右，當然，佩戴手表依然有講究，在人的雙手腕處有個被稱做“寸口”的部位，風水學中手的寸口關乎財運和健康，這一部位因為連接著人體的三個脈點“寸一關一尺”，這三個脈點，與人的財運和健康有著極大的關系，另外，手表的外觀材料與自己的五行適合為佳，例如：陽命金相人，五行喜：木、水、火，可以選擇與其五行相喜的材質。
3、戴(dai)適合男性(xing)佩(pei)(pei)戴(dai)的(de)招財(cai)吉(ji)(ji)祥(xiang)物(wu)，一些(xie)男性(xing)朋友(you)宜佩(pei)(pei)戴(dai)諸如翡翠金(jin)蟾(chan)、玉(yu)(yu)貔(pi)貅、玉(yu)(yu)佛等，這(zhe)些(xie)飾品都是(shi)增財(cai)運(yun)的(de)，金(jin)蟾(chan)、貔(pi)貅、玉(yu)(yu)佛都是(shi)常用(yong)在(zai)項(xiang)鏈(lian)、手(shou)鏈(lian)上，白領(ling)、生(sheng)(sheng)意(yi)人(ren)常用(yong)金(jin)蟾(chan)、貔(pi)貅，玉(yu)(yu)佩(pei)(pei)吉(ji)(ji)祥(xiang)物(wu)反映(ying)了人(ren)們對幸福生(sheng)(sheng)活的(de)追求與祝愿，在(zai)玉(yu)(yu)佩(pei)(pei)圖(tu)案中主(zhu)要(yao)用(yong)龍(long)、鳳、祥(xiang)云、靈芝、如意(yi)等，這(zhe)類圖(tu)案的(de)玉(yu)(yu)佩(pei)(pei)一般都很(hen)適合男性(xing)朋友(you)佩(pei)(pei)戴(dai)，但是(shi)這(zhe)些(xie)吉(ji)(ji)祥(xiang)物(wu)要(yao)開(kai)(kai)光才(cai)會(hui)有作用(yong)。開(kai)(kai)光是(shi)用(yong)來增加靈氣(qi)的(de)。
男生脖子戴什么保平安
男(nan)生(sheng)脖子戴(dai)什么保(bao)平(ping)安(an)？很多人都會在(zai)自己的脖子上(shang)佩(pei)戴(dai)一(yi)些飾品(pin)，男(nan)生(sheng)也可以(yi)通過佩(pei)戴(dai)飾品(pin)來(lai)保(bao)證(zheng)自己的平(ping)安(an)。接(jie)下來(lai)就由我(wo)帶大家了解男(nan)生(sheng)脖子戴(dai)什么保(bao)平(ping)安(an)的相關內容。
男生脖子戴什么保平安1 1、觀音吊墜
其實，如果(guo)想(xiang)要靠在脖(bo)子上掛(gua)(gua)配件來提升運(yun)氣，那么可(ke)以試著佩戴觀音(yin)像(xiang)。尤(you)其是(shi)男士，佩戴觀音(yin)的效(xiao)果(guo)會更(geng)加(jia)好(hao)，因(yin)為(wei)觀音(yin)本身就具有比較可(ke)以影響一個人運(yun)勢的作用，而(er)且因(yin)為(wei)觀音(yin)像(xiang)可(ke)以保平安，也能(neng)招財，所以掛(gua)(gua)在脖(bo)子上其實是(shi)非常好(hao)的選擇。
2、貔貅吊墜
其實貔(pi)貅吊(diao)墜(zhui)對一個人的財(cai)運影響是(shi)比較大的，特別是(shi)男(nan)士(shi)。因(yin)為在古代，就有很多男(nan)士(shi)使用貔(pi)貅吊(diao)墜(zhui)來旺財(cai)，可以見到，貔(pi)貅吊(diao)墜(zhui)本(ben)身的招財(cai)旺財(cai)守財(cai)能力(li)，其實可以說(shuo)是(shi)非常強的。
3、麒麟吊墜
麒麟吊墜是(shi)人們對(dui)幸福生活(huo)的(de)追求與(yu)祝愿。麒麟是(shi)傳說中的(de)瑞獸(shou)，含仁(ren)義，主太平、正直、長壽、祥(xiang)(xiang)瑞與(yu)福氣，尤其是(shi)權貴與(yu)升(sheng)遷的(de)象征，能消災避難。象征吉祥(xiang)(xiang)的(de)飛天麒麟，踏(ta)一朵(duo)如意祥(xiang)(xiang)云而來，為人間(jian)帶來祥(xiang)(xiang)和與(yu)平安。
男生脖(bo)子戴什(shen)么保平安(an)2觀(guan)音(yin)(yin)菩(pu)薩(sa)，梵文(wen) Avalokite?vara，又作觀(guan)世(shi)音(yin)(yin)菩(pu)薩(sa)、觀(guan)自(zi)在菩(pu)薩(sa)、光世(shi)音(yin)(yin)菩(pu)薩(sa)等，從字面解釋就是“觀(guan)察(世(shi)間民眾(zhong)的(de))聲(sheng)音(yin)(yin)”的(de)菩(pu)薩(sa)，是四大菩(pu)薩(sa)之一(yi)。他相(xiang)貌端莊(zhuang)慈祥，經(jing)(jing)常(chang)手持凈(jing)瓶楊柳，具有(you)無量的(de)智慧(hui)和神通，大慈大悲，普救(jiu)人間疾苦。當人們(men)遇到(dao)災難時，只要(yao)念(nian)其名號，便(bian)前往救(jiu)度(du)，所以稱(cheng)觀(guan)世(shi)音(yin)(yin)(詳見《妙法蓮華(hua)(hua)經(jing)(jing)觀(guan)世(shi)音(yin)(yin)菩(pu)薩(sa)普門品》)。根據《法華(hua)(hua)經(jing)(jing)》，"若(ruo)有(you)眾(zhong)生多于淫欲，常(chang)念(nian)恭(gong)敬(jing)觀(guan)世(shi)音(yin)(yin)菩(pu)薩(sa)，便(bian)得(de)(de)離(li)欲。若(ruo)多嗔恚(hui)，常(chang)念(nian)恭(gong)敬(jing)觀(guan)世(shi)音(yin)(yin)菩(pu)薩(sa)，便(bian)得(de)(de)離(li)嗔。若(ruo)多愚癡，常(chang)念(nian)恭(gong)敬(jing)觀(guan)世(shi)音(yin)(yin)菩(pu)薩(sa)，便(bian)得(de)(de)離(li)癡。
在佛(fo)(fo)教中，他是(shi)西方極樂世界教主阿彌陀佛(fo)(fo)座(zuo)下的上(shang)首菩薩，同(tong)大勢至菩薩一(yi)起，是(shi)阿彌陀佛(fo)(fo)身邊的脅侍菩薩，并(bing)稱“西方三圣”。
觀世音菩(pu)薩，無(wu)量劫來(lai)，成就大(da)慈(ci)大(da)悲(bei)法門，利益眾生，于(yu)生死苦(ku)海，為作船筏(fa)，于(yu)無(wu)明(ming)(ming)長(chang)夜為作明(ming)(ming)燈。恒(heng)觀眾生稱念圣號之音聲，無(wu)苦(ku)不拔，無(wu)樂不與。
九法界眾生，無論是內在(zai)身心(xin)疾病綿纏，煩惱困擾，外在(zai)人事(shi)逼害，意外苦(ku)厄;或(huo)無論是生理上(shang)，心(xin)理上(shang)，事(shi)業上(shang)，人事(shi)上(shang)，甚(shen)至聰明(ming)智(zhi)能，菩(pu)提(ti)上(shang)進，凡有(you)所求，但能一心(xin)稱(cheng)念菩(pu)薩(sa)圣號，菩(pu)薩(sa)即(ji)以千(qian)(qian)眼照見，千(qian)(qian)手護(hu)持，令其離(li)苦(ku)得樂(le)，稱(cheng)心(xin)如意。
觀世音菩薩的得名由來，諸經有三種記載
一、由宿(su)世(shi)悲(bei)愿得(de)名。《悲(bei)華經·受(shou)記品》謂菩薩在遠古因(yin)地修行時期，因(yin)發大悲(bei)誓愿而蒙寶藏如來(lai)授記：“善男(nan)子(zi)，汝觀天人及(ji)三惡(e)道一切(qie)眾(zhong)生(sheng)(sheng)，生(sheng)(sheng)大悲(bei)心，欲斷眾(zhong)生(sheng)(sheng)諸煩惱(nao)故(gu)，欲令眾(zhong)生(sheng)(sheng)住安樂故(gu)，善男(nan)子(zi)，今當字(zi)汝，為觀世(shi)音。”
二、以(yi)修四自利得名。《楞(leng)嚴經(jing)·耳根圓(yuan)通章》謂菩薩自述，往昔恒河沙劫前(qian)，師事觀(guan)世音(yin)如來(lai)，以(yi)聞思(si)修，入于正定，觀(guan)世音(yin)如來(lai)“嘆我善得圓(yuan)通法門，于大會中，授記我為觀(guan)世音(yin)號”。
三、由證果利(li)他(ta)得名(ming)。《法華(hua)經(jing)·普門品》謂釋邊(bian)牟(mou)尼佛就菩薩(sa)“以何因緣，名(ming)觀世(shi)音(yin)?”的提問答復無盡意菩薩(sa)：“善男子(zi)，若有無量百千萬億眾生，受話苦(ku)惱，聞是(shi)觀世(shi)音(yin)菩薩(sa)，一心稱名(ming)，觀世(shi)音(yin)菩薩(sa)即時觀其(qi)音(yin)聲，皆得解脫。”
唐(tang)玄類法師《大唐(tang)西(xi)域(yu)記》卷三曰(yue)：“(阿縛盧積(ji)低溫伐羅)，唐(tang)言觀(guan)(guan)自(zi)在。合字連聲，梵(fan)語如上，分文散言，即阿縛盧枳低，譯(yi)‘觀(guan)(guan)’，伊濕伐羅，譯(yi)曰(yue)‘自(zi)在’。舊(jiu)譯(yi)為光世音(yin)(yin)，或云觀(guan)(guan)世音(yin)(yin)，或觀(guan)(guan)世自(zi)在，皆訛謬(miu)也(ye)。”后世學者通過比照(zhao)經義或考證原典(dian)，一般認為舊(jiu)譯(yi)不謬(miu);尤其(qi)從佛法角度(du)而(er)論，二譯(yi)相輔相成，體(ti)現了菩薩“悲智雙運(yun)”的境界：
一、從(cong)側重有別(bie)論：觀世音，是(shi)說(shuo)(shuo)世間眾生遭遇災難不祥，若一心稱(cheng)念菩名(ming)號(hao)，菩薩(sa)觀照無遺，即時尋聲(sheng)赴感，使(shi)之高苦得樂，此從(cong)“悲(bei)”立(li)名(ming)。觀自(zi)在，是(shi)說(shuo)(shuo)菩薩(sa)因地修(xiu)行，用般若妙(miao)觀智，由(you)耳根一門深(shen)入，反聞自(zi)性，不被外界聲(sheng)境所轉，故爾觀聽圓明(ming)，得大自(zi)在，此從(cong)“智”立(li)名(ming)。
二、從圓(yuan)融一體論：觀(guan)世音，是以(yi)能觀(guan)之(zhi)智，觀(guan)照世間一切音聲.不起妄識、妄聞(wen)，反聞(wen)自性，而入正定，此具“智”義(yi)。觀(guan)自在(zai)，正是因觀(guan)知眾生苦難，以(yi)大神通，隨機往(wang)救，自在(zai)無礙，此具“悲”義(yi)。
具(ju)體(ti)地說，“觀”是(shi)主體(ti)的(de)(de)(de)(de)妙(miao)智，始(shi)終如一;“世音(yin)”是(shi)客體(ti)的(de)(de)(de)(de)境(jing)界，有著(zhu)前(qian)后的(de)(de)(de)(de)不同。就(jiu)其因(yin)中自(zi)(zi)利(li)，“世音(yin)”可指(zhi)菩薩所(suo)具(ju)的(de)(de)(de)(de)“聞性”;就(jiu)其果上利(li)他，“世音(yin)”特指(zhi)所(suo)聞一切眾生的(de)(de)(de)(de)稱念祈(qi)求(qiu)之音(yin)。合而論之，每一名號同時兼具(ju)了悲智、因(yin)果的(de)(de)(de)(de)雙重義蘊。這正符合了菩薩道的(de)(de)(de)(de)基本原則;修自(zi)(zi)利(li)之功德，是(shi)為著(zhu)圓成利(li)他的(de)(de)(de)(de)事(shi)業(ye);做利(li)他的(de)(de)(de)(de)事(shi)業(ye)，是(shi)為著(zhu)莊嚴自(zi)(zi)利(li)之功德。
佩戴玉觀音有大講究
觀音(yin)娘娘體察民間疾苦(ku)，普渡眾生(sheng)，大慈大悲，是(shi)能夠幫助(zhu)人(ren)們避邪(xie)消災、逢兇化吉、送子送福的(de)守護神。同時，觀音(yin)娘娘在民間有著根深蒂固(gu)的(de)感情和認可(ke)，是(shi)數千年來慈善與(yu)救贖的(de)化身。所謂“男(nan)戴觀音(yin)女戴佛(fo)”，男(nan)戴觀音(yin)的(de)意(yi)思很明確(que)，男(nan)性佩戴觀音(yin)能吉祥辟邪(xie)，寓意(yi)美(mei)好(hao)。而(er)人(ren)們所說的(de)一(yi)個“請”字，傳遞了人(ren)們淺意(yi)識中，對(dui)佛(fo)教(jiao)的(de)神圣和圣潔崇高敬仰。
如何請一尊玉觀音?
請玉(yu)(yu)觀(guan)音首先(xian)要確保貨(huo)真(zhen)。中國玉(yu)(yu)雕判定規則有(you)六條，即“色、透(tou)、勻、形、敲、照(zhao)”。當前(qian)市場上，玉(yu)(yu)石(shi)(shi)作為寶貴(gui)飾品有(you)A貨(huo)、B貨(huo)和C貨(huo)，它們不(bu)是(shi)級(ji)別上的差異，而是(shi)三(san)個不(bu)一樣品種，A貨(huo)是(shi)指純(chun)天(tian)然的玉(yu)(yu)石(shi)(shi)，B貨(huo)是(shi)指將填(tian)充(chong)(chong)無色膠以(yi)添加透(tou)明度的玉(yu)(yu)石(shi)(shi)，C貨(huo)是(shi)指填(tian)充(chong)(chong)有(you)色物質(zhi)以(yi)添加色彩的玉(yu)(yu)石(shi)(shi)，三(san)者因質(zhi)量凹凸而報價相差很大。
請玉觀音需注意品相
請玉(yu)觀音(yin)(yin)首要(yao)考慮(lv)的(de)(de)(de)就是品相(xiang)(xiang)，因為(wei)觀音(yin)(yin)的(de)(de)(de)品相(xiang)(xiang)好壞決定著觀音(yin)(yin)的(de)(de)(de)靈性(xing)，從而影響著佩戴者的(de)(de)(de)運氣(qi)。所(suo)以(yi)一(yi)定要(yao)選擇，面相(xiang)(xiang)和藹的(de)(de)(de)觀音(yin)(yin)。玉(yu)觀音(yin)(yin)為(wei)女(nv)身，所(suo)以(yi)它的(de)(de)(de)眉(mei)毛要(yao)能充分顯(xian)現出女(nv)子(zi)的(de)(de)(de)特(te)性(xing)，也就是人們常(chang)贊美女(nv)性(xing)的(de)(de)(de)“柳葉(xie)彎(wan)眉(mei)”。眼(yan)睛是一(yi)個人的(de)(de)(de)靈魂(hun)，對(dui)于觀音(yin)(yin)亦是如(ru)此(ci)。對(dui)玉(yu)觀音(yin)(yin)眼(yan)睛要(yao)求要(yao)干(gan)凈沒有(you)雜質(zhi)。
佩戴玉觀音需要開光嗎?
翡(fei)翠(cui)玉觀音佩戴(dai)在(zai)身，一般(ban)以兩種(zhong)形式，一種(zhong)是以佛文化的'信物飾(shi)品(pin)佩戴(dai);另一種(zhong)是以佛教信仰和護(hu)身符(fu)佩戴(dai)。如果(guo)僅(jin)(jin)是將(jiang)玉觀音作為普通(tong)的飾(shi)品(pin)，僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)是尋求一般(ban)心理或情感上的寄托，開光與否都可(ke)以，都能夠起到增(zeng)加美感的效果(guo)。
但作為護身符(fu)、吉祥物(wu)，為表達對佛教(jiao)、對觀(guan)音(yin)的(de)(de)(de)虔誠(cheng)和信仰，建(jian)議您最好(hao)進行開光(guang)，這樣(yang)會達到更(geng)好(hao)的(de)(de)(de)效果。經過開光(guang)加(jia)(jia)持的(de)(de)(de)玉觀(guan)音(yin)，磁場更(geng)加(jia)(jia)強大，護佑佩戴者的(de)(de)(de)能(neng)力也更(geng)加(jia)(jia)強大，為人(ren)消災解(jie)難，脫離苦海，事事順(shun)意。
男生脖子戴什么保平安3 男人脖子戴什么有品味能生財
俗話說(shuo)“男戴觀音女帶佛(fo)”，在我們(men)(men)周圍有(you)很(hen)多男人(ren)會佩戴本命觀音，有(you)些(xie)人(ren)是(shi)為(wei)了(le)(le)保平安的(de)，有(you)人(ren)是(shi)為(wei)了(le)(le)求姻緣，還有(you)人(ren)是(shi)用來(lai)求財(cai)的(de)，對于這些(xie)脖子上的(de)配飾，人(ren)們(men)(men)賦予了(le)(le)它們(men)(men)有(you)求必應的(de)神(shen)奇功效。所有(you)人(ren)都一樣(yang)，不(bu)管脖子上帶什么，只要(yao)能跟全身的(de)裝束搭配起來(lai)，就會看(kan)起來(lai)很(hen)有(you)品味。
男士戴項鏈的講究盤點
想必很(hen)多(duo)男人(ren)都希(xi)望(wang)自(zi)己能(neng)成為事業有(you)成的(de)鉆石王老五，尤其是對(dui)(dui)于那些(xie)做生意的(de)人(ren)來(lai)說(shuo)，對(dui)(dui)于風水或是命理方(fang)面的(de)說(shuo)法是比較(jiao)(jiao)相(xiang)信(xin)的(de)。那么(me)男人(ren)在(zai)佩戴項鏈方(fang)面有(you)些(xie)什么(me)講究(jiu)呢(ni)？一般男人(ren)在(zai)選擇(ze)項鏈的(de)時(shi)候都會選擇(ze)一些(xie)簡單的(de)，看起(qi)來(lai)更顯(xian)陽剛(gang)之氣(qi)，因為有(you)吊(diao)(diao)(diao)墜的(de)會使(shi)人(ren)看起(qi)來(lai)比較(jiao)(jiao)女性(xing)化(hua)，但若是選擇(ze)帶吊(diao)(diao)(diao)墜的(de)話，也要選擇(ze)那些(xie)看起(qi)來(lai)比較(jiao)(jiao)大氣(qi)的(de)，據(ju)說(shuo)，水晶的(de)吊(diao)(diao)(diao)墜飾品(pin)既招財(cai)，又能(neng)起(qi)到辟邪的(de)作(zuo)用(yong)。而水晶有(you)很(hen)多(duo)種類，其中的(de)鈦(tai)(tai)晶是能(neng)量(liang)最(zui)強的(de)，因此男人(ren)很(hen)多(duo)會選擇(ze)佩戴鈦(tai)(tai)晶來(lai)起(qi)到轉運招財(cai)的(de)目的(de)。除此之外，碧璽的(de)諧音(yin)和(he)辟邪相(xiang)似，也是非常適合男人(ren)選擇(ze)佩戴的(de)。
當(dang)然，選擇什么樣的(de)項鏈飾品(pin)不是最(zui)重(zhong)要的(de)，只(zhi)有付諸行動并為之努力(li)，才能達到(dao)最(zui)終的(de)目(mu)的(de)。
是(shi)(shi)男士還(huan)是(shi)(shi)女(nv)士，一(yi)(yi)般男帶戴(dai)(dai)觀音女(nv)戴(dai)(dai)佛(fo)。還(huan)有(you)其它一(yi)(yi)些東西，如貔貅、財(cai)神、關公、福祿、蝙蝠(fu)、綠幽(you)靈(ling)等等。不(bu)(bu)(bu)(bu)過(guo)不(bu)(bu)(bu)(bu)管是(shi)(shi)哪種吉祥物都有(you)一(yi)(yi)定的(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)同的(de)，也有(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)同的(de)禁(jin)忌，不(bu)(bu)(bu)(bu)推薦自(zi)己(ji)貿然(ran)佩戴(dai)(dai)。可(ke)以到紅繩周家(jia)一(yi)(yi)對一(yi)(yi)的(de)根據您的(de)情況專(zhuan)門佩戴(dai)(dai)一(yi)(yi)款適合(he)您的(de)水(shui)蘊類的(de)招(zhao)財(cai)轉運紅繩，我(wo)們老板戴(dai)(dai)的(de)就是(shi)(shi)這(zhe)個，蠻(man)好(hao)，生(sheng)意越(yue)做越(yue)大了。
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