在中國傳統文化中，觀音菩薩是被廣泛崇拜和信仰的佛教八大菩薩之一。許多人認為，如果能夠祈請到觀音菩薩的庇佑，就能夠得到祥瑞和福氣。但也有人說“十個觀音九個窮”，這說明什么呢？下面道緣風水館來詳細解釋一下。
一、缺乏今世行善
第一層意思是說，如果僅僅向觀音菩薩祈求庇佑，而缺乏在今生中行善的行為，那么即便多上香，多磕頭，也不能改變自己的命運。因此，只有通過自己的努力，行善積德、建功立業，才能夠真正獲得幸福與成功。
二、缺乏自潔自凈
觀音菩薩的啟示是要人們不斷自我凈化、不斷自我提升。但如果僅僅依賴著菩薩，而缺乏自潔自凈的意識和實踐，那么不僅難以獲得菩薩的庇佑，同時也很難改變自己的命運。
三、缺乏勇氣與智慧
再仔細分析一下“十個觀音九個窮”的含義，也不難發現，它不僅是具有生活智慧的一種榜樣，更是人們自身生活素養與心態難以更改的真實反映。在現實生活中，如果我們缺乏勇氣去嘗試新的事物，缺乏智慧去解決問題，那么我們將會處于生活的泥淖之中，無法獲得脫離苦海的進步和機遇。
那么，如何才能在信仰和現實之間取得平衡，讓自己更好的度過一生？
一、順應時代的變化，尋找發展的機遇
在現代社會，經濟和文化非常快速的發展，展示出巨大的能量。我們應該學會順應這個變化，尋找新的機遇，更加積極地參與到社會活動中去，獲得旺盛的動力和資本，以便創造個人的成功并帶動周圍的人。
二、積極擁抱生活，關注品質
我們需要積極地擁抱生活，關注品質，追求健康的生活方式，不斷開啟身心的新的系統，更好的發掘出內在的價值與魅力。
三、注重個人行為和品德
我們還需要注重個人行為和品德，提高人類對自我和社會的認識，并從中尋找出自己品德素質的提高方案。一方面，在人際交往中，我們需要尊重他人，懂得尊重別人的感受和權益；另一方面，在日常生活中，我們需要了解法律和規章制度，遵守公共秩序和個人行為規范，讓自己成為樂于接納別人、守規矩的人。
四、鍛煉自己勇氣和智慧
最后，我們需要鍛煉自己的勇氣和智慧，嘗試著去面對困難和挑戰，并且運用智慧去解決它們。只有具備堅韌不拔、不畏困難和不斷進取的心態，才能迎來新的成功和機遇。
綜上所述，“十個觀音九個窮”并不是一種肯定的規律，它展現的是一種過于依賴菩薩庇佑、缺乏自己努力的生活方式。如果我們能夠注重自我行為和品德的提高，積極擁抱生活，順應時代的變化，鍛煉自己的勇氣和智慧，那么我們在生活中就能夠取得圓滿的成功，如果您近期有不順的事情發生，可以免費咨詢道緣風水館的老師為您化解。
觀世音菩薩據說以前是佛，曾以32相示現眾生，最出名的莫過于妙善公主的故事，成就了千手千眼觀世音菩薩相。還有說法就是觀世音菩薩之前是佛，因看眾生疾苦，倒駕慈航，親自來到娑婆世界來救度眾生，又有說法觀世音菩薩以前是慈航大士，因觀佛門女弟子在世間修行受到的待遇和男眾比起來不夠公平，另很多女眾厭棄佛法，特現女身，并成就菩薩正果，現無邊法力，以身傳法，令佛門下的男女弟子放下分別心，生起無邊信心。任何說法也好傳聞也好，觀世音菩薩都是至善象征，更有持大悲咒有神奇感應的無數例子，也被佛弟子認為觀世音菩薩是離我們最近的菩薩！最具慈悲的菩薩。也有大慈大悲觀世音菩薩之說。觀世音菩薩也有尋聲救苦的意思，觀眾生的求救，馬上趕到救護的意思！是佛門四大菩薩之首，其他3位菩薩是文殊菩薩，智慧第一，就是口中稱念大智文殊菩薩，可以不知覺間解決很多學佛的問題，普賢菩薩，愿行第一，當很多人一跪一叩去山上求拜遇到各種阻力的時候多持愿行菩薩的名字，能生起無比的信心。地藏菩薩，這個不用多說了吧。照片樓上的已經給你了，我就不來補充了，漂流就知道這些了！！
觀音菩薩，梵文 Avalokite?vara，又作觀世音菩薩、觀自在菩薩、光世音菩薩等，從字面解釋就是“觀察（世間民眾的）聲音”的菩薩，是四大菩薩之一。他相貌端莊慈祥，經常手持凈瓶楊柳，具有無量的智慧和神通，大慈大悲，普救人間疾苦。當人們遇到災難時，只要念其名號，便前往救度，所以稱觀世音。在佛教中，他是西方極樂世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩，同大勢至菩薩一起，是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩，并稱“西方三圣”。
觀自在菩薩像在公元前多示現為男身，傳到中國后，因為傳說救苦救難，很多閨中女子競相參拜。封建時代認為不雅，加上觀音有眾多法像，因此人們將觀音像塑為男身女面。但宋朝之后按中國古代仕女形象而創作出來的觀音菩薩像卻成為主流。觀世音是佛教的大菩薩，主慈悲，故稱“大悲觀世音菩薩”，無量劫以前，就成佛了，號“正法明如來”，見眾生苦難，倒駕慈航，做了菩薩。觀世音菩薩以后還會成佛，佛號叫：遍出一切光明功德山王如來。
觀世音菩薩，也稱觀自在菩薩，
大慈大悲觀世音(14張)
是“南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩”的簡稱。又作南無觀世音、師子無畏音、大慈柔軟音、大梵清凈音、大光普照音、 天人丈夫音、能施眾生樂、濟度生死岸等。因觀世音菩薩曾經發愿，任何人在遇到無論任何災難時，只要一心虔誠念誦觀世音菩薩的圣號時，即會得到觀世音菩薩的救度——“觀其音聲，皆得解脫”，因此，名為“觀世音菩薩”。
觀世音菩薩[1]在梵文佛經中稱為「阿縛盧枳帝濕伐邏」（Avalokitevara），在中文佛典的譯名，有好幾種，竺法護譯為「光世音」，鳩摩羅什的舊譯為「觀世音」，玄奘的新譯為「觀自在」，中國通用的則為羅什的舊譯。唐朝時因避唐太宗李世民的諱，略去“世”字，簡稱觀音。但也有學者認為，唐朝以前就已出現“觀音”簡稱，如后漢時期的《成具光明定意經》。且唐朝諸多佛經典籍中，并未避諱“世”字。（來看唐代避諱制度：李世民即位后，朝廷頒令：“依禮，二名不偏諱……其官號、人名、公私文集，有‘世民’二字，不連續者，并不須諱。”此處考證引自李利安《觀音信仰的淵源與傳播》）但照梵文原義，尚可譯作「觀世自在」、「觀世音自在」、「窺音」、「現音聲」、「圣觀音」等。觀音菩薩與文殊菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩一起，被稱為四大菩薩。觀世音菩薩在佛教諸菩薩中，位居各大菩薩之首，是我國百姓最崇奉的菩薩，擁有的信徒最多，影響最大。菩薩端莊慈祥，手持凈瓶楊柳，具有無量的智慧和神通，大慈大悲，普救人間疾苦。她是大乘佛教慈悲救世精神的最深刻詮釋。菩薩是久已成就的古佛，號“正法明如來”，為度眾生倒駕慈航，現菩薩身。菩薩有三十二應，佛，天人，羅漢，男、女，童子，官員，居士種種等身相，眾生應以何身得度，菩薩則現何身而為說法，隨緣救度。菩薩無極之體，當然更無皮囊色身和男女之相的執著了。古印度佛教中，觀世音菩薩像既有現男相也有現女相的。到中國南宋以后，女性的觀音菩薩相已深植中國百姓心中。
“家家彌陀佛、戶戶觀世音”。慈悲即觀音，在中國婦孺皆知。觀世音菩薩象征泛在的真理，無形而無所不在，在國際上有“人類的仁慈保護者”之稱。菩薩行無緣大慈，運同體大悲，大慈與人樂，大悲拔人苦，在智、悲、行、愿之中，觀音菩薩在娑婆人間救苦救難的品格，使其成為慈悲的化身。“天有不測風云，人有旦夕禍福，”在自然界的災變與人間社會禍難不可能消除的情況下，觀世音菩薩就是人們心中永遠的信仰希冀。
菩薩的應化道場，到處有記載。例如，陜西的南五臺山、大香山，浙江天竺（音zhú竹）山、南海普陀山。尤其是位于浙江舟山群島的普陀山，世稱觀世音菩薩道場，其名載于《華嚴經》。歷代皇帝屢屢敕（音chì赤）建，舉世欽崇，各國景仰。
由宿世悲愿得名《悲華經·受記品》謂菩薩在遠古因地修行時期，因發大悲誓愿而蒙寶藏如來授記：“善男子，汝觀天人及三惡道一切眾生，生大悲心，欲斷眾生諸煩惱故，欲令眾生住安樂故，善男子，今當字汝，為觀世音。”
以修四自利得名《楞嚴經·耳根圓通章》謂菩薩自述，往昔恒河沙劫前，師事觀世音如來，以聞思修，入于正定，觀世音如來“嘆我善得圓通法門，于大會中，授記我為觀世音號”。
由證果利他得名《法華經·普門品》謂釋迦牟尼佛就菩薩“以何因緣，名觀世音？”的提問答復無盡意菩薩：“善男子，若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。
觀世音菩薩[2]的意思，可有兩種解釋：
1.是《楞嚴經》卷六所說這位菩薩最初的修行方法，是耳根不向外聞，而是向內自聞耳根中能聞的聞性，由此做到「動靜二相，了然不生」。不若一般人的耳根是向外分別聲音，致受外境例如贊嘆或誹謗所動，生起貪嗔愛惡的煩惱，促成殺盜淫妄的惡業，再受輪轉生死的苦報，這也就是觀察分析世間音聲之虛妄不實，而能不受所動，入于如如不動的大解脫境。
2.是《法華經·普門品》所說的：「若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名。觀世音菩薩，即時觀其音聲，皆得解脫。」也就是說，凡有眾生，若在苦惱之時，只要聽說有一位觀世音菩薩，而專心虔誠地稱念觀音圣號，觀音菩薩便會立即聽到每一眾生的音聲而同時予以救濟，所以叫做觀世音。《悲華經》中也說：「寶藏佛授記云：汝觀眾生，生大悲心，欲斷眾生諸苦惱故，欲眾生住安樂故，今當字汝，為觀世音。」可見，《楞嚴經》是依觀世音菩薩法門的自修而言，而《法華經》（普門品）及《悲華經》則是依觀音菩薩的度他而言[2]。
為什么觀世音又名為觀自在？根據梵文「阿縛盧枳帝濕伐邏」的原義，含有「觀照縱任」或「君主」的意思，也就是觀照萬法而任運自在的意思。現在借用太虛大師的話來作一解釋，他說：「因為觀世音菩薩有般若的智慧，照見五蘊皆空，所以能救苦救難。平常人執五蘊為世界、為我，就不能照見五蘊皆空，有自、有他、有人、有我。要能照見五蘊皆空，則人我是非皆能消除。真正做到無人無我，則能以眾人苦難為苦難，這樣才能成就大慈大悲，才能成就大公無私的偉大人格，發揮救苦救難的作用。」（見《太虛全書·雜藏》五五一頁）
自利是智，利他是悲，菩薩依智能之體，起慈悲之用，遍觀法界眾生，隨其機緣，拔苦與樂，自由自在，無所障礙，因名觀世音。亦名觀自在。或有人說：舊譯名觀世音，新譯名觀自在，征之佛經，并不盡然。或說觀自在，另有其人，非即是觀世音，更不可信。其實，觀世音即是觀自在，觀自在亦即是觀世音，而大悲心陀羅尼經，世尊則名之為觀世音自在。
觀世音菩薩，無量劫來，成就大慈大悲法門，利益眾生，于生死苦海，為作船筏，于無明長夜為作明燈。恒觀眾生稱念圣號之音聲，無苦不拔，無樂不與。
九法界眾生，無論是內在身心疾病綿纏，煩惱困擾，外在人事逼害，意外苦厄；或無論是生理上，心理上，事業上，人事上，甚至聰明智能，菩提上進，乃至佛果，凡有所求，但能一心稱念菩薩圣號，菩薩即以千眼照見，千手護持，令其離苦得樂，稱心如意。
《法華經-觀世音菩薩普門品》云：「眾生被困厄，無量苦逼身，觀音妙智力，能救世間苦，具足神通力，廣修智方便，十方諸國土，無剎不現身，種種諸惡趣，地獄鬼畜生，生老病死苦，以漸悉令滅。」又云：「爭訟經官處，怖畏軍陣中；念彼觀音力，眾怨悉退散。妙音觀世音，梵音海潮音，勝彼世間音，是故須常念。念念勿生疑，觀世音凈圣，于苦惱死厄，能為作依怙，具一切功德，慈眼視眾生，福聚海無量。」
《楞嚴經》中，觀音菩薩說：「由我所得圓通本根，發妙耳門，然后身心微妙，含容周遍法界，能令眾生，持我名號，與彼共持六十二億恒河沙諸法王子，二人福德，正等無異。」《法華經》中釋尊亦告無盡意菩薩：「若有人受持六十二億恒河沙菩薩名字，復盡形供養飲食、衣服、臥具、醫藥，與受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜供養，是二人福，正等無異，于百千萬億劫，不可窮盡。」
《佛說十一面觀音神咒經》中，觀音菩薩言：「世尊，我觀世音菩薩名字，難可得聞，若復有人，稱十萬億諸佛名字，或復有人稱觀世音菩薩名字者，彼二人福，正等無異。」又云：「世尊：若善男子，善女人，及一切眾生，晝夜殷勤，稱我名者，皆得阿毗跋致地，現身得離一切苦惱，一切障難，一切怖畏，及三業罪，悉得除滅。況復有人，依此經教，如法修行，當知是人，即得阿耨多羅三藐三菩提心，如在掌中。」釋尊亦在千光眼觀自在菩薩秘密法經中告訴阿難：「但常稱名號，等供養六十二億恒河沙數如來功德。何況至誠供養，其福無量。」
因為觀世音菩薩，無論是因地修行或果上利生事業，皆本乎大慈大悲的精神，平等愛護眾生，作無限度、無止境的救濟工作；何止悲心拔苦，且大慈與樂。所以慈悲，是觀音菩薩的志愿，慈悲，是觀音菩薩的德性，慈悲，亦是觀音菩薩的特殊功德。觀音菩薩，由于無限慈悲的驅使，曾經救拔無邊眾生的苦惱，成就無量眾生的道業。凡稱念菩薩圣號之人，其功德不但與稱念供養六十二億恒河沙法王子相等，且與稱念供養六十二億恒河沙數如來功德相等。
當今之世，人間苦難重重，災禍頻生，正急于需要觀音菩薩的慈悲救濟。如果人皆能稱念觀音菩薩的圣號，人皆能學習觀音菩薩的大慈大悲，人皆能發揚光大觀音菩薩尋聲救苦、平等與樂的精神，使自己與他人都變為現代大慈大悲的觀世音，自然可以溶化人心的仇恨，止息人間的斗爭，以及拯救全世界人類的不幸，給予全世界人類生活上的幸福，與心靈上的快樂！[1]
十二大愿第一：廣發弘誓愿：廣發弘誓大愿心，度盡眾生消煩惱。
第二：常居南海愿 ：泛海救迷度有情，善念南海觀世音。
第三：尋聲救苦愿 ：為人諸病臥高床，誠念大士得安康。
第四：能除危險愿：千處祈求千處應，苦海常作度人舟。
第五：甘露灑心愿：觀音慈把甘露灑，煩惱于是化成蓮。
第六：常行平等愿：彌陀加持常有念，隨似觀音平等心。
第七：誓滅三涂愿：觀音菩薩救苦聲，愿度三涂除諸障。
第八：枷鎖解脫愿：志心持念觀自在，枷鎖苦痛得解脫。
第九：度盡眾生愿：有情眾生誓愿度，曠劫精勤慈悲海。
第十：接引西方愿：虛空之中引凈土，至心誠念觀世音。
第十一：彌陀受記愿：觀音精勤宏愿力，彌陀受記下世佛。
第十二：果修十二愿：十二大愿弘誓深，有情共證無上道。
您好，請觀音的第一步就是選擇合適的神位，神像要在最大的位置，最好是臉朝南。不能放在房里，也不能對著衛生間，那樣對菩薩不敬。觀音菩薩應該坐西朝東，遙對普陀山。
所以擺放很重要，不找準位置就會影響家庭。
俗話說“天下沒有窮戊子，世上沒有苦庚申。”因此十個戊子九個窮的說法是不可信的。但往往有些戊子日出生的人卻還是很貧窮，這是由于其命主的體能和素質不同，比如財多身弱、偏印克食等就難以聚財，當然也可以通過其具體的出生時間看富貴好運。
戊子日出生，這個子水要是遇到子丑合，子未穿，就如亂麻纏腿，磕磕絆絆會多，并不是說的富貴可享。庚申日出生，寅申沖，申亥穿，坐下的祿去沖財，就會比較忙碌，并非說有很高的福分可享。
戊子日出生時辰看富貴
1、戊子日壬子時生，以財星格論。生于寅月或卯月，以祿馬朝元論，命主貴顯。年月支是酉亥丑，且行西北運，官至光祿大夫、御史。此命忌諱:乙卯年，受刑;癸巳月，旺中受刑，丙午月也是如此。
2、戊子日癸丑時生，戌月生，以雜氣印綬格論。如果天干透出丙丁字，可以不拘格局，也屬富貴之命。
3、戊子日甲寅時生，先受破敗而后能發達，命主顯貴。生于未月，天干得到制伏，顯貴。生于午月，沒有克制，此人聰明，常與貴人交往。
4、戊子日乙卯時生，時日相刑，傷妻害子，自成自立。如果年月支再遇上子卯相刑，主官至御史。年月支是午酉，這樣子午卯酉四正全，應以貴格論，主大貴。
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