五帝(di)錢的(de)(de)五帝(di)指(zhi)的(de)(de)是順治(zhi)、康(kang)熙(xi)、雍正(zheng)(zheng)、乾(qian)隆(long)、嘉(jia)慶。是清(qing)朝最興盛的(de)(de)五位帝(di)王（順治(zhi)、康(kang)熙(xi)、雍正(zheng)(zheng)、乾(qian)隆(long)和嘉(jia)慶）在位期間所(suo)(suo)鑄造(zao)的(de)(de)古錢，分(fen)別是順治(zhi)通(tong)(tong)寶、康(kang)熙(xi)通(tong)(tong)寶、雍正(zheng)(zheng)通(tong)(tong)寶、乾(qian)隆(long)通(tong)(tong)寶和嘉(jia)慶通(tong)(tong)寶。五帝(di)錢集天、地(di)、人(ren)三才之(zhi)氣，再加(jia)上(shang)五帝(di)之(zhi)帝(di)威，故能(neng)(neng)鎮(zhen)宅、化煞、辟(pi)邪(xie)，并兼具旺財功能(neng)(neng)，還能(neng)(neng)強化主(zhu)人(ren)自信(xin)，化解(jie)六神(shen)無主(zhu)之(zhi)缺陷。所(suo)(suo)以(yi)想要辟(pi)邪(xie)擋煞都可以(yi)請(qing)購道緣風水(shui)館五帝(di)錢掛(gua)飾(shi)。
五帝錢怎么用？
1.旺財、旺宅氣：于客廳、辦(ban)公(gong)室，神位，等地(di)方安管吊(diao)掛(gua)一(yi)串道緣風(feng)水館五(wu)帝錢(qian)，予以趨吉避兇，
2.催財(cai)(cai)：懸(xuan)掛(gua)道緣(yuan)風(feng)水館五帝錢安(an)置于宅中(zhong)財(cai)(cai)位處，亦可放置在金庫，保險箱中(zhong)，
3.保平安：道緣(yuan)風水館五帝(di)錢(qian)可懸掛在汽(qi)車中、裝飾且保平安
4.化(hua)五(wu)黃(huang)煞：每一(yi)年(nian)的五(wu)黃(huang)星(xing)都(dou)會飛(fei)到(dao)不同位置，宜在五(wu)黃(huang)大煞方吊掛一(yi)串道(dao)緣風水館(guan)五(wu)帝錢，以化(hua)屋宅之五(wu)黃(huang)煞氣。
5.化(hua)太(tai)(tai)歲(sui)方：每(mei)(mei)年的(de)太(tai)(tai)歲(sui)方位皆不同，所(suo)語"勿在太(tai)(tai)歲(sui)頭(tou)上動土"。可在每(mei)(mei)年宅內的(de)太(tai)(tai)歲(sui)方，掛一(yi)串道(dao)緣風(feng)水館五(wu)帝錢，以化(hua)太(tai)(tai)歲(sui)方的(de)沖煞。
6.化開口煞(sha)(sha)：屋宅大門(men)，直沖電梯(ti)、停車(che)場(chang)、馬路、向下，向上樓(lou)梯(ti)等皆為開口煞(sha)(sha)。宜(yi)在進門(men)處(chu)，吊掛(gua)一(yi)串道緣風水館五帝錢(qian)，予以化解。
7.宅內房門(men)對沖(chong)廁所、廚房尤甚：宜在門(men)上各吊掛一串(chuan)道緣(yuan)風水館五帝錢，化解并裝飾，各房間門(men)，對沖(chong)者。
8.陽臺(tai)、窗戶向外看沖廟宇、別房(fang)屋角、電(dian)箱、電(dian)線桿(gan)、鐵塔(ta)等，皆主大兇，宜(yi)在(zai)該處懸掛(gua)一(yi)串(chuan)道緣風(feng)水(shui)館五(wu)帝錢，予以化解，都(dou)市廟宇、神壇林立。內駐神、外聚魄，與之為(wei)鄰(lin)、刀刃不(bu)寧也宜(yi)掛(gua)之。
五(wu)帝(di)(di)錢是(shi)哪(na)五(wu)帝(di)(di)？以及(ji)五(wu)帝(di)(di)錢該怎么(me)用(yong)，已經為大家(jia)做(zuo)了(le)詳細的(de)介紹，如果還有其他(ta)風(feng)水命理方面的(de)問題，可以添(tian)加老師(shi)免費咨詢。
五帝錢
開放分類： 清朝、貨幣、風水、銅錢
五帝錢是指清朝順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五個皇帝的銅錢，據說有擋煞、防小人、避邪，旺財之功效。女孩子可以用紅線把五帝錢穿起來掛在包包上，也可以隨身掛帶，用以避邪。
五帝錢化煞原理：
1、銅錢性剛，五行屬金，銅質吸收氣場的力量比金銀都好。因此，銅錢具有極強的化解煞氣的作用；
2、銅錢外圓內方，外圓代表天，內方代表地，中間的皇帝年號代表人，“天、地、人”三才具備，因而具有扭轉乾坤的能量；
3、順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五帝處于中國國力最強大的年代，時代相連，國運昌盛，社會安定繁榮，帝王獨尊，百姓樂業，錢幣鑄造精良，流通時久，得“天、地、人”之精氣，故能鎮宅、化煞，并兼具旺財功能。
下列情況都可以用五帝錢鎮之化解：
1.住宅門對樓梯：樓梯向下泄宅之氣財留不住，容易破財。樓梯向上形成煞氣，影響健康，容易受傷。
2.門對電梯口：主財來財去，又犯開口煞：不利家運。
3.門被墻角沖射［俗稱飛刃煞］主損傷、車禍、血光之災。［宜配合貔貅或八卦鏡等］。
4.犯路沖：主損人、意外血光、破財官非等［宜配合貔貅或八卦鏡等］。
5.反弓路：主損耗財氣，居之不安。
6.拱門［俗稱擔牛擔］主辛勞，又易招引桃花，不利婚姻、家運。［宜加掛珠簾］。
7.房門對廁所門：主暗疾、泌尿系統毛病。［宜加掛珠簾］。
8.房門對廚房：主車禍、血光之災。［宜加掛珠簾］。
9.房門對房門：主易招口舌是非。［宜加掛珠簾］。
10.擺放金庫或收款機內，可增進財富。
11.帶身上有利牌運、偏財運，具提升運氣和招財功用。
12.安神明爐內；可辟邪兼旺家運、財運。
13.暗溝煞：令人財來財去守不住財
幾點常見的問題：
一、真假之辯
五帝錢作為法器有其特殊性，不能把它和其他法器簡單比擬歸類。其他法器如貔貅、財神等“現代制造”和“古代制造”原理上沒有區別，但五帝錢本質上還是“錢”，是錢自然就有真假之分，假錢帶上多么眩暈的光環也是假錢，本質上的“假”鑄就它百無一用。用假東西去“辟邪神”、“化煞神”、“聚寶神”、“招財神”，上墳燒報紙——這是糊弄鬼啊/
二、開光之爭
五帝錢不需要開光，因為五帝錢根本就不屬于任何宗教。五帝錢托帝威自盛，是“帝”物是“俗”物，如天干地支、星宿歷法、三元九運、五行八卦、喜神、財神、龍王、土地，這些都是我們民族自己的祥瑞和文化！僧、道、俗各有各道，也各守各道，佛教不能詮釋道教，道教也不能詮釋佛教，“俗”自然也泱泱獨立。
三、編織五帝錢繩子的顏色
五行與五色：東方木，在色為蒼；南方火，在色為赤；中央土，在色為黃；西方金，在色為白，北方水，在色為黑。
黃色，屬土，宗教意義上的辟邪色，五帝錢本身自有辟邪功能，這樣配功用重復。有些人提出用黃色穿五帝錢是想土生金，但五行之事“過”反而雜，造成了很多的“金”夾雜一點點“土”，因為“土多金埋，土薄金雜”，薄土不生強金，所以，是個很錯誤的搭配。
紅色，屬(shu)(shu)(shu)離卦(gua)，代表光(guang)明(ming)、正(zheng)氣、太陽(yang)等，旺(wang)家旺(wang)財(cai)萬事吉利，有(you)些人會說(shuo)，紅色繩子屬(shu)(shu)(shu)火，古錢是銅屬(shu)(shu)(shu)金(jin)，火克金(jin)不(bu)(bu)(bu)好，其實不(bu)(bu)(bu)然(ran)，紅繩系銅錢是“微(wei)火煉金(jin)”，而(er)不(bu)(bu)(bu)是火克金(jin)，因(yin)為五(wu)(wu)帝錢本(ben)身自有(you)五(wu)(wu)行屬(shu)(shu)(shu)性，順治屬(shu)(shu)(shu)北方水(shui)，康熙屬(shu)(shu)(shu)東方木，雍正(zheng)屬(shu)(shu)(shu)中央土，乾(qian)隆屬(shu)(shu)(shu)西方金(jin)，嘉慶(qing)屬(shu)(shu)(shu)南方火，五(wu)(wu)帝在(zai)時間上(shang)除了正(zheng)好180年（1644~1824）是完整的(de)(de)三元九運外，空間上(shang)也五(wu)(wu)行俱足，所以在(zai)五(wu)(wu)帝錢全部包真的(de)(de)前(qian)提下，其威力毋庸置疑！
帝錢：是指清朝順(shun)治、康(kang)熙、雍正(zheng)、乾隆、嘉慶(qing)五個皇帝的銅錢，可(ke)(ke)擋(dang)煞、避(bi)邪(xie)。把五帝錢放在(zai)門(men)檻內，可(ke)(ke)擋(dang)尖角沖(chong)射、飛(fei)刃煞、槍煞、反弓(gong)煞、開(kai)口(kou)煞；放在(zai)身上(shang)可(ke)(ke)以(yi)避(bi)邪(xie)，不被邪(xie)靈騷(sao)擾，或(huo)用利是封包裝著，或(huo)用繩(sheng)穿著掛在(zai)頸上(shang)，可(ke)(ke)增加自(zi)己(ji)的運氣，顏(yan)色(se)可(ke)(ke)用喜用神的顏(yan)色(se)。
錢幣小知識
順治十八年（公元1661年）正月，清世祖福臨病故，其子愛新覺羅·玄燁8歲登基，為清圣祖（公元1662年至1722年），在位61年。其在位時所鑄康熙通寶有二式：
1、順(shun)治通寶第(di)四(si)式滿(man)文紀局(ju)錢，金屬成分銅六(liu)、鉛四(si)，枚重一錢四(si)分（合5.1克），由北京戶部寶泉局(ju)、工部寶源局(ju)兩局(ju)鑄造(zao)；
2、康熙六年，戶部準復開各省爐座，仿順治通寶第五式，鑄滿(man)漢(han)文(wen)紀局(ju)(ju)(ju)錢。初為14局(ju)(ju)(ju)，后逐漸各省設(she)局(ju)(ju)(ju)，共有20局(ju)(ju)(ju)鑄造(zao)了人們稱之為詩文(wen)錢的：同、福、臨、東、江，宣、原、蘇、薊(ji)、昌，南(nan)、河、寧(ning)、廣、浙，臺、桂(gui)、陜、云(yun)、漳等套子錢。后來(lai)又新增了甘肅(su)鞏(gong)川府(fu)局(ju)(ju)(ju)的背(bei)“鞏(gong)”字(zi)錢，十分稀少(shao)。
早期還鑄(zhu)了寶(bao)西局(ju)背“西”字錢(qian)，也十分稀少。學者彭(peng)信威認為(wei)，“西”字是山西省(sheng)另一地名錢(qian)，“大概(gai)是康熙初年鑄(zhu)的，寶(bao)西局(ju)不(bu)久就廢了”。古錢(qian)幣(bi)專家馬定祥在(zai)《歷代古錢(qian)圖說》批(pi)注中說：是“吳三桂封(feng)平西王時鑄(zhu)，非地名”。此錢(qian)出自誰(shui)家只好(hao)待(dai)考。 20局(ju)套子錢(qian)，再(zai)加上寶(bao)泉、寶(bao)源(yuan)、寶(bao)鞏、寶(bao)西共(gong)計24鑄(zhu)造錢(qian)幣(bi)的錢(qian)局(ju)。
1、五帝錢，指圓形方孔的銅錢，古銅錢按“外圓內方”、“天人合一”的鑄制，取其象天法地，是古代陰陽五行學說的具體體現，擁有厚重的文化屬性。
2、古代(dai)的(de)民(min)間，一直有用古銅錢(qian)驅邪(xie)招福的(de)習俗(su)，通常將五(wu)(wu)(wu)枚銅錢(qian)串在一起，代(dai)表著五(wu)(wu)(wu)方(fang)五(wu)(wu)(wu)行(xing)(xing)力(li)量。五(wu)(wu)(wu)帝(di)(di)，原始意(yi)義上是指東(dong)、南(nan)、西、北、中五(wu)(wu)(wu)方(fang)天帝(di)(di)，為(wei)五(wu)(wu)(wu)方(fang)神，分配(pei)五(wu)(wu)(wu)行(xing)(xing)、五(wu)(wu)(wu)色，金木水火土、白(bai)青玄赤黃(huang)。用五(wu)(wu)(wu)枚“外圓內方(fang)”古銅錢(qian)代(dai)表五(wu)(wu)(wu)行(xing)(xing)五(wu)(wu)(wu)帝(di)(di)神力(li)辟(pi)邪(xie)招福的(de)習俗(su)由(you)來已久。
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